1、专题卷01 论述类文本阅读高考语文考题解密+样题导做+强化训练解析版2020年高考考题解密01 论述类文本阅读【命中指数】【素材解密】论述类文本阅读选材广泛，涉及到各个领域，主要有学术论文、时评、书评等，不同的人有不同的分类标准，近年来课标卷大致考核三类内容，传统文化、艺术理论和时评，如17年课标1卷的气候正义、课标3卷的留住乡愁，18年课标2卷的被遗忘权、课标3卷的命运共同体为时评类；17年课表2卷青花瓷，18年课标1卷的诸子学、19年课标3卷的传统表演艺术为传统文化题材；19年课标1卷的照亮和雕刻民族的灵魂、课标2卷的论杜甫七律之演进及其承先启后之成就为艺术理论题材。由此我们认为2020年
2、高考课标1卷考核时评类、课标2卷考核传统文化类、课标3卷考核艺术理论类概率较高。【题型猜想】论述类文本阅读题型较为固定三道选择，其中一道选正确答案，另两道选错误答案，题干表述三年没有变化，主要考核点为“信息筛选与整合”“文章论证分析”“文章内容概括”。信息筛选主要考核文章概念和句子；论证主要涉及论点概括、文章的论证思路、论据和论点的关系、论证方法；概括类17年倾向于根据文意推断、18年文意概括和推断综合、19年倾向于文段内容的概括。由此猜想2020年概括基本会按19年的方式命制，第3小题倾向于文段或某个局部的概括，特别注意提防用文段的知识解释课外的内容，如19年课标1卷中第3题中的选项C“老舍
3、曾说：不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的。这与文中情感共同体的理念是相通的”。再如下列可以作为论据，有力反驳材料四中提到的西方观点的一项是A在河南省舞阳县贾湖遗址发现了17个距今约8000年的具有文字性质的刻画符号。B巴比伦的楔形文字和埃及的象形文字在公元前四世纪和五世纪就绝迹了。C甲骨文、金文、大小篆、隶书、行书、楷书的壇变轨迹清晰可见。D晋朝初年汉字传到日本，至今在日本语中常用的汉字仍有1945个。这类的题目。（四个选项的内容均为文章之外的事例）【命题陷阱】该题型命制主要采用转述、概括和组合的方式命制，错误选项的设置一般为偷换概念、改变概念的范围、无中生有、转换句子之间
4、的关系（强加因果、因果倒置、过于绝对）等；论证类一般为论点概括错误、论证顺序颠倒或添加（丢掉）某环节、论证结构概括错误、论据和论点不搭配、论证方法概括错误等。【得分要点】1.锁定区位，注意找到选项对应的句子或语段，重点注意有些选项对应的不只是文中的一个句子，而是文章多处内容的概括。2.认真对读，从句子的关联词、中心词、指代词、修饰语、省略的主语等角度对读原文和选项。3.注意选项中表示关系和范围词语，如“可能”“一定”“只有”“只要”“因此”“全部”等对读选项和原文。此题选取传统文化题材，结合当下疫情命制试题。【样题导做】【样题1】阅读下面的文字，完成1-3题。（9分）保持环境卫生，对于防疫至关
5、重要。在殷商甲骨文中有大扫除的记载。礼记治家格言周书秘奥造册经中均强调了保持居室清洁卫生的习惯，同时指出屋宇干净就可以减少疾病的发生。熏烟蒸洗也是我国古代传统防疫方法。周礼秋官记载有用莽草、嘉草等烧熏驱蛊防病的方法。根据出土的竹简我们可以看到，秦时期，凡入城，其车乘和马具都要经过火燎烟熏以消毒防疫。在敦煌石窟中保存着一幅“殷人洒扫火燎防疫图”，描述了殷商时代以火燎、烟熏方法来杀虫、防疫的情景。两汉时期是古代瘟疫记录最多的时期，博物志中特别讲到有一次长安大疫，宫中皆疫病，汉武帝焚烧弱水西国所贡香丸一枚“以辟疫气”，“长安中百里咸闻香气，芳积九月余日，香由不歇”。伤寒杂病论中详细论述了多种传染性疾
