1、弘扬民族精神例文 弘扬民族精神例文 弘扬民族精神例文 弘扬民族精神例文一： 一撮历史渣滓， 玷污纯洁清白， 留下铁的罪证， 教育后人认识， 江山如此多娇， 原沃一腔碧血， 善恶终已了报， 勿忘过去岁月。 这首诗让我们知道历史给我们留下铁一般的罪证 ， 让我们后人认识和了 解史事， 让我们知道关于更多的弘扬民族精神， 发展中华儿女们的传统美德的故事。 古代不朽之神， 美丽、 伟大而圣洁之父。 乞求降临尘世以彰显自己， 让受人瞩目的英雄在这大抵苍穹中， 作为你的荣耀见证， 请照亮跑道与投掷项目， 这些全力以赴的崇高竞赛， 颁赠优胜者常青树编成的花冠， 塑造出钢铁般的躯干、 溪谷、 山岳、 海洋与你
2、相辉映， 有如一白色斑澜的岩石造成这巨大神殿， 膜拜你， 啊！ 永垂不朽的民族英雄， 你们是我们的骄傲。 抗日民族英雄杨靖宇； 抗金民族英雄岳飞 他们献出了自己的身躯， 维护了民族尊严， 我们以他们为榜样而自豪。 弘扬民族精神， 发展民族传统美德应该从我们身边的小事做起。 其实， 现在我们身边依然存在着许多民族英雄， 那就是我们的老师， 老师培养了 一批又一批人才， 难道说老师不是民族英雄吗？ 市， 他们是的， 老师默默的敬业奉献， 发放出他们一生的青春年华， 他们为了让我们的将来会更加美好每天都传授我们知识， 教导我们学习， 让我们长大后都能成为对国家、 对社会有用的人才， 把我们共同的家园
3、建设得更美好。 仅仅不只是我们的老师， 还有在奥运会上屡次夺魁， 为国增光的奥运健儿， 在那跑道上的一刹那间， 东出一匹黑色的 马 , ， 他奔赴冲刺， 跑到世界各地， 弘扬民族精神， 发展民族传统美德。 此时此刻， 富国强民的志向一一出现在我们面前， 为了弘扬民族精神、发扬民族传统美德， 我们应该向他们学习。 那么就让我们现在好好学习， 做好对未来报国的实际行动吧！ 弘扬民族精神例文二： 1998 年抗洪之后， 江泽民主席在全国抗洪抢险总结表彰大会上的讲话中指出： 一个民族、 一个国家， 如果没有自己的精神支柱， 就等于没有灵魂， 就会失去凝聚力和生命力。 有没有高昂的民族精神， 是衡量一个
4、国家综合国力强弱的一个重要尺度。 综合国力， 主要是经济实力、 技术实力， 这种物质力量是基础， 但也离不开民族精神、 民族凝聚力， 精神力量也是综合国力的重要组成部分。 按照马克思主义的唯物辩证法观点， 在一定条件下，精神可以变物质， 精神的力量可以转化为物质的力量。 强大的精神力量不仅可以促进物质技术力量的发展， 而且可以使一定的物质技术力量发挥出更好更大的作用。 在 2019 年的全国文艺两会上， 江泽民主席发表讲话说： 一个民族， 没有振奋的民族精神， 没有高尚的民族品格， 没有坚定的民族志向， 不可能自立于世界先进民族之林。 我们必须不断增强全民族的精神力量， 不断丰富全民族的精神世
5、界。 唯有这样， 才能万众一心、 坚韧不拔地向前奋进。 文艺是民族精神的火炬， 是人民奋进的号角。 成功人士之所以能够成功， 是因为他们有优秀的个人精神。 发达民族之所以能够发达， 是因为他们有优秀的民族精神。 一个人要想成功， 就必须逐步建立起优秀的个人精神。 一个民族要想发达， 就必须培育优秀的民族精神。 在一个民族的发展中， 总有一些精神受到国民的普遍认同， 并成为国民思想、 行动的基本精神， 这些精神就是民族的基本精神， 简称为民族精神。 民族精神是一个民族的灵魂，贯穿于民族的生存与发展， 主要包括民族的理想、 品格、 意志、 思维、 个性、 社会责任感、 学习、 发展事业、 交际、
