1、国学经典与教育1113国学经典与教育仿真测试题继教考试 2010-11-23 01:14:14 阅读274 评论0 字号：大中小订阅 1总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（ B ）A.朱熹 B.王守仁 C.韩非子 D.黄宗羲2“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了”（传习录下门人黄直录）。体现出的教学原则是（ D ）A.可接受性原则 B.循序渐进原则 C.启发性原则 D.因材施教原则3.凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，
2、常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（传习录训蒙大意示教读刘伯颂等）。体现的教学艺术是（ B ）A.自主学习 B.量力而精 C.愉快教学 D.尊重个性4.王阳明的“心即理”是指（ D ）A.内心的想法就是客观现实 B.内心和外在相统一的的境界C.客观现实受主观的制约 D.自己的道德认识和道德实践相统一5.“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（原毁选读）其中“重”的正确解释是（ B ）A.重要 B.严格 C.以为重 D.重视6.“怠者不能修，而忌者畏人修” （原毁选读）其中“修”的正确解释是（ D ）A.修养 B.修身 C.养性情 D.进修，求上进 7.“其责人也详，其待己也
3、廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。”（原毁选读）其中“廉”的解释是（ B ）：A.廉洁 B.少，低 C.清廉 D.廉政8.“纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（进学解）最正确的大意是（ C ）A.做事选精当的事情，说话一定要有玄机。B.记叙事情选最重要的，记叙言论掌握言外之意。C.对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的意义。D.记事的人要选重要的人，写言论的人要有涵养。9.韩愈在教育史上最突出的贡献是著有论述教师问题的师说，目的在于（ A ）A.光复“师道” B.论述教师的价值 C.传授学习方法 D.树立师德10.“传道、受业、解惑也”的“业”指（ C ）A.事业 B.学
4、业 C.古人“六艺”之业 D.专业知识11.“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”揭示了（ B ）规律。A.教育 B.学习成败 C.道德教育 D.人的成长12.对“蒙养弗端，长益浮靡。”（朱子语类）的正确理解是（ A ）：A.儿童时期的思想道德教育的重要性。 B.成人对小孩的影响 C.小孩与成人道德教育的因果关系 D.道德教育的任务有阶段性13.“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（朱子语类）提倡读书比较好的方法是（ B ）A.广闻博览 B.熟读而精思 C.多方汲取 D.反复思考14.朱熹认为的“小学教育阶段”，
5、年龄段是（ B ）A.612岁 B.815岁 C.7-12岁 D.5-12岁15.朱熹认为的“大学教育阶段”， 年龄段是（A ）A.15岁以后 B.1520岁 C.16岁以后 D.18岁以后。16.朱熹认为小学教育重在“教事”不同，大学教育内容的重点是（ A ），即重在探究“事物之所以然”。A.教理 B.认识事物 C.传授科学知识 D.明人伦17.朱熹：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是（ D ）A.修身 B.传授治国之道 C.传授家族礼仪 D.为朝廷培养有用的人才18.朱熹重要的道德修养方法是（ C
6、 ）A.明人伦 B.明确伦理纲常 C.居敬 D.反省19.朱熹说:读书是自家读书，为学是自家为学，不千别人一线事，别人助自家不得。体现他主张的教学原则是（ A ）A.自动和适时的启发 B.勇猛奋发和温故时习 C.教人有序不可说等 D.笃行、博学与专精结合20.朱熹说：道不能安坐等其自至，只待别人理会，来放自家口里。体现他主张的教学原则是（ D ）A.笃行、博学与专精结合 B.勇猛奋发和温故时习 C.教人有序不可说等 D.自动和适时的启发21.朱熹说：圣贤千言万语，无非只说此事。须是策励此心，勇猛奋发，拨出心肝，与他去做，如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去，如此方做得功夫。若半上半下，半沉
7、半浮，济得甚事? 体现他主张的教学原则是（ B ）A.笃行、博学与专精结合 B.勇猛奋发和温故时习 C.教人有序不可说等 D.自动和适时的启发22朱熹说:人而不学，则无以知其所当知之理，无以能其所当为之事。学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。习而不时，虽日习之而其功夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣。他强调了（ A ）的教学原则。A.时习 B.笃行 C.博学与专精 D.勇猛奋发23朱熹的“教人有序不可说等”的最准确理解是（ C ）A.不断努力 B.循序渐进 C.遵循由易而难、由近而远的阶段，且努力学习，则自有进步 D.学习要有计划性24.朱熹说：徒明不行，则明无所有，
