1、解 题：,项脊，地名是作者九世祖归道隆曾居住在太仓项脊泾；轩，小屋，作者将自己的书斋题为“项脊轩”含有怀宗追远之意；一说，言其窄小，如项脊之间，故名；也有这样的解释，归有光从小就有远大志向，要博取功名，光宗耀祖。从项脊两字字面理解，归有光要成为家族顶天立地的脊梁。志，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体。,项脊轩，书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。为什么给书斋取这样一个名字呢？,“志”为古代文体的一种，性质与“记”有相似之处,但二者还是有明显的区别。“记”通常用以记事写物，如范仲淹的岳阳楼记、欧阳修的醉翁亭记等等。“志”则大多用来记录人物事迹，如墓志、人物志等等。,志与记,归有光自
2、己对“志”、“记”的用法也是按照人们的一般看法，有严格的区分的。记人记事决不含糊。本文命名“项脊轩志”，看似写物，实则写人。,他的散文的特点是：即事抒情，真切感人。注重细节，刻画生动。篇幅短小，言简意赅。结构精巧，波折多变。代表作品有项脊轩志、先妣事略、思子亭记、寒花葬志。,然余居于此 多可喜 亦多可悲,两种情感,一间破屋,三个女人,项脊轩,一喜一悲,先妣先大母亡妻,一,二,三,探究一：1、一间书房。作者是怎样描写项脊轩前后变化的？由此可以看出作者对书房怀有怎样的情感？,一间破屋,项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日
3、过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。,1、疏通文意，掌握重点字词。,狭小、破漏、阴暗,又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。,“万籁有声”与“万籁俱寂”哪一个更幽静？,1、“万籁有声”是写作者凝神专思时书斋里静得连最细微的声音也能听到。2、以有声写无声，以有声反衬静字。3、这种静是有灵气的幽静，而不是一片死寂。,植兰桂竹木于庭,屈原以兰桂譬喻美德，宋代人以竹象征志节，种植兰桂竹木，作者高洁的品格，高逸的志趣也由此体现。,描
4、述项脊轩修葺前后的不同风貌，以写景为主，字里行间倾注对小轩子的由衷喜爱。,探究一：1、一间书房。作者是怎样描写项脊轩前后变化的？由此可以看出作者对书房怀有怎样的情感？,修葺前：,狭小，破旧，阴暗,修葺后：,不漏，明亮，雅致，幽静,对比手法，突出对书房的喜爱之情。,探究二：2、两种情感。用原文中的一句话回答。,然余居于此，多可喜，亦多可悲。,喜,项脊轩,稍为修葺使不上漏,前辟四窗 垣墙周庭 日影反照 室始洞然,杂植兰桂庭阶寂寂明月半墙桂影斑驳,借书满架偃仰啸歌冥然兀坐,志趣高尚，怡然自得,“喜”在何处呢？,借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐。,自己在轩中读书怡然自乐。读后可以感受到作者对项脊轩那种深挚
5、的眷恋之情。恰与下文写可悲的事相映照。,怡然自得,偃仰啸歌（动 诵读）,冥然兀坐（静 沉思）,庭阶寂寂：小鸟啄食人至不去,明月半墙：桂影斑驳风移影动,喜,恬静舒适、富有诗情画意的环境,怡然自得、志趣高雅的读书生活,诗情,画意,探究二：2、两种情感。用原文中的一句话回答。,然余居于此，多可喜，亦多可悲。,“悲”在何处呢？,（全文文眼）,项脊轩后来发生了什么变化？,“悲”一：大家庭的衰败离析,先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。,作者抓住了哪几个富于特征性的细节，写旧式大家庭的四分五裂之状的？,明确：写了“东犬西
6、吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”这三件典型性的事情。写三件典型性的事情，总共也不过用了个字，寥寥几笔，就把封建大家庭中分家后所产生的那颓败、衰落、混乱不堪的情状和盘托出了。,诸父分家使宁静的家变得凌乱。家庭成员之间的隔阂越来越深，距离越来越远。然而正是这种情况，使得家中人与人的关怀弥足珍贵。,家谱记：“归氏至于有光之生，而日益衰。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门则私其妻子，出门而诳其父兄：冥冥汶汶，将入于禽兽之归。”家族没落，无限悲慨,诸父异爨,家中人与人的关怀弥足珍贵。,“悲”二：亲人阴阳两隔,在这样的一间书房里潜心读书，是可喜的，但是一个人独坐书房，想起大家庭的衰败离析，想起
7、阴阳两隔的亲人，又是何其悲痛啊。,“悲”二：亲人阴阳两隔,妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：某所，而母立于兹。妪又曰：汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎?欲食乎?吾从板外相为应答。语未毕，余泣，妪亦泣。,扣扉问食,母亲,温婉慈爱,某所，而母立于兹。“儿寒乎?欲食乎?”,从老妪在轩中的绘声绘色的指指点点里，可窥母亲的温婉慈爱与贤良。母亲翩若惊鸿的迹踪和温情脉脉的话语，对于一个八岁失慈恩的少年那真是刻骨铭心的痛。老妪语未竟，而作者早已潸然泪下，情何以堪。,母亲,为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？,归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有
8、什么印象。对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是不易言明的伤痛。,真实感人的小细节,先妣,清人林纾说：“震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自少失母之儿读之，匪不流涕矣。”,余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：吾儿，久不见若影，何竞日默默在此，大类女郎也?比去，以手阖门，自语曰：吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!顷之，持一象笏至，曰：此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!,祖母,至轩过余,怜爱期望,两个动作，把老人对孙子的牵挂、赞许、鞭策的复杂感情，描绘得惟妙惟肖。使我们仿佛亲眼看见了一个饱经风霜的老祖母,体会到她盼望家族兴旺又