6、合作、 生活、 保健等方面的精神。 民族精神潜移默化地影响国民的思想和行为， 渐渐地影响每一位国民及整个民族的发展。 西方发达民族以重视科技 、 探索进取 为突出的民族精神， 这些精神在 17 世纪以前并不见得有多大的效果， 那时西方的生产力及社会管理还比不上我国。 自 17 世纪以来的几百年， 西方在科技、 经济、 文化、 教育等领域取得了巨大的进步， 大大超过了四大文明古国， 并成为近代文明的发源地。 这充分表明： 民族精神转化为社会效益需要一个过程， 一时的见效或许不大， 但代代相传， 长远上的意义非常大， 必须予以重视。 春秋时期的百家争鸣 基本奠定了中华民族精神的雏型， 到汉代确立了
7、以儒家为主的民族精神， 之后沿用了两千多年， 对民族发展有着巨大的影响。 到了 近代， 中华传统的民族精神已经跟不上时代发展的要求， 也落后于发达民族。 比如， 由于民族的科技精神落后， 导致社会生产落后， 泱泱大国受尽百年之屈辱。 这段惨痛的历史告诉我们： 如果民族精神落后， 必然严重阻碍民族发展， 因此， 我们一定要培育先进的民族精神。 回顾我们五千年的文明史， 既积淀了许多伟大的民族精神， 也积累了不少糟粕， 有待我们去改革、 重建、 培育与弘扬。 在现代文明面前， 我们的传统精神显得苍老乏力。 我们要实现现代化， 不仅要为民族后代积累强大的物质基础， 还要特别留下优秀的民族精神， 做为
8、他们发展的精神力量。 我们唯有勇敢而全面地改进自己， 重塑中华民族精神， 才能在长远上实现民族复兴。 我们民族创造了辉煌的古代文明， 曾长期领先于世界。 从本质上讲， 我们民族是优秀的民族， 尽管我们在近代有过一百多年的屈辱， 但这只是五千多年文明史中的片断而已。 五千万华人在海外创业的成功， 改革开放以来取得的伟大成就， 都足以证明： 我们民族是一个可塑造、 可重造辉煌的民族， 也是世界上最有前途的民族之一。 尽管我们的民族精神存在不少问题， 但并没有改变我们做为优秀民族的本质。 只要我们大力发展经济、 科技、 教育， 发扬优良的传统， 改革不良的传统， 一定可以实现民族复兴。 就如一个原来
9、体质很好的人， 虽然由于不注意保健而滋生了 不少疾病， 但优良的体质还没有改变， 只要注意保健及治疗， 完全可以恢复强壮的体魄。 自鸦片战争以来， 在振兴中华的呐喊声中， 无数仁人志士都在痛苦地反思民族精神。 从梁启超、 孙中山、 鲁迅、 林语堂等等， 都试图改变民族的种种不良传统及重建民族精神。 梁启超先生第一个将我国 56 个民族统称为中华民族， 并把中华民族精神概括为自强不息 、 厚德载物 。 孙中山先生在多次演讲中， 都慨叹民族如一盘散沙 ， 国人失去民族主义垂 300年， 太缺乏（或者没有） 民族观念， 只有家族观念和宗族观念， 导致民族命运式微 。 有鉴于此， 他提出了反省民族缺点
10、 、 改造传统文化 、 振奋民族精神 等主张。 鲁迅先生起初学医是为了 给国民治病， 后来弃医从文是因为感到愚弱的国民， 无论有怎样健全的体魄， 怎样的长寿也是毫无意义的， 我等的首要是改造国民的精神， 我认为此为文艺的第一要务。 他花了大半生的精力研究国民精神， 以阿 Q 正传 等作品深刻反映民族的某些弱点。 林语堂在 1925 年作了中国的国民性 的演讲， 列举了我们民族种种优劣之处以后，将忍耐性、 散漫性和老滑性归结为民族的三大弱点， 吁请国人注意。 在抗战前夕的危急年代， 他专门出版了吾国吾民 一书， 在中国人的性格 一章中， 列举了老成温厚、遇事忍耐、 消极避世、 超脱老猾、 和平主
