1、谈读书培根读后感谈读书培根读后感篇一：谈读书培根读书笔记 谈读书有感 不久前我看了一篇培根写的谈读书，从中收益非浅。感觉里面句句都是真言，使我对 读书有了新的认识。 培根简介但是读书又不能费时太多，费时过多易惰，文采藻饰不易太盛，太盛则矫。因此我们要 善于挑选，只因全凭条文断事乃学究故态。“读书还可以补先天的不足，而经验又能补读书的 不足，盖天下生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范 之，则又大而无当。”这句话说得非常有道理，人不是生来就知道任何事的，都是经过慢慢积 累，以补先天的不足之处。而积累的经验多了又能补读书时所不能学到的东西。“书有可 浅尝者,有可吞食者
2、,少数则须咀嚼消化.”换句话说,有只读其部分者,有只须大体涉猎者,少 数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦.而且不可尽信书中所言,也不可只为寻章摘句,而应 该仔细推敲思考.读书使人充实，讨论使人机智,笔记使人准确.因此我们要多读书,读好书. 同时对各个领域都要有所涉猎,盖因读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深 刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格. 皆因以上所叙之诸多好处,我强力推荐大家看看这篇文章. 谈读书读后感 读书，我个人认为它有两层意思：第一，看书，看一本或一篇从未看过,也可以是重新看 的书，第二，学习，上学校，多用于现代社会中，孩子出门前，都说
3、一句：“我读书去了！”不 想读书不爱读书的人如果有人问他为什么不读书（指课外书），80%的孩子都会回答没时间， 我想换成是我，也会那么说的。其实，生活中，空闲的时间是很多的，在沙发上看电视的时 候，在书桌前发呆的时候，玩疯了需要平静一会的时候，一个人闲着无聊的时候，?那些细小的时间，要靠你去拾掇。有一个作家说得很好，每天你就是再忙，看 三、四页书的时间总是有的，慢慢积累起来，将是一个很惊人的数目。“读书”也就是“学习”， 那“学习”又得分开说：“学”是学习新的知识，只有学了，才将成为一个有用的人。“习” 便是温习学过的知识，学了，转而又忘了，那等于白学，白学又不如不学，所以温习不可少。 学习后
4、还得“思”，“思”便是思索学过的知识，不思，便不理解，不理解学来也无用。读书 必是自愿，只有自愿做的事情才更快乐，更有效果。别人逼你，你本身不愿意，只怀着满肚 子的气读书，脑里便不能“思”了。比如说我吧，一本家，看了一个月还没看完四分之一， 我自己也火了，看不下去有何办法？但同样厚薄的儿童小说，仅一小时，便半本“下肚”。那 时我还想：人生还有比这更快乐的事吗？在我眼里，暂时没有。我想，看书是需要耐心的，名著的确不同于其他小说，慢慢琢磨，才其乐无穷。既然 我早已读过这篇文章，还写了，就不能光说不做。走，看书去啦！ 方航谈读书有感”读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人
5、庄重，逻 辑修辞之学使人善辨。” 我不知道这句话到底是不是培根说的，我只是觉得这句话说得太过肯定了。 谁说读史就一定会使人明智？历史上的伟人也会有犯错的时候。拿破仑就是位历史爱好 者，但他在对俄国进行侵略时，还不是对历史和现实存在着误区，这也使70余万法军被打得 不到5万，正是这次惨痛的失败为法兰西第一帝国后来的覆灭埋下了伏笔。我们的伟大领袖 毛主席也是位众所周知的历史爱好者，他常用历史上的事件和人物与现实社会进行比较，以 此来鞭策自己不要犯那些可能的错误。但新中国成立以后，他发动的文化大革命还不是犯了 历史性的错误，这还差点让我们国家在世界历史上的倒退变成现实，幸好“文革”过后，新 中国又逐
6、渐恢复了往日的生机。谁说读诗一定使人灵秀？南朝的陈后主应该是位读诗和作诗方面的高手了吧？！但结果 却是祖辈辛苦打下的江山毁在了他的手里。读诗的确使他在文学方面变得更加灵秀，但没有 使他在治理国家这方面变得灵秀。试问：江山社稷与读诗作诗哪个更重要？这也使我更加坚信了一个道理，那就是鱼与熊掌不可兼得！ 谁说数学一定使人周密？1968年1月28日，美国的“挑战者号”航天飞机在升空到73 秒时突然爆炸，机上的七名宇航员全部遇难。在事后的调查中发现是因为一个“o”型圈由于 计算不够精确，导致在低温下失效造成的。人和计算机都没能阻止这个悲剧的发生，所以数 学和周密是不能完全划等号的。谁说科学一定使人深刻？
7、现在所谓的科学家们天天穿着白大褂在实验室中工作，他们是 为我们创造了许多新的东西。但这些东西也各有利弊，以至于现在的人类生活好了，全球气 温变暖了，海平面升高了，冰山也融化了?以后如果有天灾降临在我们后辈的身上，那时 人们才会记忆深刻。但现在的人不会，因为他们总是在灯红酒绿的“美好”生活中挥霍着自 己的生命。 谁说伦理学一定使人庄重？如果这句话是绝对正确的，那么现在我们国家乃至世界就应 该是儒家所提倡的“大同社会”了，也就不会有作奸犯科的人和监狱了。可见这两者的关系 并不是紧密相连的。 谁说逻辑修辞之学一定使人善辨？现在社会中不乏有着高智商的众多罪犯和黑客，他们 一般都是有着高文化和高科技的。
8、所以，逻辑修辞之学应该是“善变”而不是“善辨“吧！ 学 会合作 也许，仅仅读书还是不够的，“用书”也不可少吧！篇二：培根论读书读后感培根论读书读后感 姓名：赵雅琴学号：2011134057专业：2011级汉语言 文学 力量之始，精神之源 培根论读书读后感有一份心情，我们从未停下脚步去追寻； 有一份梦想，我们从未放下翅膀去采撷。 读书之梦、之乐。关于读书，我们保存着心情，娱情，写实以记录精彩人生。 题记“读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。”文章一开始就指 出读书的目的。“消遣、装饰、增长才干”。犹如站立在一片浩瀚大海之前，我们张开双臂， 拥抱清新空气与灿烂阳光。弗朗西斯.培根，是英
