1、含身体部位的四字词语有哪些很有感觉的成语或四字词语docx有哪些很有感觉的成语或四字词语？撰文丨尼克编辑丨文档小组手来源丨热搜图片网 2020年第6期文题展示含英咀华，不求甚解，算个读书笔记吧。含英咀华，不求甚解，算个读书笔记吧。以下来自，袁行霈先生主编的中国文学史卷一（第三版）以下来自，袁行霈先生主编的中国文学史卷一（第三版）感谢XX用户敏敏特穆尔七七的txt链接：中国文学史（袁行霈版）.txt（这可能是第一版或者第二版）感谢XX用户敏敏特穆尔七七的txt链接：中国文学史（袁行霈版）.txt（这可能是第一版或者第二版）第一卷 总绪论第一卷 总绪论滥觞之作：中国学者所写的文学史著作，是世纪初受
2、了外国的影响才出现的，一般认为林传甲在京师大学堂编写的讲义中国文学史为滥觞之作。（滥觞，浮起酒杯，喻事情的开始）滥觞之作：中国学者所写的文学史著作，是世纪初受了外国的影响才出现的，一般认为林传甲在京师大学堂编写的讲义中国文学史为滥觞之作。（滥觞，浮起酒杯，喻事情的开始）文学思潮：我们只是强调撰写文学史应当关注文学思潮的发展演变，并用文学思潮来解释文学创作，并注意文学的接受，引导读者正确地鉴赏文学作品。（思潮：某一时期内在社会上流行的思想倾向）文学思潮：我们只是强调撰写文学史应当关注文学思潮的发展演变，并用文学思潮来解释文学创作，并注意文学的接受，引导读者正确地鉴赏文学作品。（思潮：某一时期内在
3、社会上流行的思想倾向）承传流变：文学史著作既然是“史”，就要突破过去那种按照时代顺序将一个个作家 作品论简单地排列在一起的模式，应当注意“史”的脉络，清晰地描述出承传流变的过程。承传流变：文学史著作既然是“史”，就要突破过去那种按照时代顺序将一个个作家 作品论简单地排列在一起的模式，应当注意“史”的脉络，清晰地描述出承传流变的过程。鉴古揆今：研究古代的文学史，如果眼光不局限于古代，而能够鉴古揆（音葵，度）今， 注意当代的文学创作，就会多一种研究的角度，这样写出的文学史也就对当代的文学创作多了一些借鉴意义。鉴古揆今：研究古代的文学史，如果眼光不局限于古代，而能够鉴古揆（音葵，度）今， 注意当代的
4、文学创作，就会多一种研究的角度，这样写出的文学史也就对当代的文学创作多了一些借鉴意义。异军突起：有些小朝廷倒又可能在某种文体上异军突起，如梁、 陈两代的诗，南唐和西蜀的词。异军突起：有些小朝廷倒又可能在某种文体上异军突起，如梁、 陈两代的诗，南唐和西蜀的词。长清：俗雅之间的互动，使文学的长河陆续得到新鲜活水的补充和激荡，而保持着它的长清。长清：俗雅之间的互动，使文学的长河陆续得到新鲜活水的补充和激荡，而保持着它的长清。曹丕早在典论论文里就说：“奏议宜雅，书论宜理，铭诔（音磊）尚实，诗赋欲丽。”曹丕早在典论论文里就说：“奏议宜雅，书论宜理，铭诔（音磊）尚实，诗赋欲丽。”而在初唐，诗又反过来吸取赋
5、的特点，出现了诗的赋化现象， 例如卢照邻的长安古意等。（此处感谢可可爱爱的知友而在初唐，诗又反过来吸取赋的特点，出现了诗的赋化现象， 例如卢照邻的长安古意等。（此处感谢可可爱爱的知友安达鲁墨西多安达鲁墨西多的纠正）的纠正）“词之为体，要眇（微小，高远）宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长”王国维人间词话删稿“词之为体，要眇（微小，高远）宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长”王国维人间词话删稿独抒性灵：唐代以后围绕着文以“明道”、“贯道”、“载道”有不少论述，“明道”、“贯道”、“载道”之类的说法， 与强调独抒性灵、审美娱乐的要求，相互碰撞
