1、版高中语文人教版版必修二学案第四单元 第11课 就任北京大学校长之演说 Word版含答案第11课就任北京大学之演说蔡元培的富贵蔡元培可谓传统中国的最后一人，又是新时代的最初一人。在这方面，张謇、章太炎等人旧而少新，胡适、鲁迅等人新而少旧，只有蔡元培先生在新旧、士仕、政道之间出入自如。说蔡先生之传统，有很多角度，其中之一是蔡元培一生没有置备私产。他亲历满清、北洋、民国，为国家社会服务多年，地位不可谓不高，为家为私的机会多多，但他没有谋私谋家，一生搬家多次，只是租居而已。这样的国士或说“国之重臣”，确实有着传统中国文化中士大夫的品德，那就是以国事天下事为念，造次必于是，颠沛必于是，念兹在兹。蔡先生
2、病逝，国民政府给蔡元培先生发布了褒扬令，称赞他，“道德文章，夙孚时望”，“推行主义，启导新规，士气昌明，万流景仰”毛泽东在唁电中称其为“学界泰斗，人世楷模”，蒋梦麟的挽联是“大德垂后世，中国一完人”，吴稚晖的挽联是“平生无缺德，举世失完人”。我们由蔡元培的生计及态度可以试图接近这样一位圣贤的心地。美国著名哲学家杜威曾说：“拿世界各国的大学校长来比较一下，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的，固不乏其人；但是，以一个校长身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。”蔡先生的贡献可谓大哉。恩格斯曾称赞但丁，“
3、封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的”。我们看蔡元培先生在传统中国与现代中国转折中的位置，庶几近之。一、学习目标1了解背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。2能够把握演讲词的特点。3感受蔡元培先生真挚的情感，领略本文的历史意义和现实意义，引导学生追求健康积极的学生生活。 二、作者连线学界泰斗，人世楷模蔡元培蔡元培(18681940)，字鹤卿，号孑民。伟大的爱国主义教育家，中国近代学术与教育的奠基者。他是一个清末的进士，他又是一个真诚的民主主义者。他旧学深沉，深刻理解中国传统文化，却又有着明确的开放思想。1912年他曾担任南京临时政府第一任教育总长，担任过北京政府的
4、教育总长。三、背景探寻革除弊端、改良风气之始1916年底，在法国游学的蔡元培接教育部电，请他回国就任北京大学校长。但这并非美差，当时的北京大学以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，“有多数友人，劝不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝驾的，说腐败的总要有人整顿，不妨试一试”。蔡元培最终听从的是这少数人的意见。1917年1月9日，蔡元培到校主持开学典礼，发表了这篇著名的演说。四、文体知识演讲词演讲词俗称演说词、演讲稿、讲话稿，旨在表达感情，发表建议和主张，提出号召和倡议。通过它，讲话的人可以把自己的主张、观点、见解以及思想感情传达给与会者，从而产生一定的
5、作用和影响，达到宣传和教育的作用。演讲辞属于议论文的范畴，但它一般不讲求说理的严密性和思维的逻辑性，而总是以某一种精神鼓舞人，以真切的感情打动人。首先，演讲词在内容上要有针对性，要注意听众的身份，研究听众的愿望，讲大家最关心和迫切需要解决的问题，做到有的放矢。其次，因为演讲是一听而过的，时间有限，所以一篇演讲词只能安排一个中心思想，并且要求中心突出。再次，演讲主要是通过语言表达，听众是听，而不是看，这就要求演讲词结构层次分明，脉络清晰明了，这样听众才容易听懂演讲者所要表达的观点，也只有这样演讲才能取得预期效果。另外，演讲词要富于感情， 这是与听众直接交流的一种方式，感情应是真挚的，不能张口训人
6、，也不能哗众取宠，要打动听众的心灵，引起听众的共鸣。五、归纳整理1字音肄业(y)弭谤(m)贻误(y)店肆(s) 会晤(w) 商榷(qu)敷衍(f yn) 砥砺(d l) 訾詈(z l)裨补缺漏(b) 旁稽博采(j) 无虞缺乏(y)道义相勖(x)2字形3词语(1)正轨正规【辨析】两词都有“有规律，不紊乱”的意思。“正规”是形容词，指合乎正式规定或正常标准。如：正规军队。 “正轨”是名词，指正常的发展道路，正常的秩序。如：生活走上正轨。【运用】经过了一周的适应后，他在英国的训练和生活已经逐渐走上_，平静地等待出场机会。虽然这只是业余足球比赛，但是市足协仍然按照_比赛的标准对待。答案正轨正规(2)商
