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    作文审题立意训练学生.docx

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    作文审题立意训练学生.docx

    1、作文审题立意训练学生作文审材立意训练(一)阅读下面的材料,根据要求作文。趴在鱼缸里晒太阳的乌龟对刚被捕捞起来的鲥鱼说:“哎,你马上就要成为盘中佳肴,再也不能像我一样呼吸自由的空气了。”鲥鱼奄奄一息:“虽然我的生命短暂,但我至少领略过江海的辽远;你的生命再长,却从未欣赏过鱼缸外的山色湖光。”乌龟悠闲地踱了几步,笑着:“连生命都没有了,还拿什么去见识外面的世界?”这个寓言引发了你怎样的思考?请全面理解材料,自选角度,自定立意,自拟标题,自选文体(诗歌除外)作文;不少于800字;不得套作、抄袭。谋篇布局尺寸间,决胜千里考场上亮点设置拟个好题确定好文体中心明确意在笔先设计好开头架构好主体结尾要有力作文

    2、审材立意训练(二)阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。“如果你一直向上看,你就觉得自己在下面;如果你一直向下看,你就觉得自己在上面。”要求:选准角度,自定立意;自拟题目;不要套作,不得抄袭。谋篇布局尺寸间,决胜千里考场上亮点设置拟个好题确定好文体中心明确意在笔先设计好开头架构好主体结尾要有力作文审材立意训练(三)阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。有人在飞机上发现这样一个现象:同样是30岁到45岁年纪的旅客,头等舱的旅客往往是在看书,公务舱的旅客大多看杂志或用笔记本电脑办公,经济舱的旅客则看报纸、看电影、玩游戏和聊天的比较多

    3、。在机场,贵宾厅里面的人们大多在阅读,而普通舱候机区的人全在玩手机。他想,到底是人的位置影响了行为,还是行为影响了位置?要求:选准角度,自定立意;自拟题目;除诗歌外,文体不限;文体特征鲜明。谋篇布局尺寸间,决胜千里考场上亮点设置拟个好题确定好文体中心明确意在笔先设计好开头架构好主体结尾要有力作文审材立意训练(四)阅读下面一则材料,根据要求作文。一个游客去波罗的海海滨度假,找到一处房屋,打算同房东一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天,看究竟合适不合适,再作决定。游客住下后感到很满意。到第5天,将要签合同时,却发生了一点意外:一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打电

    4、话告诉了老人,老人说:“不要紧,你又不是故意的,我过来签合同时再拿一个来。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。不久,老人来了,进屋后就问:“玻璃杯碎片呢?”游客回答说,己装进垃圾袋,放到门外了。老人赶紧出门,打开垃圾袋看过后,脸色凝重地对游客说:“对不起,我不再把房子粗給你了。”然后,老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来,放入另一个垃圾袋,写上:“玻璃碎片,危险!”要求:自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800字。不得套作,不得抄袭。谋篇布局尺寸间,决胜千里考场上亮点设置拟个好题确定好文体中心明确意在笔先设计好开头架构好主体结尾要有力(二)阅读下面材料,

    5、按要求作文。星巴克的老板舒尔茨有次去英国出差,在伦敦最繁华金贵的地方,看见在很多名牌店的中间夹着一个非常小的店铺,在卖最便宜的奶酪。他很好奇的走了进去,见一胡子拉碴的老人在整理奶酪,他问:“老先生,这里是寸金之地,您卖奶酪的钱够付房租吗?”老人看着他说:“先买十英镑的奶酪,我再回答你。”舒尔茨于是买了十几英镑的奶酪。“年轻人,你走出我店门向外看看,”老头说,“这街上所有你看见的豪华店铺基本上都是我们家的地产。我们家很多代人都卖奶酪,赚了钱就买些店铺。我和我儿子现在还是卖奶酪,因为我们喜欢卖奶酪。”请根据你对材料的理解和感悟,自选文体(诗歌除外),自拟标题,写一篇不少于800字的文章。要求:立意

    6、明确,不要套作,不得抄袭。【立意分析】这个故事叙述的是一个励志的故事:伦敦土豪卖奶酪,凭借这简单的工作赢得了亿万家产。从“我们喜欢卖奶酪”工作来看,人生可以从做自己喜欢做的事来立意;从我们家很多代人都卖奶酪来看,人生要学会坚持。5阅读下面的材料,根据要求作文。礼记曰:“君子慎独。”元代大学者许衡一日外出,因天气炎热,口渴难耐。正好路边有一棵梨树,行人纷纷去摘梨解渴,只有许衡一人不为所动。有人问他:“为什么你不摘梨呢?或许这梨根本就没有主人。”许衡说:“梨虽无主,我心有主。”请根据以上材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。 5. 审题指导这是一是新材料作文题,

