1、江苏高考语文课外名句总汇编江苏高考语文课外名句汇编1.尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。周易辞下译文：尺蠖这种小虫子身体弯曲起来，目的是为了伸长；龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存。 意思就是为了以后的发展，不妨暂时委屈一下，顺便积蓄力量。2.时止则止，时动则动，动静不失其时，其道光明。（周易彖传）译文：该静止的时候，必须要静止；该行动的时候，必须要行动。不论是静止，还是行动，都要掌握好时机。3.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。(周易)译文：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气
2、势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。4.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。(周易注疏)译文：同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。5.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。周易系辞上译文：仁者见它说是仁，智者见它说是智。对于相同的问题 不同的人就会从不同的角度去看，得到的答案也不同。6.穷则变，变则通，通则久。(周易系辞下)译文：事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，就会使失误的发展不受阻塞。 说明正站在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。7.仁者见仁，智者见智。 （易经系辞上）译文：仁者
3、见它说是仁，智者见它说是智。8.物以类聚，人以群分。 （易经系辞上）译文：同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群9.日中则昃，月盈则食。周易丰 译文：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。10.作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。（尚书周书周官）译文：做善事，就会心气和平，而且一天天显示出美好；行欺诈，就会费尽心机，反而一天天显示出笨拙。11.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。尚书译文：天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。12.民为（惟）邦本，本固邦宁。尚书译文：人们是立国之本，人们生活安定了，国家才能安定。13.火之燎于原，不可向迩。(
4、尚书盘庚上)译文：火在原野上燃烧,不可靠近。14.惟事事，乃其有备，有备无患。尚书说命中 译文：什么事有应该有所准备，事先有准备，就可以避免祸患。15.为山九仞，功亏一篑。(书经旅獒)译文：堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一点没能完成。16.满招损，谦受益。(尚书大禹谟)译文：自满会招致损失，谦虚可以得到益处。17.歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与维新。(尚书胤征)译文：消灭那些为恶的大首领，协从的人不要惩治；旧时染有污秽习俗的人，都允许更新。18.诗言志，歌咏言。(尚书舜典)译文：诗是用来表达人的志意的，歌是延长诗的语言，以突出诗的意义。19.好问则裕，自用则小。(尚
5、书仲虺之诰)译文：遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。20.星星之火，可以燎原。(尚书盘庚上)译文：一点儿小火星可以把整个原野烧起来。比喻小事可以酿成大变。也比喻新生事物开始虽然弱小，但有广阔的发展前途。21.投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）译文：他送给我桃儿，我以李子回赠他。22.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也（诗经卫风木瓜）译文：你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好。23.周虽旧邦，其命惟新，如将不尽，与古为新。（诗经大雅文王.译文：周国虽是古老之邦，它却受命变法，锐意创新。24
6、.高岸为谷，深谷为陵。诗小雅十月之交译文：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。25.靡不有初，鲜克有终。(诗经大雅荡)译文：事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。26.他（它）山之石，可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)译文：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。27.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(诗经国风卫风)译文：做学问要不断切磋，不断琢磨。28.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。(诗经王风黍离)译文：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆
7、在这儿有什么要求呢！29.普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。诗经小雅北山,译文：凡是天下的土地没有不是属于帝王的，凡是在天下水土上生活的人没有不是帝王的臣民。”30.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。(诗经小雅采薇)译文：回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。 31.投我以木瓜，报之以琼琚。(诗经卫风木瓜)译文：人有赠送我木瓜的，我用美好的佩玉去酬报。32.他人有心，予忖度之。(诗经节南山之什巧言)译文：别人有什麽心思，我能揣测出33.34.高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。（诗经）译文：像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境
