1、过幸福完整的教育生活朱永新：过一种幸福完整的教育生活 朱永新市长在2006.7.14新教育实验2006北京会议上的讲话 非常高兴我们在清华礼堂，刚才校长讲了，开过无数次非常重要的会议，但是基础教育的会议，在这里是第一次。70年来，这个礼堂首次聚集着一批基础教育界的追梦人，我想这是非常具有重要的历史意义。 我今天总课题组做一个报告，这个题目是我们最近对十一五期间新教育的一个新的提法，这次的报告，讲的十一五，我们新教育的一些发展，提出我们一些新的设想，新的理念。来京之前，我开玩笑跟媒体和课题组的同志说，我说这次咱们是新教育进京赶考，经过我们几年的努力，我们做的怎么样，向北京教育界的同仁们，向北京的
2、人民，向北京的媒体我们做一个汇报，同时更重要的是，我们在北京能够形成新的共识，能够凝聚新的动力，让我们在十一五期间能够做得更好，所以我想这次会议，对于新教育实验来说，我相信它是一种跨越性的里程碑。 我今天主要讲这么三个部分，第一个部分讲十五的回顾，十五做了什么，刚才片子已经做了，我一直认为不太满意，因为这个片子把我讲的过多，还有刚才讲的叫总设计师，我一直反对这样的提法。我们在上个世纪末叶，本世纪初叶，有一个教育工作者，他来到了一个贫瘠的山村，那里人们已经习惯于贫穷甚至于愚昧，他们很遗憾的对这个教育工作者说，真的非常抱歉，我们没有什么东西招待你，我们这儿只有满山的石头，而这个教育工作者拿起一块石
3、头告诉他们，这可不是一块普通的石头，他能够熬出一锅非常鲜美的汤耿，这些农民都抱着一种怀疑的眼光看着这个教育工作者，说石头还能熬出汤啊，这位教育工作在村子里面支起一个大锅，大锅里面装满了清水，他把这个石头就放进了清水里面，当然在放之前，他把石头洗一下，洗干净，烧火，他用勺子洒了一下这个沸腾的石头汤，说这个味道这么鲜美，只是我没有带盐，你们谁家有盐拿点盐来，大家拿了点盐来，他说味道不错，如果有虾米更好了，有人找了虾米，他说能有野菜更绝了，正好山上一个小女孩拿了野菜，洗干净又放在锅里，他借了一点味精，借了一点肉末，醋和酱油熬出了汤来，这时漫山遍野有浓浓的香味，山里的人从来没有意识到，石头能够熬出这么
4、鲜美的汤出来，大家心里面开始燃烧起希望，我们说这个石头叫什么？这个石头就叫新教育，新教育不是这个教育工作者干的，新教育的是我们所有的在座的各位，每人把自己的实践，把自己的创造装进了这个汤里，汤就是新教育，我觉得新教育是我们共同的创造，新教育这个共同体，他还能创造出来更多的美味，所以我说这是现代寓言，同时也是一个真实的故事。所以我们新教育工作体的形成，我觉得在这四年的历程中，我们一步一个脚印的在走过来，这里是我们的第一次，第二次，第三次，第四次，第五次，今天我们在这里召开第六次的新教育工作会议。 在这四年的过程中，我们最初提出的四个改变，应该说努力的在实践着， 第一、改变教师的行走方式，这是我们
5、整个新教育实验的宗旨，新教育实验它提出要有效的促进教师的专业发展，提出要让教师过一种幸福完整的教育生活，所以教师的问题我们把它作为整个新教育问题，这也是我们对很多历史上的教育思潮，教育改革，教育实验，包括我们近年来中国教育改革的一些分析提出来的，因为过去大家比较少的关注教师问题，关注教师的行走方式，包括一些实验，后来为什么没有得到非常深入持久的开展，我们觉得和教师有很大的关系，所以教师问题往往成为教育改革的瓶颈，成为整个教育系统中最难突破和改造的部分，所以新教育实验在最初的时候，就把教师的发展作为我们首位，提出教育享受教育的幸福，享受成长的幸福，享受自己发展的快乐，同时享受教育追求理想的成功。
6、大概据不完全的统计，503所学校大概有5万名教师，教育在线的注册会员有16万3千多人，经常登陆我们在线的大概有25000人，在我们教育在线开博客的老师有近1万人，说明新教育实验已经影响了中国一个非常众多的群体，而且大家也看到，在四年的过程中，一批普通的老师实验中成长起来。我们前不久在教育在线的网站上有一个专题贴，我们一大批优秀的老师，每个人的故事都非常精采，非常感人，我想在座的很多老师，实际上都有自己的故事，我就不多说了。 第二、改变学生的生存状态，我们希望学生能够过一种幸福完整的教育生活，通过塑造未来的公民而创造未来，一个是培养怎样的人的问题，在新教育实验中具有非常重要的地位。我们期待新教育
