1、中考语文 文言文阅读专题训练训练试题含答案中考语文 文言文阅读专题训练训练试题含答案一、中考语文文言文阅读1阅读岳阳楼记，回答下面问题。 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖
2、之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（1）解释下列划线的词。 连月不开_朝晖夕阴_而或长烟一空_日星隐曜_樯倾楫摧_把酒临风_予尝求古仁人之心_去国怀乡_（2）下列各项划线词的意义和用法相同的一项是（ ） A.上下一白/而或长烟一空B.览物之情/予独爱莲之出淤泥而不染C.临溪而渔/而不知人之乐D.不以物喜/以君之力（3）将下列句子翻译成现代汉语。 不以物喜，不以己悲。微斯人，吾谁与归？【答案】 （1）放晴；日光；有时；光芒；倒下；持、执；探求；国都（2）A（3）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。不是这种人，我与谁一道
3、归去呢？ 【解析】【分析】（1）考查对文言实词的翻译。解答时，要注意词语在特定的语言环境中的意思，及词语古今意义的联系和变化。课内的文言实词注意平时的背诵积累。开：今义多指关的反义词，古义在这里翻译为“放晴”；晖：翻译为“日光”；或：该词含义比较多，在这里翻译为“有时”；曜：日、月、星都叫曜，在这里翻译为“光芒”；倾：翻译为“倒下”；把：翻译为“持、执”；求：今义多翻译为“请求、寻求”，古义在这里翻译为“探求”；国：今义多指国家，古义在这里翻译为“国都”。 （2）考查文言虚词的含义。A. 一：均翻译为“全、都”；B. 之：助词，的情/放在主谓之间取消句子独立性；C. 而：表承接/却 ；D. 以
4、：因为/凭借 ；故选A。 （3）并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。注意关键词语的翻译：以：因为；微：如果没有；斯人：这种人。 故答案为：放晴；日光；有时；光芒；倒下；持、执；探求；国都； A； 不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。不是这种人，我与谁一道归去呢？ 【点评】本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断； 本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思； 本题考查文言文翻译的能力。解答此类题目时
5、，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的得分点，首先要找出关键实词、虚词，有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 【附参考译文】 如果遇上阴雨连绵繁密，有时连着整个月没有晴天，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。（此时）登上岳阳楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕批评指责的感觉，满眼是萧条的景象，感慨悲伤到极点啊。 至于春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的
6、小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（月光照耀下的）水波闪耀着金光；无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（此时）登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面对和风，喜气洋洋的感觉！ 唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧
7、？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？2阅读文言文，回答问题。 桃花源记陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论
8、魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。（1）解释下列划线的词。 阡陌交通_便要还家_便扶向路_处处志之_（2）将下列句子翻译成现代汉语。 芳草鲜美，落英缤纷。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（3）下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ） A.本文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致的故事。B.陶渊明虚构了一个世外桃源，以此寄托他的美
9、好理想，又表现他理想无法实现的无奈。C.“不足为外人道也”，短短几个字，却能表现桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质。D.本文以“忘路之远近”开篇，到“遂迷，不复得路”结尾，渲染了桃花源的神秘虚幻。（4）文中描绘了陶渊明心中理想的生活图景，春秋时期的老子也有类似的描述，试结合链接材料，指出它们的相似点。 【链接材料】至治之极甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（老子八十章）【注】至治之极：国家治理得好极了。甘：美味，以为甜美。【答案】 （1）交错相通；同“邀”，邀请；沿着、顺着；做标记（2）花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然
10、不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。（3）C（4）相似点是：都是当时不可实现的虚幻想象；都描绘了一个理想的社会生活状态。 【解析】【分析】 句意为：田间小路交错相通。交通：交错相通。 句意为：就邀请渔人到自己家里去。要，通“邀”，邀请。句意为：就顺着来时的路回去。扶：沿着，顺着。句意为：处处都做了记号。志：做标记。 翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。芳草，芳香的青草；鲜美，鲜艳美丽；落英，落花。句意是：芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。 何世，什么朝代；
