1、读书笔记 山月记书评 读书笔记 书摘山月记书评“读他人之书，浇自己块垒”，大抵是我读山月记最大的体会了。读这本书时，正处于人生中最重要的转折点高三，高三常常会因为看不到未来而苦恼，但读到这本书时，我竟有些醍醐灌顶，自此便有些拨云日开。这本书是一本中短篇小说，故事很散，大多取材于中国古典故事，但这些经典的古典故事却是由日本人撰写的，作者用日本写作风格将浓郁的中国古典气质书写的淋漓尽致。我选取了我读来最有感悟的两篇分享。（一）“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”-李陵人人皆知为汉持节十九年的苏武，却极少有人关注李陵。李陵，名将李广之孙人人皆认为李陵叛汉，是一个叛徒，不值得写，不值得关注。在读这本书以
2、前我也是这样认为的，但读完之后想法发生了改变。他何尝不爱汉，在匈奴北攻汉朝时，他不顾自身安危，请命北征，带领着人数极少的骑兵，穿行在刺骨的寒冬里，满心期待以少敌多，为汉立功；哪怕逼入绝境也想着绝地反击，甚至在被俘虏之后仍想亲手斩杀单于。然而，皇上听信谗言，认为李陵叛汉，连立下赫赫战功的李氏家族都不放过，统统斩杀；人情薄凉，士官大臣除司马迁之外无人为李陵辩驳，甚至人人都要来踩他一脚。他立誓再不会踏上汉朝的土地，但能否归降匈奴，一生终老于此，即便新单于对他情谊深厚，他也着实并无信心。此外，作者还写了著名的苏李泣别的故事。为汉持节十九年的苏武那十九年间无人知晓，卫律的威逼利诱没能让他叛汉，单于的漫长
3、折磨，没能让他忘汉。李陵是钦佩他的，但作为好友难免为他感到不值，苦苦劝说无果之后，李陵终于明白，苏武身上有着一种强烈的固执，但在这固执深处，其实充盈着无可比拟的、对大汉国土清冽纯粹的热爱这热爱并非外界强加在身上的那些所谓忠义、名节，而是一种最为血浓于水的自然而然的爱，这爱压也压不住，永远汹涌喷薄。李陵想说之言堆积如山，而终究不过是自己降胡之时，原本另有所图；在这志向实现之前，故国一族上下遭戮，最终走到无从回归的绝境。最终，李陵与苏武泣别，李陵被苏武身上“笑对命运致死不渝”的精神所感动，但李陵却别无归处。读完这篇之后，内心颇多感慨，最终不过化成一句我本将心向明月，奈何明月照沟渠，可我不怪明月，也
4、不怪沟渠，我笑自己博不过命运。（二）人性与兽性之间的抉择-李徴这一篇讲述了才子李徴因性情狷介无法融入职场，比起做一名小吏常年向高官屈膝低头，他更想以诗人的身份流芳百年。然而以文扬名并非易事，他的生活日渐陷入困苦。在经过现实的打磨之后，他的面容变得瘦削，只有双眼依旧炯炯发亮。数年之后，他最终迫于生活无奈屈节做官，自此，从前那个意气风发的少年模样已全然不在。一日夜里，李徴突然脸色骤变，从床上一跃而起，冲进山林化身猛虎。“我惧怕自己不是美玉，因而刻意不去刻苦打磨；我又对自己会成为美玉尚存半分希望，因而无法庸庸碌碌与瓦砾为伍。”这是李徴化为猛虎之后的独白，这句独白直指人心，让人无处遁形。可悲的是化身猛
5、虎之后，李徴才有这样的醒悟，从前他在官场和文场之间徘徊时，只会自诩清高；也许化身为虎是对他早年不愿刻苦钻研，唯恐才华不足的卑怯的惩罚，又或许这是能让他反省自我，逃脱世俗奖励。每个人都是驯兽师，而各自的性情，便是那猛兽。此言不谬，在现实生活中我们也许无法真正的化身为虎，但我们的内心其实一直存在着猛虎，如何在世俗中驯服自己内心的猛兽，保持初心，是我们一辈子都要修炼的事。我们要学会思考为何以及如何接受那些强加在我们身上的东西，思考我们为何活下去，要成为怎样的人。我想这大抵是这一篇想告诉我们的道理。最后我想说，真情的贯穿是一部书本成功的秘诀，而读有所感，是我们对书本最大的回馈。山月记读书笔记人们不知道
6、，其实是我心中某种近似于羞耻心的东西在作怪。当然，曾被誉为乡党之鬼才的我，并非没有自尊心。然而，这种自尊心，无疑是一种怯弱的自尊心。我想以诗成名，却又不进而投师访友，相与切磋琢磨。与此同时，又不屑与凡夫俗子为伍。这都是我那怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心在作怪。我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。于我而言，这种妄自尊大的羞耻心就是野兽，就是猛虎。它毁了我自己，害苦了我的妻儿，伤害了我的友人，最后，又如