11、义、 知足常乐、 幽默滑稽、 因循守旧 等十条作为刻画描述。 抗战期间， 梁濑溟在中国文化要义 一书中罗列种种资料， 将国人的特点列举为： 自私自利、 勤俭、 爱讲礼貌、 和平文弱、 知足自得、 守旧、 马虎、 坚忍及残忍、 韧性与弹性、 圆熟老到等十点。 美国哲学家、 教育家杜威访华后认为， 影响中国民族特性的是孔、 老、 释三家思想， 孔老虽相对， 但影响并无二致， 使中国人知足安分、 宽容和平、 消极保守。 英国哲学家罗素则在访华后写成的中国问题 一书， 列举了幽默、 忍耐、 谦让等特点后， 更指出贪婪、怯懦、 冷漠为阻止中国民族进步的三大缺点。 英国传教士阿瑟 史密斯积 22 年对中国
12、社会的观察经验和收集分析材料， 写下了中国人的特性 一书。 他从批评中国人爱面子 、 缺乏诚信， 缺乏爱心同情， 缺乏公共精神和时间观念， 马虎、 守旧、 忽视精神等缺点， 肯定国民具有节俭、 勤劳、 生命力强、 富于韧力等。 史密斯认为， 为了革新中国， 必须追溯性格的动因， 使人格升华， 良心必须得到实际的推崇。 中华民族精神的重建， 是一件关系民族千秋发展的大事， 笔者认为应考虑以下几个问题： 一、 个人精神是民族精神的基础， 研究民族精神必先研究个人精神， 并把个人精神与民族精神结合起来。 一种精神只有广大国民接受了， 才能成为民族精神。 一种民族精神只有转化为广大国民的个人精神， 才
13、能发挥应有的作用。 二、 重建民族精神必须继承优良的传统， 并注入大量的新精神。 传统既有可取之处， 也有不可取之处。 传统的力量是很大的， 继承优良传统有着重要的意义。 重建中华民族精神应该在总结历史的经验和教训， 总结民族存在的问题的基础上， 注入大量的新精神。 三、 民族精神必须与时代发展同步， 并且适度超前。 民族精神是民族发展的主发动机之一， 应随民族发展及时代发展而不断更新。 如果民族精神落后于时代， 就会阻碍民族的长远发展。 如果民族精神过分超前， 国民就难以接受， 反而不利。 随着民族各项事业的快速发展， 民族的传统精神不断得到更新， 一些新的民族精神也正在逐渐形成。 当前，
14、重建民族精神既要适应知识经济的要求， 又要适应国情。 四、 重建民族精神必须考虑国际竞争及向其他民族学习。 只有形成达到国际先进行列的民族精神， 民族才可能真正实现富强。 如果民族精神落后于发达民族过多， 民族就很难发展。 如果民族精神与发达民族的差距较小， 还可能逐步追赶上来。 我们要建立起与发达民族相近的民族精神， 并力求超过他们。 不论是发达民族还是落后的民族， 都有一些优秀的民族精神值得我们学习。 我们要以开放的态度， 学习、 引进一切有利于我们民族发展的优秀精神， 使我们的民族精神进入国际先进行列。 学习其他民族的精神， 不是照抄照搬、 赶时髦， 而是把好的东西引进来， 与我们的传统
