1、论语成语分类考察论语成语分类考察目 录引 言2第一章 立志类论语成语3 第一节 立志的重要性4 第二节 志在成材5 第三节 热烈追求6第二章 修身类论语成语8第一节 内省伦理8第二节 待人接物10第三节 理想人格11第三章 博学类论语成语13第一节 学习方法13第二节 人生体验15第三节 教育思想16第四章 报国类论语成语17第一节 热心救世18第二节 和谐世界20 第三节 保守贬抑21结 论23参考文献或网页23 论语成语分类考察引 言在人类历史的长河中，中华民族的祖先用勤劳和智慧创造了光辉灿烂的中华文化。中华文化，源远流长，延续不绝，一直影响到今天的生活。继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华
2、民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要。而儒家思想又是中国传统文化思想的主体，论语是儒家思想文化的经典，因此，在科学发展观的指导下，深刻、全面、系统地学习和吸收中华传统文化精华，按立志、修身、博学、报国的成材要求来学习论语，则是大有益处于当代青年健康成长的一桩好事。 笔者现将论语中的一部分成语按立志、修身、博学、报国等分别归类，并作简单的分析，企望引导青年朋友们立志、修身、博学然后投入到火热的现实生活中，去建设我们的祖国，建设中国特色社会主义，为国家、民族的振兴贡献我们的青春和智慧，一句话，为我们青年们的成材起到一定的引导和借鉴作用。 那么，什么是成语呢？它
3、们又如何分类呢？ 根据中华成语大辞典的解释，所谓成语是指语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，大多由四字组成。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语一般具有如下特点：结构的相对定型性。意义的整体性。时间和空间的习用性。形成的历史性。内容和形式的民族性。 遍观诸文，成语的分类至今没有一个统一的标准.依照不同的参照物,就有不同的分类方法。在分类介绍论语成语(276个)之前，笔者先要对本文的成语分类规则及有关事项作简要说明。一、有道是秤不离砣，本文在分类时，首先参考该词所在的论语原文中的意义、用法来考察；二、对于有两种意义的成语如“哀而不伤”、“被发左衽”等，在成语所表达的意思之外，还有
4、益于增长学识，因而将其列入“博学类论语成语”；三、限于毕业论文的篇幅要求，本文对论语成语只做极为简要的内容、出处等说明，不提供词性、感情色彩、近义词、反义词、例句、详细解释等内容；四、本文所辑论语成语均出自汉语成语辞典，但笔者实非国学专家，对论语成语的此种分类考察只是作为学习传统文化著作的一个创新性的尝试，确有部分成语的分类有牵强附会之嫌，恳请各位专家不吝赐教！摘 要论语是儒家思想文化的经典，按立志、修身、博学、报国的成材要求来学习论语成语，是一个创新的尝试。本文企望引导青年朋友们立志、修身、博学然后投入到火热的现实生活中去。 关键词：成语 立志 修身 博学 报国第1章 立志类论语成语(32个
5、)论语有言：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”以中华传统文化为基础，以现代科学文化知识为纲目，在科学发展观的指引下，建构当代青年的知识和文化体系，建构青年一代的思想精神世界，是全社会义不容辞的光荣使命，也是我们当代青年义不容辞的高远之志。要知道，在拥有着九百六十万平方公里土地和13亿人口的中国发展中国特色社会主义事业，这不是件一蹴而就的事。她不但需要党和国家领导人的正确领导，而且需要我们青年们从实际出发，把朴素的报国热情上升到理性高度，在科学理论指导下立好志、立大志、立为国为民作贡献的大志、立祖国哪里需要就往哪里去的大志、立与国家、社会发展趋势相协调的大志，能做最好的我。立志还要淡漠以明志，宁
6、静以致远。不要一味地追求名利，追求荣誉和自我表现的欲望会招致很不值得的失败。志生智。“智者之虑，必杂于利害”。胡锦涛在2009年5月2日同中国农业大学师生座谈时谈到：“在我们社会主义社会里，既尊重个性、承认物质利益，更倡导互助友爱、崇尚奉献精神。一个人如果不能正确处理集体和个人、奉献和索取的关系，片面强调个人设计，过于追求个人利益，他的人生道路只会越走越窄。”根据笔者的观点，论语立志类成语又可分为三项，（一）立志的重要性，（二）志在成材，（三）热烈追求。 第一节 立志的重要性论语中有不少成语谈论立志的重要性，儒家学说是非常重视青年的立志的，有很多比较重要的观点，比如“三军可夺帅也，匹夫不可夺志