7、实验应是培养既具有民族情怀，又有着全球视野，既有本真的生命体验，又拥有全面的科学知识，具有创造能力的未来公民。新教育实验把学生的成长和教师的共同成长作为我们实验追求的一个非常重要的目标，在实验中，我们一直期待孩子心里有梦想，脸上有笑容，一直期待着学生能够和教师对话，教给学生终身有用的东西。所以到现在为止，大概参与实验的学生大概有80万左右，在这些学生中，也出现了一批优秀的人才，刚才我们提到的这次参加我们会议的何一平的女儿海林，这样的学生非常多。 第三、新教育实验改变了学校的发展模式，学校是我们共同生活的场所，是教育活动的中心，我们只有把学校改造成真正的学习型的组织，成为真正的学习共同体，拥有杰
8、出的校长，优秀的教师队伍，拥有具有特色的发展模式，这样才能让学校得到真正的发展，所以这几年来，应该说我们刚才三所示范学校以及20多所优秀的学校，事实上我们知道，我们这次对所有的学校进行了全面的考量，专门组织专家，80多所学校可以晋级，在实验中是成长和发展的。 第四、改变教育科研的范式。长期以来，传统的教育科研模式，基本上是我和他占主要的，这种范式下面，把研究者，教师与他的生活毫无关联的现象，从而把自己当成客观研究现象，可以把他作为一个静物，通过分析，他获得一些数据，他获得一些资料，他认为这些数据和资料就是研究，就有他的价值，这就所谓传统的，经验的实验派的实验方式，我认为教育他是活生生的研究，在
9、教育的领域中，研究者的研究对象都是主体，你和我，并不是一个分体的，他是你中有我，我中有你，共同构成的这样一个最新的团体，所以我们新教育实验，为什么我们没有用传统的实验的方式来做这个的重要原因，因为我们觉得教育他是一种真实的生活，新教育实验走过的历程，应该说虽然很短暂，只有四年的时间，但是这四年中经过大家的共同努力，应该说新教育实验已经取得了逐步的成果，一大批理论著作，在做起来，这次我们在里面有个小的陈列室，里面非常非常小，明天我们会在六一小学做大的陈列和展示，大家可以看到，每个新教育人在行动的同时都在想，没有思考的行动是盲目的，事实上每个新教育实验人都有他自己的教育哲学和教育追求，我们在这些著
10、作中，呈现了他们的思想，特别是人民教育出版社正在推出的新教育实验研究丛书记录了我们的思考，新教育实验出版了大量的论文，特别是我们一线老师的教育随笔，我觉得这是新教育实验理论研究最好的丰硕的成果。我们很难统计，到底有多少位老师写了多少万字的随笔，出版了多少著作，我们很难统计，我最大的感受，我差不多打开电脑，每天我都接到很多老师给我发来的短消息，请我为他即将出版的书写序言，我欠了很多很多的债，我没有那么多时间写序言，因为每天都有这样的短消息，新教育实验引起了媒体朋友的关注，大家说中国几乎所有的主流媒体都关注新教育，昨天下午新教育实验举行了一个媒体的见面会，感谢媒体长期以来对新教育实验的关注，很多媒
11、体人，都有一种自觉的参与到新教育实验中来，他们对新教育人追梦的精神所感动，比如莫愁杂志社的主编，他在报告的过程中，参与进来了，成为我们新教育实验的主持人。还有很多人，包括张金平先生，他是南风窗的主编和经济观察报的主编，是他牵线，媒体通过他认识我们的新教育，灵山资助教育经费500万，也是通过媒体，这些媒体为我们新教育给予了很多的关注，所以借这个机会向所有的关注参与我们新教育实验的所有的人，表示最崇高的谢意，谢谢大家。 第二部分，新教育实验的发展构想。因为准备的内容比较多，可能没有时间全部讲完，我们今天晚上对整个的文稿做一次梳理，希望明天把初步的文案发给大家。十一五期间新教育实验要做什么，大家仔细