    7、读懂材料,把握住材料要旨很关键。此则材料由两点构成:一是礼记中的一语,二是元代大学者许衡的一个“梨虽无主,我心有主”的故事。材料中“慎独”和“梨虽无主,我心有主”是关键语。我们据此可以概括出两个角度的话题自律(自我约束)和自主。“慎独”是儒学的一个重要概念,一般理解为“在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟”(辞海),或“在独处时能谨慎不苟”(辞源)。“慎独”,其实就是“慎心”,要诚其意,在各种物欲的诱惑面前,靠“心”把持住自己不管是酒色财气,总归“吾心有主”,不为所动。 例文引路 君子慎独 毛泽东曾说:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事。”那么同样的,一个人在大庭广众之下做一个君子

    8、不难,难的是独处时也做君子。“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白:君子处世,所慎在独。早在礼记中就有记载:“莫显乎微,故君子慎其独也。”历览前贤,历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子,不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪,在颠沛流离之途也坚守君子之礼,席不正不坐,语非礼不言。诗人屈原,虽身处浊世,惨遭罢黜流放,仍能“沐后弹冠,浴后更衣”。四知堂上那一声断喝:“天知,地知,你知,我知,何谓无人知!”令污者抱头鼠窜,令美德彪炳千古,从而成为“君子慎独”的最好注脚。“慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实,方能对他人守信。五元灯会上曾载有这样一则故事:由于战乱,普陀寺的众

    9、禅者决定迁移庙址。在迁徙途中,只有豫通大师一人坚持早课,从不荒废。有人劝曰:“此处无佛,大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰:“此处无佛,我心有佛。既诚我心,是诚我佛。”好一个“既诚我心,是诚我佛”!其实每个人的心中都有一尊佛自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子,只有独处一室之时的君子,才是自我的君子。君子慎独,对自己诚实,就像是空谷中的幽兰,即使无人知晓,也始终散发清香;而那些不懂得“慎独”之人,徒然地欺骗着自己的良心,内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆!“慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室时,当颜面亿代未易的星图高悬头顶时,你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗?不,灿

    10、烂的星空遥望着你,皎洁的月亮守望着你。隐隐地,有一种声音,仿佛是灵魂对自己的拷问。在这独处的静谧里,君子慎独,他的灵魂始终谨慎不苟。当一轮新月升起,照在空寂的幽谷里,有一株独生的兰花,冰清玉洁,直立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中,它赢得了满天星光。 2阅读下面的材料,根据要求作文。有位哲人说:社会是锅沸腾的开水,关键看用什么材料投入。第一种是生鸡蛋,第二种是胡萝卜,第三种是干茶叶。结果呢?第一种被煮硬了,不再有梦想与鲜活。第二种被煮软了,变成软塌塌的胡萝卜泥,随遇而安,迁就规则。而第三种呢,干巴巴的茶叶渐渐舒展开来,一锅清水变成喷香的茶水。当人被世界改造时,是一种滋润的、舒展的、找到自我的

    11、状态,同时凭借自己的力量又一次次改造世界。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭;不少于800字。 2. 审题指导生鸡蛋煮硬了社会并未改变:一味排斥社会,愤世嫉俗;冷漠无情、消极避世,无助于社会的进步。胡萝卜煮软了把社会搅得更浑:一味屈从社会的灰色原则;圆滑世故,助长社会恶性循环。干茶叶释放自己使社会芳香扑鼻:无论面对怎样的社会现实、处于怎样的人生处境,都会积极投入社会,坚守自己的原则,努力绽放自己的能量价值,潜移默化地影响着周围的环境。材料中的三样东西,正是社会生活中的三类人;材料中三样东西的结果,正是社会生活中三类人不同的人生结局。

    12、材料显然肯定赞扬的是第三种人生态度。可以这样表述最佳立意:(1)成就自我,奉献自我;(2)把握自我,实现自我;(3)融入社会,变革社会。 例文引路 做一品香茗 在社会这锅沸腾的开水中,我们踽踽独行,同样怀着一颗豪情壮志的心,同样有着改造世界的梦想,但经过这开水的孕育,我们最终会是什么?当我们选择成为鸡蛋与胡萝卜,只能品尝失败的滋味。当美国作家欧亨利选择放弃生命时,就已印证了成为鸡蛋的失败。他禁受不住别人的名利高于自己,他看不惯那光环降落在别人的身上,他是那舍弃梦想与鲜活的鸡蛋的化身,不能迎合世界,最终一颗文学巨星陨落谷底。当薄熙来的腐败最终使他饱贪恶果时,那胡萝卜早已被开水煮软。作为重庆的市委