7、也”，“ 苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫”。下面我们主要列举几个谈立志重要性的成语，加以重点分析，然后再把有关的成语用表格的形式列举出来。成语. 三军可夺帅，匹夫不可夺志笔者给出的该条成语的学习内容如下：【成语词条】三军可夺帅，匹夫不可夺志【成语拼音】sn jn k du shui , p f b k du zh【成语出处】论语子罕：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”【成语点评】三军之勇，可以劫取首领，而普通的人，却不可夺其志气。形容一个人立志的重要性。这个成语主要讨论一个青年要有远大的指向，志向要坚定，甚至要比打仗时军队的统帅还重要。可见孔子对青年立志是非常重视的。成语. 逝者如斯笔者给
8、出的该条成语的学习内容如下：【成语词条】逝者如斯【成语拼音】sh zh r s【成语出处】论语子罕：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”【成语点评】光阴如流水一去不返，因此青年立志宜早不宜迟。这个成语主要讨论时间的重要性，告诫光大青年要珍惜时间，珍惜青春的大好时光，早早立下远大的志向，然后向着目标而努力，才能最终有所成就。如果不珍惜时间，早早立下大志，那么时间是不等人的，像流水一样的很快地就过去了。没有了时间做保证，是很难做出很大的成就的。成语3. 人无远虑，必有近忧笔者给出的该条成语的学习内容如下：【成语词条】人无远虑，必有近忧【成语拼音】rn w yun l，b yu jn yu【成语出
9、处】论语卫灵公：“子曰：人无远虑，必有近忧。”【成语点评】虑：思考，谋划。人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。这个成语从反面说明，现在所面临的问题（忧愁），是肇因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。这一类的成语还有很多，我们不一一详细说明，现在把所有谈论立志重要性的成语列表如下：内容成语出处立志要及时逝者如斯论语子罕立志要及时岁不我与论语阳货志向要坚定三军可夺帅，匹夫不可夺志论语子罕无志之害无所用心论语阳货无志之害饱食终日论语阳货无志之害朽木粪土论语公冶长无志之害朽木粪墙论语公冶长无志之害秀而不实论语子罕无志之害苗而不秀论语子罕 志向引
10、领人生爱之欲其生，恶之欲其死论语颜渊 志向引领人生求仁得仁论语述而 志向引领人生恶居下流论语子张 志向引领人生涅而不缁论语阳货 志向引领人生磨而不磷，涅而不缁论语阳货第二节 志在成材立志类论语成语中有一部分是告诉我们立志之后在日常生活方面如何做出取舍以更加有利于实现理想的，我们把这类成语归入立志类下的志在成材一项。 成语1.食无求饱笔者给出的该条成语的学习内容如下：【成语词条】食无求饱【成语拼音】sh w qi bo【成语出处】论语学而：“君子食无求饱，居无求安。”【成语点评】饱：吃足。有大志的人在饮食方面要求不高，甚至不要求饱，指饮食要有节制。这个成语告诉我们，有了远大志向的人在饮食方面有什
11、么特殊的要求吗？没有的。不但不要求锦衣玉食，甚至不要求很饱，这都是为了志在成材的目标。成语2. 居无求安笔者给出的该条成语的学习内容如下：【成语词条】居无求安【成语拼音】j w qi n【成语出处】论语学而：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言。”【成语点评】居：住；安：安逸。有大志的人在居住方面要求不高，甚至不要求安逸。有了远大志向的人在居住的住所方面有什么特殊的要求吗？没有的。只要有一席之地可以安身，甚至不一定要求环境方面的安静、条件方面的舒适，这也是为了志在成材的人生目标。这一类项的成语还有很多，我们把谈论志在成材的论语成语列表如下：内容成语出处成材目标 志士仁人论语卫灵公以获得知识