12、的注意我们这次新的提法，包括对六大行动认识的提法，我们都有一些新的变化，我希望经过新教育实验，以今天的提法为准，请大家要注意，今后所有新教育人，传播新教育理念，落实新教育行动的时候，能够以今天的讲话为准，当然它还是动态的，还在不断的修改，不断的提升和发展。 第一个目标，努力成为中国素质教育的一面旗帜。大家知道，这次刚刚颁布的新的义务教育法，有四个重要的亮点，昨天中午我们做了一个访谈，解读新的义务教育法，我认为新素质教育写进国家的法律，是这次新义务教育法的亮点之一。因为应试的压力，分数的压力，已经成为中国教育的一个枷锁，我们怎么样挣脱这个枷锁，怎么探索一条新的素质教育之路，对素质教育无数种解释，
13、去年中央教科所，全国的著名专家，与一些教育的大师挂帅，对素质教育进行了全面的梳理，我不知道他们最终的研究结果是什么，但是我认为，事实上素质教育比较共通的认识是他有三个基本特征，一个是他是面向所有孩子的教育，第二、它是全面发展的教育，不是简单的分数的教育。第三、它是可以持续发展的教育。它是帮助教师和学生能有一种终身的自我发展能力的这种教育，而不是简单的当下的教育，我认为这是素质教育的三个基本的特征。新教育实验，在这三个方面有自己明确的追求，面向所有人，新教育实验新的教育理念是提升一切的人，我们希望所有的父母，所有的孩子，所有的教师，所有参与到活动中的人都能够得到发展。全面的发展，新教育实验非常反
14、对以分数来论英雄，非常反对用考试来代替所有的教育过程，所以大家看到我们六大行动本身它就是丰富多彩的，有人说了你新教育实验为什么不关注体育，不关注科技教育，事实上这些都在我们其中，我们不能期待一个实验把所有的中国教育问题都解决，我们只能期待着这个实验，中国教育最缺的是什么，我们补什么，最缺的是人文精神，新教育六大行动是以关注人类的崇高的精神，和人类崇高精神对话为它的基本特征，我认为这是中国教育最缺少的做人的教育，可持续发展的问题，当然我们明确的提出，新教育实验应该是为人的一生，终生发展，教给孩子一生有用的东西，所以大家也看到，在我们下一步新教育实验发展中，我们有一些新的构想也是这样的考虑，所以我
15、相信再经过五年的努力，新教育实验成为中国素质教育的一面旗帜，一个品牌，我想并不是一个奢想，我们完全有理由期待，我们在中国素质教育探索的方面，能够成为一个典型，一面旗帜。 第二、全力打造植根于本土的新教育学派。大家可能知道，我们第三次会议上，曾经提出苏州学派，陶会长也提出了苏州学派，我跟他说我们已经改了，我们不提苏州学派，我们提植根于本土，植根于苏州就是苏州学派，植根于北京就是北京学派，每个单位，每片土壤都可以养育他自己的一棵参天大树，哪怕是一个苏北的农村，我想都是他本土的，新教育学派我们是有信心的，可能关注新教育的曾经知道，有人曾经提醒我们，说你们还想打造什么学派，你们离学派还很远，我说谈派色
16、变是长期以来中国学术制度以及孤立的学术格局所造成的一个现象，很多人都不谈学派。我觉得在当前的中国，提倡学派，既体现了我们学术勇气，也体现了我们学术追求，为什么我们一会儿一个精神分析，一会儿一个人文主义，为什么不能有中国自己的，中国本土的教育学派呢，我相信我们应该能做得到，实际上所谓的学派，在传统意义上，是局外人对局内人的一种称呼，被称作某一个学派的人，他自己并没有认识到，或者并不一定认同这样的称呼，有的人最初也没有想创建学派，很多学派是自然形成的，但是我说学派也是可以创建出来的，为什么可以创建出来，这是一种学术的自觉，所以我们觉得学派可以用来建立我们新教育共同体，我们的奋斗目标，我们的学术风格
17、，我们的话语方式，我们的做事方法，我们的基本主张，成为我们共同体所拥有的基本的范式，我觉得是可以做到的。所以新教育实验，他期待着在今后的五年中，因为学派我们是在理论，无非是理论和实践两个层面，在理论的层面，他必须要有自己的代表著作，所以我想这个并不难，事实上在十五期间我们就有一批理论的著作，这些理论著作还没有鲜明的学术特性和理论体现，但是在十一五期间，我们已经做了规划，一会儿大家可以看到我们理论构建的雏形。代表人物不用说，我相信今后十一五期间，我们会更多的涌现出我们学派的代表，这个代表人物可能是两个方面，一个方面是我们一线的老师，通过学术自觉学术意识，通过丰富自己的理论素养，形成自己理论的追求
