1、林语堂开题报告doc林语堂开题报告篇一：论文开题报告 一、选题的目的和意义 选题的目的:中国人肩负着发扬民族文化重任的同时外国人也有着了解中国文化的渴望，迄今，已有多部典籍被先后翻译成外文。中国成书于春秋时期的道德经作为中国历史上最具影响力的著作之一，是道教哲学思想的主要来源。据联合国教科文组织统计，而且道德经是对西方社会影响最大的中国典籍，老子的哲学思想和政治主张广为西方社会所接受，甚至有些西方学者以医治西方社会弊病的为目的翻译道德经，除一些外国译者之外，国内的不少翻译大家都先后翻译过道德经，其中就有学贯中西的林语堂和“英法翻译第一人”的许渊冲，他们均有着深厚的中国文化功底和英文水平，在翻译
2、方面有着很高造诣并在译界享有很高地位。关于翻译，两位学者都提出了不同的见解并形成各自独特的翻译理论和风格，他们对翻译之“美”有着不同的标准和阐述，两者翻译的道德经都广受西方读者的认可和欢迎，选此题的目的在于对林、许二人的道德经译本所体现出的美学思想进行研究、阐述和对比，并分析两译本所体现的美学思想之异同点，以及他们各自对道德经翻译发展的启迪意义。选题的意义:道德经一书语言精辟，言简意赅，修辞讲究，不但具音韵之美和文学魅力还阐述着道家的哲学思想，对道德经翻译的研究是顺应全球化的大趋势，和响应国家“一带一路”的号召；不但有利于老子哲学思想的认识和传播，还有利于推动道德经顺应时代需求和发展。林语堂既
3、有扎实的中国古典文学功底，又有很高的英文造诣，曾先后受过基督教与道教思想的影响和译本东西兼顾，使源语言的语言美和精神实质都得到了再现；而许渊冲则是有史以来将中国历代诗词译成英、法韵文的唯一专家，在他的译本“音美、“形美”、“意美”三美具现。对林、许二位大家对中华文化之精粹道德经的不同译本的美学思想的研究与是对前辈译作的学习和膜拜，也是对翻译美学思想实践的探究，更是对翻道德经英译之路的发展之路的探索。 二 、文献综述 综合国内外来讲，从16世纪开始，道德经总共经历过三次翻译高潮：第一次（1986-1905）：基督教传教士里雅各以在中国更好地传播基督教为目的翻译，其翻译有明显的归化特征，且对中华文
4、化有扭曲和丑化的嫌疑；第二次（1934-1963）：韦利为传播中华文化以医治西方社会弊病，其译作注重对老子哲学思想的解释和传播，他侧重哲学理论的阐述而牺牲了原文的韵律与意境之美；第三次（1973-XX）：林语堂忠于中国文化的同时兼顾西方读者的思维模式，做到了对原文的原内容和语言美的再现。关于此书的英译，国内外的专家学者们已经从不同视角和不同方法做了大量的分析研究，主要集中在以下几个方面。1国内研究现状在国内对于道德经的研究主要集中在以下几种：（1）译本的分析与对比：a.评价和分析对中外影响较大的单译本，就某一大家的翻译作品从不同角度进行赏析，对比原文与译文,如：秦龙蛟（XX）在林语堂（道德经）
5、译本赏析中，通过对林语堂以及形成该特征的影响因素，并提出他的个人建议；赵敏杰（XX）许渊冲和韦利的译作，旨在通过对比道德经不同译本对于其核心思想的翻译。b.对比了基于某一理论对比、分析两个或多个译本,如：左步雷（XX）在从（道德经）英译的象喻与隐喻看东西方思维差异中以James Legge、Charles Muller、林语堂、许渊冲译本为例着重说明道德经中象喻与隐喻的本体、喻体、喻词等英译有着不同的用词和句式特点不可避免地译本中留下东西方思维的痕迹:整体与局部、具体与抽象、悟性与理性、主观与客观；赵丽莎（XX)以撒坦纳的阐述翻译理论为依据，选取亚瑟.威的英译本和辜正坤译本进行对比研究，从依赖
6、、侵入、吸收、补偿四个步骤，系统分析了译本中译者主体性的体现，以期对中国典籍翻译有所启示。（2）重点字词、章节的翻译与研究；对道德经的重点章节进行对比、分析和评价。大部分侧重“自然”、与“道”的研究 ，如:崔大志（XX）在老子（道德经英译等若干词汇的研究）中根据两个译本的核心词汇翻译问题，展开了探讨，提出来自己的意见和建议。（3）对译者视角和风格研究：如：崔莹（XX）的论形态意识对译者的操控中，在勒菲佛尔的操控三因素说基础上，选取刘殿爵与斯蒂芬.米歇尔的道德经译本为语料，从目的语文化和译者自身文化对比分析，分析不同社会环境下两者差异较大的英译本被目的语读者接受的原因。，该研究体现了译者主体性地
