1、陋室铭课堂实录陋室铭课堂实录 教学目标： 1、知识：继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点。 2、技能：学习本文托物言志的写法。 3、情感：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质，不断增强个人的魅力。 4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。 设计理念：张扬师生个性，强调朗读品味、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念与时俱进。 课时安排：1课时。 教学过程 一、导入 1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。
2、你要哪个？ 生：我选择后者，因为 师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！ 还是让我们来看一看刘禹锡的陋室铭吧！ 2、简介作者、解题，揭示目标。 本文选自全唐文。作者刘禹锡（772842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘宾客集。这篇陋室铭是被他贬为和州刺史时在任上写的。 介绍：表现文体的字有说、记、序、铭。 押韵追问 ：立即让学生浏览课文，找出韵脚和所押之韵。 二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利
3、，注意停顿。 过渡语：我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美。因此，古文往往需要大声朗读。请同学自由朗读本文，注意大声朗读。 1、学生自由读。 2、指名读（注意正音、句读）。 3、录音范读。 4、齐读。 三、理解课文内容，能粗译课文。 1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。） 2、学生质疑，教师引导学生解决。 3、指名粗译课文（告诉学生：中国语言具有含蓄美，许多意思和意境都是只可意会而不可言传，所以大家在翻译时，不求十分精确，只求大致理解。） 4、齐读课文，形成完整印象。 四、出示思考题，理解中心、
4、写法。 1、陋室，陋室，陋在何处？（看图画、看课文：不放过任何一个词咬文嚼字） （空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。） 2、陋室，陋室，真的陋吗？（换角度想 ：同样一篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、环境、客人、生活。） （讨论板书：人品高尚（德馨）、景色清幽、来人不俗、生活高雅） 片段一 师：“斯
5、是陋室，唯吾德馨”，这是本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句，这句话是怎样引出的？ 生：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。 师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？ （投影）透过窗户看天空，透过天空看历史，透过历史看人生 生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”、“历史”而引出的。 师：这种由此及彼的表现手法叫做兴。 投影：赋、比、兴，古诗文常用表现手法。兴，一般用于一首诗的开头，“以引起所咏之词”，常含有联想、象征、寄寓、烘托、渲染等意味。 片段二 师：那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。 生1：“
6、苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境 生2：“可以调素琴，阅金经。” 这里是写陋室主人的情趣 生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 这里是写陋室往来客人的不俗 生4：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’” 这里作者援引西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。” 片段三 请同学们充分发挥自己的想像，在头脑中再现一下那陋室的自然环境。（创设情境）那青苔是怎样应了作者的心意，一点一点地慢慢地爬上那斑驳的石阶的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一起，映入竹帘，飘入室内的？ 生1：它们从石缝中钻出来，探出她们可
7、爱的小脑袋 生2：她们聚集在一起，在主人的窗下起舞 生3：我认为这两句的描写绘色绘声。你看“青”、“草色”状其色，“谈笑”状其声。 片段四 师：同学的发言很精彩。请大家想像一下，倘若室内有王叔文、柳完元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花？（让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。） 生1：他们个个学识渊博，心忧天下。 生2：柳宗元在吟诗作画。 生3：王叔文在煮酒纷论当今时代英雄。 生4：韩愈在扼腕长叹。 生5：刘禹锡持一杯香茗，侧耳倾听窗外雨打芭蕉的声音 生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟侧帆畔千帆过，病树前头万木春。’”转身对刘禹锡说：“梦得
8、，今日有幸拜读，真让我折服，让我感动奋发！” 师：这是一幅多么美妙的画面啊！哪里还有什么为那狗皇帝当差去收刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与痛苦！ 片段五 师：再看室内的陈设，文章重点突出了哪些物件？由此你产生怎样的联想？这对我们有什么启发？ 生1：“素琴”、“金经” 生2：由此我想到了主人读书情趣的高雅。 生3：我们要有选择地读书，读名人名著。比如：我最近在读子夜 生4：还有读者 3、作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？（联系点：“铭”这种文体的特点。） （陋室简陋狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，