    13、书记,他忘记了自己刚上任时的壮志与使命,在开水中逐渐抹去棱角,变得圆滑世故。殊不知,当胡萝卜软成泥时,也是他在社会的开水中的最后时刻。做不迎合世界的鸡蛋或迁就规则的胡萝卜,最终只会失败。选择成为香茗,张开怀抱迎接社会。当茗茶浸入开水中时,它没有选择缩成一团,而是将自己舒展开来,迎接这开水的洗礼。虽然有时开水的温度过高,却一直找寻着自己最滋润的状态。钱伟长好比那杯茗茶,他以较高成绩考入清华大学,但物理成绩却只有5分,本应报考文科专业的他,在当时的社会状态中,却毅然决然“弃文从理”。“我要造飞机,我要造大炮。”他那壮志却朴素的一句话,影响了他整个半生的命运。也许,如果钱老没有张开怀抱来迎接社会,他

    14、也许只是一名无闻的作家。但当他展开自己时,他已因自己的行为成为一杯喷香的茗茶。选择成为香茗,用自己的香气感染社会。郭明义,一名工程师,却用自己的香气感染社会,那棕色的奉献精神,已将开水染色;大山老计,最美司机,最美妈妈,虽是普通的工人、职员,却将那一份敬业爱岗、关爱他人的“香气”弥漫到整个社会的开水中,显然,那份精神在开水中早已香气扑鼻。社会这锅开水,沸腾着,鸣叫着,如果我们过于极端排斥社会,变得愤世冷漠,或过于屈从于社会的灰色原则,变得圆滑世故,最终只会被社会淘汰,甚至阻碍社会的进步。如果我们选择成为茶叶,张开怀抱投入社会,并用自己的香气改变社会,最终会发现,开水与我同色,同味,我已成为一品

    15、香茗。6阅读下面的材料,根据要求作文。一个年轻人要去远方,途中,遇一条恶狗挡道。年轻人并不与它对峙,而是绕道而行。一路人见了,对年轻人说,“一条狗都让你怕了,又怎么去远方呢?”年轻人说,“我不是怕狗,而是不想与狗纠缠”。路人说,“在通往远方的途中,会遇到许许多多像恶狗挡道一样的障碍,你不去一一战胜它们,那怎能到达远方呢?”年轻人回答说,“正因为通往远方的途中有许许多多的障碍,所以才要有选择地去避开它,如果一遇障碍,就非要去扫平它,反而误了行程。有时,避开障碍,绕道而行,不失为一条更有效的捷径”。路人摇摇头,笑了笑,转身而去。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范

    16、围作文;不要套作,不得抄袭;不少于800字。6. 审题指导材料共有五段,给我们提供了一个有思维冲突的社会生活现象,旨在启发我们展开辩证思考。首先,从对材料的理解来看:材料的关键词语是障碍(恶狗)、战胜(扫平)、绕道(避开);也就是“人生路上遇见障碍是要战胜它还是要避开它”,这是材料的核心内容。其次,从立意角度来看:人生路上遇见障碍究竟是战胜还是避开,当然是见仁见智。如果从年轻人的角度立意,那就是要写“人生路上遇见障碍可以选择避开它”,因为“通往远方的途中有许许多多的障碍”而非一个“障碍”,若战胜每一个障碍耗费的时间精力远大于有选择地绕开一些障碍,并严重妨碍自己最终目的的实现,那么选择绕道而行反

    17、而会更快地到达目的地。所以围绕“走弯路也会是捷径”,或“避开障碍不是怯懦,而是智慧”来谈都是很好的立意角度。如果从路人的角度立意,明显应该侧重于“人生路上遇见障碍就是要战胜它”。毕竟前进路上遇到障碍,不能总是绕道而行,必须要有战胜它的勇气。有了这种勇气,你才可能无所畏惧地最终到达“远方”。所以围绕“战胜障碍,勇往直前”“逃避永远不能成功”等观点来展开也是很不错的立意角度。最后,从行文来看:鼓励辩证地看问题,即既要有直面的勇气,也要有转身的智慧,但是必须分清主次,重点突出,避免观点模棱两可,自相矛盾。参考立意:(1)遇到困难(障碍、矛盾),要学会变通,灵活应对。(2)把有限的精力用在必要的地方。