6、相互补充。独抒性灵：唐代以后围绕着文以“明道”、“贯道”、“载道”有不少论述，“明道”、“贯道”、“载道”之类的说法， 与强调独抒性灵、审美娱乐的要求，相互碰撞相互补充。影响着整个中国文学的一些观念，如 “诗言志”、“法自然”、“思无邪”、“温柔敦厚”等等，都是在这个时期提出来的。影响着整个中国文学的一些观念，如 “诗言志”、“法自然”、“思无邪”、“温柔敦厚”等等，都是在这个时期提出来的。讽喻谲谏：首先是创作主体的处境有了变化，战国时代游说于列国之间的士，聚集到 统一帝国的皇帝或诸侯王周围，形成若干作家群体，他们以歌功颂德或讽喻谲谏为己任。（谲谏，以旁敲侧击的方式对君主尊长进行劝谏）讽喻谲谏
7、：首先是创作主体的处境有了变化，战国时代游说于列国之间的士，聚集到 统一帝国的皇帝或诸侯王周围，形成若干作家群体，他们以歌功颂德或讽喻谲谏为己任。（谲谏，以旁敲侧击的方式对君主尊长进行劝谏）铺张扬厉：与汉代大一统的政治局面相适应，汉代文学以大为美，铺张扬厉成为风尚。铺张扬厉：与汉代大一统的政治局面相适应，汉代文学以大为美，铺张扬厉成为风尚。“建安风骨”和“盛唐气象”这两个诗歌的范式，先后在这个阶段的头尾确立起 来，作为一种优秀的传统，成为后代诗人追慕的极致。“建安风骨”和“盛唐气象”这两个诗歌的范式，先后在这个阶段的头尾确立起 来，作为一种优秀的传统，成为后代诗人追慕的极致。蔚为大观：唐中叶以
8、后曲子词迅速兴盛起来，经过五代词人温庭筠、李煜等人之手，到了宋代遂蔚为大观，并成为宋代文学的代表。蔚为大观：唐中叶以后曲子词迅速兴盛起来，经过五代词人温庭筠、李煜等人之手，到了宋代遂蔚为大观，并成为宋代文学的代表。与社会的变化相适应，文学创作也发生了变化。救亡图存的意识和求新变于异邦的观念，成为文学的基调。与社会的变化相适应，文学创作也发生了变化。救亡图存的意识和求新变于异邦的观念，成为文学的基调。三古七段：因此，三古七段说更全面的表述是：三古七段双视角。三古七段：因此，三古七段说更全面的表述是：三古七段双视角。第一编 先秦文学 绪论第一编 先秦文学 绪论嬗变：先秦经历了一个由原始文化向理性文
9、化嬗变的过程。（嬗，音善，嬗变是指蜕变，更替。）嬗变：先秦经历了一个由原始文化向理性文化嬗变的过程。（嬗，音善，嬗变是指蜕变，更替。）协韵：其中有些作品，句法简单整齐，偶尔协韵，是早期诗歌创作的萌芽。（押韵，符合韵律。）协韵：其中有些作品，句法简单整齐，偶尔协韵，是早期诗歌创作的萌芽。（押韵，符合韵律。）亡佚：巫觋都善于歌舞音乐，巫觋祭祀降神的歌谣大多亡佚。亡佚：巫觋都善于歌舞音乐，巫觋祭祀降神的歌谣大多亡佚。文思：史官自作的，如周书中的洪范、顾命等篇，都显示出条理比较细密、文思比较清晰的特点。文思：史官自作的，如周书中的洪范、顾命等篇，都显示出条理比较细密、文思比较清晰的特点。传说南音起于涂
10、山氏所咏候人歌，东音起于夏孔甲的破斧歌。传说南音起于涂山氏所咏候人歌，东音起于夏孔甲的破斧歌。商代韵文还包括周易中某些卦爻辞，这些卦爻辞 多采用谣谚的形式，若舍去其中的“占断辞”，便是简短古朴的诗歌。商代韵文还包括周易中某些卦爻辞，这些卦爻辞 多采用谣谚的形式，若舍去其中的“占断辞”，便是简短古朴的诗歌。先河：左传是先秦史传散文的顶峰之作，它记述史实，刻画形象，以极为高超的表现技巧把中国叙事文推向成熟，开战国策、史记等史传散文之先河。先河：左传是先秦史传散文的顶峰之作，它记述史实，刻画形象，以极为高超的表现技巧把中国叙事文推向成熟，开战国策、史记等史传散文之先河。长足：说理散文因此得到长足的发
11、展，出现了 论语、墨子和韵散结合的老子。（形容事物进展迅速）长足：说理散文因此得到长足的发展，出现了 论语、墨子和韵散结合的老子。（形容事物进展迅速）文约旨博：论语文约旨博，言简意赅，极有韵味。文约旨博：论语文约旨博，言简意赅，极有韵味。散韵相间：（老子）该书散韵相间，自然变化，不拘一格。散韵相间：（老子）该书散韵相间，自然变化，不拘一格。婉而多讽：周代文学在精神和风格上都体现为一种和谐、典雅的特质，一种婉而多讽的特征婉而多讽：周代文学在精神和风格上都体现为一种和谐、典雅的特质，一种婉而多讽的特征刘勰概括道： “诗主言志，诂训同书，摛风裁兴，藻辞谲喻，温柔在诵，故最附深衷矣。”刘勰概括道： “