12、为乐事 贫而乐道论语学而看淡名利 浮云富贵论语述而看淡名利 富贵浮云论语述而安心求知 既来之，则安之论语季氏第三节 热烈追求 立志类论语成语中，有一部分启示我们立志远大志向后应热烈追求，坚定信念，排除万难，促成理想真正变成现实。成语1. 发愤忘食笔者给出的该条成语的学习内容如下：【成语词条】发愤忘食【成语拼音】f fn wng sh【成语点评】发愤：下决心，立志。发愤学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。【成语出处】论语述而：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这个成语告诉我们，有远大理想志向的人有一种奋发向上的精神风貌，工作上、学习上都是兢兢业业、勤勤恳恳的。成语2. 大节不夺笔者给
13、出的该条成语的学习内容如下：【成语词条】大节不夺【成语拼音】d ji b du【成语点评】大节：临难不苟的节操；夺：强取，丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。【成语出处】论语泰伯：“临大节而不可夺也。”这个成语高度评价了又远大志向的人在困难和威胁面前，甚至是在生死关头仍然鉴定信念、不为所迫的高贵品质。这一类项的成语还有很多，我们把鼓励热烈追求理想的论语成语列表如下：内容成语出处三十即有所成 三十而立论语为政尊重前辈，培养后人 安老怀少论语公冶长态度坚决 死而无悔论语述而长期奋斗 任重道远论语泰伯贡献一切 死而后已论语泰伯用生命捍卫 守死善道论语泰伯时刻念及 不舍昼夜论语子罕毫无怨言 没齿
14、无怨论语宪问坚决行动 知其不可而为之论语宪问第二章 修身类论语成语（68个） 世界历史上真正成就大业的人，都非常注重个人的道德修养；学会了立志之后，那就到修身，做爱国、守法、诚信、知礼的现代公民了。试问我们当代青年如何修身呢？ 论语雍也中说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”这里，“文”是指文采，文气：“质”是指质朴，实在；在待人接物上，两者搭配得当谓之“彬彬”。儒家认为，只有在内省伦理方面下功夫，达到内在的修为和外在的气质相得益彰，才能称为君子。 今天我们要说，“文质彬彬”是青年朋友们修身成材之道所应有的行为风范，是良好的国民素质的表现。 论语旗帜鲜明地告诉我们该做什么，不该做
15、什么，赞成什么，贬斥什么，终极传递给我们的是一种朴素、温暖和积极、乐观的生活态度，这种思想和态度起始于个人的自身修炼和作为。孔子说：“仁者不忧、智者不惑、勇者不惧”，即一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。要不为物质所累，首先要保持心境的恬淡、安宁和乐观，以开启你的心智，成就我们作为一个高素质公民的理想人格。 论语还有一句名言“言寡尤、行寡悔”，这句话主要是教给我们踏实做事的态度和方法。一个夸夸其谈的人往往反映出内心的不成熟和对事物的一知半解，一项优秀的业绩是靠实实在在做出来的，而不是单凭用嘴说出来的，要在干上下工夫，要三思后行，少说多行；要果断快行。想到的事情就果断做决定，决定的事就迅速见行动
16、，不犹豫、不徘徊，坚定信心，雷厉风行；要真抓实干。 笔者将本章论语成语分为三项：（一）内省伦理；（二）待人接物；（三）理想人格。第1节 内省伦理 儒家教育非常重视教育对象的内省和外在修为的互相结合，以达到所谓内圣外王的育人目标。这一类的论语成语很多，耳熟能详的有“一日三省”、“三省吾身”等，。 成语1。一日三省笔者给出的该条成语的学习内容如下：【成语词条】一日三省【成语拼音】y r sn xng【成语点评】省：检查，反省。每天多次地自我反省。【成语出处】论语学而：“曾子曰：吾日三省吾身。”论语说：“仁远乎哉，吾欲仁，斯仁至矣。”仁爱爱人之心就在我心，只要我内省不止，则爱心永驻。当代青年修身当从
17、一日三省开始。 成语2.内省不疚笔者给出的该条成语的学习内容如下：【成语词条】内省不疚【成语拼音】ni xng b ji【成语点评】省：察看，检查；疚：因歉疚而内心不安。指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事【成语出处】论语颜渊：“内省不疚，夫何忧何惧？” 这个成语告诉我们，怎样内省、内省什么呢？内省我们自身的言行举止，内省我们自己的行为，用一定的伦理道德来衡量一番，那么，孰是孰非则不言自明了，我若无过则无愧于心。 这一类项的成语还有很多，我们列表如下：内容成语出处不为环境所累陋巷箪瓢论语雍也不为环境所累不改其乐论语雍也不为环境所累不堪其忧论语雍也不为环境所累一箪一瓢论语雍也不