7、位，并探求不同译者意识形态、文化意识对翻译的制约和操控作用，具有一定研究意义。（4）对道德经英译的总体情况的总结与综述，如刘静在（道德经）英译的缘起与发展中对道德经的译介做了梳理，并通过对三种有代表性的译本的分析探究道德经英译的进程和在西方的发展的影响逐步加深的过程；马婕 在（道德经）英译研究综述与展望中选取70篇道德经英译研究方向为语料，对其英译研究进行了概括综述，并提出国内英译研究的几点不足与改进建议。2.国外研究现状西方社会的学者接触到道德经后，便被其文化气韵和和谐的思想主张所吸引，出于自身历史境遇的需要，他们将道德经翻译并作为西方社会的治世良药，19世纪末以来，道德经在英语世界受到普遍
8、关注，它不但是中华文化的典籍珍宝，也是世界精神文明不可或缺的一部分，不同译者以自己的方式理解和阐释着他们眼中的“道”的真谛，“道德经在英语世界主要被解读为单一的文本形态，如智慧文本，宗教文本和哲学文本，较多地失去了中国古代文史哲一体的原态”（引自辛红娟，XX）基督教传教士注重道家典籍的研究，以期更了解他们的传播对象，进而促进传教工作的顺利进行，19世界末最受欢迎的译本来自A Lexander,他将书名翻译为Lao-TszeThe Great Thinker with A TransLation of His Thoughts On the Nature and manifestation of
9、 God(引自王剑凡，XX：3，他的译文语言平实，以God或Creator代替“道”，还有其他的处理方法使得原本不懂原文的的读者对道德经的接受。20世纪中期，两次世界大战使得许多学者对西方文明感到绝望，而老子反对战争、主张和谐的思想犹如天赐的一剂良药。20世纪后期以来，西方社会问题频繁，信仰危机普遍，人们希望从东方智慧典籍寻找精神指引和思想启迪。随着“老子热”的不断升温越来越多的专家学者，都参与进来，以自己的视角和思维方式解读着道德经，也寻找着人类社会发展的前路。 三、本选题的难点和重点 难点：相关资料的搜索与整理重点：林语堂、许渊冲对道德经的两个译本中体现的不同的美学思想的阐述与对比。 四、
10、研究步骤、方法及措施 研究步骤：1通过在图书馆和中国知网上大量查找信息，并在教师的指导下初步确定选题；2通过各种渠道大量搜集整理与选题相关的资料，确定选题的研究方向和范围；3撰写开题报告并拟定论文基本框架，征求指导教师意见并做进一步修改；4整理筛选所得资料，充实论文内容，在指导老师的帮助下完成写作。 研究方法：1文献分析法2调查研究发研究措施：指导教师的指导，网络和书籍的启示，同学之间的相互交流和沟通。五、论文撰写框架1引言2文献综述3道德经的基本介绍3.1 作者以及成书年代的介绍3.2 时代背景3.3主要思想以及影响4.就林、许二人的道德经译本典例研究；4.1 阐述译文典例中体现的美学思想4
11、.2对比、分析两者的异同点4.3总结。5. 结论六、研究时间安排XX年11月末-拟定题目XX年12月初-收集资料XX年1月中旬 -拟定提纲XX年3 月末-初稿XX年4月末-二稿XX年5月中旬-三稿XX年6月中旬-定稿七、参考文献1 李聃.道德经M.西安:三秦出版社，XX.篇二：论文开题报告本科毕业论文（设计）开题报告书 题 目： 指导教师： 专业班级： 学 号： 姓 名： 日 期： 论梭罗瓦尔登湖的自然观雷庆锐11师本（一）班1105080109石璐XX年12月20日 1 一、选题的目的、意义 二、本题的基本内容和研究提纲 2 三、完成期限和主要措施3四、预期达到的目标五、主要参考文献4 六、
12、指导教师意见 5篇三：开题报告贫困地区农村高中生励志教育实践策略研究开题报告一、课题研究的背景、意义和现状1.背景、意义高中阶段是人生觉悟和人生价值观形成的重要阶段，也是对中学生进行励志教育的最佳时机。但是长期以来，受办学条件、师资力量、社会环境和教育评价等诸多因素的影响，贫困地区农村中学生在进入高中以前和高中阶段并未能接受到相关领域的系统教育，致使很大一部分同学在高中毕业后还不能对自己的人生去向做出思考，对学习没有兴趣，对知识没有信仰，对人生缺乏高远的追求；更有一部分同学生命意识淡泊，不知敬畏生命，“自杀”、“他杀”等严重轻视生命的现象时有发生。这些问题得不到解决，既不利于学校教学质量的提高