11、乃，竟然；无论，更不用说。句意是：（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。 C项有误，“表现桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质”错误，“不足为外人道也”反映了桃花源人外人来打破他们安定和平的世界。 “安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻”虽只有寥寥几句，却留给人们一个心灵休憩的场所，这里没有剥削，没有压迫，人们安居乐业；“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”也勾画了一个环境优美，安定祥和，人们生活和乐幸福的理想世界。 故答案为： 交错相通 ； 同“邀”，邀请 ； 沿着、顺着 ；
12、做标记 。 花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 C； 相似点是：都是当时不可实现的虚幻想象；都描绘了一个理想的社会生活状态。【点评】本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。 本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，遵循“一一对应，字字落实”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。 本题考查理解内容和筛选信息。答题时应注意，把各个选项对照相应语段，找到关
13、键语句，然后提取最关键的核心的扣题的语句，比照辨析正误。 本题考查文章的对比阅读，答题时应注意，理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。【附参考译文】 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是
14、他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再
15、出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再
16、也没有问桃花源路的人了。 【链接材料】国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。3阅读下面文言文，根据要求回答问题。 邹忌讽齐王纳谏战国策 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之
17、美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，官妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕，赵、韩，魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。（1）下列句子中划线词语的意思相同的一项是（ ） A.朝服衣冠 朝晖夕阴B.时时而间进
18、 又何间焉C.我孰与城北徐公美 孰视之D.吾妻之美我者 执策而临之（2）用现代汉语翻译下面句子。 令初下，群臣进谏，门庭若市。（3）下列对文章理解和分析不正确的一项是（ ） A.作者对邹忌由“受蔽”到“清醒”过程的叙写，实际上就是对“受蔽”与“除蔽”道理的说明，是紧扣文章的中心来写的。B.文章末尾写齐王纳谏，进谏者由多而少，一年后，由少而无，用的是夸张写法。C.文章对邹忌的描写，不仅注重形体的细致刻画，而且注重细节和对话描写，表现人物丰富的内心世界。D.文章虽短，却有完整的故事情节，写了进谏的缘起，进谏的内容、进谏的结果，环环相扣，结构完整。（4）你从邹忌进谏、齐威王纳谏中分别得到什么启示？
19、【答案】 （1）A（2）命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样。（3）C（4）从邹忌进谏的角度获得的启示：在与人的交往中，提意见时，要讲究说话的技巧，要看对象，注意场合，语言得体，动之以情，晓之以理，让对方心悦诚服。从齐威王纳谏的角度获得的启示：不要偏听偏信，要广泛听取人们的批评意见，及时发现和改正自己的缺点错误，不犯或少犯错误。 【解析】【分析】A项均为“早晨”的意思；B项不同，间：间或、偶然/间：参与；C项不同，孰：谁/孰：通“熟”，仔细；D项不同，之：用在主谓之间，取消句子的独立性/之：代词，指千里马。故选A。 注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装
20、句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。初，刚刚。若：好像。句意是：命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹。 C项有误，文章不注重形体刻画，而是注重细节和对话描写。 要在疏通文意的基础上，理解文章内容，把握文章主题。邹忌的劝说方式，即委婉劝说，它的优点就在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而乐于接受。今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。邹忌善于进谏，给我的启示是：在生活中，在与人的交往中，在提意见时，我们要讲究说话的技巧，要看对象，注意场合，要得体，动之以情晓之以理，让对方心悦诚服。 本文通过齐人邹忌劝说齐威王纳谏的故事，说明只有虚心听取他
21、人的意见，纳谏除弊，方能把事情做好。威王纳谏给我的启示：要虚心听取别人的意见；要胸怀宽广；善于听取别人的意见有利于自己的成长。 故答案为：A； 命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样。 C； 从邹忌进谏的角度获得的启示：在与人的交往中，提意见时，要讲究说话的技巧，要看对象，注意场合，语言得体，动之以情，晓之以理，让对方心悦诚服。从齐威王纳谏的角度获得的启示：不要偏听偏信，要广泛听取人们的批评意见，及时发现和改正自己的缺点错误，不犯或少犯错误。【点评】本题考查辨析一词多义。答题时应注意，要尽可能地掌握词的各种义项，就必须了解词的本义、引申义、比喻义、假借义的知识。后起义往往是
22、以原有义为基础扩展衍生的，结合句意解释。 本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。 本题考查理解内容和筛选信息。答题时应注意，把各个选项对照相应语段，找到关键语句，然后提取最关键的核心的扣题的语句，比照辨析正误。 本题考查分析启发和道理。答题时应注意，根据自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验，或谈由选文引发的思考，获得人生启迪、审美情趣等。学生理解原文的内容、思想和情感，阐述自己感受即可。4阅读古诗文，回答问题。 酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二