9、国文艺复兴时期最重要的散文作家，唯物主义哲学家，被马克思称 为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”他不但在文学，哲学上多有建树，在自 然科学领域内，也取得了重大成就。他是经历过生活坎坷磨难的贵族子弟，生活的磨难使他 的思想成熟，言论深邃，富含哲理。她的整个世界观是现世的而非宗教的，她崇尚理性主义， 是一位经验论者和现实主义者。论读书是培根较为重要的作品之一，其中提出了读书的重要性等。其实一个学生似 乎已然对读书这一名词并不陌生，而读书之好、之乐、之用，我们却如婴孩，仍在认识世界 里处于感知阶段。 怎样去读书？培根在文章中将书籍比作食品，或浅尝、或吞咽、或仔细咀嚼、或请人代 读，都是较
10、为科学且蕴含哲学意味的方式了。 读书的重要性，培根则是较为重点的进行论述了。他指出：“读书可作为消遣，可作为装饰，可增长才干。”实际静心、专心，莫不是如此！我们的世界里，书书本本并不是什么难见之物，似乎它们已是如同空气分子一般的存在。 而我们，是不是有一份心情，一份追求去对待阅读呢？ 高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”，林语堂也曾发文特指出阅读的好处，其实文 人是应该最了解读书的好处的罢。“知识就是力量”“知识改变命运”等等关于知识，关于教 育的口号，亦已显出读书作用了。或许，我们读书，是为了它的作用，而更多的，这是一份关于人生漫步的幽静小道，不 是么？生命之源，源于力量；力量之起，起于精
11、神；精神之始，始于我们思想文化内涵，而 读书则真如一片浩瀚之海，拥有无尽的能量了。篇三：谈学习(读培根谈读书后写的随笔)谈学习（读培根谈读书后写的随笔） 在前几日上学期间有位朋友曾和我说，现在学习形势太严紧，所以平常只要补课，不用 靠自己学就能够轻松了。对于这种观点，我不大赞同。 补课对于我们来说，其一是要帮助我们在基础之上巩固知识，即为加深印象；其二是要 在我们不会的前提下，对新知识进行瓦解，这样在上学时即为之所学了。这样一来，我们就 在大脑中学了三遍，加深了印象，也就符合“学而又习”的根本了。可补课毕竟是学习中不 公平的体现，所以，学习还是在个人。学了知识，我们不能说只一味的学，那样必然会
12、变 得机械。孔老夫子不是说过“学而不思则罔，思而不学则殆”嘛，这位老夫子说得很对，我 就很赞同。不是因为他们的身份不同，而是站在客观的角度去评价。学了不思考，就会对所 学的知识感到迷惑，思考了而不学习，就会有一定的害处，这样长时间以来，遇到处事辩证 之时，必会不知所措。 说到辩证，即为口语表达能力，也一样和学习有关。有的人自作聪明，不学知识也不做 练习，长久下去，他讲话时将会哑口无言，不是说他天生的缺陷，而是后天缺乏语言表达这 种能力，而造成他这样的直接原因就是不学习。恰恰相反的是，如果一个人平常多读书，勤 于思考，多做练习，努力认真，坚持不懈，随着时间的推移，他所说的话就会富有文采，言 辞就
13、会很华丽。 学习的目的不是在于辩证，然后让你去批驳你所反对的人，而是在于增长知识，提高素 养；学习的范围不是在狭窄的小图书里，而是在古今中外名着，古文现代文的文章当中，这 样学习的范围也就体现着学习的目的，可是既然已找到了学习的范围，也已有了学习的目的， 那么没有好方法又怎可学呢？其实，学习方法也很简单，第一，要端正态度，不要把那些不 良之风带到学习上来；第二，要学会钻研，书籍就像一把锁，如果你不找到思考这把钥匙， 你又怎么打开它呢？第三，则要持之以恒，坚定信念，因为一旦放弃，那么一切将毁之于旦！综上所述，我本着朋友的身份告知天下的朋友，我们学习，不要只为了走捷径而偏弃了 那些足以带给我们磨练
14、的曲路！ 辽宁朝阳凌源市凌源市第三初级中学初三:毛春玲篇四：培根 论读书 读后感 bacons essay for the well-known seventeenth-century english thinker, statesman and philosopher francis bacon written by empiricism. the book is divided into on the quest for knowledge, on beauty, on the good, on truth, on health, on family, on friendship and
15、many essays. in on the quest for knowledge, the bacon said: mans nature is like the wild flowers, seeking knowledge, learning is like pruning transplanting. visible quest for knowledge can change peoples destiny, in our lives is very important. on friendship, the bacon said: if you bring happiness t
16、o tell a friend, you will get two happiness; and if you sad to confide in a friend, you will be minutes away half the sadness. this shows friends an essential role in around us, you can add color to our lives. in dozens of suibi in impressed me most is on beauty. this is one of america in classic, l
