1、常熟传统童谣经典吟诵常熟传统童谣经典吟诵 叶黎侬1、常熟是民歌之乡,白茆山歌作为吴歌的代表被列入国家非物质文化遗产名录。常熟的童谣也是丰富多彩。尔雅说“徒歌曰谣”。徒歌,无丝竹相和。史书大多会收录童谣。这样的儿童歌谣往往也能反映出一定的时代特征。抗战时期,沙家浜阳澄湖畔的小麻子会有怎样的境遇呢?请欣赏小麻子。小麻子小麻子,吃粽子,打碎一只小盆子,席(拾)着一粒西瓜子,炒炒一镬子,撒撒一裤子,阳澄湖里扣(去)汰裤子,碰着一个洋鬼子,一打打仔三棍子。2、童谣在儿童教育上有着重要的作用,小朋友从简单的音韵节奏到表达的有趣味的词意中获得快乐。同时也可以看到隐含其中的传统的教育理念。请欣赏排排坐和敲鼓柱
2、落鼓柱。排排坐排排坐,吃果果,爹爹转来割耳朵,割只耳朵秤秤看,二斤半。吃一半,剩一半,剩到明朝斋罗汉。罗汉勿吃荤,带毛小鸡囫囵吞。敲鼓柱落鼓柱敲鼓柱,落鼓柱,鼓柱落了深沟里,撩也撩勿起,捞也捞勿起,挖也挖勿起,只好吃点小坑蛆。3、童谣的自然发展也有一定的次序,依次而进,往往母亲会发挥相当的导向作用,学术上称为“母歌儿戏”。这样的童谣是母亲或者大人一起参与其间的。唱牵豆腐童谣时,家长和小孩子相对而坐,手和手拉在一起,然后边唱边模仿牵磨。非常和谐的一幅天伦图。请欣赏。牵豆腐依呀呜,牵豆腐,牵个豆腐水露露,养个伲子棒柱大,步槛底下直钻过。娘话道刚丢脱则吧,老子话道勿舍得个,牵牵豆腐也好个。咕嗞咕嗞4
3、、儿童的认知阶段,是从认识自己开始的,只有先认识了自己才能转而认识身外之物。那就让我们去见识一下指纹吧,一双手,指纹的变化里也是一个完整的世界。请欣赏指纹歌。指纹歌一箩巧,二箩拙,三箩回勿转,四箩拖捧柱,五箩富,六箩穷,七箩相公,八箩长工,九箩撑黄伞,十箩十畚箕,堆满老宅基。5、时光流逝,时光也许抓不住,但童谣却能回味那些岁月的馈赠。正月正把一至十月间的每个月的各自的特点都表述得很准确。这首歌谣主要训练儿童的月令意识。而民俗之纯也依然是贯穿其间的。正月正正月正,一朵梅花两盏灯;二月二,蜒蚰百脚才下地;三月三,谢菜开花赛牡丹;四月四,一个铜钿四个字;五月五,糖蘸粽子过端午;六月六,蚊子呆叮,扇子
4、扑;七月七,七只拷果真好吃;八月八,月饼葡萄瓜子肉;九月九,九粒糯米做甏酒,十个大姐来吃酒,你拍手,我拍手,俚注开心啊里有?!十月十,十个大姐才嫁忒。6、生活需要歌唱,我们歌唱生活本身。江南水乡的羊是儿童的伙伴。即兴赋情,了了数言,就把白羊唱得生生动动。这方水土何其丰饶!请欣赏羊咩咩白笃笃。羊咩咩白笃笃羊咩咩,白笃笃,要吃啥,豆萁壳,头上两只角,脚上四只壳,后头乌豆簌落落,跑起路来跌跌笃,跌跌笃。7、这是故乡的一轮明月,曾经照耀过诗人李白的床前;月下有着我们儿时的身影,思想起来胸膛里就像门前的那条河涨满潮汐。请欣赏亮月亮。亮月亮亮月亮,趟趟趟,家家小囡出来白相相。拾只钉,打把枪,戳杀官鹰烂肚肠
5、。肚肠挂了枪头上,老鹰衔扣做道场,做个道场阿好看?勿好看。乡下娘娘勿来看,城里娘娘倒来看,看么看得一身汗,转扣揩揩清爽再来看。8、随着成长,小朋友们要离开大人自己玩了。他们边玩边唱。学者把这一时期的童谣名命为“自戏自歌”。唱山岭山岭砟茅柴这首歌谣就同时要进行游戏。一孩子作为主人呵护一群小狗(小狗由小朋友扮成),小狗蹲于地;另一孩子作讨要小狗的人,边唱边绕着“小狗”转圈。每经过一次,双方就进行一次“问答”(吟唱)。主人要找出种种理由推脱,使小狗不致被讨要走。一直到再无理由吟出,孩子们(小狗)一轰而散:“小狗长大了。”讨要小狗的人就去抓小狗,待全部抓到了,主人和讨要小狗的人互换角色,游戏复又开始。
