1、17学年下学期高二开学考试历史试题重点班附答案高二重点班下学期开学考试历史试卷第卷（选择题，共48分）一、 选择题：每小题1.5分，共32小题，满分48分。每小题只有一个正确答案。1论语尧曰表达了孔子对尧舜言论的认同，战国时期，“孟子言性善，言必称尧舜”，荀子也称赞“尧舜者天下之善教化者也”。这能够说明()A尧舜提出了早期的儒家学说B儒学理论不适应现实的需要C儒家学者以复古为政治目标D儒家借助历史宣扬伦理思想2儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中与“欲求兴天下之利，除天下害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也”属于同一流派的是()A“君子之为学也，以明道也，以救世也”B“以德兼人
2、者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”C“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”D“明主之国，无书简之文，以法为教”3董仲舒在春秋繁露顺命中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝接受了这一观点，主要是董仲舒的思想主张有利于()A光大儒家思想B重建道德秩序C建立太学机构D加强专制统治4汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑。对父母、祖父母等长辈不敬孝者也判重罪。子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市(暴尸街头)，殴伤长辈者同样也处弃市。这表明()A儒家思想受到普遍认同B经济发展促进道德提升C司法审判
3、渗透儒家伦理D专制皇权得到明显加强5宋儒通过对易经家人的阐发，搭建出一条理想的社会链条：女正家道正天下正。该观点()A认为女性可以在政治中发挥作用B对女性的道德贞操要求更加严苛C主张女性应该维系家族内外秩序D肯定女性的自立意识和个性发展6. 元代中央“诸大小机务，必由中书，惟枢密院、御史台、徽政、宣政诸院许自言所职，其余不由中书而辄上闻，既上闻而又不由中书径下所司行之者，以违制论”，这说明元代时A中书省的权力比较集中 B中书省兼掌军事、民族、监察等事务C皇权与相权矛盾突出 D行省制维持了元朝的稳定7. 清代内阁处理公务的案例“积成样本四巨册”，官员“惟揣摩此样本为急”，时人称之为：“依样葫芦画
4、不难，葫芦变化有千端。画成依样旧葫芦，要把葫芦仔细看。”这反映出当时A内阁职权下降导致官员无所事事 B政治体制僵化官员拘泥规制C内阁机要事务繁忙官员穷于应付 D皇帝个人独裁官员唯命是从8. 江南农业经济在东晋南朝、唐后期五代及南宋三个时期得到很大发展。其共同的原因是A.推广普及铁制农具提高生产效率 B.官府组织民众屯田扩大耕地面积C.政府改革税制调动农民的积极性 D.黄河流域人口因动乱大规模南迁9安史之乱后，刘晏对盐法进行了系统改革，“于出盐之乡置盐官，收盐户所煮之盐，转鬻于商人，任其所之。”盐商在盐司纳榷取盐后，在转卖过程中不再加税，对于各地所设的针对盐商的征取，“晏奏罢州县率税”。该盐法改
5、革的目的是A盐业商运商销 B减轻盐商税负C官商共利 D盐铁官营10. 诗歌是时代风貌的体现。下列诗句能够证明坊市制度开始被打破的是A百千家似围棋局，十二街如种菜畦 B草市迎江货，津桥税海客C洛阳风俗不禁街，骑马夜归香满怀 D市人日中集，于利尽锥刀11唐代诗人白居易提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的诗文理论，强调诗歌在社会生活中应发挥“补察时政”、“泄导人情”的积极作用。其继承了()A汉赋夸饰的特点B诗经现实主义传统C楚辞的浪漫的风格D骈体文的浮丽风格12筹办洋务始末载，恭亲王奕 上奏朝廷，指出外国人“于中国书籍，潜心探索，往往辩论事件，援据中国典制律例相难”，因此，“(今)欲借彼国事例
6、以破其说，无如外国条例”。这一建议体现了他()A培养翻译人才的愿望B师夷制夷的外交设想C重振清朝国力的决心D中体西用的指导思想13民国二年袁世凯组成“第一流人才内阁”，梁启超担任司法总长。民国三年，袁世凯在当上大总统后仅三个月，就下令取消国会，改任梁启超为币制局总裁。十二月，梁辞去币制局总裁之职。后袁世凯又任命梁启超为政治顾问，梁启超都推辞未就。这说明梁启超()A由维新改良转向民主共和B助袁世凯复辟封建帝制C坚持民主宪政的追求D政治立场摇摆不定14陈独秀主张国民应该“脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格盖自认为独立自主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，惟有听命各自固有之智能，断无盲从