7、此这般，将我的外形也变成了与内心相一致的模样。我常卖弄什么“无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短”的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。才华远逊于我，却凭磨砺精进而卓然成家的诗人，不知凡几。“昨夜，我还在那里对月咆哮，希望有谁能理解我心中的苦楚。野兽们听到了我的咆哮声，唯有惊恐万分，跪地求饶而已。山峦树木、明月白露，也以为仅仅是一只老虎在震怒狂吼。纵然我呼天抢地，哀叹连连，也绝无一人懂我的内心。正如我尚为人时，没人懂我那极易受伤的内心一样。淋湿我这身皮毛的，并非仅仅是浓重的夜露而已啊。”“你这是得了因果之病了。得这种病的人
8、，一百个人中有九十九个都只能十分悲惨地度过一生。要说，我们之中原本是没人得这种病的，可自从我们开始吃人之后，就开始有极少数人得这种病。得了这种病，就不能直截了当地接受任何事物。无论看到什么，遇上什么，都首先会想为什么，而这个为什么是真正的大神、顶级的大仙才知道的。一般的活物只要考虑起这样的问题，往往就活不下去了。不考虑这样的问题，才是我们这个世上所有的活物间的约定嘛。而其中最严重的是病人怀疑起自己的存在来。为什么我会将我当作我呢？将别人当作我不是也没什么关系吗？我到底是什么呢？开始这么想，就是该病的晚期症状。怎么样，被我说中了吧？真是可怜啊。这病是无药可救的，也无人能医，只能自己救治自己。倘若
9、没有什么特别的机缘，恐怕你一生一世都不会再开开心心。”文字被发明出来这事儿，早就从人类的世界传到了他们的世界里。然而，在他们这些妖怪之间，似乎有着一种蔑视文字的习惯。他们认为，活生生的智慧，怎么可能用文字那样僵死的东西记录下来呢（要是绘画的话，有时还能画个差不离儿）?他们坚信，用文字来记录智慧，就跟空手去拽住一缕轻烟而不破坏其形状一般，简直傻透了。因此，他们排斥文字，并将理解文字看作一种生命力衰退的症状。为什么妖怪就是妖怪，而不是人呢？那是因为他们都将自己的某一特性发展到极致，毫不顾及与其他特性之间是否保持均衡，一直发展到丑陋不堪的、非人的地步。说到底，他们都是些畸形的残疾者。有的极度贪吃，因
10、而嘴巴和肚子长得极大；有的极度淫荡，因而相应的器官十分发达；有的极度单纯，因而除了脑袋以外，其他所有部位都退化殆尽。他们全都固执己见，顽固地坚守着自己的秉性和世界观，不懂得与别人讨论后还能得出层次更高的结论。这是由于他们过于彰显自己的特性，不愿意遵循别人的思路。“世上的一切都是空的。世上没一件好事。如果说有的话，就是这个世道总有一天会终结的，用不着去冥思苦想什么高深的道理。瞧瞧我们身边的一切就够了。没完没了的变幻、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，没完没了，简直就是昏昏昧昧，纷纷扰扰，不知归处，我们都只活在当下这么个瞬间，并且，我们脚下的这个现在，立刻就会消失而成为过去的。下一个瞬间，再下一
11、个瞬间，也都这样。就如同旅人行走在沙丘斜坡上一样，每走一步，就崩塌一点。何处才是我们的安身之地呢？没有。如果我们停下脚步，则势必倒地。我们的一生，就是一刻不停地行走。幸福？那仅仅是空想的概念罢了，绝不是什么现实的状态。仅仅是空有其名的希望而已啊。”“不过呢，年轻人，你也不用害怕。被波浪卷走的人会淹死，而乘在波浪之上的人是能够超越它的。要超越这种有为转变到达不坏不动的境地，也不是做不到。古代的真人，不是都能超越是非，超越善恶，物我两忘，从而到达不死不生的境界吗？但是，如果像自古流传的那样，将这种境地设想为极乐世界，那可就大错特错了。那里既没有痛苦，也没有普通生灵所拥有的快乐。无色，无味。平平淡淡