8、地，但是心里却向往着他。35.殷鉴不远，在夏后之世。(诗经.大雅.荡篇)译文：夏代的灭亡,就是殷代的前车之鉴。36.嘤其鸣矣，求其友声。(诗经小雅，伐木)译文：鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。37.言者谆谆，听者藐藐。(诗经大雅抑)译文：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。 形容徒费口舌。38.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经周南关雎）译文：关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。39.青青子衿，悠悠我心。 （诗经郑风子衿）译文：你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。40.所谓伊人，在水一方。 （诗经秦风蒹葭）译文：我那心上人儿，
9、她远在水的另一方。41.人而无仪，不死何为。 （诗经鄘风相鼠）译文：作为人而没有礼仪，不死还能干什么呢？.42.战战兢兢， 如临深渊 ， 如履薄冰 。诗经小雅小旻：“译文：如同处于深渊边缘一样，如若在薄冰上行走一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。43.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。诗经周南桃夭译文：茂盛桃树嫩枝枒，开着鲜艳粉红花。 这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。44.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸第二十章)译文：广泛地猎取知识，对不明之处追问到底，认真分析仔细考察，对所学加以区分取精华去糟粕，坚定地将真理付诸实践。45.人一能之，己百之；人十能之，己千之。(中庸)译文
10、：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。46.凡事预（豫）则立，不预（豫）则废。(中庸)译文：不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。47.玉不琢，不成器，人不学，不知道。 (春秋 礼记)译文：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。48.欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身 。（礼记大学）译文：做人要从正心开始，心术放正了。再提高自身的修养。然后把家管理好，才能管理国家，这样天下就没有不服你的。49.独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记杂记）译文：如果学习中缺乏学友之间的 交流切磋，就必然
11、会导致知识狭隘，见识短浅。50.51.心不在焉 ，视而不见，听而不闻 ，食而不知其味。 礼记大学译文：心思不端正就像心不在自己身上一样:虽然在看,但却像没有看见一样;虽然在听,但却像没有听见一样;虽然在吃东西,但却一点也不知道是什么滋味。52.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。礼记曲礼上译文：礼仪重上你来我往，我对你有礼你却不对我有礼，这不符合礼仪的规范的;你对我礼仪有加我却没对你有礼，这也是不符合礼仪的规范的。53.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇 。（礼记中庸）译文：好学的人，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人
12、，离勇者也就不远了。54.瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。礼记译文：缺点不掩盖优点，优点不掩盖缺点，55.56.临财毋苟得，临难毋苟免。(礼记曲礼上)译文：面对钱财，不随便求取；面临危难，不苟且偷生。57.虽有佳（嘉）肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。(礼记学记)译文：即使有美味的食物，（如果）不吃（它），就不知道它的味美；即使有很好的道理，（如果）不学习（它），就不了解它的好处。58.学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。(礼记学记)译文：学习以后可以知道不足的地方，教别人以后可以发现理解不透的地方。知道自己的不足，这样以后能反过来要求自己；发现理解不透的地
13、方，然后能使自己强剑所以说教和学是互相提高的。59.张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。(礼记杂记下)译文：只拉紧弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到；只放松弓弦而不拉紧，却是文王和武王不会做的；有时拉紧弓弦有时放松，这才是文王.武王治理民众的办法。60.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记表记)译文：空口答应给人好处而实际做不到,就会招致被怨恨的灾祸。61.古之王者建国君民，教学为先。礼记学记 译文：古代的帝王建设国家和统治人民，都是把教育和学习放在首位。62.使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。礼记译文：使社会上的老人得以安亨天年，壮年人
14、得以贡献才力，小孩得以顺利成长。使死了妻子的丈夫，死了丈夫的寡妇，失去父母的孤儿，失去儿子的独老，有残疾的人都能有所供养。63.君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。礼记译文：君子做人的道理，就像走远路必从近处起步，就像登高山必从低处开始。64.大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。（礼记 理运）译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德.有才能的人选出来，（人人）讲求诚信，崇尚和睦。65.君子慎始，差若毫厘，谬以千里。礼记译文：君子做事开始很谨慎，因为开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。66.水至清则无鱼，人至察则无徒。(大戴礼记子张问入官篇)译文：水过于清澈，鱼难
15、以生存;人太精明而过分苛察，就不能容人.67.治国之道，必先富民。（春秋 管仲 管子 ）译文：治理国家的方法，必须首先使百姓富裕起来。68.十年树木，百年树人。 （管子权修）译文：从小树到苍天大树，需要十年时间，而培养一个人才，则需要百年时间。69.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道 （春秋 老子道德经 ） 译文：金玉满堂，你能守多久呢？富贵而骄，是自取灾祸啊!大功成了，名份有了自己便隐去，这正是上天之道。70.必有忍也，若能有济也。（春秋 老子 老子）译文：若；乃，才。济：成功。一定要能忍耐，才能有成功。 71.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。春秋老子译文：祸与福互相依存，