6、病在不同时期的各种治疗方法，熏香便是其中一种防抗和辅助疗法。空气消毒药方的出现在晋代。葛洪认为，通过熏烧药物的方式，可以预防疫病；他在肘后备急方中首先提出了空气消毒法。“其后，唐代孙思邈继承和发展了这种防疫方法。明代李时珍常使用蒸汽消毒法。这个方法在清代也有记载，贾山亭仙方合集辟瘟诸方说：“天行时疫传染，凡患疫之家，将病人衣服于甑上蒸过，则一家不染。”佩藏口罩能阻挡细菌、病毒、灰尘和有害气体对人体的侵害。古时候，宫廷里的人为了防止粉尘和口气污染而用丝巾遮盖口鼻。3至8世纪时流行一种出行帽子，主要用来遮蔽容貌及身体，以避免路人窥视。流行初期男女均可以穿戴，到了隋唐时主要为妇女使用。唐代从或则天时
7、期开始，妇人出行开始使用帷帽。帷帽具有短小、轻便的特点，长仅至颈部，面部也能稍微显露，帷帽的帽裙由纱网制成，也具有透视的功能。它们的功能是遮阳蔽沙，也具有一定的卫生防护效果。宋代宋慈洗冤集录记载：用麻油涂鼻，或作纸摅子油，塞两鼻孔；仍以生姜小块置口内；遇检，切用猛闭口，恐秽气冲入。这是讲验尸官验尸时必须采取适当的防护措施，与现代医用口罩防护观念相同。马可波罗在马可波罗游记记载：“在元朝宫殿里，献食的人，皆用绢布蒙口鼻，俾其气息，不触饮食之物。”这样蒙口鼻的绢布，也就是原始的口罩。1910年至1911年，我国东北大鼠疫中，全权总医官伍连德坚持认为这场鼠疫不是腺鼠疫，而是肺鼠疫，可通过呼吸传染，人
8、际传播是主要渠道。所以他大规模开展了隔离防疫，并且强制要求佩戴口罩。他用两层纱布包裹着一块长方形吸水棉而制成了“伍氏口罩”，防疫效果明显。(节选自陈昀文物见证抗疫史，有删改)ABC项注意对读选项和原文中的关键词和修饰语，D项注意选项中概念和文中的概念是否一致。1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）A熏烟蒸洗防疫法最早出现在西周，周礼秋官记载用药草烧熏驱蛊防病做法。B两汉时期是古代瘟疫最多的时期，博物志就特别讲到汉武帝时期的长安大疫。C葛洪认为熏烧药物可以预防疫病，他在肘后备急方中首先提出空气消毒法。D唐代孙思邈继承和发展了蒸汽消毒法，明代李时珍经常用空气消毒法预防疫病。AB
9、C项考核论点和论据的关系，D项考核论证结构思路。注意结合原文分析。2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（ ）（3分）A熏烟蒸洗法、空气消毒法等陈述，其意在说明中国古代的防疫方法多种多样。B从古代丝巾遮盖口鼻到元朝绢布蒙口鼻的陈述，解证口罩可阻挡病毒等侵害。C洗冤集录与马可波罗游记的记载，表明中国口罩产生的历史较悠久。D本文论述中国古代防疫时大量引用历史文献，论证结构呈现鲜明的层进特点。此题考核文意概括，注意文中信息的提取，重点注意文中指代词语和概念和选项表述是否一致。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A一些古代书籍强调保持居室清洁卫生，指出屋宇干净可以减少疾病的发生。B
10、在中国传统文化中，熏香是各种史料和医药典籍中最常见的驱瘟防疫方法。C空气消毒法在晋代就已经出现，此法清代贾山亭仙方合集上也有记载。D伍连德为防止鼠疫传染，大规模开展隔离防疫工作，并且强制要求戴口罩。【答案】1C 2D 3C【解析】1 A项，错在“最早出现在西周”，原文的表述是“周礼秋官记载有用莽草、嘉草等烧熏驱蛊防病的方法”，这只能说明西周出现了“熏烟”防疫法，但不能证明“最早出现在西周”。B项，错在“瘟疫最多”，据原文第二段“两汉时期是古代瘟疫记录最多的时期”，可知是“瘟疫记录最多”；D项，由原文第三段“他在肘后备急方中首先提出了空气消毒法。其后，唐代孙思邈继承和发展了这种防疫方法。明代李时
11、珍常使用蒸汽消毒法”，可知错在“蒸汽消毒法”与“空气消毒法”张冠李戴故选C。2D项，错在“层进特点”。从保持环境卫生，熏烟蒸洗，空气消毒等到佩戴口罩的论述，是并列式结构。故选D。此题选取时事评论题材，结合社会热点命制试题。3 C项，错在“此法清代贾山亭仙方合集上也有记载”。由原文第三段“明代李时珍常使用蒸汽消毒法。这个方法在清代也有记载，贾山亭仙方合集辟瘟诸方说：天行时疫传染，凡患疫之家，将病人衣服于甑上蒸过，则一家不染。”可知贾山亭仙方合集上记载的是“蒸汽消毒法”，不是“空气消毒法。故选C。【样题2】阅读下面的文字，完成4-6题。人文与生态是城市的两大基本构成，人文性、生态性是城市的两大基本
