1、广东省惠州市惠城区学年高一语文下学期期中试题20162017学年度第二学期高一语文中段考试试题（2017.4）本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。满分150分，考试用时150分钟。第卷 阅读题一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成13题。中国古代星宿当远古的人们第一次仰望星空时，就对这个世界的存在发出了疑问。渐渐的，各个民族都形成了自己对星空的认识。如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活，却忽略了我们中华自己的智慧，几千年前，我们的祖先就已经对我们头顶的星空进行了深刻的思考与探索。我们中国古代的对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会，地面上所有的东西能都在天上对应的找到，那里有
2、皇帝，有皇后，有军队，还有房屋、马车，在天上形成了一个与地面上类似的人间体系。由于种类繁多，所以中国的古代星宿比较复杂，零乱。但它是对纷扰世界的反映。古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起，每个组合给一个名称。这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个。所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，三垣二十八宿占有很重要的地位。这样把所有的星星都划分到不同的星宿里，这不仅方便观测和测量这些恒星并且古人还有更重要的用途。中国古代天文最重要的特点是经世致用，就是每一种星宿划分方法都有一定的用途。通过对星空的观测，我们发展出了精确的历法。还有占星术，它专以战争胜负、年承
3、丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军国大事为占测对象，在古代拥有强大的政治功能、军事功能和文化功能，并且由于与皇权的这种特殊关系，决定了它在政治运作中可能扮演重要的角色。大体上我们把星空划分成了“三垣”和“四象”。“三垣”是北天以北极星为中心的一大片星区，“垣”就是城墙的意思，三垣分别是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系，分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而进一步把每一象再划分成七宿，于是又形成了二十八星宿。此外，古代的占星家为了用天象来占卜人间的吉凶祸福，分别将天上的星星与地面上的国州相对应，称为分野，具体就是将某个星宿作为某个州的分野，例如，王勃
4、的滕王阁序中写道“星分翼轸，地接衡庐”中的翼轸就是说江西的南昌地处翼轸的分野之内。在中国传统上，北极星有非比寻常的意义，例如公元前1097年周公时代称北极星“微帝”等。这是由于它看起来在天空中固定不动，被众星拥护，故被视为群星之主。论语为政记载“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”。而北斗七星是我们最熟悉的星宿之一，由于它醒目的形状和它重要的位置，所以它在中国古人的心目中的地位及其重要，它就像一个巨大的勺子悬挂在北方的天空。随着历史的发展，北斗七星的地位一天比一天高起来，后来成了掌管人们生死的星宿，在道教中，北斗七星被称为七元解厄星君，居北斗星宫，根据人的出生时刻，人的生命可以被七个星君分
5、管。根据这个原理，我们就可以找到自己的主管星。1.下列关于星宿的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A中国古代星宿一定程度上反映出我们的祖先对现实社会的认识。B由于强调星空和人间的对应，种类繁多，中国古代的星宿划分比较复杂。C. 三垣是以北极星为中心的星区，在二十八宿中占有很重要的地位。D. 星宿的划分方便对星空的观测，对发展精确的历法有很大意义。2.下列表述，不符合原文 意思的一项是（ ）（3分）A各个民族都有对星空不同的认识，今天我们似乎很熟悉西方星座，却忽略了中国古代对星空更为深刻的思考。B把星星都划分到不同的星宿，每一种划分方法都有一定的用途，这体现出中国古代天文学经世致用的特点。C中国
6、古代的占星术的占测对象都是军国大事，并且与皇权关系密切，对政治、军事活动能有很大的影响。D古代的占星家将星宿和国州对应，认为通过对天上的星星的观测，能预测出它所对应的地面区域吉凶祸福。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A“四象”是将黄道及其附近围绕天区一周的星空，按东西南北四个方位划分的星宿体系。B北极星因为在天空中特殊的位置，往往被古人视作统治者的象征，地位自然非比寻常。C北斗七星像一个巨大勺子的形状十分醒目，地位十分重要，也是我们最熟悉的星宿之一。D道教将北斗七星称为七元解厄星君，认为是掌管生死的星宿，所以其地位越来越高。二、古代诗文阅读。（一）课内知识检测。（3