12、诗主言志，诂训同书，摛风裁兴，藻辞谲喻，温柔在诵，故最附深衷矣。”文化气质：就其各方面的影响而言，以道家的庄周、儒家的孟轲与荀卿、法家的韩非以及纵横家最为重要，他们虽主张各异，但都秉有战国时代特有的文化气质。文化气质：就其各方面的影响而言，以道家的庄周、儒家的孟轲与荀卿、法家的韩非以及纵横家最为重要，他们虽主张各异，但都秉有战国时代特有的文化气质。玄虚：庄子的思想虽然较为玄虚，却是建立在对现实的清醒认识的基础上的玄虚：庄子的思想虽然较为玄虚，却是建立在对现实的清醒认识的基础上的风尚：虽然他们所努力的方向不同，但他们都 突破了春秋时温文尔雅的风尚，时常表现出强烈的个性和激情。风尚：虽然他们所努力
13、的方向不同，但他们都 突破了春秋时温文尔雅的风尚，时常表现出强烈的个性和激情。帝王师：（孟子）以仁义蔑视君王的富贵，并以帝王师自居，因此行文极有气势帝王师：（孟子）以仁义蔑视君王的富贵，并以帝王师自居，因此行文极有气势他正是以“不言之言”、“不言之辩”，让人们“得意忘言”，自觉运用一种言在此而意在彼，心神交汇的表现手法，从而达到“求之于言意之表，而入乎无言与意之域”（庄子秋水郭象注）的境界。他正是以“不言之言”、“不言之辩”，让人们“得意忘言”，自觉运用一种言在此而意在彼，心神交汇的表现手法，从而达到“求之于言意之表，而入乎无言与意之域”（庄子秋水郭象注）的境界。孟子之文纵横捭阖，凌厉逼人，再
14、加上生动形象的比喻，使得文风至大至刚，而又饶有韵味。孟子之文纵横捭阖，凌厉逼人，再加上生动形象的比喻，使得文风至大至刚，而又饶有韵味。战国策一书由此显得奇谲恣肆、雄隽华赡、姿态万方。战国策一书由此显得奇谲恣肆、雄隽华赡、姿态万方。战国时期除诸子之外，楚国屈原别开一朵奇葩，照灼古今，大放异彩。战国时期除诸子之外，楚国屈原别开一朵奇葩，照灼古今，大放异彩。屈赋以参差错落的句式，奇伟瑰丽的词藻，丰富奔放的想象，表现了屈原美好的政治理想和高尚的人格情操，是诗经之后的又一个诗歌高峰。屈赋以参差错落的句式，奇伟瑰丽的词藻，丰富奔放的想象，表现了屈原美好的政治理想和高尚的人格情操，是诗经之后的又一个诗歌高峰
15、。墨家尚质。（质朴，简约）墨家尚质。（质朴，简约）言多不辩：墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。韩非子（以文害用）言多不辩：墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。韩非子（以文害用）以意逆志，是为得之。孟子以意逆志，是为得之。孟子在形式上，道家文学既能表现为冲淡清幽的意境，又能表现为恣意放达的兴味。在形式上，道家文学既能表现为冲淡清幽的意境，又能表现为恣意放达的兴味。端庄雅正端庄雅正第一章 上古神话第一章 上古神话蒙
16、昧蒙昧往古之时：淮南子览冥训载：往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。往古之时：淮南子览冥训载：往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。太平御览太平御览以己观物、以己感物以己观物、以己感物托身于月：再如 淮南子古本载嫦娥奔月神话时说嫦娥“托身于月，是为蟾蜍，而为月精”， 今本淮南子亦不存。其原因可能都是“不雅驯”。托身于月：再如 淮南子古本载嫦娥奔月神话时说嫦娥“托身于月，是为蟾蜍，而为月精”， 今本淮南子亦不存。其原因可能都是“不雅驯”。在先秦散文中，庄子一书以“意出尘外，怪生笔端”、“缥缈奇变”（艺概文概）著称， 庄子说理的精妙和文风的恣肆，在很大程度上得益于神话。在先秦散文