15、相结合， 成为我们的一部分。 五、 民族精神必须明确化、 具体化。 重建优秀的民族精神， 最重要的内容就是将我们已有的民族精神明确下来， 让国民更好地认同与把握。 模糊不清的民族精神难以成为全民的共识， 也无法产生多大的作用。 只有明确而具体的民族精神， 才容易转化为每位国民的精神， 才有利于提高民族素质及促进民族发展。 我们的民族精神隐含于传统文化之中， 并没有形成一套明确的、 具体的理论， 因而没有很好地植根到国民的潜意识， 也就没有充分发挥其作用。 比如， 易经 、 论语 、大学 、 礼记 等反映中华民族精神的主要著作只是三言两语式的泛泛而论， 既难以学习， 也让人容易产生各种极为不同的
16、理解， 对于提高民族素质及民族发展不利。 六、 民族精神必须系统化。 一个民族的发达并不是靠一种或几种精神， 而是靠许多优秀精神的最佳组合。 如果民族精神的组合不好或不够好， 对于民族发展都不利。 例如， 重权谋而轻科技， 重感情而轻理性， 就是组合不当。 一个民族要想发达， 除了要有勤奋 、进取 、 创新 的精神之外， 还要有忠于民族利益 、 开放 、 尚武 、 坚韧 、 终生高效学习 等多种精神， 否则， 就只是幻想。 七、 民族精神的培育与弘扬必须依靠其它事业的发展。 尽管重建优秀的民族精神要从理论上倡导， 但更重要的是依靠其它事业的推动。 近代， 发达民族在科技、 生产、 经济、 教育
17、等事业迅速发展的推动下， 民族精神快速进步， 并达到相当高的水平。 而我们民族却饱受内忧外患， 原有的民族精神得不到较好的催化 ， 导致民族精神落后于发达民族。 随着民族各项事业的快速发展， 民族精神将快速振奋起来， 并对民族发展产生巨大的促进作用。 八、 民族精神的重建需要较长的时间。 西方发达民族的现代精神历程已有几个世纪， 比如科学、 理性、 自由、 平等、 博爱、 民主、 重商等精神早已确立， 但普及成为民族精神的时间却花了 很长时间。 现在， 西方国家仍然不断地宣扬自己的民族精神， 如法国人呼吁法兰西精神， 德国人提倡日耳曼精神等等， 目的都是为了促进本民族发展。 目前， 我们的民族
18、精神还远落后于发达民族， 在短时间内也难以愈越。 培育与弘扬民族精神虽然不能操之过急， 但也不能慢， 否则， 对于民族发展非常不利。 重建民族精神是一个复杂的社会科学工程， 并非几个人所能完成， 也非一时所能完成， 需要广大学者的长期努力。 弘扬民族精神并不是强调精神万能 ， 而是为民族复兴提供一些精神动力。 这种精神动力一时对民族发展的作用或许不大， 但代代相传下去， 对于民族的长远发展将非常有利。 任何一种民族精神都有其两面性， 因此， 既要利用好的一面， 又要尽量避免和减少不利的一面。 比如， 心胸阔达是一种美德， 但如果常姑息他人而损失自己， 就会影响个人发展， 并助长了邪恶的发展，
19、反而不可取。 人类的发展归根到底是各个民族的发展。 培育与弘扬民族精神既不是排斥其他民族， 也不是为了搞霸权， 更不是以某些民族为敌。 而是在遵守世界主义的基础上， 与其他民族合作共进， 以实现民族的复兴， 并为人类文明作贡献。 民族精神包含无数种精神， 盼望广大学者共同研究民族精神， 为培育与弘扬民族精神而奋斗！ jR2b6ZuX36*J9wGDo *qINEjVbnm8SeyFyfTaoqeZo JSNw2vLOEiS5 ge-G1jog*xX+Vv$cjdyZ35 %F4pyu dTdtwn 0BY+) SqV381QjIVVIhO+60Rm N$Su% fok4K3 kne$tR$#L
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