1、高考语文18个文言虚词的用法及其举例精高考语文18个文言虚词的用法及其举例而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之1.【而】(一用作连词。1.表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(劝学剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(蜀道难北救赵而西却秦,此五霸之伐也(信陵君窃符救赵2.表示递进关系。可译为并且或而且。君子博学而日参省乎己。(劝学楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(屈原列传回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(登泰山记以其求思之深而无不在也(游褒禅山记3.表示承接关系。可译为就接着,或不译。故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(
2、陈情表置之地,拔剑撞而破之。(鸿门宴人非生而知之者,孰能无惑(师说4.表示转折关系。可译为但是却。青,取之于蓝,而青于蓝(劝学有如此之势,而为秦人积威之所劫(六国论信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(陈情表5.表示假设关系。可译为如果假如。诸君而有意,瞻予马首可也。(冯婉贞死而有知,其几何离(祭十二郎文6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(劝学填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(寡人之于国也项王按剑而跽曰:“客何为者?”(鸿门宴7.表示因果关系,余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(游褒禅山记表恶其能而不用也(赤壁之战8.表示目的关系,缦立远视,而望幸焉(阿房宫赋籍吏民,封府库
3、,而待将军(鸿门宴(二通“尔”,用作代词,第二人称,译为你的;偶尔也作主语,译为你。而翁归,自与汝复算耳(促织妪每谓余曰:“某所,而母立于兹(项脊轩志(三通“如”:好像,如同。军惊而坏都舍。(察今2.【何】(一用作疑问代词。1.单独作谓语,后面常有语气助词哉也,可译为为什么什么原因。何者?严大国之威以修敬也。(廉颇蔺相如列传予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(岳阳楼记齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(六国论2.作动词或介词的宾语,可译为哪里什么。译时,何要后置。豫州今欲何至?(赤壁之战大王来何操?(鸿门宴一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(触龙说赵太后3.作定语,可译为什么哪。其间旦暮闻何
4、物,杜鹃啼血猿哀鸣。(琵琶行然则何时而乐耶?(岳阳楼记(二用作疑问副词。1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为为什么怎么。何不按兵束甲,北面而事之?(赤壁之战徐公何能及君也?(邹忌讽齐王纳谏2.用在形容词前,表示程度深,可译为怎么多么怎么这样。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(伶官传序3.(三作语助词,相当于“啊”。新妇车在后,隐隐何甸甸。(孔雀东南飞(四何:通“呵”,喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:呵问他是谁何。意思是检查盘问。(过秦论3.【乎】(一用作语气助词。1.表疑问语气。可译为吗呢。几寒乎?欲食乎?(项脊轩志技盖至此乎?(庖丁解牛欲安所归乎?(赤壁之战2.表示反问语气,相当于
5、“吗”、“呢”。布衣之交尚不相欺,况在国乎?(鸿门宴吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(师说然豫州新败之后,安能抗此难乎?(赤壁之战3.表测度或商量语气,可译为吧。王之好乐甚,则齐其庶几乎。(庄暴见孟子圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?日食饮得无衰乎(触龙说赵太后今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(陈涉世家无以,则王乎?(齐桓晋文之事4.用于感叹句或祈使句,可译为啊呀等。宜乎百姓之谓我爱也(齐桓晋文之事悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(离骚西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(赤壁赋长铗归来乎!出无车(冯谖客孟尝君5.用在句中的停顿处。于是乎书。(二用作介词,相当于于,在文中有
6、不同的翻译。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(岳阳楼记(乎:于今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(捕蛇者说(乎:在生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(师说(前一个“乎”:在;后一个“乎”:比。吾尝疑乎是。(乎:对。君子博学而日参省乎己。(论语(乎:对。亦无怪乎其私之也。(乎:对于盖进乎技矣。(庖丁解牛(乎:比以吾一日长乎尔。(尔:比。(三可作词尾,译为“的样子”“地”。以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(庖丁解牛浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(赤壁赋4.4.【乃】(一用作副词。1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等设九宾于廷,臣乃