18、和理论的思想。他成为新教育学派的理论代表。第二、是我们这些理论工作者，他走出书斋，走进校园，走进教师的生活，因此十一五期间，我们会吸引更多的教授进入我们的团队。这次北京师范大学的吴应海博士也来参加我们的会议，最近他的一本著作就要出版，作为我们新教育实验课题的一个重要的成果，南京师范大学年轻的教授冯进军教授，他将领先我们新生命教育，我们会吸引更多有志于走进新教育生活的教育理论工作者进入我们的团队，我们两支队伍汇集起来，我相信应该能够涌现出一批代表人物，代表人物形成，代表著作形成，理论构建自然会形成。 第二、在实践的探索上，作为任何一个流派，必须有自己的代表性的实验基地，实验学校。我们事实上，今天
19、来到这里的学校，相当多的学校，他们所做的探索，只要我们坚持下去，只要我们在十一五中，自觉的用理论武装，自觉让教师和学生自觉的真实参加到新教育实验中，我相信我们新教育实验打造流派的梦想是可以实现的。所以这两个梦想是我们所有新教育人共同的期待和目标。这不是我们总课题组的成员所做的事情，我们每个人都有可能成为代表人，都有可能出版理论著作，我们总课题组会为我们所有的新教育人体共最好的服务。 新教育实验在十五期间，我们对新教育的定义做了一个，我们到目前为止，认为相对满意的一个定义，新教育是什么，很坦率的说，十五期间，四年的历程，很多人问我新教育是什么，我讲不清楚，我们总课题组也没有对它进行一个清晰的定义
20、，什么是新教育。这次我们有了，什么是新教育？我们提出新教育实验，是以教师的专业发展为基点，以六大行动为途径，通过我们六大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目标的实验。这个定义相对比较简约，但是我觉得它大致反映了新教育实验的一种对教育的理解和追求，特别是这句话，过一种幸福完整的教育生活。 任何教育理论，我一直说，大致有三个最基本的要素，第一是它的本体论，第二、是它的价值论，第三、是它的方法论，它的本体论，是反映我们对教育的理解和认识，从本体论上来说，我认为教育是一种特殊的生活方式，这就是所谓的教育生活。从价值论来说，我们认为我们所追求的教育生活，它应该是幸福而完整的，可
21、持续发展的，从方法论来说，我们是主张通过营造书香校园的行动，以及通过新公民新声音的项目，来实现过一种幸福完整的教育生活，所以这句话，从本体论、方法论和价值论上都能够反映我们基本的观点。什么是幸福完整的教育生活，我认为有这么几个意思。第一、教育就是生活，这句话是针对过去比较传统的理解教育是为将来的工作和生活做准备，教育是为了未来的。教育本身就是生活，教育就是生活的方式，是行动的方式，教育作为促进美好生活，作为一种手段的同时，本身它应该是一种幸福的生活。 第二、教育同时是一种特殊的生活方式。它是一种生活，但是它是一种特殊的生活，他必须确保受教育的个体生命获得充分的成长，必须实现社会对于一个未来公民
22、的希望，所以在这个意义上，它是一种特殊的教育生活，我们这样又超越了或者在教育生活的基础上，我们又做了一些超越。这种教育生活，又不能仅仅等同于学校的教育生活，它是一种特殊的教育生活，但是又不能等同于学校教育生活，所以像在家庭里父母和子女的沟通，在职业生涯中，我们每个人的学习，都可以视为教育的生活，所以教育生活，是从坟墓到摇篮，从摇篮到坟墓。 第三、教育生活它应该是幸福的，而不是痛苦的，教育既然它是努力的去促进每一个人类过一种幸福的生活，本身它应该是幸福的，所以我们强调过一种幸福完整的教育生活，不仅仅对教育终极意义的思考与追求，当然更还有当下某一些*的教育提出描述的这样一种结果，所以在当前这样一个