9、爱怜孙儿的矛盾心情。,比去，以手阖门。顷之，持一象笏至。,祖母对束发轩中的孙儿备至关怀，念念不忘的是光宗耀祖。亲情的慰安与督责里，底蕴是真诚的赏识。祖母情发乎衷地款款过访、喃喃自语和切切劝勉，举手投足间全是对孙儿的至爱，更可以看作是母爱亲情的一种延续。,祖母,在作者的家谱记中，他也感慨：“率百人而聚，无一人知学者，率十人而学，无一人知礼仪者”。在他心中，不读书不知礼仪是归氏衰落的原因，而自己身为归家长孙应读书兴家。因此当他19岁未能取功名，他的心中是充满了愧疚之情的。,大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉。阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之
10、成，则可待乎！”喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。顷之，持一象笏至，曰：“他日汝当用之！”情意真诚，嘱咐庄重。激励孙子 三个细节，三个层次，依次如实道来，不饰雕琢，但感人至深，读之欲泪。,细节描写、语言描写,突出”祖母”形象的方法,睹物伤情，怀念亲人。功名未成，有负祖母，愧对先人。,瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。,一字之辨：“泣”“号”？,母亲在作者年幼时早逝，作者对她的印象不深，是从老妪口中感受到母亲对子女的爱，因而感伤，所以用“泣”；而祖母对他的关爱是他从小就能体会到的，并且从祖母的种种言行中（自语“儿之成，则可待乎”；持一象笏至，曰“此吾祖他日汝当用之）可看出她对作者寄予了厚望。他的祖
11、母于他16-18岁时去世，而他写此文19岁时仍未考取功名，因而觉得辜负了祖母的期望，感情上就显得更激烈，用了“号”。,文中为何只写祖母来来去去不写自己半句话？,一、幼年早慧却遭遇科举不利的现实，这是不好接受的；二、也是最重要的一点，归有光的家庭给他内心造成了很大的压力。一个日益败落的家庭渴望有一个能够支撑门户、重振家声的人物出现，所以，归有光肩上的期望之负是很重的。然而，科场不利，这怎么不叫他伤心呢？这是第二点不易言明的伤痛。,真实感人的小细节,庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）,从客观的记述中寄予深长的感叹,语未毕，余泣，妪亦泣,情动于中，有泪无声，含蓄而有节制,令人长号不自禁,情如汹涌的
12、潮水，直泻而出，完全失控,悲,情感表达极有层次,由内向转为外露由沉稳渐趋强烈,轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。,余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。,庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。,亡妻,凭几学书 归宁妹语,恩爱,“吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”寥寥数笔，通过动作描写绘出了夫妻之间的一片深情，使我们仿佛看到一位
13、与丈夫言笑晏晏的开朗快乐的少妇。,2、树长人亡，物是人非，光阴易逝，情意难忘。由于想念人而触及与人有一定关系的物，便更添了对人的思念；再由对物的联想，又引发对往事的伤怀。托物寄情，物我交融，进一步把思念之情深化了。只说树在生长，不说人在思念，它所产生的艺术效果则是：不言情而情无限，言有尽而意无穷。,“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”,1、枇杷树本来是无思想感情的静物，但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来，移情于物；,最后两节为作者35岁中举之后所作,归有光请敕命事略说：“先妻少长富贵家，及来归，甘淡薄，亲自操作。”“尝谓有光曰：吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困
14、乎？”4、5补记亡妻在轩中的生活片段 睹物思人、物是人非，对妻子早夭的悲痛和怀念（可喜可悲，以喜衬悲）,夫妻情深，但半途中其妻撒手西去，其时，归有光29岁，刚刚步入中年，中年丧妻，人生之大不幸归有光又占其一，这是对归有光的又一次沉重打击。归有光想起母亲，潸然泪下，想起祖母，长号不自禁，想起爱妻，又会怎样呢？,庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。,不言情而情无限言有尽而意无穷,庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。,斯人已去，独留此树，睹物思人，触目伤情，树已亭亭如盖，人却无处寻踪。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期,这是第三点不易言明的伤痛。,三个女人,母亲,祖母,亡妻,娘以
15、指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”,大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“他日汝当用之！”,吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”,庭有枇杷树，今已亭亭如盖也。,作者的情感：,怀念，愧疚,动 作,语 言,侧 面,1、善于选取生活中的琐事，表现人物的音容笑貌，寄托深情。,扣扉问食,母亲,温婉慈爱,祖母,至轩过余,怜爱期望,亡妻,凭几学书 归宁妹语,恩爱,怀念往昔思念亲人,2、善于利用白描，细节描写。,文言常识建筑,厅：古代园林建筑中用于会客、宴
16、请、观赏花木的厅子，后泛指客厅。闺：一般指宫中小门或内室。闺常与女子有关，闺女、闺房。文中指内室或妇女的卧室。牖：门、庭、堂、室是古代院落由外而内的次序。古建筑中室与堂之间的窗子叫“牖”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。,称谓,妪，老年妇女的泛称。先大母：已去世的祖母。在称谓前加“先”或“大”表示再长一辈，礼记：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰殡。”故去世的父亲称先考，去世的母亲称先妣。童年时期，头发向上收起，束成小髻称总角。男孩成童束发为髻，称“束发”，一般是十五岁。,婚姻及其他,归：旧时指女子出嫁，也称“适”。“贫贱有此女，始适还家门。“归省”泛指回家看望父母，不仅指女儿归省。笏：象笏，即象牙板。古时臣僚上朝用于指画或记事的手板。用玉或象牙、竹片制成。,