7、敢上璧。(廉颇蔺相如列传悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。(赤壁之战度我至军中,公乃入。(鸿门宴2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为却竟(然反而等;问今是何世,乃不知不汉。(桃花源记今其智乃反不能及。(师说而陋者乃以斧斤考击而求之。(石钟山记夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(廉颇蔺相如列传3.可表示对事物范围的一种限制,可译为只仅等。项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(项羽本纪4.用在判断句中,起确认作用,可译为是就是等。若事之不济,此乃天也。(赤壁之战嬴乃夷门抱关者也。(信陵君窃符救赵无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也(齐桓晋文之事(二用作代词。1.用作第二人
8、称,常作定语,译为你的;也作主语,译为你。不能作宾语。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游示儿2.用作指示代词,译为“这样”。夫我乃行之,反而求之,不得吾心(齐桓晋文之事3.还可作连词用,释为若夫、至于如果等。(缺例文5.【其】(一用作代词,又分几种情况:1.第三人称代词。作领属性定语,可译为他的,它的(包括复数。臣从其计,大王亦幸赦臣。(廉颇蔺相如列传2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为他它(包括复数。秦王恐其破壁。(廉颇蔺相如列传其闻道也固先乎吾。(师说3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己”或者“你的”“你”。今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事
9、。(赤壁之战而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(触龙说赵太后4.指示代词,表示远指。可译为那那个那些那里。及其出,则或咎其欲出者。(游褒禅山记今操得荆州,奄有其地。(赤壁之战不嫁义郎体,其往欲何云?(孔雀东南飞5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。有蒋氏者,专其利三世矣。(捕蛇者说今存其本不忍废。(其:这5.指示代词,表示其中的,后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。(石钟山记(二用作副词。1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(其:可要攻之不克,围之不继,吾其还也。(烛之武退秦师
10、与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(伶官传序2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(师说王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(庄暴见孟子3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(愚公移山尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(游褒禅山记且行千里,其谁不知?(三用作连词。1.表示选择关系,相当于“是还是”。其真无马邪?其真不知马也?(马说呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(祭十二郎文2.表示假设关系,相当于“如果”。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳沛然下雨,则
11、苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?(孟子见梁襄王(四助词,起调节音节的作用,可不译。路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(离骚佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(离骚(一用作连词。1.递进关系,而且,并且。且立石于其墓之门(五人墓碑记肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。(赤壁之战彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。(赤壁之战2.递进关系,况且,再说。且壮士不死即已,死即举大名耳。(陈涉世家且将军大势可以拒操者,长江也。(赤壁之战且燕赵处秦革灭殆尽之际。(六国论3.让步关系,尚且,还。臣死且不避,卮酒安足辞!(鸿门宴故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(师说4.并列关系:又,又又,一面,一面示赵弱且
12、怯也。(廉颇蔺相如列传命如南山石,四体康且直(孔雀东南飞又有若老人咳且笑于山谷中者(石钟山记凡四方之士无有不过而拜且泣者。(五人墓碑记(二用作副词。1.将,将要。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”(游褒禅山记且为之奈何(鸿门宴若属皆且为所虏(鸿门宴卿但暂还家,吾今且报府。(孔雀东南飞2.暂且,姑且。存者且偷生,死者长已矣!(石壕吏誓不相隔卿,且暂还家去。(孔雀东南飞7.【若】(一动词,像,好像。视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(促织吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(齐桓晋文之事其若是,孰有御之。(孟子见梁襄王(二用作代词。1. 表对称,相当于你你们;作定语时则译为你的。若入前为寿,寿毕,
13、请以剑舞(鸿门宴不者,若属皆且为所虏(鸿门宴若属:你们这些更若役,复若赋(捕蛇者说你的2.表近指,相当于这这样如此。以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(齐桓晋文之事(三用作连词。1.表假设,相当于如果假设等。若据而有之,此帝王之资也。(赤壁之战若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。(赤壁之战若不能,何不按兵束甲,北面而事之!(赤壁之战2.表选择,相当于或或者。以万人若一郡降者,封万户。(汉书高帝纪3.至,至于。若民,则无恒产,因无恒心。(齐桓晋文之事以闲敝邑,若何?(崤之战8.【所】(一名词,处所,地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。(陈涉世家成反复自念,得无教我猎虫所耶?(促织某所,而母立于
