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    初三语文人教版九年级下册第五单元第六单元文言文.docx

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    初三语文人教版九年级下册第五单元第六单元文言文.docx

    1、初三语文人教版九年级下册第五单元第六单元文言文第五单元 一、积累运用1指出下列加点字读音不同的一组(3分) ( )A请献十金 胡不见我于王B邻有敝舆而欲窃之 子墨子之守圉有余C乡为身死而不受 惠子相梁D入则无法家拂土 故患有所不辟也2指出下列加点词的释义相同的一组(3分) ( )A故天将降大任于是也 人也非独贤者有是心也B公输盘为楚造云梯之械 则凡可以辟患者何不为也C人恒过然后能改 鵷鶵过之D已持臣守圉之器 是亦不可以已乎3、没有通假字的一项是( )(3分)A、故患有所不辟也 B、寡助之至,亲戚畔之C、乡为身死而不受 D、子非鱼,安知鱼之乐4、下列各句节奏划分正确的一项是( )(3分)A、故君

    2、子有/不战,战/必胜矣 B、征/于色发/于声而/后喻C、生/亦我所欲,所欲/有甚于生者 D、子/非我,安知/我不知鱼/之乐5、搭配有误的一项是( )(3分)A、宋何罪之有公输墨子墨家B、多助之至,天下顺之得道多助,失道寡助孟子儒家C、舍生而取义者也鱼我所欲也论语儒家D、今子欲以子之梁国而吓我邪惠子相梁庄子道家6指出下列各句的通假字并释义。(8分)公输盘诎 寡助之至,亲戚畔之 困于心衡于虑而后作 万钟则不辩礼义而受之 7文学常识填空、默写。(20分)墨子是 时期 家学派的创始人。孟子是 家经典之一,孟子,名 ,战国时期邹人。庄周, 时宋国人,是 家哲学的代表人物。在生于忧患,死于安乐中,孟子认为

    3、造就人才的客观条件是“_,_,_,_,_”,只有这样,才能“_,_”;造就人才的主观条件是“_,_,_”。惠子相梁一文中腐鼠比喻什么? ; 这篇短文表现了庄子怎样的感情? 、得道多助,失道寡助阐述的主要观点是“_”,本文的观点体现了孟子的“_”思想。8读下面的文字,从中归纳出一个论点。(4分)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙步敖举于海,百里奚举于市。 二、阅读(一)公输公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而至于郢,见公输盘。公输盘曰:“夫子何命焉为?”子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”公输盘不曰。子墨子曰:“请献十金。”公

    4、输盘曰:“吾义固不杀人。”子墨子起,再拜,曰:”请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智。宋无罪而攻之,不可谓仁。知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。”子墨子曰:”荆之地,宋之地,方五百里,此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋,所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。”9指出下列选项中加点字解释相同的一组是( )(3分)A才美不外见 于是见公输盘 B以牒为械 能以径寸之木,为宫室 C子墨子

    5、九距之 孤之有孔明,犹鱼之有水也 D楚王问其故 彼竭我盈,故克之10用现代汉语翻译下面各句。(6分)杀所不足而争有余,不可谓智。 臣以王吏之攻宋也,为与此同类。 11选文第一节中交待墨子匆匆行程的几个动词是什么?反映了墨子怎样的心态和精神?(4分) 12墨子见到公输盘,就请他帮助自己去杀人,而且进一步说可以“献金”,其真正的意图是什么?(3分) (二)天时不如地利,地利不如人和三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威

    6、天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。13选出用法不同的一项。(3分) ( )A之:多助之至 寡助之至 B以:域民不以封疆之界 不以物喜C者:得道者多助 失道者寡助 D必:战必胜矣 必为有窃疾矣14下列加点词古今词义不同的一项是(3分) ( )A天时不如地利,地利不如人和 B然后知生于忧患,而死于安乐也C寡助之至,亲戚畔之 D蹴尔而与之,乞人不屑也15下列短语理解有误的一项是(3分) ( )A兵革之利武器装备的锋利 B封疆之界划定的边疆的界限C寡助之至帮助他的人少到了极点 D山溪之险高山河流的险要1