7、榷商量【辨析】二者都有交换意见的意思。“商榷”，(就不同意见)进行商量、研讨。多指用书面形式研讨学术问题，就解决较大的、较复杂的问题而言，适用频率较低，一般不带宾语。“商量”指互相讨论和交换意见，多指就口头的方式就一般问题交换意见，适用频率较高，可以带宾语。【运用】对“实名制”说NO，这并不出乎人们的意料，但铁道部新闻发言人对此给出的理由，却值得_。办事先问问众人，多和大家_，有困难要认真解决，不能空口说白话。答案商榷商量4成语(1)终南捷径：唐代卢臧用曾经隐居在京城长安附近的终南山上，借此得到很大的名声而做了大官，后来用“终南捷径”。比喻求官最近便的门路，也比喻达到目的的便捷途径。(2)容有
8、底止：或许能相当深。底止，深的意思。(3)责无旁贷：贷，推卸。自己的责任不能推卸给别人。(4)无动于衷： 心里一点也不受感动，一点也不动心。“衷”也作“中”。(5)无虞缺乏：不用忧愁短缺。虞，忧愁。(6)束之高阁：捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。高阁，储藏器物的高架。(7)开诚布公：以诚心待人，坦白无私。开诚，敞开胸怀，显示诚意。(8)以身作则：以自己的行动做出表率。身，自身；则，准则，榜样。(9)旁稽博采：为了表示论证充足而广泛地考察，采用资料。(10)规行矩步：指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事死板，不灵活。规、矩，圆规和角尺，引申为准则；步，用脚走。(11)士别三日，当刮目
9、相看：指别人已有进步，当另眼相看。一、合作探究1文章第一段，作为演讲的开头，具有怎样的特点？答：_答案演讲开篇语言极为简洁，没有虚假的客套，开门见山，直入主题；并且以五年前曾有贡献于同校，拉近了与学生的距离，和蔼可亲，没有校长的架子，使演讲的效果有了保证。2蔡先生在演讲结尾，提出了近期计划要做的两件事。上任伊始，为何只计划这两件“小事”？这说明了什么问题？答：_答案这恰恰反映了蔡元培先生脚踏实地、从小事做起的务实作风，说明他不是好大喜功之人。这两件事都是很迫切、很实用的。改良讲义可以改变学生懒惰的毛病，使那些平时不看书、考试突击讲义的混文凭的学生没有空子可钻。添购书籍和他推行的著名的“思想自由
10、，兼容并包”的治校原则是分不开的，学生可以通过阅读具有先进思想的书籍更新观念，也可以对知识进行深入研究。这两件事情虽小，却是建构一个优秀大学的基本条件，也是广大学子所迫切需要的。作为一个校长，蔡元培为学校、为学生考虑得不可谓不深，不可谓不细。这充分说明了蔡先生求真务实的优秀品质。3蔡元培为何首先要求青年学生抱定宗旨？答：_答案是因为当时北大风纪败坏，腐败不堪，多抱做官发财的思想来“混文凭”，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。之所以产生这些现象，其深层次原因正在于北大办学宗旨不明，大学日渐急功近利和庸俗化。因此他高屋建瓴地匡正了大学的性质，明确求学
11、的目的并指出，大学不是做官发财的跳板，而是“研究高深学问者也”。这一观点在当时可谓一声惊雷，振聋发聩，直指北大多年弊端，接下来他在批判腐败现象的基础上，明确提出，来北大求学的青年学子一定要抱定宗旨，这样才会珍惜大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的基础。4蔡元培提出的“敬爱师长”在当时社会有什么现实意义？答：_答案蔡元培向学生提出如此的要求有很强的现实意义。当时的社会处在一个激荡变动的时代，旧的社会伦理道德崩溃了，新的社会规范还没有形成，社会处于混沌状态，尔虞我诈、不守信用、狂漫无礼之风盛行。学生是中华民族的灵魂，是民族的希望，蔡元培旗帜鲜明地提出“敬爱师友”的主张，目的就是培养学生“以诚
12、相待、敬礼有加、开诚布公，道义相勖”的道德准则，培养学生良好道德的素养，以此带动提高中华民族的素养，推动中华民族的发展。5蔡元培教导北大学子如何提高自己的道德修养？答：_答案作者运用道理论证的方式，劝勉学子要有高尚的德行。北京当时的风俗日偷，道德沦丧，政治腐败，社会秩序每况愈下，在如此的社会环境中，只有品德高尚的人，才能不被社会污染，作者告诫学子要束身自爱，明确自己所处的位置和肩负的重任，要以身作则，立矫颓俗，要以正当之娱乐，易不正当之娱乐，树立远大理想，对自己要严格自律，洁身自好，对社会要标榜自己的形象，既要感己，又要励人，通过自己的力量，尽力扭转社会的颓势。6蔡元培当年提出的三点要求至今仍