17、anguage simple, profound message is full of philosophy. america itself is a very broad谈读书 studies serve for delight, for ornament, and for ability. their chief use fordelight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and forability, is in the judgment and disposition of busines
18、s.读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最 见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。 练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者 莫属。 to spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgement wholly by their rules, is the humour of a scholar. 读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究
19、故态。 they perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need proyning (pruning) by study; and studiesthemselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in/ by experience. 读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何 修剪移接，而书中所
20、示，如不以经验范之，则又大而无当。 crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation.有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书 之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。read not to contradict and confute; nor to be
21、lieve and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider. 读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is, some books are to be read only in parts; others to be read, but not curio
22、usly; and some few to be read wholly, and withdiligence and attention. 书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只需读其部分者，有只须 大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。 书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水 经蒸馏，淡而无味。 reading maketh a full man; conference a ready man; and writing an exact man. and therefore, if a man write little,
23、 he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit; and if he read little, he had need have much cunning, to seem to know that he doth not. 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常 讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。 histories make men wise; poets witty; the mathematics su
24、btile; naturalphilosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. abeunt studia in morse. (studeis go to make up a mans character. ?-be-unt-st-de-?-in-mo-ras)读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑 修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。nay there is no stand or impediment in the wit, but may be wrought out
25、 by fitstudies: like as diseases of the body may have appropriate exercises. bowling is good for the stone and reins; shooting for the lungs and breast; gentle walking for the stomach ; riding for the head; and the like. 人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除 之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。so if a m