7、隶属他人之理。”这体现了陈独秀()A倡导天赋人权的思想B认为人权取决于智能C崇尚无政府主义状态D主张人性自由与解放15 1919年7月，进步报刊每周评论提出：“真正的解放，不是央求人家网开一面是要靠自己的努力，把他打破，从黑暗的牢狱中，打出一道光明来。”同时期的南开日刊宣称：“只要有干涉政治的决心，不怕政府不顺从民意。”这表明当时()A民众具有参与政府管理的意识 B民众开始拥有决定国家政策的权力C进步知识分子对社会变革方式有了新认识D马克思主义在中国得到广泛深入的传播16. 哈六中准备举办一次文艺活动，邀请一些专家学者来校演讲，讲题包括：雪莱的诗歌创作、雨果的小说艺术、德拉克罗瓦的绘画自由引导
8、人民等，还安排了一个音乐会，由钢琴家表演一场“舒伯特之夜”。这次文化活动的主题，应当定为A. 启蒙运动的学术 B. 印象派的文化风格 C. 浪漫主义的文艺 D. 后现代主义的艺术17. 贝多芬用人们难以忘怀的音调全力颂扬“人有权决定自身命运”这一时代信念。据此判断贝多芬音乐的主旋律是A古典主义的悲剧情结 B文艺复兴的人文关怀C现代主义的批判意识 D启蒙时代的理性精神18. 英国学者李约瑟在评论九章算术时说：“专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率为数学而数学的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是 A重实用 B重理论 C重民众 D重实验19. 1
9、875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识A是中体西用论的具体表述 B对洋务派思想有所突破C反映了顽固派的政治主张 D奠定维新变法的思想基础20. 20世纪初，梁启超曾特意对“中国旧思想、欧洲新思想”作过比较：“（中国旧思想）惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。（欧洲新思想）全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪。”梁启超作此比较的目的是A. 批判欧洲模式为清朝统治辩护 B. 借鉴欧洲先进制度维护君主专制C. 学习欧洲
10、制度实现中国政治民主 D. 借鉴欧洲制度实现中国民主共和21 1965年6月，江苏省文史研究馆馆员高二适写文章反驳郭沫若关于“兰亭序是赝品”的观点，但无处发表。后来，在毛泽东的支持下，光明日报和文物杂志先后刊载了高二适的真伪驳议一文和影印的手稿。随后，郭沫若又针对高文发表了两篇文章，与之辩论。这说明()A史界泰斗的鉴定更具权威性B学术问题百家争鸣得到提倡C学术问题政治化倾向明显D辨析兰亭序真伪没有价值22中国的汉字简化运动从清末发端，直至新中国建立后才迅速开展起来的主要原因是()A繁体字难识、难读、难写B新中国实行大众的文化教育C新中国成立后强调科学研究D新中国教育的社会主义性质23表1 18
11、76年、2010年中美世界博览会展品表 时间 国家 代表性展品 1876年 中国 丝绸、茶叶、银器、雕花瓷器、景泰器等 1876年 美国 大功率发电机、电动机、电话、留声机等 2010年 中国 载人航天技术，可食用环保包装材料，多媒体信息技术等 2010年 美国 将日光转化为电力，屋顶花园，再生竹制成的地板等 表1两届博览会展品的变化表明()A中国国际地位有较大提升B中国传统手工业凋零C环境保护引起更多关注D两国产业结构逐渐趋同24公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以及命运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前4世纪，悲剧发展到
12、成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时的一些思想家，诉诸人的理智，暴露人的弱点。这反映出古希腊()A人文主义精神的深入发展B悲喜剧的社会影响力极大C公民辩证看待自己的文化D公民认知社会能力的提升25苏格拉底在被处死前说：“好人无论是生前死后都不至于吃亏，神总是关怀他分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”材料()A表明了坚定不移的宗教信仰B反映了对道德和生命的思考C说明了雅典民主政治的衰落D体现了追求永生的终极目标26 “在创世时”上帝把人作为本性不定的生物，赐给他一个位居世界中央的位置，对他说“亚当啊我们使你既不属天，也不属地，既非可朽，亦非不朽，于是凭着