13、，更不利于学生的健康成长。基于以上背景，研究本课题至少具有以下意义：促进学生生命意识的觉醒，帮助学生了解生命的宝贵；促使学生对人生的意义深入思考，将自己现在的学习和未来的生活联系起来，产生深刻的人生觉悟和高远的人生追求；促使学生产生强大的学习动机，变被动学习为主动学习，转变“被学习”的状况；更新教育观念，改变教育策略，全面提高学校的教学质量；培养新时期社会所需要的身心和谐、人格健全的优秀人才。2.现状近年来，“励志教育”在我国已得到了足够的重视，但是和国外尤其是美国相比，还存在很大差距：美国20世纪以来已经拥有了诸如“戴尔?卡耐基”、“奥格曼狄诺”和“拿破仑?希尔”在内的一批享誉世界的“励志教
14、育”大师，建立了成熟的“励志教育”课程体系，使包括美国汽车大王福特和发明家爱迪生在内的许多著名人物受益，在全世界范围内影响巨大。我国截止目前还没有非常著名的“励志教育”代表人物，更没有影响巨大的“励志教育”课程。对中学生进行“励志教育”实践研究的只有上海市闸北区第八中学刘京海校长在上世纪九十年代推行的“成功教育”和教育部“十一五”规划课题组组长王军教授创立的“三大步育人模式”在全国范围内有一定影响。但他们的研究是针对整个中学阶段进行的；单独对高中生“励志教育”进行研究的尚不多见，单独对贫困地区农村高中生 “励志教育”进行研究的目前还是一项空白。二、课题核心概念的界定和课题研究理论依据1.核心概
15、念的界定“志”者，“意”也。说文：从心，亦声。朱熹注：“心之所之也。”古代的常用意为志向、志气、意愿等。例如：“吾十五而有志于学”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（孔子语）后来“志”还引申出来“意志”的含义，例如：“志不强者智不达”（墨子语），“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”（苏轼语）；“励”者，“砺”也。磨砺、振奋、劝勉之意；“励志”意为振作精神，奋发志气，确立远大志向，也指对“意志”的磨练；“励志教育”是指运用教育学、心理学的相关原理和理论，通过系统的课程实践，唤起学生的生命意识，激发学生的人生觉悟，点燃学生的理想信念，培养学生的健康人格和坚韧意志，全面促进学生成长
16、、成才、成功的综合性教育实践活动。2.理论依据（1）成就动机理论美国心理学家默瑞等人认为，人格的中心由一系列需要构成，其中之一即成就需要。这一需要促使个体表现出下面的行为：在较高的水平上达到某一卓越的社会目标。“励志教育”的内涵之一是激励被教育者产生生命自觉，追求高远人生目标。“成就动机理论”为“励志教育”的这一内涵提供了直接的理论依据。（2）激励教育理论德国教育家第斯多惠说：“教育的本质不在于传授，而在于唤醒、激励和鼓舞。”激励教育正是一种以唤醒、激励和鼓舞为主要方法，促使学生积极主动地去学习和思考，提高学生各方面素质的教育思想和教育方法。激励教育的种类有目标激励、榜样激励、情感激励、自我激
17、励、竞争激励和尊重激励等。这一理论为实施“励志教育”提供了主要策略。（3）健康人格理论罗杰斯等人本主义心理学家认为健康人格是每个优秀人才必备的心理结构。这种心理结构主要由高级的趣味、吃苦耐劳的品质、乐观自信的生活态度、良好的情绪调控能力、坚强的意志力和积极向上的人生观、价值观等组成。这一理论既能保证“励志教育”的正确导向，也为“励志教育”的实施提供了科学的评价标准。三、课题研究的主要内容1.学习与“励志教育”有关的教育学、心理学方面的理论知识，对中学生的“励志教育”进行一定的理论研究；2.阅读与“励志教育”实践有关的文献资料，了解国内外在“励志教育”实践方面已取得的经验和成果；3.开展贫困地区
18、农村高中励志教育现状调查，梳理贫困地区农村高中实施励志教育存在的有利因素和主要问题；4.依据贫困地区农村高中的实际情况，制定贫困地区农村高中励志教育实施计划，开发励志教育校本教材；5.依据贫困地区农村高中励志教育实施计划，全面实施励志教育，探索贫困地区农村高中实施励志教育的有效途径和有效策略。6.开展贫困地区农村高中励志教育环境建设研究。四、课题研究的方法和步骤1.研究方法本课题研究以行动研究法、经验总结法为主，以调查法、文献法、个案研究法为辅。2.研究步骤第一阶段：申报阶段（XX年1月XX年4月）学习与励志教育有关的心理学、教育学方面的理论；阅读国内外与中学生励志教育研究有关的文献资料，了解