7、小题，每小题3分，共9分）4、下列句子中所含的古代文化常识，表述有误的一项是：A“元嘉草草”：元嘉，宋文帝的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。年号一旦确立一般不轻易更改，历代皇帝大多一人一个年号。B“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”：伯仲，指兄弟，引申为衡量人物差等之词。古代时如果一家中有兄弟数人，在给他们起名字的时候，往往有意用上“伯（孟）、仲、叔、季”等字，以示长幼有序。C“扪参历井仰胁息”：参、井，均为星宿名。古代天文学家把黄道（太阳和月亮经过的天区）的恒星分为二十八星宿，与地上的州城相对应，称为分野。D“予出官二年，恬然自安”：出官，古代称由京官调任地方
8、官为出官。5加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A蜀道之难，难于上青天 今漂沦憔悴，转徙于江湖间 B因为长句，歌以赠之 予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲 C曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒 尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者 D黄鹤之飞尚不得过 嗟尔远道之人胡为乎来哉6、对下列课文中诗句的赏析，有误的一项是：A“问君能有几多愁，恰似一江春水身东流”：诗人用春水来比喻愁，化抽象为具体，表现了愁绪之多；愁像春水一样向东流逝，表现了愁之无穷无尽、汹涌澎湃、连绵不绝。B“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”： 此句诗人借回忆自己早年的抗金战争生活，抒发了自己对抗金北伐、统一祖国大业的向往之情。C“随意
9、春芳歇，王孙自可留”：化用典故，楚辞招隐士有“王孙兮归来，山中兮不可久留”之句，诗人反用其意，以王孙自比，流露出对隐居生活的渴望的情绪。D“江山如画，一时多少豪杰”：这句在全词中起承上启下的作用。“江山如画” 承接上文对景色的描写，“一时多少豪杰”既照应开头“千古风流人物”，又为下阕赞写周瑜作了铺垫。（二）课外文言文阅读。阅读下面的文言文，完成710题。（19分）李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。赵郡王睿举德行，称疾不就。和士开亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。士谦知而固辞，得免。李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不
10、沉醉喧乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：“孔子称黍为五谷之长荀卿亦云食先黍稷古人所尚容可违乎”少长肃然，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。”士谦家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济。有兄弟分财不均，至相阋讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，
11、对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。收埋骸骨，所见无遗。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰：“子多阴德。”士谦曰：“所谓阴德者何？犹耳鸣，己独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！”开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎！”会葬者万余人。乡人条其行状，诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。 （选自隋书隐逸传）7.下列各句中加点词解释不正确的一项是( ) （3分）A将讽