6、此歌训练机智。山岭山岭砟茅柴(合):山岭山岭砟茅柴,四邻四邻砟秆窠,秆窠浜,兔子多,(讨要小狗的人):“乓乓乓”,(主人):“啥人?”(讨要小狗的人)“张家某人。”(主人):“嫩来做啥?”(讨要小狗的人):“捉只扒泥小狗。”(主人):“小狗勿曾养个勒。”(合):山岭山岭砟茅柴,四邻四邻砟秆窠,秆窠浜,兔子多,(讨要小狗的人):“乓乓乓”,(主人):“啥人?”(讨要小狗的人):“张家某人。”(主人):“嫩来做啥?”(讨要小狗的人):“捉只扒泥小狗。”(主人):“小狗眼睛勿曾开个勒”。(合):山岭山岭砟茅柴,四邻四邻砟秆窠,秆窠浜,兔子多,(讨要小狗的人):“乓乓乓”,(主人):“啥人?”(讨要小
7、狗的人):“张家某人。”(主人):“嫩来做啥?”(讨要小狗的人):“捉只扒泥小狗。”(主人):“小狗小脚勿曾生个勒。”(合):山岭山岭砟茅柴,四邻四邻砟秆窠,秆窠浜,兔子多,(讨要小狗的人):“乓乓乓”,(主人):“啥人?”(讨要小狗的人):“张家某人。”(主人):“嫩来做啥?”(讨要小狗的人):“捉只扒泥小狗。”(主人):“小狗勿会啃骨头个勒。”(合):山岭山岭砟茅柴,四邻四邻砟秆窠,秆窠浜,兔子多,(讨要小狗的人):“乓乓乓”,(主人):“啥人?”(讨要小狗的人):“张家某人。”(主人):“嫩来做啥?”(讨要小狗的人):“捉只扒泥小狗。”(主人):“”9、水乡的孩子喜欢船,船与他们的生活休
8、戚相关;总有一天船要远航,总有一天孩子们也会长大,而那沸腾着欢笑的港湾一直在心上。摇大船啊呜罗,摇大船,摇到阿婆笃,阿婆笃勒浪做啥介?买条鱼烧烧,头不熟尾巴焦,盛勒碗里辖呐跳,囡囡吃则哈哈笑。10、对童谣颇有研究的周作人说“盖儿歌重在音节,多随韵接合,义不相贯,但就一二名物,涉想成趣,自感愉悦,不求会通”。接下来请大家欣赏的板凳板凳就有如上特点。板凳板凳板凳板凳弯弯,菊花菊花开开,先开橱,慢开柜,大红鞋子十八对,公一对婆一对,三三四四合一对。11、童谣是可以分类的,如有游戏歌,有叙事歌,也有谜语歌等,下面的一首白猫咪主要训练小孩的口齿,有近似于绕口令之功。请欣赏。白猫咪我俚养只白鼻头、白脚爪白
9、猫咪,百家伯伯笃养只勿白鼻头、勿白脚爪勿白猫咪。我俚只白鼻头、白脚爪白猫咪蹲了屋山头白墙头畔边,搭百家伯伯笃勿白鼻头、勿白脚爪勿白猫咪噼里叭喇打起来。我俚只白鼻头、白脚爪白猫咪咬则百家伯伯笃勿白鼻头、勿白脚爪勿白猫咪啊呜一大口,百家伯伯笃勿白鼻头、勿白脚爪勿白猫咪逃走脱。12、童谣点点赚于正月十五日夜唱。是夜,小孩子们举着火把在田野里奔走,祈祷此后的日子能有丰收。突现江南风俗。充满了对未来生活的祈祷和向往。点点赚点点赚,点到我俚田里来,我俚田里大棵稻,别人家田里牛毛草,我俚稻箩喧天高,别人家稻箩荸荠大,我俚床上大红被,别人家床上蓑衣更更老面皮。13、唱童谣的时光也许真的会一晃而过。一转眼就长大
10、了,长大了就是一个大人了,和大人一样地干活劳动,勤劳是这块土地赋予我们的本质。请欣赏一箩麦二箩麦。唱此童谣时,有动作:两个人随歌谣有节奏地拍着对方的手掌。一箩麦二箩麦一箩麦,二箩麦,三箩打大麦,劈劈啪,劈劈啪,大家来打麦。14、童谣的内容所述多为习见事物,形象生动,深切著明,因此有利于开启智慧。能传唱开来,能流传至今,是一项奇迹。扛铃扛铃马来哉在常熟有多种版本,这对研究其流变有重要意义。请欣赏其中的一首。扛铃扛铃马来哉扛铃扛铃马来哉,隔壁度娘转来哉,买点啥个小菜,茭白炒花,田鸡踏杀老乌,老乌告状,告勒和尚,和尚念经,念勒观音,观音扫地,扫勒娘姨,娘姨关芒,关着一只苍蝇,苍蝇水罗水罗踏水车,水车沟里一条蛇,游来游扣捉花忙,花忙伴勒青草里,青草开花蚕豆香,东廓香,西廓香,大麦饭,苦菜梗,喝一口,哭一省。15、唱颠倒歌是一种乐趣。加深儿童对事物的认识。作为欣赏者,我们从童谣里看到了自己儿时的可爱。是啊,对于成人而言,童谣是一个向导,它带我们回家,回到从前,回到那些难于忘怀的美好里。颠倒歌嗲嗲话关关夜饭吃大门,小囡话姆妈姆妈快来看满天亮月一颗星,姆妈话都是嫩个小细娘害我阳沟踏了蒲鞋里,嗲嗲话看嫩笃有个娘像个囡。