    18、(3)有时,避开障碍是一种智慧。(4)战胜困难方能达到目的。(5)遇到矛盾不要绕道走。 例文引路 给心灵设计弯道黄河柔肠百转,长江一咏三叹,历史向宇宙纵深处延伸,人类社会在曲折中前进,自然,社会,历史给了我们丰富的素材。它的沉重与鲜活,它的豪放与乖张,它的执着与嬗变都给人以心灵上的启示:心灵坦直固然重要,但也需要一个弯道,在山重水复之时给我们打开柳暗花明的窗。这就需要我们学会变通,在恰当的时候,走上心灵的弯道。伟大的人灵魂往往过于执拗,屈原的“特立独行”宣告了与旧时代共亡的悲怆;李白天真单纯的执着换来了“对影成三人”的沧桑;嵇康稀有的人格节操葬送了那一片空灵与飘逸;岳飞怒发冲冠只为伸张民族的正

    19、气他们如此伟大的灵魂却寻不到归宿,只因思想过于精深与突兀,令人既为他们击节叫好,又为他们的不会变通扼腕叹息。文人就应该抛弃世俗潜心研道,武将就应该戎马一生,驰骋沙场,政治并不属于他们。反观之,摒弃生命之重,适时的变通能让我们更快捷更有效地利用生命。唯其如此,才会拥有“悠然见南山”的超逸境界。变通会使人生从容淡定、渐入佳境,同时也会让人生智慧丰盈、绝处逢生。贝尔不想因传递信息而长途奔波,于是他冲破思维定势,发明了电话;毕昇因看到刻字的繁琐、竹帛的繁重,于是他另辟蹊径,活字印刷术应运而生。他们因变通而名传千古,也为人类带来了福祉。可见,变通是人类文明的助推器。变通是一种哲学,一种智慧,它不同于俗世

    20、的圆滑,也不同于趋炎附势的阿谀。变通,给我们的心灵以重生的希望和机会。当我们陷入凄风苦雨生活最低谷的时候,反抗是我们的本能,但往往会使无知德者更加肆虐。我们不如变通,以理智去应对,以宽容的心态去展示并维护我们的尊严。我国古代的梁楚之欢,就是梁国以德报怨的善果。若梁人以其人之道还治其人之身,一场血战就不可避免。转败而为功,因祸而成福,变通,让历史多了一丝和谐,少了一些征战。泥盆纪总鳍鱼爬出污水,走上河岸,获得沧海桑田之后的余生;上古时代古猿滑下古树,走出丛林,揭开人类文明的扉页。可见,变通是获得的契机,是通往心灵的弯道。挥洒智慧人生,就需要给心灵设计弯道。10阅读下面的材料,根据要求作文。鸡蛋向

    21、内打破是食物,向外打破是生命。人生亦然,向内打破是压力,向外打破是成长。李嘉诚要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭;不少于800字。 10. 审题指导这则材料作文题可以从下面几个方面来审题立意:(1)生命总是需要改变的,如果不能主动地自己改变自己,就必然会被动地由外界来改变自己。(2)如果我们不想屈从外部的压力,消极地适应世界,那么就必须不断突破原有的自己,不断超越自己,做一个自强不息的人。 例文引路 突破自我 如果一个杯子中,只装了石头、水或沙子,似乎太过单调,不够充实,只有一个杯子中既装了石头、沙子,又装了水,才能达到

    22、真正的“满”。所以,我们不能局限于自己的某一个优点,要敢于突破自己,才能登上人生的高峰,若自己只满足于片面,不但登不上那人生之巅,甚至会狠狠地摔下来。那么怎样才能突破自我呢?突破自我,需要有非凡的远见。正如登山时,若只看脚下,怕前方是悬崖,必然畏首畏尾;若能将眼光延及整个山脉,你就能体会到“会当凌绝顶,一览众山小”的绝唱。依稀记着那“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝”的悲歌后,失落的剑柄上那几滴残血滴进了乌江后的豪迈。项羽在军事上是那般杰出,靠破釜沉舟那样雄姿英发的气概,以少胜多,巩固了自身地位,赢得了年少英雄的美名。可其在国家大事上的力不从心,使他落得个如此悲惨的结局。他一路烧杀抢掠,火烧阿房