12、，如蜡，如沙。”“所谓世界，就是自己投影在时间与空间上的幻象啊。白己要是死了，世界也就完蛋了。那种认为自己死后世界依然存在的想法，是俗不可耐、荒谬至极的谬见。即便世界消失了，这个不明所以、不可思议的自己，也会继续存在下去的。”“衡量时间长短的尺度，仅仅是有所感受者的实际感受罢了。连这点都不懂的家伙，就是十足的蠢蛋。听说人类世界里出现了衡量时间长度的器械，恐怕只会给将来带来巨大的误解吧。大椿之寿，朝茵之夭，又有什么长短之分呢？所谓时间，只是我们头脑中的一个装置而已啊。”“怀有恐惧之心吧，凡夫俗子们！然后，相信神灵吧！”“要知道，我们那短暂的生涯。是处在其前与其后都浩渺无边的大永劫之中的。要知道，
13、我们所居住的狭窄空间，其实是处在我们对其一无所知，它也对我们一无所知的，广袤无垠之中的。有谁，能不为自己的渺小而感到战栗呢？说穿了，我们都是被铁链拴住了的死囚犯。每一个瞬间，都有那么几个在我们面前被处决。我们毫无希望，仅仅是等着挨刀而已。时不我待啊。难道只有靠自我欺骗和酩酊大醉来度过这段短暂的时光吗？被诅咒的胆小鬼们！难道你们还想在这段短暂的时光内，凭借着可悲的理性而自恋不已吗？你们这些不知天高地厚的狂徒！你们这点贫瘠的理性与意志，是连打个喷嚏都左右不了的。难道不是吗？”“我们所能做的，仅仅是敬爱神灵，厌恶自己而已。有些人自以为是什么独立的本体而沾沾自喜，洋洋得意。简直是可笑至极！说到底，我们
14、还得以整体的意志为自己的意志，为了整体，仅仅是为了整体而活下去。只有与神合二为一，才能成就灵魂。”“恕我冒昧。你似乎觉得我很可怜，是吗？可我觉得，让人觉得可怜的，反倒是你啊。你以为我变成如此模样，心里一定在怨恨造物主，是吧？干吗要怨恨呢？正相反，一想到将我塑造成如此珍稀的模样，我觉得反倒要感谢造物主才是啊。今后，我还会变成仟么有趣的模样呢？我的内心正充满期待呢。我的左臂要是变成一只鸡，就让它去司晨好了。我的右臂要是变成一张弹弓，那就用它来打个斑鸠下来烤着吃。我的屁股要是变成车轮，我的灵魂要是变成马，那就是一辆上好的马车了，得珍惜使用啊。怎么着。你吃惊了？我的名字叫作子舆，还有三个莫逆之交，他们
15、是子祀、子犁和子来。我们都是女偶氏的弟子，早已超越了形体局限，进入不生不死之境地。水淹不死，火烧不死。睡着时不做梦，醒来后无忧无虑。山月记书摘1.我不敢下苦功琢磨自己,怕终于知道自己并非珠玉;然而心中又存着一丝希冀,便又不肯甘心与瓦砾为伍。2.世上每个人都是驯兽师,而那匹猛兽,就是每人各自的性情。3.因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨,又因为有几分相信自己是明珠,而不能与砂砾碌碌为伍,遂逐渐远离世间,疏避人群,结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。4.可事实是,唯恐暴露才华不足的卑怯的畏惧,和厌恶钻研刻苦的惰怠,就是我的全部了。5.宽广高朗的星空下,挖一个墓坑让我躺下。我生也快乐
16、,死也欢洽。6.简直任何事情我们都不明白。连理由都不知道就被强加在身上的事情也只能老实接受,然后再连理由都不知道地活下去。7.如今想起来,我真是空费了自己那一点仅有的才能,徒然在口头上卖弄着什么人生一事不为则太长,欲为一事则太短”的警句,可事实是,唯恐暴露才华不足的卑怯的畏惧,和厌恶钻营刻苦的惰怠,就是我的全部了。8.连理由都不知道就被强加在身上的事情也只能老实接受，然后再连理由都不知道的活下去，这就是我们这些生物的宿命。9.亲近的人是不应该分开太久的。没见面的时候朝思暮想,可一旦见到,是否双方都会无可奈何地感觉到这条鸿沟呢?虽然可怕,但这也许更接近事实。10.如果我体内的“人”心彻底消失的话,也许那反而能使我幸福吧。可是,我体内的人却把那样的结果看做是无上的恐惧。呵,我是怎样地恐惧着,悲伤着,哀切着那曾经是人的记忆的消失的呀。11.等长大就明白了。”小时候总是被人这么说。但那是不折不扣的谎言。我对任何事都只能越来越不明白。.的确令人不安。但在另一方面,正是因为这样,自己才没有失去对生的好奇这也是事实。12.在生之漩涡中喘息的人们，事实上并不如旁观者所以为的那般不幸啊。13.你要懂得，所谓“爱”，就是一种更高级的理解。所谓“行”，就是更明确的思考。
