1、苏轼赤壁赋教案和文言知识点整理归纳及全文翻译教案赤壁赋教案设计1、教学目标1、了解苏轼，学习重要的文言实词和虚词。2、了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。3、了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。4、理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。5、熟读并背诵课文。二、教学重点1、能积累一些常用的文言词汇，同时掌握文中文言句式的特点。2、与念奴娇赤壁怀古的鉴赏相联系，理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言3、欣赏分析的“水月”意象和以对话形式展开议论的写法。 4、理解文中所表达的旷达的情怀
2、和积极乐观的人生哲理。三、教学难点1、了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。2、体悟文中主客问答中的哲理内涵。 3、理解作者的人生感悟，体会作者在文章中所表现的乐观旷达的胸怀和积极进取的精神。 四、课时安排：2课时五、教学设计第一课时（1）导入新课问：同学们知道哪些关于赤壁的古诗词？参考：念奴娇赤壁怀古（苏轼） 赤壁（杜牧）问：同学们知不知道什么是“赋”？自答：名称最早见与战国后期荀况的赋篇，到汉代形成特定的体制。“赋”着力于铺陈事物，较多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化
3、的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的阿房宫赋、苏轼的赤壁赋都是文赋的佳作。赤壁赋又有前赤壁赋和后赤壁赋，本文为前赤壁赋。板书：写下课名、作者（2）作者简介苏轼（10371101），苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。天性豪迈旷达，仕途不幸，更促其至情得失，达于天地之间。诗、词、文皆卓然一家。父苏洵，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。散文上与欧阳修合称为“欧苏”；诗歌与黄庭坚合称为“苏黄”；词与辛弃疾并称“苏辛”；书法列为宋四家之首（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）；另外苏轼还为唐宋八大家之
4、一。代表作品：东坡乐府、东坡七集、前赤壁赋，石钟山记。（3）写作背景 宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年（1080年）因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。 1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇赤壁怀古。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前赤壁赋后赤壁赋。前后赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把
5、黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。 自题金山画像心似已灰之木，身如不系之舟。 问余平生功业，黄州惠州儋州。 （4）朗读全文，要求读准字音，读出节奏感。壬rn戌 x 属 zh 客 窈yo窕 tio 冯png虚御风 桂棹zho 倚歌而和h 愀qio然 舳zh舻l 山川相缪lio 酾sh酒 横槊shu 渔樵qio 江渚zh 匏po樽 蜉f蝣 （五）翻译并补充课文注释泛舟：荡舟，划着船。泛，浮行，漂浮。 白露横江：白茫茫的水气横铺在江面上。横，横铺，覆盖，笼罩。浩浩乎：广阔的样子。 饮酒乐甚：喝着酒，快
6、乐极了。如怨如慕，如泣如诉：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇哭泣。舞、泣，都是动词的使动用法。侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。侣、友，名词的意动用法 挟飞仙以遨游，抱明月而长终：拉着飞升的仙人在宇宙遨游，抱着明月长久存在下去。挟，夹持。以，连词，同“而”。长终，指与明月相终，即永远存在。 取之无禁，用之不竭：占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。 （六）分段分层讲解课文（重点讲解三、四段）1、第一自然段讲解分三层 第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。 第二、三句，前句
7、写景，后句叙事，为月出之前的情况。 第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。板书： 清风徐来 白露 遗世独立 游 月出 水波不兴 水光 羽化登天 本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。2、第二自然段讲解分两层。 写作者的歌声； 写客人的萧声。 本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。“悲”从客人悲凉的萧声体现 。乐：饮酒乐甚，扣舷而歌。悲：客的箫声。如怨如慕，如泣如诉。 板书 ： 怨慕 乐 歌 箫声 悲 泣诉问:本段在全文结构中起了怎样的用？ 提示：
8、转折过渡小结：本段由乐到悲，营造一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。第二课时导入上节课主要疏通了赤壁赋的主要内容及难点字音字义，重点分析了本文的前两段，那么现在来回忆一下前两段所讲的内容线索（简要回忆并列出前两段板书）（一）分段分层讲解课文（重点讲解三、四段）1、第三自然段讲解“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。 问： 本段怎样将情、景、理结合在一起？ 参考：通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；
