1、最新精选高中历史必修3 文化史第一单元 中国传统文化主流思想的演变第3课 宋明理学人教版课后辅导练习五最新精选高中历史必修3 文化史第一单元中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学人教版课后辅导练习五十 第1题【单选题】朱熹是南宋科举进士出身，但他曾大力批判科举教育，他倡导书院复兴运动并指出，书院兴复的目的是“将以俟四方之士有志于学而不屑于课试之业者居之”，“使知今日学校科举之教，其害将有不可胜言者”。这反映了朱熹( )A、意欲改变官学教育弊端B、对科举制进行彻底否定C、固守着天理人伦的思想D、打破了学在官府的局面【答案】：【解析】： 第2题【单选题】南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处
2、是A、知行合一，都产生于心B、人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C、心就是理，心外无物D、只有探究万物，才能得到其中的“理”【答案】：【解析】： 第3题【单选题】（中庸）记载“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”。黄宗羲后来说朱学“以道问学为主”，陆学“以尊德性为宗”，宋代以后“尊德性”与“道问学”一分为二。这表明( )A、儒学内部矛盾不可调和B、宋代儒学治学方法的不同C、知识与道德的密不可分D、王阳明继承了朱学的衣钵【答案】：【解析】： 第4题【单选题】王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是( )A、克服程朱理学的弊端B、挽救封建统治危机C、修身养性，崇尚道
3、德D、实现儒学的道德化【答案】：【解析】： 第5题【单选题】宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是 ( )A、佛教和道教思想B、法家思想和“经世致用”学说C、佛教、道教和法家思想D、佛教思想和“经世致用”学说【答案】：【解析】： 第6题【单选题】下图是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是( )A、“天人感应”B、“天理”C、因果轮回D、修炼养生【答案】：【解析】： 第7题【单选题】元代修史，朱熹及门人弟子被列入道学传，而陆九渊等人则被列入儒林传。明代，道学之名逐渐被理学取代。到清代，陆九渊被列入理学传而不列入儒林传。促成这一变化的主要因素是( )A、儒学发展成严密
4、的思想体系B、明代理学取得突出的成就C、士大夫批判道学的虚伪说教D、道学将理学和心学融为一体【答案】：【解析】： 第8题【单选题】苏轼认为：“（在唐代）诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，古今之变，天下之事毕矣。”对材料中相关历史人物成就的叙述，不正确的是( )A、杜甫是唐朝由盛转衰时期的著名诗人，被称为“诗圣”B、颜真卿的楷书雄健、宽博，树立唐代楷书典范C、韩退之（愈）是宋明理学的开拓者D、吴道子集风俗画创作的大成【答案】：【解析】： 第9题【单选题】“好男不当兵，好铁不打钉”是宋代流行的俗语，它反映的当时社会现象的突出特点是( )A、中央集权B、强干弱枝C、外患频仍D、文人政治
5、【答案】：【解析】： 第10题【单选题】作为启蒙思想家的卢梭与同时期的其他思想家一样表达了对理性的崇拜，而他的爱弥尔体现了自然主义的教育观点，主张孩子的情感教育先于理性教育，主张教育要顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这表明卢梭( )A、强调思想意识对人发展的影响B、认为可以凭理性完整地了解世界C、反对理性，强调感性D、强调理性的同时关注感性【答案】：【解析】： 第11题【单选题】自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是( )A、宗法血缘制度逐渐瓦解B、仁政理念深入人心C、程朱理学成为统治思想D、陆王心学日益兴起【
6、答案】：【解析】： 第12题【材料分析题】阅读下列材料，回答问题。材料一：汉代以后，儒家没有真正实现唯我独尊。儒家思想与佛、道思想互补而共存，在精神生活领域，中国人还有一些回旋的余地。中国的士大夫与君主也是既对抗又合作的关系，士大夫们一方面以儒家理念约束政权，另一方面又以专业文官的身份为政权服务：儒家的理想社会，不在天上而在人间，儒家士大夫不在朝为官时，在野为士绅与知识分子，可能比基督教的教士，有更多着力之处。于是，近代以前，中国平民百姓的生活，可能比罗马治下的平民百姓，较为舒畅，也较为优裕。摘编自许倬云万古江河中国历史文化的转折与开展材料二：李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统