14、兹。(项脊轩志1.放在动词前同动词组成所字结构,表示所的人、所的事物、所的情况等。会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿(促织道之所存,师之所存也。(师说过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(陈情表2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。(指南录后序臣所过屠者朱亥(信陵君窃符救赵9.【为】(一动词。1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。斩木为兵,揭竿为旗。(过秦论然后以六合为家,崤函为宫。(过秦论卒相与欢,为刎颈之交。(廉颇蔺相如列传冰,水为之,而寒于水。(劝学赵王窃闻秦王善为(演奏秦声。(廉颇蔺相如列传今日嬴之为(帮助公子
15、亦足矣(信陵君窃符救赵南取百越之地,以为(划为桂林、象郡。(过秦论为(治理国以礼,其言不让,是故晒之。(论语2.以为,认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也(鸿门宴两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”(两小儿辩日3.判断词,是。如今人方为刀俎,我为鱼肉。(廉颇蔺相如列传非为织作迟,群家妇难为。(孔雀东南飞(二介词。1.表被动,有时跟所结合,构成为所或为所,译为“被”。吾属今为之虏矣。(鸿门宴遂为猾胥报充里正役。(促织身死国灭,为天下笑,(过秦论不者,若属皆且为所虏。(鸿门宴羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。(赤壁之战2.介绍原因或目的。为了,因为。慎勿为归死,贵贱轻何薄(孔雀东南飞为宫室之美,妻妾之奉,
16、所识穷乏者得我欤(庄暴见孟子今为宫室之美为之。(庄暴见孟子3.介绍涉及的对象。给,替。于是秦王不怿,为一击缶。(廉颇蔺相如列传请以赵十五城为秦王寿。(廉颇蔺相如列传臣请为王言乐。(庄暴见孟子4.对,向。为之奈何?(鸿门宴如姬为公子泣(信陵君窃符救赵5.表示动作、行为的时间。可译为当等到等。为其来也,臣请缚一人过王而行。(晏子使楚(三句末语气词,表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(鸿门宴是社稷之臣也。何以伐为?(季氏将伐颛臾何故怀瑾握瑜而自令见放为?(屈原列传10.【焉】(一兼词。1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行,必有我师焉(在其中。(论语积土成山,风雨兴焉(从这
17、里。(劝学五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上者也。(五人墓碑记2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石?(愚公移山非再至,焉知其若此?焉有仁人在位,罔民而可为也?(齐桓晋文之事(二代词。1.相当于“之”。惟俟夫观人风者得焉。(捕蛇者说犹且从师而问焉。(师说去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。(五人墓碑记2.哪里,怎么。未知生,焉知死(论语割鸡焉用牛刀(论语(三语气词。1。句末语气词,了,啊,呢。至丹以荆卿为计,始速祸焉。(六国论一羽之不举,为不用力焉。(齐桓晋文之事则牛羊何择焉?(齐桓晋文之事2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。句读之不知,惑之不解,
18、或师焉,或否焉,小学而大遗(师说少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(赤壁赋3.作词尾,相当于“然”,译为“的样子”“地”。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落(阿房宫赋于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(石钟山记11.【也】(一句末语气词,1.表示判断语气。城北徐公,齐国之美丽者也(邹忌讽齐王纳谏张良曰:“沛公之参乘樊哙者也”(鸿门宴2.句末语气词,表示陈述或解释语气。即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也(齐桓晋文之事雷霆乍惊,宫车过也。(阿房宫赋3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(过秦论至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(伶
19、官传序古之人不余欺也(石钟山记4.用在句末,表示疑问或反诘语气。公子畏死邪?何泣也?(信陵君窃符救赵吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(庄暴见孟子使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?5.用在句末,表示祈使语气。攻之不克,围之不继,吾其还也。(崤之战当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也(杜十娘怒沉百宝箱(二句中语气词。用在句中,表示语气停顿。是说也,人常疑之。(石钟山记其闻道也亦先乎吾。(师说12.【以】(一介词1.表示工具。译为:拿,用,凭着。愿以十五城请易璧。(廉颇蔺相如列传士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(石钟山记2.表示凭借。译为:凭,靠。以勇气闻于诸侯。(廉颇蔺相如列传久
20、之,能以足音辨人。(项脊轩志皆好辞而以赋见称。(屈原列传3.表示所处置的对象。译为:把。操当以肃还付乡党。(赤壁之战4.表示时间、处所。译为:于,在,从。以八月十三斩于市。以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠。果予以未时还家,而汝以辰时气绝。5.表示原因。译为:因为,由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪?(廉颇蔺相如列传卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。(五人墓碑记怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。(屈原列传6.表示依据。译为:按照,依照,根据。今以实校之。(赤壁之战余船以次俱进。(赤壁之战说明:“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。以一当十(成语夜以继日(成语秋以为期(诗经氓(二连