26、ans wit be wandering, let him study the mathematics; for in demonstrations, if his wit be called away never so little, he must begin again. if his wit be not apt to distinguish or find differences, let him study the schoolmen; for they are cymini sectores. (hair-splitters sim-mini sek-torr-es) if he
27、 be not apt to beat over matters, and to call up one thing to prove and illustrate another, let him study the lawyers cases. so every defect of the mind may have a special receipt. 论读书 廖运范译读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独居或退隐的时候，最能 体会到读书的乐趣；谈话的时候，最能表现出读书的文雅；判断和处理事务的时候，最能发 挥由读书而获得的能力。那些有实际经验而没有学识的人，也许能够一一实行或判断某些事 物
28、的细微末节，但对于事业的一般指导、筹划与处理，还是真正有学问的人才能胜任。耗 费过多的时间去读书便是迟滞，过分用学问自炫便是矫揉造作，而全凭学理判断一切，则是 书呆子的癖好。学问能美化人性，经验又能充实学问。天生的植物需要人工修剪，人类的本 性也需要学问诱导，而学问本身又必须以经验来规范，否则便太迂阔了。技巧的人轻视学 问，浅薄的人惊服学问，聪明的人却能利用学问。因为学问本身并不曾把它的用途教给人， 至于如何去应用它，那是在学问之外、超越学问之上、由观察而获得的一种聪明呢！读书不 是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去寻找谈话的资料，而是要去权衡和思考。有 些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些
29、书要细嚼慢咽，漫漫消化。也就是说，有的书只需选 读，有的书只需浏览，有的书却必须全部精读。有些书不必去读原本，读读它们的节本就够 了，但这仅 智，读诗使人聪颖，算数使人缜密，自然哲学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑与修辞使 人善辩。总之，学习造就性格；不尽如此，心智中任何障碍可以通过恰当的学习来疏通。 这正如身体尚的疾病可以通过恰当的锻炼来消除：滚球有益于腰肾，射箭有益于胸肺，慢步 有益于肠胃，骑马有益于大脑，等等。因此，假若有人甚至懒散，那就让他学习算术，因为 在演算中，注意力稍有分散，他就必须从头做起；假若他的智慧不足以辨别差异，那就让他 学习经院哲学家，因为他们善于吹毛求疵；而假若他不擅处理
30、事务，不能触类旁通，那就让 他学习律师的案例。因此，心智上的每一种缺陷都可能有专门的药方。篇二：培根谈读书读后感 谈读书有感 不久前我看了一篇培根写的谈读书，从中收益非浅。感觉里面句句都是真言，使我对读书有了新的认识。 培根简介 “读书足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。其说的是读书可以陶冶情操，增长知识，开阔视野。使我们能够从中学到很多前人留下的宝贵知识和吸取他们成功的经验，减少我们以后的学习和工作中许多不必要的麻烦使我们在前进的道路上少走弯路。 但是读书又不能费时太多，费时过多易惰，文采藻饰不易太盛，太盛则
31、矫。因此我们要善于挑选，只因全凭条文断事乃学究故态。“读书还可以补先天的不足，而经验又能补读书的不足，盖天下生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。”这句话说得非常有道理，人不是生来就知道任何事的，都是经过慢慢积累，以补先天的不足之处。而积累的经验多了又能补读书时所不能学到的东西。“书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化.”换句话说,有只读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦.而且不可尽信书中所言,也不可只为寻章摘句,而应该仔细推敲思考.读书使人充实，讨论使人机智,笔记使人准确.因此我们要多读书,读好书.同时对各个
32、领域都要有所涉猎,盖因读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格. 皆因以上所叙之诸多好处,我强力推荐大家看看这篇文章. 谈读书读后感 读书，我个人认为它有两层意思：第一，看书，看一本或一篇从未看过,也可以是重新看的书，第二，学习，上学校，多用于现代社会中，孩子出门前，都说一句：“我读书去了！”不想读书不爱读书的人如果有人问他为什么不读书（指课外书），80%的孩子都会回答没时间，我想换成是我，也会那么说的。其实，生活中，空闲的时间是很多的，在沙发上看电视的时候，在书桌前发呆的时候，玩疯了需要平静一会的时候，一个人闲着无聊的时 候，那些细小的时间，要靠你去拾掇。有一个作家说得很好，每天你就是再忙，看三、四页书的时