8、空明而已;徒行不明，则行无所问，冥行而已。他强调的主要观点是（ C ）A.知的作用 B.行的重要性 C.知行并进 D.知与行的关系25颜氏家训是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，成为我国封建时代家教的集大成之作，被誉为（ A ）A.家教规范 B处世哲学 C.集大成之作 D.家庭教科书26颜之推认为培养的人应该具有“应世经务”的能力，这种人是指（ D ）A.清谈家 B.章句博士 C.状元 D.服务国家的统治人才27为了培养“行道以利世”的实用人才，颜之推提倡的教育内容是（ A ）。A.实学 B.章句 C.诗词歌赋 D.四书五经28颜之推说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”是说父母
9、的教育应该( C )A.严爱 B.慈爱 C.严慈结合 D.顺其自然29颜之推特别重视为人之道的教育，最主要的主张是（ A ）A.强调为人厚重 B.强调孝与仁 C.强调为人厚道 D.强调诚实守信30颜之推认为“厚重”的道德品质包括忠君、孝顺、谦恭和（ A ）A.礼让 B.城市 C.谦逊 D.厚道 31“知中有行，行中有知 ”。王守仁认为知行是（ B. ）。A.两回事 B.一回事 C. 两截 D.不相干32“以知为行”知与行的关系是（ A. ）A.知决定行 B.行决定知 C. 二者相干 D.二者不相干33王守仁的籍贯是（ C ）A.广东 B.河南 C.浙江人 D.福建人34王守仁是那个朝代的（ C
10、. ）A.宋朝 B.元朝 C.明朝 D.清朝35传习录是他的问答语录和论学书信集，分为上、中、下卷。是一部儒家简明而有代表性的（ A. ）著作。A.哲学 B.文学 C.历史 D.社会学36王守仁是宋明（ D ）的集大成者，是明朝中期有影响的教育家。A.哲学 B.文学 C.历史 D.主观唯心主义37王守仁的一生，著作甚丰。其中在哲学上最重要的是（B ）。A.王文成公全书 B. 传习录 C.大学问 D.进学解38韩愈在“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”诗句中指出理解书本知识（A ）A.重要 B.不重要 C.有的重要 D.有的不重要39韩愈“惑而不从师，其为惑也，终
11、不解矣。”讲述了（ C ）A. 有的疑惑可以不解 B.学生自悟的重要性 C.教师解惑的重要性 D.有的疑惑不重要40韩愈的籍贯是现在（B ）省。A.河北 B. 河南 C.陕西 D.山东41下列作品属于韩愈的是（ D ）A.明儒学案 B.留别海昌同学序C、广师说 D. 韩昌黎集42（ A ）事者必提其要，纂言者必钩其玄。A.纪 B.记 C.计 D.既43怠者不能（ A ），而忌者畏人修。A.修 B.秀 C.休 D.羞44“纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。”译文正确的是（ B ）A. 对记事之的人提取它的要点，对造谣者划出它深奥的意义。B. 对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的
12、意义。C. 记事情要抓主要的内容，说话要抓住玄机。D. 记事情抓要点，说话抓重点。45“其责人也详，其待己也廉。”其中“详”的正确解释是（ C ）A.详细 B.仔细 C.(对别人要求)高 D.端详46种树者必（ A ）其根 ，种德者必养其心。 A.培 B.赔 C.配 D.倍47.夫同言而信，信其所( D )；同命而行，行其所服。A. 钦 B.勤 C.清 D. 亲48. “人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正确解释是( B )A. 每个人都爱孩子，很少不能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。B. 人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。C. 每个人都爱孩子
13、，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都不多。D.人们都一样爱孩子,从古到今,这种弊病不多见.49兄弟不( A )，则于侄不爱.A.睦 B.慕 C.牧 D.目50“今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。”的最正确的解释是( C )A当今常有讲施舍就成为奢侈。如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。. B.讲节俭就变成吝啬的情况。节俭而不吝啬，那就好了。 C. 当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就变成吝啬的情况。如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。 D. 如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。51礼云：“欲不可纵，( D )不可满。”A自 B.