12、属性；城市是人文与生态的互动产物和交融体，良好的生态条件是城市兴起、发展的重要条件，良好的人文条件是城市续存、发展的内在支撑。营建生态城市需要一种以敬畏为底蕴的城市整体观、城市生命观。相对于对生态问题的漠视，营建生态城市、绿色空间，开始注重城市的生态性，无疑是一种进步。但问题在于，目前的生态城市建设往往是一种以生态为修饰的逐利行为，仍带有很强的经济性，其真实目的往往是使土地以更高价格出让，使房地产更快增值。在市场化、全融化、消费社会语境下，生态确实可以并且已经成为商品。营建生态城市，需要超越片面的工具论思维，对城市存在与发展的逻辑进行整体性反思与整体性确认。营建生态城市需要一种以约束为底蕴的城
13、市主体观。相对于巨量的人口，今天的生态资源已经呈现出深刻的有限性。这就需要调整主体性的成长思路，逐渐树立一种内向挖掘、内向精细化的主体性营建路向。这种精细化的城市化思路，其主体性特征是人从追求占有更多的外在财富，向追求提升文化素养、丰富精神文化与精神生活转换，其价值本质是人的主体性从外拓粗放型向内聚精细化转换，从外向拓展向约束自我转换。调整人性发展方向，约束城市发展行为，推进主体性、城市化向精细化转换，对解决诸多城市问题有基础性意义。营建生态城市需要一种以风险共担为底蕴的城市正义观。有城市学者认为，正义是城市持续存在的重要基础，没有正义，也就没有城市的和平与发展。目前，人们对城市正义的要求往往
14、是要求获得更多的利益和效用，比如，要求更好的住房、更好的空间、更好的工作、更好的空气等。人们要求获得更好的城市条件，共享更好的城市财富、城市生态，无疑是合理的。问题的关键在于，城市发展始终是一个有代价、有成本、有风险的过程，这种代价、风险、成本是否应该共享，是否应该共同承担？一种没有风险共担机制的发展是不是可持续和正义的？当代的城市生态等问题之所以日益突出，在很大程度上，正是因为人们更愿意要求共享城市成果，而不愿意共同承担城市发展的风险与代价。营建生态城市还需要一种以区域自觉为基点的生态地理观。了解、尊重区域生态的特点，从自身区域生态条件出发，是生态城市营建的一个基本条件。但在当代技术条件下，
15、人们出于各种目的，往往把生态城市营建等同于攀比性、奢侈性、炫耀性的空间生产，甚至背离当地生态条件，推进维护成本很高的所谓绿色工程。在当前的生态城市营建中也出现了某些趋向化倾向。如在降水充沛与降水不多的地方都建设所谓的空中花园。推进区域生态自觉，增加区域生态自信，从自身的生态基础出发营建更适宜于自身区域条件的生态城市，对生态城市的可持续具有基点意义。总之，文明越推进、城市越发展，越需要人们对城市的生态本性进行人文确认，越需要人们更为全面地把握、更为具体地确认城市的整体逻辑、主体逻辑、正文逻辑、区域逻辑，并将这种把握内化为一种自觉的人文素养。此题重点考核概念之间的关系，注意选项中表示关系的词语“相
16、辅相成”“并无帮助”“可以解决”“是基础”结合原文内容判断。（摘编自陈忠城市社会的生态营建及其人文选择）4下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）A城市具有人文性、生态性两大基本属性，城市的人文条件和生态条件相辅相成。B生态成为商品可以说是一种进步，但以生态为工具的思维对城市的发展并无帮助。C调整主体性的成长思路，约束城市发展行为，可以解决城市生态资源的有限性。此题AB项考核文章论证的内容，重点注意是否有添加和遗漏，C项考核论证视角，D项空额和论证结构，注意结合原文分析。D整体观、主体观、正义观、生态地理观等都是城市存在和发展的生态基础，缺一不可。5下列对原文论证的相关分析，不