13、选择自由，凭着你的尊荣，你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜欢的任何模样”。材料反映出()A神权时代的德国社会状况B文艺复兴时期的人性解放C启蒙运动时期的反对专制D宗教改革时期“与上帝对话”27 1521年有教皇代表与马丁路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于圣经，因为“圣经就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于A.教会是否腐败 B.信仰是否必要C.信徒能否仅仅依靠信仰得救 D.圣经能否作为信仰的基础28鲁滨逊漂流记是18世纪上半叶欧洲最受欢迎的小说之一,小说描写了鲁滨逊和野人“星期五”在无人岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说受到欢迎是因为它反映了A人文主
14、义者要求现世享受的精神 B冒险家们开辟新航路的愿望C反对专制和迷信的启蒙思想 D工业资产阶级开拓市场的需求29宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种变化说明宗教改革的重要结果之一是 A世俗权力摆脱了神权的禁锢 B皇帝权力取代了教皇的权利C教会的权力与影响丧失殆尽 D世俗权力取代了宗教神权30.被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是A.伏尔泰的天赋人权说 B.达尔文的进化论 C.马丁路德的新教学说 D.爱因斯坦的相对论31卢梭在民约论中说：“
15、立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是A立法权是国家的心脏 B议会至上，以法治国C行政权是国家的大脑 D权力的制约与平衡32今天象棋中有“炮”与“砲”二字。唐代的象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮”“砲”二字开始并用，这一变化说明 A宋代火药已用于战争 B中国象棋起源于唐代 C宋代发明了火药 D洋炮在宋代传入中国第卷（非选择题，共52分）二、非选择题：共3小题，第33题25分，第34题16分，第35题11分，共52分。33 (25分)阅
16、读材料，完成下列要求。 材料一 张载是北宋时期一位重要的思想家，理学的奠基者之一。年轻时，范仲淹曾勉励他读中庸，学儒家之学。张载读完仍未感满足，又读遍佛家、道家之书。几年后，又发现这些都不能实现自己的抱负，便回过头来求之六经，悟出了儒、佛、道互补的道理。回乡后，张载亲自带领学生进行恢复古礼和井田制的实验。前者是为了用儒家礼制净化民俗民风，后者则是为了缓和土地兼并所引起的社会矛盾。特别是对井田制，张载用心最多。他与学生买了一块地，按照周礼的模式，划分为公田、私田数井，分给无地少地的农民，企图证明井田制的可行性和有效性。 根据龚杰张载评传整理 材料二 罗伯特欧文，1771年出生在英国一个贫苦的手工
17、业者家庭。欧文从小目睹了资产阶级对广大工人和劳动人民所进行的残酷剥削和压迫。 1800年，欧文管理了一个拥有2500多个工人的工厂。他在自己的工厂里开始了第一步实验。他缩短了工人的劳动时间，禁止使用童工，取消针对工人的罚款制度，尽力改善工人的工作条件。他创办了工人食堂、托儿所、幼儿园，设立工人学校，设立医疗费和养老金制度。欧文在提高了工人福利的同时也积攒了一大笔钱。 1821年，他公开提出建立一个财产公有、权利平等、共同劳动的新社会。1824年，欧文变卖了所有家产，从英国来到美国。他在印第安纳州购买了3万英亩土地，按照自己的理想建立起一个“新和谐公社”。公社实行生产资料公共占有，权利平等，民主
18、管理，共享劳动成果等原则。“新和谐公社”的建立，引起了全世界注意，人们从世界各地纷纷赶来，热情参加和谐公社的建设。 根据柯尔英社会主义思想史第一卷和欧文文集整理 (1) 根据材料并结合所学知识，概括指出张载和欧文各自开展社会实验的背景。(12分) (2) 根据材料并结合所学知识，张载和欧文都探索了理想社会，分析两者的异同。(13分)34 (16分)阅读材料，完成下列要求。 人文主义是西方文化的核心，是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料，回答问题。材料一文艺复兴是一个巨人辈出的时代归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观