23、教育背景下，许多地方和有一些教育，学术的童年和心声充满了失败，没有美好的梦想，很多孩子已经失去了凝望世界的明媚，失去了追求理想的冲动，失去了成功的情怀和感恩之心，我们的孩子甚至很多老师们已经没有幸福可言，甚至于在我们教育在线的网站上，我们也经常看到和听到，我们的老师在诉说他们痛苦的经历。 第四、我们在幸福后面加上完整两个字，是强调在当下的教育中，最缺乏是做人的教育，德行的教育，是真正期待教育能够全面和完善。一开始讨论这句话的时候，我们课题组争论了将近两个小时，一直定不下来，就是这句话，我们讨论了两个小时，怎么去界定，但是没有更合适之前，我觉得这句话可以表示我们新教育对教育的理解和追求。 新教育
24、实验的哲学、心理学和伦理学基础。这个PPT是我们昨天晚上讨论的结果，一直到今天在汽车上，和振西一起讨论，最后提出了六个论，然后做PPT，我们今天早晨八点以前还在修改，我们这些基础，我们叫发展论和行动论，我们的心理学基础，我们现在提出状态论，潜力论和个性论。我们的能力学基础，我们现在提出崇高论，和谐论，哲学基础是发展论行动论，也可以说发展哲学，行动哲学。我们的心理学基础是状态论，潜力论和个性论。我们的能力学基础，崇高论和和谐论。时间的关系，每一个论我说都可以写成一篇一万字到十万字的硕士论文或者是博士论文，十一五期间我们会对每一个论充分讨论。从发展论来说，当然最重要的是人的全面发展的学说，马克思等
25、，他们对人充满了关怀，充满了呼唤和关注，发展哲学，毫无疑问成为我们新教育实验的最重要的核心，从过去的时候，我们提出为了人的一切，为了一切的人，这实际上就是发展论的一个表述，过一种完整的生活也是发展论重要的指向，我们行动论，我们过去的所谓的价值追求，是只要行动就是收获，只有坚持才有成果。这也是实用主义在今天的一种新的升华，我们知道实用主义哲学里面并不都是糟粕，这时候我们用行动哲学阐述我们的理念。我相信大家肯定也会关注到，过去新教育核心理念和价值追求用哲学的基础来加以阐述。心理学基础，大家可以看到，过去我们五大理念，重视精神状态，倡导成功体验，无限相信教师和学生的潜力，注重个性的发展，注重特色的教
26、育，这个理论上升为三个论，这是我们心理学基础。事实上我认为，在整个新教育实验中，心理学的基础是非常非常关键的，这个当然和我过去作为一个心理学者可能也有很大的关系，我们经常认为，做新教育熟悉我讲的一句话，我说死人和活人就差一口气，活人和活人就差一个状态，有状态他就有*，有*他就有行动，有行动他就有收获，所以人和人之间的差距，实际上是状态造成的，状态将成为我们重要的心理学的基础。潜力论也是非常重要的一个依据，因为现在我们动不动老师给孩子一个标签，这个人怎么样，事实上我们知道，每一个孩子都是一个实践，每个人都能够成为他自己，我们有很多创造奇迹的人，我们张霞老师，我们天津来的特级教师，一个退休的老师，
27、我觉得他刚刚开始发挥他的青春，最近你们看到他很多著作，他在60岁以前还没有出版著作，60岁以后加入我们这个团队，同时他培养了一大批优秀的年轻人，刚才戴明成就是他的徒弟，昨天晚上十一点钟，他发来短信，很遗憾的痛苦的诉说他的遭遇，他们苍南团队，我们说教育在线网站苍南团队是非常优秀的团队，被集体困住温州机场，高速公路封掉了，飞机停掉了，所以他们只能遥望北京，表达他们的遗憾，他们特意要我们总课题组向大家致意，我觉得张老师就是一个创造奇迹的有青春理想的老年教师。我们苏敬老师，一个年轻的小学老师，他的孩子，他最近到我们山西运城实验教育学校，到我们海门实验区，到了我们昆山玉峰实验学校，所以我觉得教育是可以创
28、造实践，你只要相信教师，你给他多大的舞台，他就可以演绎多大的精采，我们很多老师在网上写这样的文章，他自己都不敢相信，他重新焕发了青春，他重新开始人生，他重新开始了他的教育生活，你们在今年的春节晚会上都能看到，那样的一种人，他都能跳出如此精美的，可以是让人惊叹的这样的舞蹈，千手观音。所以我们要相信孩子，你才能给他精彩。 个性论，我们的教育把所有本来具有无限发展可能性的人，塑造成统一的标准，统一的模式，让统一的大纲，统一的标准，统一的评价把他们打造成我们所谓的理想的统一的模式，我觉得一应该最好的教育是帮助每个人成为他自己，帮助他张扬他的个性，帮助他收获自己的精彩，我觉得这是我们教育努力去做的。人文