23、十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。富贵不能淫孟子 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”与元九书（节选）白居易 古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖 ， 常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，
24、为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹 ， 为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处 ， 何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。【注】仆虽不肖：我虽不贤。所守者道，所待者时：所坚守的是大道，所等待的是时机。陈力：尽全力。雾豹：藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。出处：出，出仕；处，退隐。言而发明：用语言阐发清楚。（1）下列划线词语解释有误的一项是（ ） A.往送之门，戒之曰 戒：告诫B.丈夫之冠也，父命之 命：教导，训诲C.以顺为正者，妾妇之道也 正：准则，标准D.得志，与民
25、由之 由：缘由，理由（2）下列各组中划线词的意义和用法不相同的一项是（ ） A.一怒而天下惧/学而不思则罔B.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/孤岂欲卿治经为博士邪C.妾妇之道也/不闻天子之诏D.独行其道/不独亲其亲（3）下面对酬乐天扬州初逢席上见赠赏析有误的一项是（ ） A.首联写地点写时间，写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。B.颔联用典故，写自己孤身归来，物是人非，恍若隔世。C.颈联以“沉舟”“病树”自比，语多愤激，格调沉郁。D.尾联紧扣诗题，点酬答之意，表感谢之情，有共勉之趣。（4）对富贵不能淫理解不准确的一项是（ ） A.景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。B.孟子认为公孙
26、衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。C.文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。D.讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。（5）对与元九书理解有误的一项是（ ） A.首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。B.作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。C.白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。D.选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。（6）请用“/”给下面的句子断句。（断三处） 谓 之 讽 谕 诗 兼 济 之 志 也 谓 之 闲 适 诗 独 善 之 义 也。（7）用现代
27、汉语翻译下面的句子。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。【答案】 （1）D（2）A（3）C（4）C（5）B（6）谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。（7）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 【解析】【分析】D项错误，句子翻译为：能实现理想时，就同人民一起走这条正道。由：遵从。故选D。 A连词，表顺承；连词，表转折；B副词，表反问，难道；C结构助词，的；D代词，自己。故选：A。 C项有误，“语多愤激，格调沉郁”错，颈联作者以“沉舟”“病树”自比，表现乐观豁达。故选C。 C项有误，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道”错误，以“妾妇之道”作比，讽刺公孙衍、张仪之流没
28、有仁义道德准则，并非大丈夫。故选C。 B项有误，原文为“谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也”，作者写讽喻诗是表达“兼济之志”，写闲适诗是表达“独善之意”。故选B。 “讽谕诗”作“谓”的宾语，其后断句；“谓之讽谕诗兼济之志也”与“谓之闲适诗独善之义也”结构对称，因此“也”后断句，“闲适诗”后断句。故句子断句为：谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。句子翻译为：所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。 重点词语有：淫：使迷惑；移：使动摇；屈：使屈服。句子翻译为：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 故答案为：D；A；C；C；
29、B； 谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。【点评】本题主要考查学生对文言实词的理解能力。答题时应注意，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 本题考查辨析一词多义。答题时应注意，把握一词多义，了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。明确题目中这个词所有的解释或用法，探究每一项中正确解释或用法，最后与之比较，得出正确选项。 本题考查学生对文章内容的理解分析能力。答题时应注意，首先要仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，提炼概括文章内容，比较辨析选择。 本题考查理解内容和筛选信息。答
30、题时应注意，准确把握给我给我选项的意思，把各个选项对照相应语段，找到关键语句，然后结合文章内容、写法、感情等方面，比照辨析正误。 本题考查对文章内容的理解。答题时应注意，作答时找出选项对应的原文信息，加以比较得出正误。 本题考查学生的断句能力。答题时应注意，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 【附参考译文】富贵不能淫 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。” 孟子说：“这