    7、6翻译下面的句子。(6分) ( )天时不如地利,地利不如人和。 以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 17选出理解有误的一项。(3分) ( )A第一段紧扣“得道多助,失道寡助”这一中心论点,提出了论题。B第二段主要论述的是“天时不如地利”。C第三段中的一组排比句,主要是列举事实来证明观点。D第四段更进一步论述了“人和”的实质。(三)鱼我所欲也一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死

    8、而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。18选出词义相同的一项。(3分) ( )A令:今为宫室之美 今天下三分B与:呼尔而手之 所识贫乏者得我与C已:是亦不可以已乎 已历三世D为:乡为身死而不受 或异二者之为19选出词义不同的一项。(3分) ( )A此:此之谓失其本心 此殆天所以资将军B生:得之则生 人之所欲莫甚于生C是:是亦不可以已乎 由是先主遂诣亮D身:乡为身死而不受 将军身率益州之众20解释下面加点的词语。(4分)乞人不屑( ) 于我何加( )失其本心( ) 行道之人( )21翻译下面的句子。(6分)所识贫乏者得我与? 乡为身死而不受 22文中举例论证运用的一个

    9、成语典故是_。(3分)23这一段文字所证明的全文的中心论点是(3分) 第六单元一、积累运用 (22分)1给加点字注音。小信未孚( ) 形貌昳( )丽 孀( )妻 始龀( ) 谤( )讥 穷匮( ) 溯( )洄 好述( )2找出下列句中的通假字并解释。小惠求徧民弗从也 明日徐公来,孰视之 甚矣汝之不惠 寒暑易节,始一反焉 3指出下列加点词语的古今意义。牺牲玉帛,弗敢加也 小大之狱,虽不能查,必以情 今齐地方千里 明日徐公来 5文学常识填空、默写。 是我国第一部诗歌总集,分为 、 、 三部分,其中,成就最高的是 。愚公移山选自 ,作者相传是 时期的,他是 家学派的代表人物。、夫战, ,一鼓作气,

    10、, 。(曹刿论战左传) 7古诗鉴赏。关睢关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。优哉游哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇莱,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。请写出诗中起兴的句子。 用“这首诗美在”的句式写两句品读本诗的句子。 三、自主阅读(44分)(一)邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐

    11、公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如,窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆

    12、朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 14下面加点的词义相同的一项是 ( )A孰:明日徐公来,孰视之 吾孰与徐公美B朝:朝服衣冠 皆朝于齐C美:吾妻之美我者 徐公不若君之美也D视“孰视之,自以为不如 自以为不如,窥镜而自视15下面加点的词义不同的一项是 ( )A以:皆以美于徐公 自以为不如B于:欲有求于我 皆朝于齐C之:朝廷之臣莫不畏王 闻寡人之耳者D者:吾妻之美我者 客之美我者13、下列加点词语解释全都正确的一项是( )(2分)于是入朝见威王(拜见) 宫妇左右莫不私王(没有) 能面刺寡人之过者(全面的) 虽欲言,无可进者(进谏) 能谤讥于市朝(毁谤讥讽)A、 B、 C、 D、14、下列加点词语的意义,

    13、与现代汉语相同的一项是( )(2分)于是入朝见威王 臣诚知不如徐公美 今齐地方千里 令初下,群臣进谏,门庭若市 此所谓战胜于朝廷A、 B、 C、 D、 15、对这两段文字所表述的内容,理解不正确的一项是( )(2分)A、这两段文字表现出邹忌是个头脑敏锐、善于分析事理、具有实事求是精神的政治。B、这两段文字也表现出齐王是个能够接受臣下意见,关心民众疾苦的统治者。C、作者要表达的主张是:要“战胜于朝廷”。D、作者还表达了“兼听则明,偏听则暗”的主题。13、C(提示:句“莫”意为“没有谁”;句“面”意为“当面”。)14、B(提示:句“于是”表因果关系,意为“因此”;句“地方”意为“土地方圆”。) 1

    14、5、B(提示:“关心民众疾苦”一点在文中没有体现。)17邹忌是怎样巧妙地说服齐王纳谏除蔽的?你认为邹忌成功地说服齐王的原因是什么? 18齐王接受邹忌的劝谏后,齐国出现了怎样的局面? 19从中受到了什么启发? (二)愚公移山北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之,寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以