16、可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。72.将欲取之，必先与之。 （老子）译文：想要夺取它，必须想要夺取它，必须暂时给予它。73.天网恢恢，疏而不漏。 （老子）译文：天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。 比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。 74.民不畏死，奈何以死惧之。 （老子）译文：人民不害怕死亡时，怎么能用死亡来恐吓他们？75.罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣 。 （老子）译文：罪孽没有再大于任情纵欲，祸患没有再大于不知满足，罪过没有再大于贪得无厌。所以，知道满足的人，永远是满足的。76.祸兮福之所倚
17、，福兮祸之所伏。 （老子）译文：祸与福互相依存，可以互相转化77.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）译文：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。 78.知者不言，言者不知。老子的道德经译文：明智的人不随便说话，随便说话的人没有真知灼见。79.天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。.（老子道德经）译文：自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。80.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。老子的道德经译文：真实的
18、表述不见得漂亮，漂亮的表述不见得真实；善良的人不见得擅长道义之辩，擅长于道义之辩的不见得善良；明于道的人不见得博学，博学的不见得明于道。81.有无相生，难易相成。（春秋 老子道德经）译文：有”与“无”是相对的，“难”和“易”也是相对的。82.人法地，地法天，天法道，道法自然。老子译文：人的法则要尊地理。地的法则要尊崇天。天的法则要尊崇道。道的法则是自然。83.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。老子三十三章译文：了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己的弱点才能算是真正的强者。84. 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
19、道德经译文：天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。85.自知不自见，自爱不自贵。（春秋 老 子 道德经）译文：有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。86.知足不辱，知止不殆。（老子道德经）“大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。（老子道德经）“译文：最白的好像污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有音声，最大的形象没有形象。87.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 （老子道德经）“译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；
20、最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。88.上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道 （春秋 老子道德经）译文：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。89.罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。（老子 老子）译文：罪孽没有再大于任情纵欲，祸患没有再大于不知满足，罪过没有再大于贪得无厌。所以，知道满足的人，永远是满足的。90.甘其食，美其服，安其居
21、，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。老子道德经译文：吃着自己的想吃的粮食，穿着自己想穿的衣服，住在自己想住的房子，保持着自己祖辈传承的风俗习惯。两个相邻的国家，即使对面就能看见，鸡犬的声音都能互相听见，但是两个国家的人们有了喜事或丧事都不会互相来往91.圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。（老子 老子）译文：圣人不为自己积攒什么：既然一切都是为了世人，自己就愈发拥有了；既然一切都已给了世人，自己就愈发丰富了。92.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。 老子道德经译文：踮起脚尖想站得更高一些，反而站不稳；迈着大步想走得更快一些，反而走不远；
22、经常自我表现反而名声大不起来，经常自我夸耀反而没有功劳，自以为自高自大反而不能被认可并获得尊重。93.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 老子道德经译文：所以说道大.天大.地大.人也大。宇宙中有四大，而人居其中之一。94.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 老子第六十七章译文：我有三件宝贝，需要保持：一是慈爱，二是俭朴，三是不敢参与你争我夺的纷争。95.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 老子第七十四章译文：老百姓不怕死，为什么要用死来吓唬他们呢？假如让百姓真怕死，那么把作乱的人，抓起来杀掉，谁还敢捣乱呢？ 治大国，若烹
23、小鲜。老子道德经第六十章译文：治理大国就像烹调美味的小菜一样。96.吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主）译文：我们的生命是有限度的，而知识是没有边界的。97.惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子.秋水 译文：惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”98.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）译文：君子也就是正直的人，他们交朋友呢，平淡如水，也就是轻轻地问候，默默地帮助；小人交朋友呢，彼此整天黏在一起，也就是一些酒肉朋友99.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫，不如相忘于江湖。庄子.大宗师,译文：