17、正确的一项是（ ）（3分）A文章在理论论证的过程中提及目前生态城市建设的逐利行为，有其现实指向。B文章对现在生态城市建设过程的成就和存在问题都有阐释，体现出辩证的态度。C文章论述生态城市的营建时，采用人文视角，充满人文关怀，有反思也有敬畏。此题考核文意概括，注意选项中表示关系的词语“有益于”“既要-也要-”“即可”“关系到”等词语和原文是否一致。D文章按整体、主体、正义、区域等逻辑角度分析如何营建生态城市，论证结构清晰。6根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A一个城市能够很好地反思历史、敬畏生态，有益于形成以约束为底蕴的城市主体观。B做到城市正义，既要共享城市的财富，也要共担城市
18、的风险、代价、成本等问题。C不同区域的城市具有不同的生态特点，采取不同的营建策略即可实现特色的生态城市。D对城市生态本性的人文确认与将对城市的逻辑把握内化为人文素养，关系到城市与文明的未来。【答案】4A 5B 6C【解析】4 B项，“并无帮助”理解错误。将生态作为工具，可以满足人们一定的生态需要，对城市的发展也是有帮助的， 只是不利于城市的可持续发展。C项，“可以解决城市生态资源的有限性”理解错误，文章只是提到“对解决诸多城市问题有基础性意义”。D项，“整体观、主体观、正义观、生态地理观”都是营建生态城市的重要理念，并不是 “生态基础”。故选A。5 B项，“文章对现在生态城市建设过程的成就和存
19、在问题都有阐释”理解有误。文章并没有阐释生态城市建设的成就。故此项无中生有了。故选B。此题选取艺术理论题材，结合教育领域相关问题进行命制。6 C项，“采取不同的营建策略即可实现特色的生态城市”理解有误。此中的“即可”说法绝对，准确地说应该是拥有区域自觉、自信，了解自身生态基础，采用适宜于自身区域条件的措施，而且生态城市的建设很复杂，还需要文中所说的人文、正义等思想。故选C。【样题3】阅读下面的文字，完成7-9题。美术是美感认知的重要实现途径和表达手段，美育主要靠美术教育来体现和完成。当下“美术教育是美育的重要组成部分”的论断深入人心，我以为这其中深隐着四个层面的含义：一是美术教育与美育之间有着
20、重要关联；二是美术教育是美育的基本体现；三是美育是美术育的精神旨归；四是当今美术教育缺乏美育精神。美育和美术教育的过程，就是发现美和创造美的过程。而这一过程本身，也是情感积淀的过程。当情感积淀达到一定程度，则会产生审美愉悦，这就是美育之结果。美术教育不能脱离对艺术与美的起源的探究。艺术起源于对美的认知。人类在鸿蒙初开之际，即发现了美，因而要用艺术来表现美。没有脱离了艺术的美，也没有脱离了美的艺术。我们所要研究的美，主要还不是指大自然的美，而是艺术的美。当然，艺术之美离不开对自然美的体悟，或者说，艺术美源于自然美，但不等于自然美，艺术美是对自然美的提炼和升华。只有在自然美基础上的艺术表达，才可称
21、之为具有美学价值的美。自然是客观物象，而美是人的意识的能动体现。没有脱离了人的美，也没有脱离了追求美的人。因此，美育还应重视培养对象的感悟能力和艺术语言表达能力。懂得美并不是一件简单的事情，表现美更不是一件简单的事情。人人都知道辽阔的草原很美，但并非人人都知道如何表现草原之美。美育，还需要培养对美的艺术表现力不论是用美术、音乐、舞蹈，还是用文学、戏剧等形式。美育和美术教育，需要使人学会如何对美进行艺术化表达。美术教育不能缺乏情感的贯注。现在，我们所理解的美术教育，更多侧重于技能教育，而非情感教育。很多人将美术教育等同于职业技术教育，培养的是美术技能，而非认知美的能力。这一问题根源在于缺乏情感的