14、只 C.治 D志52宇宙可臻其极，( A )不知其穷。A.情性 B. 清醒 C. 情形 D.庆幸53.颜之推是（ A ）朝代人。A.北齐 B. 北周 C. 宋 D.清 54颜之推祖籍是现在的（ D ）省。A.山西 B. 陕西 C. 江西 D. 山东55将天下正大底（ C. ）去处置事，便公。A. 事理 B.明理 C.道理 D.道与理56以自家（ C ）去处之，便私。A.思意 B.司仪 C.私意 D.思议57蒙养弗端，长益（ A ）。A.浮靡 B.富民 C.福民 D.抚民58“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”此
15、句说明读书的方法是（ C ） A. 熟读 B. 精思 C.熟读与精思 D. 泛观博取59“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”说明孩子的教育（ C ）A. 应该严格 B. 应该慈爱 C.应该严格与慈爱结合 D. 应该因人而异。60“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。”从教育的角度说明（ D ）A. 言教的重要性 B. 身教的重要性 C.身教胜于言教 D. 教育者的 人格魅力有利于言教61“生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。”说明“孝仁礼义”等教育（ D ）A. 应该从小开始 B. 无所谓
16、C.一律从出生开始 D. 根据外在环境和孩子自身条件，力求越早越好。62“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”说明对待“贤俊者”和“顽鲁者”这两类孩子的态度是（ C ）A.偏爱“贤俊者” B.偏爱“顽鲁者” C. “贤俊者”与“顽鲁者”同等 D. 不偏爱对待。63“有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之”体现出对孩子的“爱”应该（D ）A.偏宠 B.厚爱 C. 溺爱 D.溺爱害人64“兄弟不睦，则于侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄”说明家庭和睦对孩子待人处事的影响是（ A ）A.重要 B.不重要 C.不一定重要 D.没有关系65“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”说明“风俗”传承中，卑者、幼
17、者与尊者、长者之间的关系是（ D ）A. 没有关系 B. 卑者幼者影响尊者长者 C.相互影响 D. 尊者长者影响卑者幼者66“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”说明父、兄、夫的为人道德对子、弟、妇的影响（ C ）A. 不一定重要 B.不重要 C. 重要 D.没有关系67“世人多不举女，贼行骨肉，岂当如此，而望福于天乎？”这句话的主要观点是（ B ）A. 不要“重男轻女” B.不要怠慢女孩 C. 优待女孩 D.女孩可以适当怠慢68“凡与人言，称彼祖父母、世父母、父母及长姑，皆加尊字，自叔父母已下，则加贤字，尊卑之差也。”说明对待不同辈行的长辈，正确的态度是（ B ）A. 分层
18、对待 B.分长幼和辈行对待 C. 同样对待 D.没有关系69“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。”说明的主要观点是( D )A. 选择邻居的重要性 B.交友的重要性 C. 墨子的交友之道 D. 君子在交友方面必须谨慎70“ 人有坎壈（ln），失于盛年，犹当晚学，不可自弃”与今天提倡的（ C ）观点相符。A. 从小学习 B.晚年学习比年轻学习更重要 C.终身学习 D.中年更要注重学习71“夫养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。”与当今学校德育强调的（ C ）一致。A. 尊重个性 B、道德教育
19、C.安全教育 D.尊重孩子的成长规律72朱熹是中国古代教育史上继孔丘之后的又一个大教育家。他的教育活动和教育思想，大大地丰富和充实了我国古代教育宝库，对于我国封建社会后期教育的发展曾产生过重大影响。他的主要著作朱子语类是一部涉及（ D ）领域的重要著作。A. 哲学 B. 历史 C. 文学 D.政治、哲学、历史、文学73“诚者何？不自欺、不妄之谓也”对“诚”的正确理解是（ C ）A. 不自己欺骗自己 B. 不做不该做的事情 C. 不自己欺骗自己，不做不该做的事情 D. 讲信誉74“敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”对“敬”的正确理解是（ D ）A. 尊重人 B. 有礼貌 C. 对人毕恭毕敬 D.