24、泉水干了，鱼搁浅在陆地上，相互呼湿气，互相吐沫湿润对方，倒不如各自游回江河湖海，从此相忘。100.彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣庄子 养生主译文：那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！101.人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。庄子知北游译文：人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，人生忽然就过去了102.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。庄子让王译文：太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。103.真者，精诚
25、之至也，不精不诚，不能动人。庄子杂篇渔父译文：所谓真，就是精诚的极点。不真诚就不能打动别人。104.哀莫大于心死，而人死亦次之。庄子田子方 译文：最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。105.“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。 庄子秋水译文：听到了许多道理,就以为没有人比得上自己,即是说的我呀。106.“至人无己，神人无功，圣人无名” 庄子逍遥游译文：境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声。中国人的名利思想极重，所以，有人站出来反对名利。107.人皆知有用之用，而莫知无用之用也” 庄子人间世译文：庄子发现了无用之用，就是远离官场.名利，崇高自
26、我，同时也放弃社会责任，任由暴政横行。108.与朋友交，言而有信。（春秋 左丘明 国语）译文：同朋友交往，说话要诚实.恪守信用。109.从善如登，从恶如崩。 （国语）译文：顺从好的就像登高一样,顺从坏的就像山崩一样。110.防民之口，甚于防川。（春秋 左丘明 国语周语上：“译文：阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。111.筚路蓝缕，以启山林。（春秋 左丘明 左传宣公十二年）驾着简陋的车,穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。112.俭，德之共也；侈，恶之大也。（春秋 左丘明 左传）译文：节俭，是所以的品德共有的；奢侈是最大的坏习惯。113.多行不
27、义必自毙，子姑待之。（左传隐公元年）译文：干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着看吧。”114.庆父不死，鲁难未已。（左传）译文：不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。115.善不可失，恶不可长。（春秋 左丘明 左传）译文：一个人不可以失去善良的本性,不可以增长恶习。116.爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。(左传)译文：爱儿子就要教他正道，不让他走上邪路。骄傲.奢侈.淫乐.放荡，都是邪恶的根源。这四者之所以发生，是由于太受宠爱。117.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。(左传庄公十年)译文：作战是靠勇气的。
28、第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消失了。118.太上有立德，其次有立功，其次有立言。（春秋 左丘明 左传）译文：为人处事，首先要做的是树立自己的道德风范，并且感染给其他人，使所有的人都跟着你向善。然后才是立功，救国家民族于危难，挽狂澜于即倒。最后才是写书立言，讲自己的言行，自己对事情的理解积累写成书流传下去。119.政如农功，日夜思之，思其始而成其终。（左传襄公二十五年）译文：为政好象务农，要日夜思考它，思考它的开始又 思考怎样使它取得圆满的结果。120.辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）译文：指嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷。 用来比喻双方关系密切.121.皮之不存，毛将焉
29、附。 （左传）译文：皮都没有了，毛往哪里依附呢？122.欲加之罪，何患无辞？ 左传僖公十年译文：要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。123.言之无文，行而不远。 （左传）译文：文章没有文采，就不能流传很远124.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）译文：人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，就是最好的了。125.人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）译文：人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。126.居安思危，思则有备，有备无患。左传襄公十一年 译文：处在安全时期也要考虑危险可能存在，考虑到这个就会去准备，有了准备就免去了危险的祸患
30、。127.一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。（春秋 晏子春秋）译文：（做）一年的打算，没有赶得上种植庄稼的；（做）十年的打算，没有赶得上栽种树木的；（做）一生的打算，没有比得上培养人才的。128.橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳 。 晏子春秋杂下之十译文：橘子生长在淮河以南就称为橘，生长于淮河以北就称为枳。129.为者常成，行者常至。(晏子春秋内篇杂下)译文：不断实践的人一定可以成功，不倦前行的人一定可以达到目的地。130.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 (春秋 曾参大学)译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。131.流水不腐，户枢不蠹。吕氏春秋尽数 译文：流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也