17、中，庄子一书以“意出尘外，怪生笔端”、“缥缈奇变”（艺概文概）著称， 庄子说理的精妙和文风的恣肆，在很大程度上得益于神话。如逍遥游之鲲鹏变化，应帝王之“凿破混沌”，这两则神话为全文抹上了变幻奇诡的浪漫色彩。如逍遥游之鲲鹏变化，应帝王之“凿破混沌”，这两则神话为全文抹上了变幻奇诡的浪漫色彩。一个用原始意象说话的人，是在同时用千万个人的声音说话。他把我们个人的命运转变为人类的命运，他在我们身上唤醒所有那些仁慈的力量，正是这些力量，保证了人类能够随时摆脱危难，度过漫漫的长夜。荣格。一个用原始意象说话的人，是在同时用千万个人的声音说话。他把我们个人的命运转变为人类的命运，他在我们身上唤醒所有那些仁慈的
18、力量，正是这些力量，保证了人类能够随时摆脱危难，度过漫漫的长夜。荣格。第二章 诗经第二章 诗经韵语韵语笙诗：诗经是我国第一部诗歌总集，原名诗，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无辞。（笙诗，即诗经中六篇有目无辞者，至于为什么有目无辞，一种看法是本就“无辞”，一种看法是“亡佚”。）笙诗：诗经是我国第一部诗歌总集，原名诗，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无辞。（笙诗，即诗经中六篇有目无辞者，至于为什么有目无辞，一种看法是本就“无辞”，一种看法是“亡佚”。）产生于西周初期的燕飨诗，是周初社会繁荣、和谐、融洽的反映。西周中叶 以后，特别是西周末期，周室衰微，朝纲废弛，社会
19、动荡，政治黑暗，大量反映丧乱、针砭时政的怨刺诗出现了。产生于西周初期的燕飨诗，是周初社会繁荣、和谐、融洽的反映。西周中叶 以后，特别是西周末期，周室衰微，朝纲废弛，社会动荡，政治黑暗，大量反映丧乱、针砭时政的怨刺诗出现了。积弊：大雅中的怨刺诗，针砭朝政，情绪愤激，但讽刺有一定的节制，带有更多的规谏之意，诗人面对国家前途黯淡的现实，试图力挽狂澜，但对积弊已深、颓势已定的局面，又充满无可奈何的悲哀。积弊：大雅中的怨刺诗，针砭朝政，情绪愤激，但讽刺有一定的节制，带有更多的规谏之意，诗人面对国家前途黯淡的现实，试图力挽狂澜，但对积弊已深、颓势已定的局面，又充满无可奈何的悲哀。以期：在对执政大臣的讽刺中
20、，作者深怀对社会现实和周王朝命运的忧虑，以诗向统治者进言，以期起到规谏箴戒的作用。以期：在对执政大臣的讽刺中，作者深怀对社会现实和周王朝命运的忧虑，以诗向统治者进言，以期起到规谏箴戒的作用。姻亚：如节南山是家父所作，讽刺周王用太师尹氏，以致天下大乱，太师尹执掌国柄， 却为政不善，做事不公，不亲临国事，而委之于姻亚，欺君罔民，无所忌惮，以 致天怒人怨，祸乱迭起，民怨沸腾，而他却仍不鉴察和警戒。姻亚：如节南山是家父所作，讽刺周王用太师尹氏，以致天下大乱，太师尹执掌国柄， 却为政不善，做事不公，不亲临国事，而委之于姻亚，欺君罔民，无所忌惮，以 致天怒人怨，祸乱迭起，民怨沸腾，而他却仍不鉴察和警戒。幽
21、期密约：这种爱慕发展为两情相悦，便有了幽期密约幽期密约：这种爱慕发展为两情相悦，便有了幽期密约郑风子衿则写女子对男子的思念，这个女子在城阙等待情人，终未见来，便独自踟躇徘徊，“一日不见，如三秋兮”的咏叹，把相思之苦表现得如怨如诉，深挚缠绵。郑风子衿则写女子对男子的思念，这个女子在城阙等待情人，终未见来，便独自踟躇徘徊，“一日不见，如三秋兮”的咏叹，把相思之苦表现得如怨如诉，深挚缠绵。温情缱绻：但并不是所有的夫妻都这样温情缱绻。在男女不平等的夫权社会，婚姻的幸 福对妇女来说，常常只是一个美好的愿望而已。温情缱绻：但并不是所有的夫妻都这样温情缱绻。在男女不平等的夫权社会，婚姻的幸 福对妇女来说，常
22、常只是一个美好的愿望而已。（诗经 ）立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他诗对时政世风、 战争徭役、婚姻爱情的叙写，展开了当时政治状况、社会生活、风俗民情的形象画卷。（诗经 ）立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他诗对时政世风、 战争徭役、婚姻爱情的叙写，展开了当时政治状况、社会生活、风俗民情的形象画卷。物我相谐物我相谐一唱三叹一唱三叹涵泳（指对文学艺术鉴赏的一种态度和方法，对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味和推敲，以获得其中之味。）涵泳（指对文学艺术