7、的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。黄仁宇万历十五年材料三：面对现代化潮流，中国近代思想界逐渐形成自己的现代化理论。19世纪40年代至90年代，中国先后出现了“师夷长技以制夷”“中体西用”等观点。19世纪末至20世纪初，出现了康有为的“托古改制”论和严复引进的社会进化理论，共同构成政治变革的理论基础。在新文化运动中，以陈独秀为代表的学者公开提出“西化”的目标，宣布要“建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会”。随后，“现代化”一词逐渐代替了“西化”。20世纪40年代，
8、有学者认为，从前我们常要说要西洋化，现在常说我们要现代化；西洋文化之所以优越，并不是因为它是“西洋的”，而是因为它是“现代的”；中国之所以到处吃亏，并不是因为我们的文化是“中国的”，而是因为我们的文化是“中古的”。因此主张对中国文化实行符合现代化标准的改造。根据材料一，概括中国在思想领域呈现出的特征。结合所学知识，分析其成因。根据材料二并结合所学知识回答，李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处？二者在促进社会转型方面起的作用有何不同？据材料三并结合所学知识，从中、西文化主体地位变化的角度，评述中国现代化思潮的演变过程。【答案】：无【解析】： 第13题【材料分析题】阅读下列材
9、料材料一：漫画思想家的话语材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料三：天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。朱子语类材料四：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得人之也，敲剥天下
10、之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？黄宗羲明夷待访录原君请回答：据材料一中三位思想家的主张，人物A，人物B和人物C分别是谁？材料一集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其“新”在何处？据材料四提出了哪些新的观点？指出这些主张产生的时代背景。据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。【答案】：无【解析】： 第14题【材料分析题】阅读材料，回答问题。材料一：为他们的政权合法性寻找某种原则，对
11、于他们是至关重要的。汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家他们最大成就是，使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信，孔子的学说能够应用于新的政治体制中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。菲茨杰拉德中国简明文化史材料二：周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者不入于老，则归于佛后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说 ，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之云尔”。
12、韩愈原道材料三：然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。朱熹答陈卫道根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝时儒学为支持中央集权提供的理论主张。这些理论主张对中国社会产生了哪些主要的积极影响？依据材料二并结合所学说明隋唐时期出现了什么思想潮流？根据材料三，指出朱熹对佛学的态度，并结合所学分析这对他的思想产生的影响。【答案】：【解析】： 第15题【材料分析题】阅读材料，完成下列要求。材料一：程朱一派专在士阶层中求发展，终于成为新儒家的正统。直到王阳明出现后，陆王才真正能和程朱分庭杭礼。王阳明的“致良知”教
13、以“简易直接”为特色，是和朱子“格物致知”的理论长期奋斗而获得的。他认为“圣人之道，吾性自足”，因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以来有“满街都是圣人”之说，新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。摘编自余英时士与中国文化材料二：有人者（君主）出，不以一己之利为利，而使天下受其利.后之为人君者不然，以我之大私为天下之大公.故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。吾无天下之责，则吾在君为路人；以天下为事，则君之师友也。摘自黄宗羲明夷待访录材料三：梨洲（黄宗羲）之学，自然以阳明为根底.他一生无日不做事，无日不读书，独于静坐参悟一类功夫，绝不提倡。梨洲不是王学的革命家，也不是王学的承继人，他是王学的修正者。摘自梁启超中国近三百年学术史根据材料一，比较王阳明学说与朱熹学说的不同点，归纳王阳明思想的社会意义。根据材料二，概括黄宗羲的政治理想。根据材料三，说明黄宗羲是“王学的修正者”。综合上述材料，简要解释明清时期儒家思想发展的表现。【答案】：无【解析】：