19、本课题国内外研究的现状，完成本课题的申报工作。第二阶段：启动阶段（XX年5月XX年8月）整理与励志教育有关的理论；总结本课题国内外研究的现状及已经取得的成果；开展贫困地区农村高中励志教育现状和环境调查，总结贫困地区励志教育的有利条件和主要困难，制定贫困地区农村高中励志教育实施计划，编写励志教育校本教材。第三阶段：实施阶段（XX年9月XX年8月）依托所有的教育教学渠道（教学课程、德育课程、活动课程、社会实践综合课程），在三个年级部分班级进行实验，撰写实验报告，总结贫困地区农村高中实施励志教育的有效途径和有效策略，开展贫困地区农村高中励志教育环境建设研究。第四阶段：总结推广阶段（XX年9月XX年4
20、月）依据阶段性研究成果，在全校范围内实施励志教育，在进一步实验的基础上，对已形成的研究成果进行补充和修正，提炼课题研究的核心成果，撰写结题报告，发表系列论文，完成本课题的结题工作。五、课题研究的预期成果与分工注：学科教学包括所有教学科目和研究性学习等；德育课程包括思想品德课、主题班会等；活动课程包括讲座报告、社团活动和文体活动等；社会实践综合课程包括参观、访谈、工农业生产、社区服务等。所有实践环节不仅要有详细的实施方案、评价标准和实验报告，还要注意留存相关的实践资料（文稿、照片、PPT、音频、视频等）六、主要参考文献1.王振宏 学习动机理论的认知与应用M北京：中国社会科学出版社 XX2.李祖超
21、 教育激励论M北京：中国社会科学出版社 XX3.郑永廷 现代思想道德教育理论与方法M广州：广东高等教育出版社 XX4.高适 马斯洛说完美人格 M武汉：华中科技大学出版社 XX5.林语堂 励志人生M西安：陕西师范大学出版社 XX6.环县一中校本教材 扬起自信的风帆 M环县XX7.戴尔?卡耐基 人性的弱点 M北京：中国发展出版社 XX8.邵敏 基于榜样激励的青少年励志教育研究J 武汉：中国地质大学 学位论文 XX9.厉佳旭 崔国久 中学励志教育的实践与思考J 教学月刊（中学版） XX,1210.王军 让学生用自己的力量成长在曲阜一中全国第三届励志教育论坛上的主题报告 J（互联网）XX,6七、附录：
22、1.人生觉悟的主要阶段在什么时候？人生的全流程，虽是一个连续不断的时空整体的客观存在，但它明显地划分为几个阶段。把人生流程中生理年龄、人的成熟和发展过程以及主要内容的更替综合起来看，分为四个大阶段较为科学，每个大阶段内又分几个小段。自降生至18岁，我们称之为人生流程的补建期。如果说任何人对自己所获得的遗传因素、母体条件都无法选择，那么我们就可以降生为界。降生以前主要是获得先天的生理预应力，出生后社会环境便开始施加影响以造就其社会适应力，以使他提高对社会的适应能力。第二个阶段是成熟期，即1825岁左右，是充满理想、浪漫色彩和激情的青年期。这个时期，努力总结在补建期所得到的一切知识和社会经验、实践
23、体会，中心任务是使自己初步成熟起来。这一时期有两个明显标志：一是初步形成世界观，即获得社会观、人生价值观，认识方法协调统一化，形成对客观世界的整体性认识；二是基本选定了一生所从事的事业的目标。在这个阶段上，人生的中心任务就是要全力促进成熟，早成熟早立志，就可以早进入创造期，早出成果，为社会多做贡献。第三个阶段是创造期，即2555岁左右这个年龄段。这是人生全程中的黄金时代，无论从事什么工作的人，这个阶段都是进行创造性工作的最佳时期。不仅因为这个年龄段上的人年富力强，而且因为他们积累了丰富的经验，历经了磨炼，使他们有稳定的情绪和持久的耐力。第四个阶段是总结期，即55岁以后。这个时期，因年龄增长所发
24、生的心理变化，以及体力精力的减退，迫使人不得不离开第一线，做一些总结切身经验的工作。（卡耐基人性的弱点55页，中国华侨出版社，XX年版）2.当代农村中学生的理想状况调查当代农村地区中学生理想总体处于中等偏下水平：理想得分从高到低依次是自我理想、道德理想、职业理想、生活理想、学业理想和社会理想；有30%的中学生认为理想对人生的影响不大，对未来没有什么想法；有50%的中学生理想肤浅、庸俗：对艺体明星的崇拜（34.37%）远远超过对英雄模范的崇拜（19.95%），对才貌财权的追求（57.3%）超过对道德修养的追求（17.4%）。有10%的中学生生命意识淡泊，觉着人活着没有什么意义，有50%的中学生曾有过轻生的念头（徐想丽; 姚本先; 王道阳农村中学生理想调查及教育研