22、贯注。情感是认识美、研究美的基础，没有情感则无以言美感。美术教育若缺乏情感和趣味，则徒成为一种纯知识或纯技能的教育，必定会背离美育的本质。如今，随着全国高等美术院校的蓬勃兴起，美术教育呈突飞猛进之势。只是，现在美术院校的美术教育，多侧重于“术”的教育，而忽视“美”的培育。一些美院学生只知道画画写生，却不知道去思考美、研究美，或者说在一定程度上丧失了思考美、研究美的能力。事实上，对美术教育工作者而言，美才是本源，术只是手段和途径。某种程度上说，艺术创造的过程，也是发现美和创造美的过程，而美育和美术教育，就是要以美育人、以文化人，进而解决艺术创造和美的创造的问题。（摘编自朱中原以美育重塑美术教育）
23、此题考核概念之间的关系，注意抓住选项中的词语“可以也可乃至”“应重视还需要”“源于又高于-立足于”“不是-而是”对读原文。7下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A美育和美术教育的过程可以发现美和创造美，也可积淀情感，乃至产生审美愉悦。B美育应重视培养对象的感悟能力和语言表达能力，还需要培养对美的艺术表现力。C艺术美源于自然美，又高于自然美，具有美学价值的美要立足于自然美的基础上。D美术教育是美育的基本体现，不是技能教育或职业技术教育，而是一种情感教育。8下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）此题A项考核文段作用，BC项考核论据和论点的关系，D项考核文章的内
24、容和论点，注意结合原文分析。A开头提及美育与美术教育的说法，不仅引出论述的话题，也为下文展开论证张本。B文中论述艺术美与自然美的关系，是为了论证美术教育需要探究艺术与美的起源。C文中以美术院校和美院学生为例，说明当今美术教育根本问题在于重“术”轻“美”。D文章论述了美术教育应关注的两方面问题，明确了美育和美术教育的关系和目的。此题考核文意概括，注意抓住选项中的“根源于”“需要”“综合”“没有-就”“必须”“也要”对读原文。9根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）A美术教育是美育重要组成部分的论断深入人心，根源于当今美术教育缺乏美育精神。B美育需要人综合美术、音乐、舞蹈、文学、戏剧等各
25、种形式对美进行艺术化表达。C虽然美感认知的重要实现途径和表达手段是美术，但没有了情感，美感就无从谈起。D美育是美术教育的重心，美育必须靠美术教育来实现，美育也要重塑当今美术教育。【答案】7D 8C 9C【解析】7 D项，“不是技能教育或职业技术教育，而是一种情感教育”曲解原文。根据原文第四段“更多侧重于技能教育,而非情感教育。很多人将美术教育只等同于职业技术教育”“美术教育若缺乏情感和趣味，则徒成为一种纯知识或纯技能的教育”等内容可知，应为“不只是技能教育或职业技术教育，而且是一种情感教育”。故选D。8 C项， “说明当今美术教育根本问题在于重术轻 美”分析错误。根据原文第四段的分论点以及“这
26、一问题根源在于缺乏情感的贯注”可知，应为“说明当今美术教育根本问题在于缺乏情感的贯注”。故选C。9 A项，“当今美术教育缺乏美育精神”只是“论断深入人心”的原因之一，不是根本原因。B项，“需要人综合各种形式对美进行艺术化表达”说法不当，原文第三段中说“不论是用美术、音乐、舞蹈，还是用文学、戏剧等形式”，不需要综合运用各种形式，其中一种或几种均可。D项“美育必须靠美术教育来实现”说法不当，原文第一段说的是“美育主要靠美术教育来体现和完成”。故选C。【强化训练】一、阅读下面的文字，完成1-3题。20世纪以来，敦煌写本书迹打开了从普通书手角度考察唐代写本的窗口，虽然创造这批宝藏的书写者史籍无名，他们