13、有现实意义。他的三点要求中最触动你心灵的是哪一点？请谈谈你的感想。我的观点：_观点一：我感触最深的是第二点“砥砺德行”。蔡元培说当时社会风俗败坏，道德沦丧，“败德毁行之事，触目皆是”，我觉得现在也是物欲横流，拜金主义思潮盛行。现在有些中学生都有拍拖早恋、抽烟酗酒、沉迷游戏、打架斗殴等现象。所以，蔡元培的“砥砺德行”，对我们仍有极为重要的教育意义。希望我们都能像蔡元培所说的，砥砺德行，以正当之娱乐，代替不正当之娱乐，追求无亏于道德、而又有益于身体的娱乐方式和业余爱好，做一个健康正派、品行端正的中学生。观点二：我觉得最重要的还是要“抱定宗旨”。当年北大有无心向学、只为升官发财而读书、在学校混文凭的
14、学生，现在也有这样的学生。功利至上，只为升官发财而读书。在学校混日子的就更不用说了，平时无所事事，放荡冶游，考试则开夜车，临时抱佛脚，不问学问之有无，唯争分数之多寡，甚至作弊、抄袭，样样都来。所以无论大学还是中学，所有的学生只要进了学校，都必须首先“抱定宗旨”，认真学习。观点三： 我觉得“敬爱师友”这一条很重要。我们这一代人大都是独生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小养尊处优惯了，唯我独尊的优越感很强，比较自私，也比较自大，很多人不懂得尊重人，连最基本的礼貌也不会。在学校不懂得尊重老师，也不懂得与人相处，学生之间不要说互相勉励、互相促进，连平等交往、友好相处也不容易。所以“敬爱师友”，是
15、做一个好学生的最基本要求。二、归纳总结图解文章主旨探微蔡元培先生所作的演讲，主要提出了三点要求：一是抱定宗旨，二是砥砺德行，三是敬爱师友。最后提出了今后工作的两个主要方向：一是改良讲义，二是添购书籍。演讲体现了作者改良社会、改造教育、改善校风的愿望。也表现了蔡先生鲜明的办法思想和踏实的工作作风，也表现了他对国家、民族和青年学生的崇高责任感和使命感，展示了一个民主、务实的教育家的高大形象。一、百变素材1兼容并包 思想自由千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册、书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的 “不以自己思想来束缚他人，亦不以
16、他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而 “学术自由，兼容并包”的思想又延续至今，令人感佩。所以，请尊重不同的看法、不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐，各个民族的不同风俗习惯，请给予保护；各个地区的不同生活习性，请给予宽容；尊重商店里买不同饮料的人；尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客正是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。2学界泰斗，人世楷模蔡元培于1917年初任北京大学校长，将其“教育救国”思想用于改革北大，使北京大学一举成为我国学术研究气氛浓厚的高等学府，为中国高等教育的发展做出了重大贡献。1940年蔡元培在香港病逝，毛泽
17、东给予他高度评价“学界泰斗，人世楷模”。统观蔡元培一生的教育主张，在今天仍有积极意义。蔡元培先生以其饱满的爱国热情，立志教育救国，形成了包括“健全的人格”“五育并举”和大学教育功能在于“服务社会”等在内的教育思想，并大力付诸实践，在我国现代高等教育的发展史上留下了精彩的一页。二、技法学习对比论证本文运用了多种论证方法，富有说服力。前半部分作者用触目惊心的事例阐述当时社会做官心热的现实，分析了当时北大不重学术、汲汲于名利的状况。“宗旨既定，自趋正轨”一部分，采用正反对比的论证方法，论证学与不学两种不同的结果。对比论证侧重于从正反两个方面去阐述道理，使文章的论证更加充分。形式上是一正一反、一阴一阳
18、、一实一虚，在内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶或用其它对立的两方作对比来发议论，抒感情。对比可以是两个对象之间的比较，称为横向比较；也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较，称为纵向比较。如：【横向比较】商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，同是帝王，为何结局如此不同？真的是“从谏如流”势在必行！【纵向比较】也许有的人生来就是与人争的，争的是名，是利，是片刻的虚荣，是永远的欺骗。苏东坡先前就是这样的一个人，他凭着满腹才学