20、对人不怠慢，不纵情放荡自己75、原毁所阐述的内容，从今天的角度去解释，主要写的是（ C ）A. 个人修养 B. 为人处事 C. 个人修养与为人处事 D.都不是76、进学解的主要观点是（A ）A、不计较名誉得失，努力学习 B、努力学习 C、关注名誉 D、既要努力学习，又要注重名誉兼得77、进学解的“进学”的含义是（ B ）：A、中进士 B、意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步 C、进一不学习 D 、要求进步78、韩愈在进学解中论及了教学艺术，其中包括（ C ）等内容。A. 教 B. 学 C. 教和学 D.教学规律79、“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”讲了为人之
21、师的标准是（ B ）A.贤者为师 B.闻道在先者为师 C.学高为师 D. 能者为师80、“师者，所以传道受业解惑也。”中的“道”指的是（ C ）A.道德 B.知识 C.儒家礼教、思想 D.抚民思想1、梁启超的籍贯是（ B ）A 广西 B 广东 C 浙江 D福建2、在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，死而不学则殆”观点相近的是（ A ） A 王夫之 B梁启超 C顾炎武 D 黄宗羲3、“少年智则国智”后应接那一句（ C ）A少年强则国强 B少年胜则国胜 C少年富则国富 D少年雄则国雄4、黄宗羲被称为（ B）A船山先生 B梨洲先生 C 亭林先生 D余姚居士5、小疑则小（ C ）A智 B聪 C悟
22、D愚6、王夫之被世人称为（ A）A船山先生 B梨洲先生 C亭林先生 D余姚居士7、国民教育之道之端中“道”意思是（ A）A途径、方法 B道路 C修道 D道理8、“气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（ C ）A滋润 B滋味 C滋长 D 滋补9、学非有碍于思，而学愈博则（ B ）A行愈远 B思愈远 C行愈高 D 思愈高10、王夫之别号（ A）A一壶道人 B白石道人 C亭林先生 D梨洲先生11、顾炎武与黄宗羲和（ D）同称明清三大学者A康有为 B梁启超 C谭嗣同 D王夫之12、王夫之的籍贯在（ A）A湖南 B湖北 C河南 D河北 13、在（ B）中，王夫之把人性分为“先天之性”和“后天之性”A四书
23、训义 B尚书引义 C习性诸论 D书院14、王夫之谈教学原则注意对（ C）提出相关要求A教师 B学生 C教学双方 D家校15、王夫之是明末清初（B）A政治家 B思想家 C文学家 D活动家16、“致知之途有二：曰学曰思”语出（D）A习性诸论 B书院 C尚书引义 D四书训义17、顾炎武和（ C ）开创了清初经学致用的学风。A王夫之 B 梁启超 C黄宗羲 D康有为18、黄宗羲倡导的基本教学方法是（ C ）A 自学 B 讲解 C 讨论 D探究19、黄宗羲的籍贯在（B ）A 江苏 B 浙江 C 上海 D 福建20、“师者，善于传道，授业解惑也。”出自（ D ）之口A 王夫之 B 顾炎武 C 谭嗣同 D黄宗
24、羲21、黄宗羲认为，学习贵在（ A ）A 适用 B 背经 C 明理 D启智22、黄宗羲大胆地对（ D ）进行了革新A 教学目的 B 教学方法 C教学手段 D教学内容23、黄宗羲认为教育的根本目的在于（ A ）A培养人才 B改变世风 C 匡扶政治 D传承知识24、梁启超认为磨练人格的最高学校是（ C ）A 正规的学校 B 和美的家庭 C.人生的苦难 D安定的社会25、梁启超认为一个人要有成就，必须在（ B ）树立奋斗目标A青年时代 B儿童时代 C中年时代 D 出生之时26、梁启超认为（ B ）是维护天下安定的公开利器A 舆论 B 法律 C 报刊 D专制27、为了培养新民，梁启超最为重视的教育活动
25、是（ C ）A 私塾教育 B家庭教育 C 社会教育 D特殊教育28、梁启超说：救亡图存、教化愚昧，都必须以（ D ）为本源A强化专制 B扩充军队 C对外修好 D学校教育29、（ A ）倡导了“诗界”和“小说界”革命A 梁启超 B王夫之 C 谭嗣同 D 黄宗羲30、王夫之关于教与学关系的正确认识是（ D）A 教可以代替学 B 学可以代替教 C 教比学重要 D 教是为了学31、黄宗羲被学者尊称为（ B）A船山先生 B梨洲先生 C亭林先生 D余姚居士32、梁启超被称作（ D）A船山先生 B梨洲先生 C亭林先生 D饮冰室主人33、下列哪部是王夫之的著作（A ）A习性诸论 B取士下 C学校 D取士上34