27、的作品却是书法史上不可或缺的一部分。唐代作为我国书法史上的巅峰时期，亦是写本史上的极盛时期，这些默默无闻的书手对唐代书法特征的形成起着推助作用，他们是唐代书法最普通的实践者，也是唐代文化发展的有力参与者。传统书法史的研究视角多聚焦于名家名作，对于普通书手虽有关注，但仅仅作为研究对象的附属看待。从书手角度来看，写本的实用性书写体现了唐代书法传播、消化、应用的过程，普通的书手群体在促进书法变革的过程中，潜在地成为各种书风的延续者、融合者和探索者。正如黄庭坚所评价的“观唐人断纸余墨，皆有妙处，故知翰墨之胜，不独在欧、虞、褚、薛也”。时代风格的形成显然不是仅靠少数的书法家，无数不知名的书手在其中起着不
28、容忽视的推介作用。此外，宋代以降直至晚清的千余年间，世人大都凭借碑帖、刻本推究唐代楷书的笔法，而丰富多彩的书手写本，是铭刻楷书之外的另一种书法范式，更能体现唐代书法的特点，有利于全面了解唐代书法的真实状况。唐代写本风格与“二王”系统一脉相承，大都以虞世南、褚遂良以及颜真卿为范本。欧阳询虽为“初唐四家”之一，但欧体风格在官方写经里几乎不见，反而多见于民间文学写经及其他实用文书中。上述书法面貌与当时的政治背景和艺文风尚密切相关。“南朝化”是唐代普遍性的发展趋势，从规整纯熟的经籍抄写到奇趣多样的日常应用，无不体现南北书风的融合，这种融合是建立在以南朝书风为主、以“二王”书法为宗的基础之上，书法取法对
29、象、范本选择、书体应用、风格形成之于每个书手来说，都会折射出时代的具体影响。从字体的角度来看，唐代写本字体粲然大备，包括隶书、楷书、行书、草书、篆书在内的所有形式，此外还有篆楷、隶楷、隶草等杂糅书体。写本字体的选择，因书写功用、场合和服务对象的不同而有较为明显的区别。譬如，官写本字体要求较为严格，文献典籍、宗教经文写本多以虞、褚风貌的“官”为主；政府公文则多以怀仁集王圣教序为范本的行楷字体为主。民间写本在字体选择上较为自由，佛经写本中供养经以楷书居多，大量的日常用经以及文学写本、契卷、书信等字体多样，行草书居多。以楷书为例，唐楷的成熟除体现在史上熟知的大家名品以外，大量写本尤其是官方写本更能从
30、细微处逐步体现出其发展脉络。唐代书法承袭隋制，全面开启南北融合之势，唐代前期的官方楷书写本较前朝写本字形变扁为方，捺画。勾画由平出改为顿出。唐中后期写本明显字形方正且宽博，笔画的起收及转折处隶意全无，体现出成熟的楷书笔法。不同时期的书写变化反映出楷书的基本面貌及其演进大势。综上所述，敦煌唐代写本书迹显示出书手群体内在的共通性、稳定性和个体差异性，这些“原生态”的记录抄写以墨迹的形式较碑刻铭石更加直观地反映出唐代书法的原生状态。寻流溯源，思昔启今，唐代书手研究亦可为当下书法实践、书法理论研究提供有益启示。（摘编自周侃唐代写本书手及其书写价值以敦煌唐代写本书迹为例）1下列对原文内容的理解和分析，正
31、确的一项是（ ）（3分）A史籍无名的书手虽然只是最普通的实践者，却对唐代书法特征的形成起着主要作用。B书手写本是唐铭刻楷书的有益补充，人们通过它就能全面了解唐代书法的真实状况。C唐代写本的字体丰富多样，可供人们根据功用、场合和服务对象的不同而加以选择。D唐时期的大量写本尤其是官方写本，更能使人们从细微处看出我国楷书的发展脉络。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）A文章以唐代写本为切入点，由此及彼，重点为读者介绍了唐代书法的真实全貌。B文章引用黄庭坚的评价，意在论证唐朝普通书手群体对书法的贡献，有说服力。C文章阐述“唐代写本字体粲然大备”时，先列举了字体种类，后进行举例论证。D文章在提出观点之后，从书手作用、写本风格、写本字体等多方面展开了阐述。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A如以普通书手的写本为视角研究唐代书法，能比以名家名作为视角取得更大的成就。B唐朝书手的作品，大多带有以南朝书法风格为主、以“二王”书法为宗的时代烙印。C欧体风格在官方写经和民间文学写经中地位不同，和当时政治背景和艺术审美相关。D唐代不同书手的作品，既带有唐代书法的共同性，如“南朝化”，又会带有个性特点。【答案】1C 2A 3A