19、，争来了官职，争来了荣誉，争来了名声，争来了一帮子朋友。但当造化将它推向人生的低谷时，一切都化为乌有，“平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣”。至此，他方悟得“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，于是他放弃了恃才傲物之气，放下了功名利禄之心，这才有了“一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响”“一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实”。一个“放”字，将一道神秘的天光引向黄州，念奴娇赤壁怀古、前后赤壁赋从此横空出世。迁移运用请你运用对比论证的方法阐述“包容”这个中心。200字左右。_【示例】包容是一种修养、一种境界。佛经有言：“一念境转。”面对他人的过错，耿耿于怀、睚眦必报会带来
20、沉重的心灵负累。与其让仇恨啮噬心灵，制造痛苦，不如以包容之心去获取一份泰然。勾践忍受了十年卧薪尝胆的艰辛，灭吴后下令诛尽吴国宗室。韩信未发迹时无端遭受“胯下之辱”，但封王之后却笑释前嫌，任命当初侮辱过自己的人为巡城校尉。相比之下，韩信的人格要比勾践健全得多。鲁迅先生说过，“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，包容不仅是对他人的宽恕，更是送给自己的最好礼物。三、考点链接赏析语言风格就任北京大学校长之演说一文没有生僻词语，虽是浅易文言文，但由于多用短句，并不觉得晦涩，相反对于北大学生这样的听众来说，更是言简意赅，令人回味；有些口语富有表现力，能引起听众的兴趣。严肃中还有体贴，可谓语重心长。常见的语言
21、风格有以下这些：1平实质朴。这种文章娓娓道来，如话家常，显得亲切而平易近人。它的语言以口语化为特征，喜欢用一些俗语以使文章充满生活气息，不刻意追求文采，也不喜欢用整句的比喻等修辞方法。如以前学过的巴金的小狗包弟，小狗包弟给人的印象如同听述一个故事，因为它不使用华丽的语言，几乎每一句话都没有修饰成分，如同口语，朴实而明快，准确简洁地表达了作者所要表达的一切。比如作品开头写道：“一个多月前，我还在北京，听人讲起一位艺术家的事情，我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。”语句结构简单，全无修饰，但却言简意赅，诱人入境，真正达到返璞归真的境界。2精致典雅。这种风格可看成与前一种相反，这不是让你进入日常生活
22、而是要让你远离日常生活，要带你走入理想的境界。因此它多用美好的字眼，对一个事物也常常是不厌其烦地渲染。它喜欢采用多种修辞方法，尤其好用比喻、排比、拟人、对偶，它有意避免俗语，采用所谓雅致的语词。如我的空中楼阁：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。十分清新，十分自然，我的小屋玲珑地立于山脊一个柔和的角度上。世界上有很多已经很美的东西，还需要一些点缀，山也是。小屋的出现，点破了山的寂寞，增加了风景的内容。山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。”同样是用比喻，它的喻体就不是一般人所能想到的了，而所描绘的
23、小屋也不再是常见的房子而变成了一种理想的境界，最后三句比喻连用构成博喻，化静为动让人联想无穷。3凝练传神。作者特别注意使用最准确鲜明的动词和形容词，好多时候要突破词语的常规用法，变成词类活用。如拿来主义中的：“中国一向是所谓闭关主义，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是送去主义了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终不知后事如何；还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作发扬国光。”4犀利辛辣。这种语言风格一般存在于杂文中，表现为态度鲜明，对奸恶事物进行毫不留情的批判。鲁迅的很多杂文都具有这种