12、朝廷 讽：劝说。B方觉吾徒之不德也 德：道德高尚。C士谦罄竭家资 罄：尽D会葬者万余人 会：恰好8. 下列各句，断句正确的一项是( ) （3分）A.孔子称黍/为五谷之长/荀卿亦云食/先黍稷/古人所尚/容可违乎B.孔子称/黍为五谷之长/荀卿亦云/食先黍稷/古人所尚/容可违乎C.孔子称黍/为五谷之长/荀卿亦云食/先黍稷/古人所尚容/可违乎D.孔子称/黍为五谷之长/荀卿亦云/食先黍稷/古人所尚容/可违乎9.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) （3分）A李士谦侍奉母亲以孝闻名，后来母亲去世，服丧时消瘦得只剩下一副骨架。（后来）赵郡王睿以德行举荐他，他借口有病而不接受。B李士谦遵循孔子
13、、荀子重黍稷的习俗，每逢社日先摆上黍米饭。前来聚会的亲朋从士谦身上看到了君子的德行，自愧不如。C李士谦虽家境殷实，但厉行节俭，在乡里扶危救困，甚至对待有过失的人他也极尽体恤之心。D李士谦为人处世多积阴德。他把阴德比作耳鸣，意思是阴德只能心知，不足为外人道也，这反映了他高尚的道德风范。10.将下列句子翻译成现代汉语。(10分)（1）其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。（5分）（2）乡人条其行状，诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。（5分）（三）古代诗歌阅读（10分）阅读下面这首唐诗，完成1112题。夕次盱眙县韦应物落帆逗淮镇，停舫临孤驿。浩浩风起波，冥冥日
14、沉夕。人归山郭暗，雁下芦洲白。独夜忆秦关，听钟未眠客。11.首联中与“夕次”的“次”相照应的有哪些词语？ （4分）12从全诗内容来看，诗人“未眠”的原因有哪些？请简要分析。（6分）（四）名篇名句默写。13补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）苏轼的念奴娇 赤壁怀古中凭吊英雄人物，以一杯清酒祭月，抒发自己壮志难酬的苦闷心情的两句是 “ ， ” 。（2）蜀道难中写水石激荡、山谷空鸣的场景的句子是 ， 。（3）琵琶行中描写音乐间歇时诗人感受的诗句是： ， 。四、现代文阅读。阅读文章，完成1416题。（17分）110年前，无锡学前街一所书香老宅迎来了一个灵慧可爱的婴儿。随后的一个世纪里，这个婴
15、儿漫步学海诗坛，研习文理珠玑，成就了与郭沫若、朱自清、钱钟书、徐悲鸿等大家齐名的声望，而他所诞生的那所老宅，也因他的俊敏与其家族的荣耀而独得“一门五博士，毓秀称翘楚”的美誉。这美誉中的“毓秀”，正是他的名字顾毓琇。彼时，顾毓琇的家族在无锡可谓书香门第，名人辈出。无锡顾氏乃东林书社领袖顾宪成之后，家中祖母为秦观后裔，母亲则是王羲之的后裔，按照陈寅恪先生的说法，这一家人“具有极优美之家风”。顾毓琇的大半生正值中国各种矛盾爆发的混乱时期，“辛亥革命”、“五四运动”、“反帝运动”、“抗日战争”古老的中国没有片刻安宁，也无时无刻不牵动着顾毓琇的心。1929年他学成归国，在国内从事电机工程教学和教育行政工
16、作。同时身为文人，他将满腔热情诉诸文学，创作了一部部鼓舞人心的话剧作品。书生投笔从戎热，国土贡言献爆狂。岂为揪杆争黑白，欲凫肝胆报炎黄。这是顾毓琇在抗日战争年代写下的诗句，言辞间充满着对侵略者的仇恨以及热忱的报国之心。在那个动荡不安的年代，他写下了很多抗日诗句：“好男谁说不当兵，好女今朝亦请缨。”“不辞石柱中流砥，宁别沙坪万里征。”这些喷勃着性情与才华的诗句，无不凝固着诗人顾毓琇赤诚的爱国之心。翻开顾毓琇的作品集，一首首诗词清雅、俊逸，无不流淌着他丰富的思想情感，渲染着他多姿的精神追求。伴着诗词的唱和，音乐的世界里他亦留下了自己的足音。精通音律的顾毓琇，在我国古典音乐方面做出了极大贡献。日本音
17、乐界对他极为称赞，称他为“中国古典音乐的泰斗”。顾毓琇对我国的音乐、尤其是古典音乐有着十分精湛的研究。上世纪四十年代，他对我国古代音乐史进行了研究和阐述，同时对国外一些著名的乐章也做了翻译和介绍。1940年，他走马上任国立音乐学院的首任院长，并很快提出了以“三四八”为黄钟标准音的建议，这是很专业的一个讲法。这个建议经过当时国民政府教育部音乐教育委员会通过后得以施行。受到笃信佛教的祖母影响，他学会了在面对各种可能使人沦陷的虚荣时，心中自留一片净土，时刻保持对人生的清醒认识。而在此基础之上，他还曾撰写出版了中国禅史和日本禅史。行走世间一个世纪，顾毓琇不断拓展着生命的领域，践行着人生的修行。心与行的
18、修行铸就着他的生命，使得他的道路越走越宽。1950年，已伴随战乱的中国度过半生的顾毓琇做出了一个选择，应母校麻省理工学院之邀担任客座教授，这一去竟开启了他长达半个世纪的海外漂泊生活。顾毓琇虽然身处国外，却一心挂念着祖国，在旅居美国期间，写下了大量的怀乡思国的诗词。1957年，他在蝶恋花一词中写到“重阳更比重山远”，他只能在梦里湖山寻觅遍，足见他的爱国思乡情切。后来有人曾记载，就在他加入美国国籍以后两个月，美国前总统尼克松首次访问中国后不久，应周恩来总理的邀请，他毅然决然地冒险飞回了中国。其间辗转经过伦敦、香港，回到了阔别24年的故土。中美建立外交关系以后，他回国的次数越来越多，也为国家的建设不