9、引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。问：客于明月清风，良宵美景，奏出充满悲哀的言乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么？参考：客人认为即使曹孟德那样的英雄豪杰，当年声威赫赫，也只不过是过眼烟云，更何况渔樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暂，渺小得有如沧海一粟，梦想成仙又不可得，便不由悲从中来，借箫声来表达愁绪了。” 板书： 苏子 客 孟德 哀吾生之须臾 问 而今安在哉 愀然 答 周郎 羡长江之无穷2、第四自然段讲解（1）本段主要写什么内容？感情色彩如何？本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟（2）作者是怎样劝慰客人，使
10、他从悲情中解脱出来？首先，从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。其次，物个有主，故人不能有非分之想，僭越之心。再次，大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。（3）给学生五分钟讨论后回答问题：如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。参考： 他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。 但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况
11、下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。（重点在于学生自己的看法，各抒己见。）板书： 水逝者如斯 变：天地不能一瞬 清风 月盈虚者如彼 不变：物与我皆无尽 明月3、第五自然段解析（1）本段感情色彩为“喜”照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。 （2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。 （3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。 板书： 喜笑 更酌 狼籍 枕藉（2）全文概括课文描写了月夜的美好景色和泛舟大
12、江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐悲喜”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。（结合板书总结：写景-抒情-议论；乐- 悲-乐）（三）艺术鉴赏写景、抒情、议论紧密结合。 （全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也
13、为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变的哲理。） 2、“以文为赋”的体裁形式。 （本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，
14、这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。） 3、形象优美、善于取智的语言特色。 （如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉 ）文言知识点一、虚词1 而（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（连词，表转折） （2）倚歌而和之（连词，表修饰）（3）正襟危坐，而问客曰（连词，表承接）（4）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列 ）（5）逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折 ）（6）盈虚者如彼，而卒莫消长也（连词，表转折）(7)自其不变者而观之（ 连词，表修饰 ）2. 之
15、（1）月出于东山之上（助词，的）（2）凌万顷之茫然（ 助词，定语后置的标志）（3）哀吾生之须臾（助词，的）（4）盖将自其变者而观之（代词，它 ）（5）苟非吾之所有（助词，主谓之间取消句子独立性）（6）耳得之而为声（代词，它 ）(7)取之无禁，用之不竭（代词，它们）（8）吾与子之所共食（助词，主谓之间取消句子独立性 ）3. 于（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在 ）（2）月出于东山之上（ 介词，从 ）（3）徘徊于斗牛之间（ 介词，在 ）（4）于是饮酒乐甚（ 介词，在 ）（5）此非孟德之困于周郎者乎（ 介词，被 ）（6）渔樵于江渚之上（介词，在）(7)寄蜉蝣于天地（ 介词，在）（8）托遗响于悲
16、风（ 介词，在 ）4. 乎（1）浩浩乎如冯虚御风（ 形容词词尾） （2）飘飘乎如遗世独立（ 形容词词尾 ）（3）郁乎苍苍（ 形容词词尾 ）（4）此非孟德之困于周郎者乎（ 语气词，表示疑问）（5）而又何羡乎（语气词，表示疑问 ）（6）相与枕藉乎舟中（ 介词，在 ）二、实词1. 通假字（1）浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘 ）（2）山川相繆（通“缭”，环绕 ）（3）举酒属客 （ 通“嘱”，劝人饮酒 ）（4）举匏尊以相属（通“嘱”，劝人饮酒 ）2. 古今异义（1）徘徊于斗牛之间古义：斗宿和牛宿，都是星宿名今义：一种游戏方式（2）白露横江古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一(3)凌万顷之茫然古义：旷远
17、的样子今义：完全不知道的样子3. 一词多义（1）东 a顺流而东（动词，向东进军） b东望武昌（方位名词作状语，向东）（2）望 a七月既望（名词，农历每月十五） b望美人兮天一方（动词，眺望，远看）（3）下 a方其破荆州，下江陵（动词，攻占） b苏子与客泛舟游于赤壁之下（名词，下面）（4）如 a纵一苇之所如 （动词，往） b如怨如慕（副词，像）4. 词类活用（1）西望夏口，东望武昌（名词用作状语，向西，向东）（2）下江陵（名词用作动词，攻占）（3）顺流而东也（名词用作动词，向东进军）（4）舞幽壑之潜蛟（动词的使动用法，使起舞 ）（5）泣孤舟之嫠妇（动词的使动用法，使哭泣） （6）正襟危坐（形容词
18、用作动词，整理 ）（7）月明星稀，乌鹊南飞（ 名词用作状语，向南 ）（8）况吾与子渔樵于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴 ）（9）侣鱼虾而友麋鹿（名词的意动用法，以为侣，以为友）（10）渺沧海之一粟（形容词用作动词，渺小的像 ）（11）不知东方之既白（形容词用作动词，显出白色 ）三、文言句式1. 判断句 是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断）2. 疑问句（1）何为其然也（“何”与“也”表疑问语气）（2）此非孟德之困于周郎者乎（“乎”表反问语气）（3）而今安在哉（语气词“哉”，表疑问语气）（4）客亦知夫水与月乎（语气词“乎”，表疑问语气）（5）而又何羡乎（语气词“乎”，表反问语气）3. 省略