29、学的基础，我们这次来的车上才提出来的，我概括为第一叫崇高论，新教育做什么，新教育的人文学基础，就是让人做一个被别人记住这样的一个人，过去我们五大理念就是让师生和人类的崇高精神对话，这句话我们就把他升华为崇高论，这是新教育对于未来的，对于个体和社会的一种期待。和谐论，为什么叫和谐论，因为过去的五大理论里面有一个，教给孩子有用的东西，过去我们只强调一面，同样教育应该给孩子，帮助孩子对于未来社会有共鸣，做出对社会有用的东西。我们知道教育的理念，哲学是作为本体，人类学作为价值论，心理学作为个体论，人类学更多是人和社会，人和社会有什么关系，这种关系我们把它上升为和谐论，我们期待着有我们教育学博士和硕士，
30、来完成这篇和谐论，新教育和谐论。在促进每一个个体发展的同时，在帮助他作为今后作为一个公民而准备的同时，他同时能够给社会予以回报，有一颗感恩的心，这是我们新教育实验所期待的。当然新教育实验，他在它的知识论，课程论，在它的学习观，教学观这些方面，我们在十一五都已经开始启动我们的研究计划，我们现在能够有一批研究结果，能够全面的梳理和提升整个新教育理论研究的基础，这个我就不多说了。 第三、我们讲一下十一五我们要做行动创新。大家都知道，新教育实验是行动为特色，有人曾经说，新教育实验是中国的教育行动学派，我们这些人是做事的，是行动学派。我们六大行动，已经成为我们的品牌，我明确一下，过去我们有人提七大行动，
31、八大行动，这次我们把六大行动概念定义，包括秩序都做了一个新的梳理，以这个为我们新的版本，新教育实验的六大行动。这六大行动，当然大家都很熟悉，但是如果有人观察的话，可以看到，我们的次序发生了变化，第一、营造书香校园，第二、师生共写随笔，第三、聆听窗外声音，第四、培养卓越口才，这个已经和十一五期间双语口才训练已经变化了。理想课堂提上来了，数码社区作为一种保障，放在第六位，这是我们一个新的设计，实际上反映了我们对新教育实验新的思考。前面四个实际上就是所谓的听说读写，这是新教育实验的听说读写，后面两个是我们最重要的载体，一个是课堂，一个是网络。这样的六大行动逻辑体系就很清楚了。 书香校园，我们对每个行
32、动，在十五期间，六大行动，也没有定义，我们对书香校园没有定义，这次我们定义了，这个定义是我们团队在火车上，用了一个晚上的时间，把它一字字改的，包括你们拿到的新教育新的做的这本手册，你们看到还是老的定义，还是老的版本，这次我们给他做了一个比较，我们目前为止是相对满意的一个定义。什么是营造书香校园，我们说通过创设浓郁的阅读氛围，整合丰富的阅读资源，要有资源，读什么，开展丰富多彩的阅读活动，让阅读成为师生最日常的生活方式，像你每天吃饭、睡觉，看电视一样，最日常的生活方式，进而推动书香的社会的形成。我觉得这是我们事实上对这个概念的定义，为什么这么说，怎么样去做？我想时间的关系，我不展开了。我们在最后给
33、大家提供的文本里面，我再给大家去报告，大家可以看出，我们对这个书香校园的建设应该说有一个比较清晰的认识。更重要的是，我们在书香校园建设中，我们要开展一系列的活动，我们专门成立一个专一化的团队，来进行儿童阶梯性阅读研究，在过去的基础上，我们对整个的问题做了研究，8月份在苏州会有一个研修班，这实际上是一个实验班，我们邀请一部分老师，在他们自己阅读的基础上，对整个阶梯性阅读做研究，帮助老师和学校怎么样开展活动，老师到底怎么去读书，怎么样进行有效的专一化的阅读，我们将会提出指导和建议。我们中华经典诵读，从过去单本，九月份全面启动出版，与江西教育出版社，我们出版了从小学一年级第一年级开始一直到初中二年级每学期一本，我们希望我们实验学校，有条件的实验学校争取从今年9月份开始