19、断献计献策。由于长时间生活在海外，顾毓琇的形象在过去的半个世纪中渐渐淡出于国人的视线，所以提到这位旷世奇才，当下的大部分年轻人可能感到陌生。然而，作为一位曾经辛勤耕耘的老师，他的学生并没有忘记他。“重教尊师新地天，艰辛攻读忆华年。微分运算功无比，耄耋恢恢乡国篇。”这首满含崇敬之情的诗是顾毓琇的一位学生写给他的，这位学生就是前国家主席江泽民。2002年9月9日，顾毓琇走完了他长达一个世纪的人生。作为世纪老人，他堪称是一位文理通融、博学多才的传奇式人物。海内外媒体称誉他是“电机权威、教育专家、文坛耆宿、桂冠诗人、话剧先驱、古乐泰斗、爱国老翁”，这28个字深刻地概括了他一生的风采和传奇。（摘编自中国
20、青年报2013年期）【相关链接】顾毓琇（1902年12月24日-2002年9月9日），他是国际上公认的电机权威和自动控制理论的先驱。1927年，曾获得国际上素有电机与电子领域“诺贝尔”奖之誉的“蓝姆”金质奖章（Lammer Medal）。14下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）A1902年12月24日，顾毓琇诞生于无锡学前街的一所书香老宅，小时候就被认为是神童，在随后的一个世纪里，他漫步学海诗坛，研习文理珠玑。B顾毓琇是明代东林书社领袖顾宪成的后代，他的祖母是秦观后人，而母亲则是王羲之的后裔，他的家庭有着令人羡慕的优美家风。C顾毓琇一生都生活在中国的各种矛盾爆发的
21、混乱时期，“辛亥革命”“抗日战争”等让古老的中国没有片刻安宁，而他的心也没有安宁过。D1929年，顾毓琇从美国学成归国以后，一面从事电机工程教学和教育行政工作，一面用文字为民族呐喊，表达自己的爱国之心。E美国前总统尼克松首次访问中国以后，顾毓琇终于回到了魂牵梦萦的祖国；其后，他回国的次数越来越多，为国家的建设不断献计献策。15顾毓琇被称为“旷世奇才”，他的成就主要体现在哪些方面？请结合材料简要分析。（6分）16顾毓琇的人格魅力是他被人推崇的一个重要原因。请结合材料简要分析。（6分）第卷 表达题（80分）五、语言文字运用（20分）17. 依次填入下列各句划线处的成语,最恰当的一组是(3分)香港政
22、改酝酿已久，各界对某些敏感事件纷纷发表意见。表决结果出来之后，大众基本满意，至此，政改这件牵动人心的大事件终于 。美联储内部关于何时加息的争论持续了很长时间，今日美联储主席耶伦将发表讲话。公众期待耶伦 ，结束争吵，尽快出台新政。读三国演义的人都知道“蜀中无大将，廖化为先锋”这句俗语，似乎廖化的能力如何已经 了，但廖化真是这样不堪吗？A. 尘埃落定 盖棺论定 一锤定音B. 尘埃落定 一锤定音 盖棺论定C. 一锤定音 尘埃落定 盖棺论定D. 盖棺论定 一锤定音 尘埃落定18. 下列各句中，没有语病的一句是(3分)A. 调查表明，无论大学生在校成绩多么优秀，走上工作岗位后都将面临各种挑战，需要凭借勤
23、奋、智慧与坚韧去应对。B. 南昌西汉海昏侯墓的出土文物乘T168次列车从北京西站进京，随后搭乘中铁快运专车，在首都特警护送下开往首都博物馆。C. 新加坡是易受全球需求波动影响的国家，随着中国经济放缓及全球需求低迷形势的到来，令新加坡1月非石油国内出口量骤降。D. 有人发现，经常进行有氧运动可以有效防止细胞衰变，促进大脑关键部位血管的生长，增加到达这些区域的营养物的供给量。19下列句子排序正确的一项是（ ）简单地说，就是使中国人之所以成为中国人的学问。也包括研究中国人思维方式、生活方式、行为方式乃至娱乐方式的各种学问。广而言之，国学研究的对象不仅包括文献，也包括实物。比如“四书五经”、老子、庄子
24、、孙子、史记、汉书、唐诗、宋词。不仅包括物质文化遗产，也包括非物质文化遗产。国学是什么？因此，国学不仅包括数千年来积累流传下来的经典A B C D20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（5分）今天为什么还要读中国古代的经典？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本， 。其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程，它可以改变人的气质。受传统文化熏陶比较多的人和受熏陶比较少的人， 。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生
25、变化。所以阅读本民族的文化经典在个人，可以改变气质；对社会而言，_ _ 。21某图书馆服务中心为读者提供书籍数字化服务，可以帮读者把纸质图书扫描并制成电子书。请你以服务中心工作人员的身份，根据以下图示，向前来咨询的读者说明整个服务流程。要求：内容完整，语言得体、简明、连贯，不超过85字。（6分）六、写作(60分)22、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字 的文章。 2016 年 2月 16日,吉林省长春市某烧烤店老板张金彪主动致电某媒体，讲述了他 8 年来用开烧烤店利润捐资助学近 20 万元和被评为“长春好人”等事情，还说现在生意不好做，他已经兑出去两个大型烧烤店，但他表示捐资助学