23、鉴赏的一种态度和方法，对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味和推敲，以获得其中之味。）细绎（绎，音译，理出头绪）细绎（绎，音译，理出头绪）双声叠韵双声叠韵风雅不作：陈子昂感叹齐梁间“风雅不作” （与东方左史虬修竹篇序），他的诗歌革新主张，就是要以“风雅”广泛深刻的现实性和严肃崇高的思想性，以及质朴自然、刚健明朗的创作风格，来矫正诗坛长期流行的颓靡风气。风雅不作：陈子昂感叹齐梁间“风雅不作” （与东方左史虬修竹篇序），他的诗歌革新主张，就是要以“风雅”广泛深刻的现实性和严肃崇高的思想性，以及质朴自然、刚健明朗的创作风格，来矫正诗坛长期流行的颓靡风气。第三章 左传等先秦叙事散文第三章 左传等先
24、秦叙事散文（左传中）这类记言文字无不“文典而美”，“语博而奥”（刘知几史通卷十四申左），简洁精练，委曲达意，婉而有致，栩栩如生。（左传中）这类记言文字无不“文典而美”，“语博而奥”（刘知几史通卷十四申左），简洁精练，委曲达意，婉而有致，栩栩如生。左传叙述语言简练含蕴，词约义丰。左传叙述语言简练含蕴，词约义丰。含意未尽：“言近而旨远，辞浅而义深。虽发语已殚，而含意未尽，使夫读者望表而知里，扪毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。”（史通叙事）含意未尽：“言近而旨远，辞浅而义深。虽发语已殚，而含意未尽，使夫读者望表而知里，扪毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。”（史通叙事）辞婉义严：如周襄王不许
25、晋文公请遂，辞婉义严（周语中），越王勾践求成于吴，辞卑气低等（吴语），都是很有特色的辞令。辞婉义严：如周襄王不许晋文公请遂，辞婉义严（周语中），越王勾践求成于吴，辞卑气低等（吴语），都是很有特色的辞令。绵密细致：而对苏秦归来时“羸縢履蹻，负书担橐， 形容枯槁，面目犁（黧）黑，状有归（愧）色”的外貌神情描写，绵绵密细致：而对苏秦归来时“羸縢履蹻，负书担橐， 形容枯槁，面目犁（黧）黑，状有归（愧）色”的外貌神情描写，绵思考点拨带有身体部位的四字词语带有身体部位的四字词语三头六臂 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。 三头六臂 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后
26、比喻神奇的本领。 三头八臂 神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。 三头八臂 神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。 铜头铁臂 形容人勇猛强悍。同“铜头铁额”。 铜头铁臂 形容人勇猛强悍。同“铜头铁额”。 碍手碍脚 妨碍别人做事。 碍手碍脚 妨碍别人做事。 搓手顿脚 形容焦急不耐烦的样子。 搓手顿脚 形容焦急不耐烦的样子。 大手大脚 形容花钱、用东西不节省。 大手大脚 形容花钱、用东西不节省。 慌手慌脚 形容动作忙乱。 慌手慌脚 形容动作忙乱。 毛手毛脚 做事粗心，不细致。 毛手毛脚 做事粗心，不细致。 捏手捏脚 形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。 捏手捏脚