26、、梁启超没有主办过下列哪种刊物（ C）A时务报 B清议报 C新华日报 D新小说35、下列哪个不是梁启超的称呼（ C）A卓如 B任公 C 一壶道人 D 饮冰室主人36、梁启超认为教育活动大致可分三种，其中没有（D）A特殊教育 B社会教育 C 学校教育 D 家庭教育37、戊戌变法失败后，梁启超逃亡到了（ B ）A美国 B日本 C新加坡 D马来西亚38、黄宗羲和（ B ）开创了清初经学致用的学风。A梁启超 B 顾炎武 C黄宗羲 D康有为39、“学校，所以养士也。”中“士”理解为（ D ）A勇士 B 战士 C人民 D人才40、在对老师职责的看法上，与韩愈最为接近的是（ D ）A 梁启超 B王夫之 C
27、谭嗣同 D 黄宗羲41、黄宗羲的明夷待访录不包括（ A ）A广师说 B取士下 C学校 D取士上42、黄宗羲认为（ B ）是成才的必然途径A穷经 B致知 C适用 D独创43、王夫之的教育思想集中体现在书院和（ C ）A广师说 B取士下 C习性诸论 D取士上44、王夫之认为教育的目标应该是（ D ）A只讲天理 B只讲人欲 C只讲天理，不讲人欲 D既讲天理，有讲人欲45、王夫之在教学过程中强调（ D ）A只重视学 B不重视实践 C只重视教 D必须重视实践46、“学校，所以养士也。”中“士”意思是（ D ）A 食客 B士兵 C学士 D有才能的人47、语出明夷待访录的语句是（ D ）A道无定体，学贵适用
28、 B小疑则小悟 C发先儒之所未发者 D是故养士为学校之一事48、黄宗羲是（ C ）伟大的启蒙主义思想家。A 明朝 B清朝 C明末清初 D元末明初49、（ C ）不是黄宗羲的代表作A学校 B取士下 C习性诸论 D取士上50、王夫之提出了（ D ）的教育理论。（对）A学与思分离 B知与行分离 C学与行分离 D知与行结合51、“习与性成者，习成而性与成也”语出（ D ）的习性诸论A梁启超 B 顾炎武 C黄宗羲 D王夫之52、( A )别号饮冰室主人，他是戊戌变法的领袖之一A 梁启超 B王夫之 C 谭嗣同 D 黄宗羲53、中学语文教材选有( B )的作品少年中国说A王夫之 B 梁启超 C 谭嗣同 D
29、黄宗羲54、“行可兼知，而知不可兼行”是（ B ）的知行理论。A 梁启超 B王夫之 C 谭嗣同 D 黄宗羲55、“学非有碍于思”是说（ C ）A 学对思有妨碍 B思对学有妨碍 C学对思并无妨碍 D思对学并无妨碍 二、多选题1.入选四书的儒家经典有（ AB ）A.孟子 B.论语 C.学记 D.荀子2.下列话语体现了启发性教学原则的有（ BC ）A.学然后知不足，教然后知困 B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达 C.不愤不启，不悱不发 D.学不躐等3.下列话语体现了循序渐进教学原则的有（ AD ）A.不陵节而施 B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达 C.不愤不启，不悱不发 D.学不躐等4.孟子施教的目标是
30、培养（ ABCD ）的君子。A.明人伦 B.修身齐家 C.治国 D.平天下5.孟子的教育内容是（ AB ）A.人伦教育 B.道德教育 C.权术教育 D.法律教育6.以下哪些言论是孔子讲学的内容 ( ABC ） A.为政以德 B.以礼治国 C.有教无类 D.事异则备变7.荀子的教学思想主要包括（ ABCD ）A.注重“积”“渐” B.闻、见、知、行结合 C.“虚壹而静”，专心有恒 D.解蔽救偏，兼陈中衡8.孔子的教学内容包括（ BCD ）三个部分。A.生产劳动 B.道德教育 C.文化知识 D.技能技巧培养9.学记总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出的“豫时孙摩”原则包括（ ABCD ）A.预防 B.适时 C.顺序 D.观摩10.荀子把教师提高到与（ ABCE ）同等的地位。A.天 B.地 C.君 D.神 E.亲11.乐得到推行了，有什么样的作用？（ ABC ）A.耳聪目明 B.