21、词。1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。夫夷以近,则游者众。(游褒禅山记忽魂悸以魄动。(梦游天姥吟留别2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。余与四人拥火以入。(石钟山记樊哙侧其盾以撞。(鸿门宴各各竦立以听。(促织3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。请立太子为王,以绝秦望。(廉颇蔺相如列传当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子(祭十二郎文为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡(六国论4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为因为。不赂者以赂者丧(
22、六国论所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(游褒禅山记诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。(信陵君窃符救赵5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为而,或省去。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(陶渊明归去来辞(三助词1.作语助,表示时间、方位和范围。受命以来,夙夜忧叹。(以:表时间(出师表指从此以往十五都予赵。(以:方位(廉颇蔺相如列传自王侯以下莫不逾侈。(以:表范围2.作语助,起调整音节作用。逆以煎我怀。(孔雀东南飞(四动词1.以为,认为。老臣以媪为长安君计短也。(触龙说赵太后皆以美于徐公。(邹忌讽齐王纳谏2.用,任用。忠不必用兮,贤不必以。(涉江(五名词。译为:缘由,原因。古人秉烛游,良有以
23、也(李白春夜宴桃李园序(六通假1.通“已”,已经。固以怪之矣。日以尽矣。2.通“已”,止。无以,则王乎?13.【因】(一介词。1.依照,根据。罔不因势象形。(核舟记变法者因时而化。善战者因其势而利导之。2.依靠,凭借。因利乘便,宰割天下,分裂山河(过秦论因人之力而敝之,不仁(烛之武退秦师又因厚币用事者臣靳尚。(屈原列传3.趁着,趁此。不如因而厚遇之。(鸿门宴因击沛公于坐。(鸿门宴4.通过,经由。因宾客至蔺相如门谢罪。(鸿门宴5.因为,由于。因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。恩所加则思无因喜以谬赏。(谏太宗十思书(二副词。1.于是,就;因而。因拔刀斫前奏案。(赤壁之战相如因持璧却立(廉颇蔺相如列
24、传2.原因,缘由,机缘。于今无会因。(孔雀东南飞(三动词1.根据故事因于世,而备适于事(五蠹2.沿袭,继续。蒙故业,因遗策。(过秦论加之以师旅,因之以饥馑。14.【于】(一介词。1.在,从,到乃设九宾礼于庭。(在廉颇蔺相如列传缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。青,取之于蓝,而青于蓝。(前一个“于”:从(劝学从径道亡,归璧于赵。(到廉颇蔺相如列传2.“在方面”“从中”荆国有余地而不足于民。于人为可讥,而在己为悔。(游褒禅山记3.由于业精于勤、荒于嬉(进学解4.向,对,对于。请奉命求救于孙将军(赤壁之战鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰(赤壁之战爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。(师说5.被。君
25、幸于赵王。廉颇蔺相如列传故内惑于郑袖,外欺于张仪。(屈原列传6.与,跟,同。身长八尺,每自比于管仲、乐毅。燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传莫若遣腹心自结于东,以共济世业。赤壁之战7.比。孔子曰:“苛政猛于虎也。” 青,取之于蓝,而青于蓝。(后一个“于”:比(劝学15.【与】(一介词。1.介词。和,跟,同。沛公军霸上,未得与项羽相见(鸿门宴而翁归,自与汝复算耳(促织2。给,替。陈涉少时,尝与人佣耕。(陈涉世家与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(伶官传序3.比,和比较。吾孰与徐公美(邹忌讽齐王纳谏较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍(六国论(二连词。1.连词。和,跟,同。然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也(勾践
26、灭吴勾践载稻与脂于舟以行。(勾践灭吴(三动词。1.给予,授予。生三人,公与之母;生二子,公与之饩。(勾践灭吴则与一生彘肩(鸿门宴与尔三矢,尔其无忘乃父之志。(伶官传序2.结交,亲附。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知(烛之武退秦师合从缔交,相与为一(过秦论与嬴而不助五国也(六国论3.对付。庞煖易与耳。4.参加,参与。骞叔之子与师。(骞叔哭师5.赞许,同意。吾与点也。朝过夕改,君子与之。(四通假。通“欤”。句末语气词,表示感叹或疑问。无乃尔是过与(季氏将伐颛臾虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与(季氏将伐颛臾然则废衅钟与(齐桓晋文之事16.【则】(一连词。1.表示承接关系。译为就便,或译为原来
27、是已经是。项王曰:壮士!赐之卮酒。则与斗卮酒。(鸿门宴故木受绳则直,金就砺则利。(劝学徐而察之,则山下皆石穴罅。(石钟山记临视,则虫集冠上(促织2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(生于忧患,死于安乐向吾不为斯役,则久已病矣。(捕蛇者说3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用,每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示分句之间是并列关系。可译为就,或不译。位卑则足羞,官盛则近谀。(师说入则孝,出则弟。(论语学而小则获邑,大则得城。位卑则足羞,官盛则近谀。4.表示转折、让步关系。表示转折时,用在后一分句,译为可是却;表示让步时,用在前一分句,译为虽然倒是。于其身也,则耻师焉,惑矣。(师说手裁举,则双超忽而跃(促织其室则迩,其人甚远。(诗经5.表示选择关系。