27、形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。 蹑手蹑脚 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。 蹑手蹑脚 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。 七手八脚 形容人多手杂，动作纷乱。 七手八脚 形容人多手杂，动作纷乱。 轻手轻脚 手脚动作很轻，使没有响声。 轻手轻脚 手脚动作很轻，使没有响声。 束手束脚 捆住手脚。比喻做事过分小心，不敢放手去做。 束手束脚 捆住手脚。比喻做事过分小心，不敢放手去做。 缩手缩脚 由于寒冷而四肢不能舒展的样子。也形容做事胆小，顾虑多，不敢放手。 缩手缩脚 由于寒冷而四肢不能舒展的样子。也形容做事胆小，顾虑多，不敢放手。 小手小脚 形容不大方。
28、也形容做事没有魄力。 小手小脚 形容不大方。也形容做事没有魄力。 指手画脚 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。 指手画脚 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。 比手划脚 形容说话时用手势示意或加强语气。 比手划脚 形容说话时用手势示意或加强语气。 点手划脚 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。 点手划脚 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。 点手莋脚 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。 点手莋脚 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。 慌手忙脚 形容动作忙乱
29、。同“慌手慌脚”。 慌手忙脚 形容动作忙乱。同“慌手慌脚”。 挤手捏脚 故意伸出手脚碰触对方身体，含有轻薄之意。 挤手捏脚 故意伸出手脚碰触对方身体，含有轻薄之意。 楞手楞脚 形容动作鲁莽。 楞手楞脚 形容动作鲁莽。 轻手蹑脚 犹言蹑手蹑脚。形容走路时脚放得很轻。同“轻手软脚”。轻手蹑脚 犹言蹑手蹑脚。形容走路时脚放得很轻。同“轻手软脚”。带有身体部位的四字词语 .带有身体部位的四字词语 .三头六臂 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。 三. 同“慌手慌脚”。 挤手捏脚 故意伸出手脚碰触对方身体，含有轻薄之意。 楞手楞脚 .三头六臂 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指
30、佛的法相。后比喻神奇的本领。 三. 同“慌手慌脚”。 挤手捏脚 故意伸出手脚碰触对方身体，含有轻薄之意。 楞手楞脚 .含有人体部位的四字词语有哪些？ .含有人体部位的四字词语有哪些？ .1. 头重脚轻：tu zhng jio qng 头脑发胀，脚下无力。形容身体不适。也比喻基础不牢固。2. 唇亡齿寒：chn wng ch hn 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。 比喻利.1. 头重脚轻：tu zhng jio qng 头脑发胀，脚下无力。形容身体不适。也比喻基础不牢固。2. 唇亡齿寒：chn wng ch hn 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。 比喻利.带有人体部位的四字成语有？ .带有人体部位的四字成语有？ .震耳欲聋，眼高手低，贼眉鼠眼，头重脚轻、头昏眼花等 推心置腹，口是心非，唇亡齿寒，肝胆相照虎背熊腰 尖嘴猴腮 手舞足蹈 摇头晃脑 唇亡齿寒 唇红齿白 摩拳擦掌 .震耳欲聋，眼高手低，贼眉鼠眼，头重脚轻、头昏眼花等 推心置腹，口是心非，唇亡齿寒，肝胆相照虎背熊腰 尖嘴猴腮 手舞足蹈 摇头晃脑 唇亡齿寒 唇红齿白 摩拳擦掌 .相关图片1.含身体部位的四字词语带有身体部位的四字词语2.含身体部位的四字词语带浩字的四字词语和成语有哪些?是四个字的出品人丨尼克打开XX搜索“热搜图片网”，打开眼界，理解他人，理解自己