    15、残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。20根据文段内容用原句填写。愚公移山的原因是 愚公自信能移山的原因是 愚公移山的目的是 21愚公的妻子和智受对愚公移山都曾提出质疑,但问话的语气和目的不同:其妻 智叟 22选出词义不同的一项。 ( )A止:笑而止之 止增笑耳 B何:何苦而不平 何以战C可:固不可彻 是亦不可以已呼 D固:汝心之固 固不可彻23选出词义相同的一项。 ( )A甚:甚矣,汝之不惠 君美甚B曾:曾不若蠕妻弱

    16、子 曾不能损魁父之丘C焉:虽我之死,有子存焉 且焉置土石D之:投诸渤海之尾 甚矣,汝之不惠24文段详写愚公和智叟的对话,其主要目的是 ( )A通过对比,表现了愚公对人力无穷的深刻认识,对移山的坚定信念。B通过对比,更能表现出愚公的大智若愚,智叟的极愚极蠢。C通过衬托,更能突出愚公形象的高大,突出对人力无穷的深刻认识。D通过衬托,更能表现智叟的见识短浅,鼠目寸光。25指出下面句子的句式特点。甚矣,汝之不惠。附答案:第五单元1B 2A 3、D 4、C 5、C 6诎,通“屈”,理屈 畔,通“叛”,背叛 衡,通“横”,梗塞,不顺 辩,通“辨”,辨别 7春秋战国 墨 儒 轲 战国 道 “苦其心志,劳其筋

    17、骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,只有这样,才能“动心忍性,曾益其所不能”;造就人才的主观条件是“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”相位 对权欲的厌恶、得道者多助,失道者寡助;“仁政”8人只要经受艰苦磨练,才能成就不平凡的事业 9B 10牺牲百姓的生命去争夺本来就有余的土地,这不能说是聪明。我认为您所派去攻打宋国的官吏是和这些人同一类 11几个动词是“闻”“起”“行”“至”。这一连串的动词反映了墨子焦急的心态和为了阻止楚宋之战不辞劳苦的精神 12真正的意图在于步步激怒公输盘,逼使他说出“吾义固不杀人”一类的话来。 13B 14C 15A I6有利于作战的

    18、天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、上下团结 凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都背叛的国君,所以,(能实行“仁政”的)君主不战则已,战就一定能胜利 17A 19这样;违背;了解;指在国内 20通过这些来让他内心警觉,使他的性格坚韧起来,以不断增长才干;这样,人们才会明白,忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡 21围绕”成才离不开主观努力”来答即可;写出原句的意思亦可 22“痛苦和磨难可以造就人才”或”生于忧患” 23围绕“物质生活优裕了,仍然需要忧患意识”或”因有忧患得以生存,因沉迷安乐而衰亡”来答即可。(每题2分,共10分)18A

    19、 19D 20因轻视而不肯接受 有什么益处 天性、天良 过路 21妇识的穷人感激我吗? 先前(有人)宁肯死也不愿接受 22嗟来之自 23舍生而取义(或义重于生)(每题2分,共12分)第六单元1f y shung chn bng ku s qi 2徧通“遍”,遍及、普及 孰通“熟”,仔细 惠通“慧”,聪明 反通“返”,返回、往返 3古义:古代祭祀用的猪、牛、羊等。今义:放弃或损害一方的利益 古义:诉讼案件、罪案。今义:监禁罪犯的地方 古义:土地方圆。今义:地点、处所 古义;第二天。今义:今天的下一无 4偃旗息鼓 不孚众望 原形毕露 朝三暮四 5诗经风 雅 颂 风 列子战国 列御寇 道 6略(要紧扣诗歌的意境进行细致具体的描绘) 7关关睢鸠,在河之洲;参差荇菜,左右流之;参差荇菜,左右采之参差荇菜,左右芼之 8神州四号新增加了人工控制功能(以上共22分;1、3、4题各4分;其余各2分)9击鼓 倒下 第二次 埋伏 10第一次击鼓振作了勇气,第二次击鼓勇气低落,第三次击鼓勇气就消灭了。我看见他们的车轮痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以追击齐军 11“肉食者鄙”的“鄙”表现在:(1)战前准备阶段,鲁庄公的三答,表明他寄战胜的希望于身


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