    23、,坑杀秦兵,失了民心;因为回家炫耀,失去军心。如此没有远见,怎能突破自我呢?项羽,前方是悬崖,你为何不能抬一抬头呢?突破自我,需要能力的培养。如果不具备登山的能力,那高高的山峰将与你无缘。还记得那次初见“剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头”。细细品读,那忧愁便酝酿在唇齿间久久挥之不去。如此的哀愁又是如何沾上了那个少年,那本该是一个“不知愁滋味”的年龄,怎的那眉头竟似抚不平了一般?还不是因为那稚嫩的双肩担上了亡国之主这样沉重的罪名。要是他从小就被培养当帝王的能力,也就不会如此吧。在平路上若都走得艰难,那曲折的山路又如何去登?如果不注重能力的培养,又怎会有突破自己的能力呢?人这一生,只有不

    24、断地去突破自我才能登上那似插入云端,直破天际的山顶。人这一生,只有不断地去超越自我才能做那棵破石而出,屹立危峰的迎客松。人这一生,也只有不断地去提高自我才能成为那燎原的星星之火。13阅读下面的材料,根据要求作文。高雅的艺术作品,凝重而丰厚,能叩击人的心灵,开阔人的心胸与眼界,提升人的文化品位但往往不易被大众接受。通俗的艺术作品,自由而随性,能够让人纾解压力,放松身心但也常常因为缺乏深度,易遭淘汰,难成永恒。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭;不少于800字。 13. 审题指导题目由两段话构成,分别围绕高雅的艺术作品和通俗的艺术作品作

    25、出阐述。我们可以从第一段文字中选择角度,也可以从第二段文字中选择角度,还可以综合两段文字选择角度。(1)第一段文字的参考角度:学会欣赏高雅艺术,提高艺术品位。高雅的艺术作品凝重而丰厚,应该继承与发扬。高雅的艺术也可以通俗化,让大众接受。(2)第二段文字的参考角度:让艺术作品通俗化,更接地气,更有人气。艺术作品若过于通俗,难免遭受淘汰的命运。通俗的艺术作品也可以成为时代的经典。(3)综合两段文字的参考角度:让高雅的艺术通俗化,让通俗的艺术高雅化。艺术不分雅俗,能打动人心便成永恒。 例文引路 让高雅艺术,飞入寻常百姓家 一位诗人说过:“当灵魂失去了庙宇,雨水就会滴在心上。”诚然,高雅艺术正如时代的

    26、精神庙宇,它叩击人的心灵,开阔人的眼界,更涵养人的文化素养,但往往不被公众接受。试问,过分强调艺术家创造高雅的艺术作品,怎能逃过曲高和寡的悲剧?试问,高深且雅的阳春白雪,怎能要求社会公众正确解读?因而,让高雅艺术变成公共艺术,即与社会公众密切关联、共同欣赏的艺术作品,才能让高雅艺术更好地满足人们时代的精神需求,同时也能让艺术作品得到充分解读,艺术家觅得知音。然而,如何让高雅艺术转变成公共艺术,飞入寻常百姓家呢?从根源上入手,艺术创作应从社会现实“起飞”要反映社会现实。鲁迅于狂人日记中,猛烈抨击吃人的封建礼教,力图唤醒民众,推翻封建制度;高尔基于母亲中,强烈批判沙俄统治,热情呼唤社会变革;毛泽东

    27、于论十大关系中,提出一系列重要思想,为建设中国特色社会主义道路提供了宝贵借鉴只有反映社会现实的艺术作品,才能更好地贴近社会公众;只有关注社会热点,反映社会艺术作品,才能得到公众认可,让高雅艺术不再高深莫测而是贴近民生,才能雅俗共赏。从受体来看,艺术创作应降低飞行高度贴近人民群众。日前,艺术家蔡国强的艺术作品九级浪在上海黄浦江展出,其呼吁保护环境的美好寓意竟招致不少网友口诛笔伐,以为发生了爆炸是人们的第一反应。艺术家在充分展示个性的同时,是否忘了公众艺术的基本标准,与社会公众发生关联。没有公众的参与,高雅艺术何能被理解?何能成为公共艺术?所以艺术一定要降低飞行的高度,与公众接近,而不能高高在上。唯有如此,艺术家的个性探索和创作理念才能更好地融入社会公众,与社会公众进行良性对话和分享,成为代表地区和时代精神的经典之作。从传播渠道看,艺术创作应借助外物飞行利用现代传媒进行传播。如今,随着现代科技的发展,人们足不出户可知天下事的愿景已然实现,何不利用现代传媒超越时空局限,汇集世界各地信息,传递、共享文化的强大功能,让高雅艺术更好地融入社会公众,实现由高雅艺术向公共艺术的转变。阳春白雪非曲高和寡,当艺术创作立足社会现实、贴近人民群众、并利用现代传媒进行传播共享时,高雅将不再高高在上,俗人亦能赏高雅,真正让高雅艺术飞入寻常百姓家。


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