19、只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。 马克垚主编世界文明史材料二马丁路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义平信徒皆为教士”鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。马克垚主编世界文明史材料三他们在经济领域中的主要口号是自由放任国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉在宗教方面伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得
20、专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面卢梭说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”斯塔夫里阿诺斯全球通史材料四 关于启蒙运动的研究成为后世很多学者的学术追求，看下表书目：书名作者出版社西学东渐与晚清社会熊月之上海人民出版社文艺复兴时期的人加林三联书店法国革命论柏克商务印书馆请回答 ：（1）材料一中的“个人主
21、义”指的是什么思想？根据材料一，概括解决了“个人主义的合法性问题”的重要意义。(4分)（2）根据材料二，概括马丁路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据此分析宗教改革运动的意义。(4分)（3）根据材料三，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。(4分)（4）作为研究启蒙运动的史料，在上表书目中你倾向于选择哪两部？分别说出你的理由。（4分）35 (11分)阅读材料，完成下列要求。 材料一：摘编自历代地理志 材料二：政治制度是现实的，每一制度必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本
22、原精神所在，即此制度之用意的主要处则仍可不变，于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展。此即是此一项制度之自然生长。摘编自钱穆中国历代政治得失请根据材料二和所学知识，指出中国古代政治制度“变动”与“不变”的共同目的，并说明材料一中地方行政区划“变动”与“不变”的具体表现。(15分）答案1-5D C D C B 6-10ABDCC 11-15 B B C D C 16-20 CDABC 21-25B B C A B 26-30B CCAB 31B 32A33、 (1)张载：儒学危机和三教合一的趋势；商品经济繁荣对民俗民风的冲击；土地兼并严重。(每点2分，共6分) 欧文：工业革命开展，机器大生产和工
23、厂制度的出现；资产阶级和无产阶级矛盾尖锐；工人生活悲惨。(每点2分，共6分) (2)异：方式上：张载以复古的方式在儒家经典中寻找理想社会；欧文：根据自己的社会实践开创性地探索理想社会。 内容上：张载的理想社会是以奉行儒家伦理道德和维持等级秩序为特色的；欧文的理想社会是财产公有，权利平等的社会主义社会。 前提：张载的理想社会是建立在农业社会的基础上；欧文的理想社会是建立在工业社会的基础上。(每个方面4分，任意答两个方面得满分8分。言之成理酌情给分) 同：两者都缺乏实现的社会基础(空想)；两者都充满了理想色彩；都强调天下大同(为公)；都重视实验验证。(言之成理即可，每点2分，答出任意2点得4分，答
24、出3点以上得满分5分)34、（1）个人主义就是人文主义。（2分） 重要意义：冲破传统束缚，充分发挥个人创造潜能，开启了由传统向现代的转变进程。（2分） （2）“印记”其主张明显带有一种承认个性自由的人文主义倾向；“深化”主张由各国政府管理教会。（2分）意义：传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义思想，有利于西欧民族国家的兴起和发展。（2分）（3）经济领域主张自由放任，宗教方面主张信仰自由，政治方面主张人民主权和建立社会契约。（4分） （4） 选择：西学东渐与晚清社会，理由：启蒙运动是近代中国先进思想的理论来源。选择：文艺复兴时期的人，理由：启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展。选择：法国革命论，理由：启蒙运动为法国大革命做了思想准备。（任选二阐明理由得4分）35、目的：加强中央集权，维护君主专制统治。（3分）变动表现：地方行政区划逐渐增多，由两级制到三级制或四级制；州府等中级地方行政区域不断缩小，行政权力不断萎缩：监察区逐渐演变为行政区：元朝新增省级地方行政单位。（3分，任意答出两点即可）不变表现：中央对地方层层的严密控制不变；在地方行政机构内分化事权，相互制约的指导思想不变；县级行政单位基本稳定，加强对最基层地方的控制不变。（5分）