24、特点。它可以进行嘲讽，也可以进行夸张性的丑态刻画，或者进行类比以揭露其实质，或者加以引申得出鲜明的结论。5含蓄蕴藉。这种文章它不把要表达的思想和情感明白地说出来，而是委婉曲折地透露出来一些迹象。它常常喜欢在写景中来表情达意。如故都的秋，它写的是北平的秋，表达的是对故都的秋的喜爱，这没有问题。但是再探寻一下，他喜欢的是它的什么，为什么喜欢就不易弄明了。文中虽然明白地说了爱其“清、静、悲凉”，这和一般人所赞美的秋是两样的，尤其是为什么喜欢它的“悲凉”呢？这需要我们细细品味，还要从文内读到文外，才能有较好的理解。【答题思路】我们在归纳文章语言风格的时候并不只着眼于语言本身，还要看文章所写的对象，要看
25、作者所表达的思想和情感，进行综合考量。还要注意的是从风格来看，同一篇文章中也可能用两种或两种以上的语言。在回答问题时，除了指出其语言特点以外，还要举出你的依据。可以概括文章哪些方面体现出了你所说的特点，也可以举出例子来证明。一般情况下，还要谈谈这种语言在文章中所起到的作用。【对点训练】请你根据本处的提示，解答同步演练中第9题。四、悦读心赏振聋发聩、匡正时弊就任北京大学校长之演说赏析就任北京大学校长之演说是一篇用浅易的文言文写成的演讲词。在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。这几点要求绝非泛泛而谈
26、，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，可以说每一点都极富有针对性，都事关北大的前途和命运。首先，他高屋建瓴地匡正了大学的性质，明确求学的目的。他指出，大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方，这一观点在当时可以说振聋发聩，直指北大多年弊端。他尖锐地指出，以前的北大学生多抱做官发财的目的来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。而这些现象之所以产生，深层原因恰恰在于学校办学宗旨不明，大学日渐急功近利和庸俗化。因此，在批判种种腐败现象的基础上，蔡元培明确提出，来北大求学的青年学子，一定要有正大的宗旨。对此，文章从正反两方面进行了深
27、入的论述：为求学而来到北大者，会倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子。而如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍塞责，误己误国。清朝的覆灭和目前人们对于当局的不满，就是最好的例子。在当时的社会条件下，蔡元培对青年学子提出这样的要求，可谓切中肯綮。第二点则着眼于品行。这一点也是有的放矢的。五四运动之前的中国社会，极端无序和混乱。辛亥革命的不彻底，致使袁世凯篡夺了革命果实，以后又经过历次军阀割据，连年混战，北洋军阀统治了当时的北京。蔡元培上任之时，正是皖、直、奉三大军阀派系混战时期，社会动荡不安。在思想领域，人们失去了旧有的道德规范，而新的又未曾确立，在道德失范的状况下，许多
28、人丧失了起码的道德底线。作为北洋政府所在地的北京，更是腐败成风，“败德毁行之事，触目皆是”，风气使然，一般人鲜有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在这样的社会中，即使青年学子洁身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模。即使娱乐，也要力求正当之娱乐。这些教诲既严肃认真又体贴入微，可谓语重心长。为改变学生中间的不良风气，蔡元培积极提倡在学生中间成立进德会，入会的人都要遵守不赌博、不饮酒、不娶妾等基本戒条。另外，他还积极促成体育会、音乐会、绘画研究会、书法研究会等业余研究机构，目的就是为学生提供良好的消遣方式，培养他们的正当趣味。第三条，是从个人修养方面来说的。他希望北大学子能尊敬师长，团结友爱。特别是同学之间要相互勉励，共同维护北大的荣誉。他还以自己在德国的亲身经历，论述良好的社会风气之必要，勉励青年学子相互友爱，共同进步。这三点看起来并不复杂，但在当时却有着振聋发聩、匡正时弊的重要意义。正是因为有了蔡元培，有了这样的办学方针和求学准则、做人标准，北大才从多年陈腐封建的泥潭中拔了出来，走上正轨，逐步成为一个现代意义上的大学，为成就今后的百年辉煌打下了坚实的基础。演讲词的最后，作者告诉在座的青年学子，自己近期要做两件事，一是改良讲义，二是添购