26、绝不会停。他希望媒体能够报道他的事迹，“表扬表扬”他；同时他申明“求表扬”不是满足自己的虚荣心，而是要通过表扬来让更多人知道他，感染其他人也去做好事。张金彪“求表扬”这一事件激起了广大网友的热烈讨论：不少网友为其点赞，认为公民做了好事就应大肆宣传，做好事“不留名”的时代已过去；也有网友吐糟，认为张先生纯属炒作，在为他的烧烤店打广告；还有网友认为，这样做虽有些不妥，但也无可厚非对于张先生这种“高调求表扬”的行为，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法，体现你的思考。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。惠阳高级中学实验学校20162017学年度第
27、二学期高一语文中段考试答案 1.C “三垣并不在二十八宿之内。”（详见第3段末） 2.A “中国古代对星空更为深刻的思考”表述错误。（详见第1段末） 3.D 原文是“ 随着历史的发展，北斗七星的地位一天比一天高起来，后来成了掌管人们生死的星宿”。 （详见末段）4A。“年号一旦确立一般不轻易更改，历代皇帝大多一人一个年号”表述错误，一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。另外历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。5B。B项均为副词，于是，就。A项分别是副词，“比”和介词“在”；C项都是副词，分别是“常常”和“每当”的意思；D项都是助词，分别是用在主谓间无实义和结构助词“
28、的”。6B。此句并非诗人回忆自己早年的生活，而是运用刘裕的典故，歌颂了刘裕的英雄业绩，表达自己对抗金北伐、统一祖国大业的向往之情。7. D（会：聚合）8. B9. B（每到社祭日，李氏家族一定举行大宴，竭尽欢乐。曾经有一次在士谦住所聚会，面前满是丰盛的食物，士谦却先为堂房亲属摆出了黄米）10（1）他的家僮曾经捉住偷他家粮食的人，士谦宽慰那人说：“穷困致使你这样，从道理上讲不应该责备你。”马上就叫家僮放了小偷。（“执”、“慰谕”“义”“相”“遽”各1分）。（2）同乡人整理了他的事迹，到尚书省请求先生的谥号。事情后来被搁置不提，于是大家共同在他的墓前树立了石碑。（“条”“行状”“诣”“寝”“相与”
29、各1分）。 【参考译文】李士谦，字子约，是赵郡平棘人。幼年丧父，因侍奉母亲孝顺而闻名。十二岁时，北魏广平王元赞征召为开府参军事。后来母亲去世，服丧时消瘦得只剩下一副骨架。（后来）赵郡王高睿以德行科举荐他，他借口有病而不接受。和士开也看重他的名望，要劝说朝廷把他提拔为国子祭酒。士谦知道后，竭力推辞，得以作罢。李家是豪门旺族，每年到春秋两个社祭日，一定举行大宴，竭尽欢乐，人人大醉，喧闹不堪。曾经有一次在士谦住所聚会，面前满是丰盛的食物，士谦却先为堂房亲属摆出了黄米，对众人说：“孔子称黄米为五谷之长，荀卿也说吃东西先吃黄米、小米，古人所崇尚的东西，难道能违背吗？”老少都严肃起来，退席后相互说：“见到
30、君子以后，才发现我们这些人的道德不够高尚。”士谦家里财富很多，对待自身很节俭，常常致力于救济施舍，家乡有无力办丧事的人家，士谦就赶过去，缺多少供应多少。有兄弟间分财产不均，以致互相诉讼的，士谦听说后，就拿出自己的财产，补给分得少的，使他和分得多的相等，兄弟惭愧恐惧，相互推让，终于成了善人。有一次别人的牛闯进他家田里去，士谦把它牵到荫凉处饲养，比主人饲养得还好。望见有人偷割他家的庄稼，他就不出声地躲开。他家的僮仆曾经捉住偷他粮食的人，士谦安慰那人说：“穷困使你这样，再没有责怪你的道理。”叫人马上将其放了。后来李士谦拿出几千石粮食借贷给同乡人，正赶上收成不好，借贷人家无法偿还，都来表示道歉。士谦说
31、：“我家的余粮，本来就是打算救济用的，哪里是为求利的呢！”于是叫来所有的借债人，为他们摆设酒食，当着大家烧了借契，说：“债了结啦，请不要放在心上了。”让大家放心离开。第二年大丰收，借债人家争着来偿还，士谦拒绝了，一点也没收下。到春天，又拿出粮种，分给贫穷人家。赵郡的农民感激他，抚摩自己的子孙说：“这是李参军留下来的恩惠啊。”有人对李士谦说：“您的阴德多。”士谦说：“所谓阴德是什么？就像耳鸣，只有自己听到，别人都不知道。现在我所做的，您都知道了，哪里算什么阴德！”开皇八年，士谦死在家中，当时六十六岁。赵郡的男男女女听说了，无不流着泪说：“我们这些人不死，反而让李参军死了！”参加葬礼的有一万多人，同乡人整理了他