9、因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。 联系“铭”这种文体，一是警戒自己，二是称述功德，。 （启发：抓助“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名利，光宗耀祖，扬名立万；不愿高官厚禄，安贫乐道的思想境界。） 中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。（板书：不慕荣利，不求闻达、安贫乐道） 小结写法：托物言志（板书：托物言志） 投影： “托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。 4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 五、集体背诵。 六
10、、探究： 1、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。 称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。 批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志（-周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存。 小结：阅读古人的作品，要择其善而从之，择不善而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。 2、师：请大家来看这样一则材料： 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢
11、磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。 这则材料是针对我们中学生中普遍存在的什么问题而言的？ 3、师：同学们，你一定非常热爱自己的家吧！读了刘禹锡的陋室铭，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？ 七、总结： 师：短短的一节课，我们只能说是初步了解了作者的一些思想，这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，已经完全领会刘禹锡的精神境界里的积极一面，并把这种精神带入我们的生活中。我至今仍在解读它。 同学们，一年以后，你还会再读陋室铭吗？十年以后呢？若干年以后呢？ 生：会。 师：（引导）是的，美
12、文，是要我们的一生去解读的，但这并不妨碍我们对它进行长期的孜孜不倦的研习，每当我们精进了一步，我们的学识、做人的涵养也就提高了一大步，因为精神的影响是可以超越时空的，你可以把它推荐给你的父母、同龄人；甚至你们的未来的孩子、未来孩子的同龄人 八、作业。 九、板书设计： 人品高尚 追 问 陋室（托物） 景色清幽 不陋 大声朗读 来人不俗 咬文嚼字 生活高雅 换角度想 德馨（言志） 不慕荣利 不求闻达 安贫乐道 雅致澹泊、豁达乐观 附助学方案： 陋室铭助学方案 背景介绍 本文选自全唐文。作者刘禹锡（772842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，
13、反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘宾客集。这篇陋室铭是被他贬为和州刺史时在任上写的。 据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，
14、又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下陋室铭并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。 字词助译 山不在高：在，动词，在于。 苔痕上阶绿：上，动词，这里是长到、蔓到的意思。 谈笑有鸿儒：鸿，通“洪”，大。可以调素琴：调，调弄，这里是弹奏的意思。 无丝竹之乱耳：之，助词，取消句子独立性，不译。 庐：简陋的房屋。 无案牍之劳形：劳，劳累，形容词用作动词，即“使劳累”的意思。 亭：形状像亭子的小房子。 何陋之有：是
15、有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？ 课内作业 （1）给下面加点的字注音。 谈笑有鸿儒 惟吾德馨 调素琴 案牍 （2）解释下列带点的词。 有仙则名 惟吾德馨 无丝竹之乱耳 苔痕上阶绿 谈笑有鸿儒 何陋之有 无案牍之劳形 往来无白丁 吾江南人斩竹而薪之 （3）下列句子停顿标错的一项是（ ） A、山/不在高，有仙/则名。 B、谈笑/有鸿儒，往来无/白丁。 C、斯是/陋室，惟吾/德馨。 D、无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 （4）下列分析最正确的一项是（ ） A、陋室铭，作者刘禹锡主要想告诉读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。 B、陋室铭，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。 C、陋室铭，运用托物
16、言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。 D、陋室铭，通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。 课外练笔 （1）仿陋室铭的文体，练习写一篇 铭的文章，可写文言文，也可用现代文。还可以另写一篇文章，谈谈你对阅读古文的看法和体会等。 （2）以下列铭文为例，给自己写上一、二句座右铭以警戒自己。 古铜镜上的铭文： 人以铜为镜以正衣冠，人以人为镜以正品德 正其衣冠，尊其观视，明明德心，惟我与尔 南宋民族英雄文天祥的草书砚铭是： 砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。 毛泽东的秘书田家英有一方端砚的铭文是： 守其白，辨其黑，洁
17、若玉，坚若铁，马列之徒，其如斯耶！ 直尺铭文： 心直，目直，言直，行直；口正，耳正，腔正，字正。 自读欣赏 中华世纪坛铭文 魏明伦/撰 朗朗乾坤，堂堂中华。高龄百万岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿 灿彪炳千秋。 浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道，遥想百万年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物？功归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福祉，推动历史车轮。 驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。 登坛遥望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对此幽州台，倍增使命感。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗，飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。