19、句（1）（其声）如怨如慕，（其声）如泣如诉 （2）（其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之嫠妇（3）（苏子与客）相与枕藉乎舟中4. 变式句（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置）（2）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置）（3）凌万顷之茫然（茫然万顷，定语后置） （4）渺渺兮予怀（予怀渺渺，主语后置）（5）此非孟德之困于周郎者乎（于周郎困，介宾短语后置） （6）况吾与子渔樵于江渚之上（于江渚之上渔樵，介宾短语后置）四、重点语句翻译1. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间译文：月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。2. 纵一苇之所如，凌
20、万顷之茫然译文：任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面。3. 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙译文：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。4. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷译文：哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。5. 盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其变者而观之，则物与我皆无尽也译文：原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。一、一词多义（实词）1歌（1）扣舷而歌之
21、：名作动，歌唱（2） 歌曰：歌词（3）倚歌而和之：歌曲（4）歌窈窕之章：名作动，歌诵、朗诵2望（1） 七月既望：农历每月十五日（2） 望美人兮一方：眺望（3） 德高望重：名望、声望（4） 吾令人望其气，皆为龙虎：观察（5） 入夜望将军至，岂敢反乎：盼望（6） 并、汾乔木，望秋先殒：临近3 下（1） 方其破荆州，下江陵：名作动，攻占（2） 苏子与客泛舟游于赤壁之下：下面（3） 无边落木潇潇下：落下4 如（1） 飘飘乎如遗世独立：如同（2） 纵一苇之所如：往（3） 王如其言：依照、遵从（4） 固不如也：及、比得上（5） 如能克谐，天下可定也：假如、如果二、虚词1 之（1） 哀吾生之须臾：取独（2）
22、 惟江上之清风：的（3） 耳得之而为声：代词，它（4） 纵一苇之所如，凌万顷之茫然：音节助词，无义（5） 均之二策：指示代词，这（6） 以其求思之深而无不在也：得（7） 何罪之有：宾语前置的标志词2 于（1） 苏子与客泛舟游于赤壁之下：在（2） 此非孟德之困于周郎者乎：被（3） 月出于东山之上：从3 乎（1） 浩浩乎如冯虚御风：相当于“然”，的样子（2） 此非孟德之困于周郎者乎：语气助词，表疑问语气相当于“吗”（3） 相与枕藉乎舟中：相当于“于”，在（4） 王之好乐甚，则齐其庶几乎：表揣测语气，相当于“吧”（5） 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者呼：用于感叹句，相当于“啊、呀”（6） 郁乎苍苍：句
23、中表停顿三、通假字1 举酒属客：通“嘱”，这里指劝人饮酒2 浩浩乎如冯虚御风：通“凭”，乘3 扣舷而歌之：通“叩”，敲4 山川相缪：通“缭”，盘绕5 杯盘狼籍：通“藉”，凌乱四、古今异义1白露横江：古：白茫茫的水气 今：二十四节气之一2. 望美人兮天一方：古：指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征 今：美貌的女子五、词类活用1、歌窈窕之章：名作动，歌诵、朗诵2、扣舷而歌之：名作动，歌唱3、击空明兮溯流光：形作名，月光下的清波4、舞幽壑之潜蛟：使动，使起舞5、泣孤舟之嫠妇：使动，使哭泣6、正襟危坐而问客曰：形作动，整理7、乌鹊南飞：名作状，向南8、西望夏口：名作状，向西9、东望武
24、昌：名作状，向东10、下江陵：名作动，攻占11、顺流而东也：名作动，向东流12、况吾与子渔樵于江渚之上：名作动，砍柴13、侣鱼虾而友糜鹿：意动，以为侣；以为友14、渺沧海之一粟：形作动，渺小得像15、托遗响于悲风：动作名，声音16、不知东方之既白：形作动，显出白色六、特殊句式1、状语后置：苏子与客泛舟游于赤壁之下。月出于东山之上。徘徊于斗牛之间。况吾与子渔樵于江渚之上。寄蜉蝣于天地。托遗响于悲风。则天地曾不能以一瞬。相与枕藉乎舟中。2、宾语前置： 何为其然也？ 而今安在哉？ 而又何羡乎？3、被动句： 此非孟德之困于周郎者乎？4、定语后置： 凌万顷之茫然。 客有吹洞箫者。翻译壬戌年秋天，七月十六
25、日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟咏诗经陈风月出一诗的“窈窕”一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的情思啊悠远茫茫，思念心中的君主啊，在天边遥远的地方。”客人中有个会吹洞箫的，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声，像是怨恨，又像是思
26、慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。我的容色忧愁凄怆，（我）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江中的小舟上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着
27、这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”我说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。如果从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使是一分一毫也不应该索取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。于是同伴高