18、为环境所累箪食瓢饮论语雍也不为环境所累饮水曲肱论语述而生活俭朴恶衣恶食论语里仁 未言先内省驷不及舌论语颜渊节制自己一朝之忿论语颜渊节制自己小不忍则乱大谋论语卫灵公志者力戒之隐居求志论语季氏志者力戒之乘肥衣轻论语雍也志者力戒之肥马轻裘论语雍也志者力戒之裘马轻肥论语雍也志者力戒之衣轻乘肥论语雍也表里不一应自省色仁行违论语颜渊气量狭小应自省斗筲之人论语子路待人苛刻应自省求全责备论语子路心术不正应自省谲而不正论语宪问言辞闪烁应自省言不及义论语卫灵公目无尊长应自省犯上作乱论语学而言行不当应自省穿窬之盗论语阳货言行不当应自省色厉内荏论语阳货言行不当应自省巧言令色论语学而看重得失应自省患得患失论语阳货令人难
19、以接近应自省望而生畏论语尧曰第2节 待人接物 修身类论语成语中，有一类是教育我们应当怎样待人接物的，就是在待人接物方面要多思、多想、多听、多看、谨言、慎行，要少言多行，让自己少一些后悔坚持实实在在的行动。这一类成语，我们列表如下：内容成语出处尊重贤人，不重女色贤贤易色论语学而居丧遵守礼法慎终追远论语学而事情已过，不再议论成事不说论语八佾以往的过错不再责备既往不咎论语八佾以往的过错不再责备不咎既往论语八佾尊敬却有所顾虑敬而远之论语雍也专注本职工作不在其位，不谋其政论语泰伯待人恭敬又有礼节恭而有礼论语颜渊不忘旧约或旧交久要不忘论语宪问不记别人的仇，反而给他好处以德报怨论语宪问第三节 理想人格 修身
20、类论语成语中，有一部分成语为我们描画了儒家教育思想下的理想人格式样，诸如“温良恭俭让”、“言而有信”等，学习这些成语，我们可以拿它们和我们自己做个参照对比，以利我们更好地立志、修身，为未来人生征程打下牢固的人格基础。成语1.温良恭俭让笔者给出的该条成语的学习内容如下：【成语词条】温良恭俭让【成语拼音】wn ling gng jin rng【成语点评】温：温和；良：善良；恭：恭敬；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。【成语出处】论语学而：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”这个成语是不是把儒家理想中的一个人所应拥有的品格都描画出来了？态度温
21、和、心地善良、举止恭敬、生活俭朴、行事礼让，这些儒家待人接物的准则在当今时代仍具有深刻的现实意义。成语2.言而有信笔者给出的该条成语的学习内容如下：【成语词条】言而有信【成语拼音】yn r yu xn【成语点评】说话靠得住，有信用。【成语出处】论语学而：“与朋友交，言而有信。” 儒家特别重视一个人的言语行为，把它上升到一条理想的做人基本准则的高度来考察。这个成语要我们重视自己所说的每一个字每一句话，宁愿少说，说过的话一定要负责到底。否则就是做人的基本准则的问题了。 像这类严格要求自己的修身类成语还有很多，我们列表如下：内容成语出处礼法范畴内按自己心意做事从心所欲论语为政看到正义的事情就勇敢去做
22、见义勇为论语为政对自己言语负责，讲信用人而无信，不知其可论语为政快乐生活不散漫乐而不淫论语八佾不记过去的仇怨不念旧恶论语公冶长见到贤能就像他学习见贤思齐论语里仁说话谨慎，办事敏捷讷言敏行论语里仁外出要让父母安心游必有方论语里仁向自己问责计过自讼论语公冶长不偏不倚、恰到好处中庸之道论语雍也举止文雅有礼文质彬彬论语雍也生活快乐而忘记了忧愁乐以忘忧论语述而宽宏大量犯而不校论语泰伯有胆量，无所畏惧勇者不惧论语子罕经受考验，奋斗到底松柏后凋论语子罕经受考验，奋斗到底岁寒知松柏论语子罕放情自然的生活乐趣春风沂水论语先进成全别人的好事成人之美论语颜渊约束自我克己复礼论语颜渊家丑不乱扬父为子隐论语子路坚毅质朴
23、而不善辞令刚毅木讷论语子路说话可信，做事果断言必信，行必果论语子路道义为重见利思义论语宪问用恩惠报答恩惠以德报德论语宪问公道待人以直报怨论语宪问安贫乐道，不失节操君子固穷论语卫灵公自己不愿意的，不要加给别人己所不欲，勿施于人论语卫灵公第三章 博学类论语成语（65个） 有了志，有了修养还远远不够，现实当中还需要博学，学会学习，学会思考，学会做人。知识改变命运，学习可以改变人的性格，可以进德。在今天这个科技和信息技术高度发达的时代，博学不仅是掌握新知识的方法，更成为与时俱进、有所建树的手段。上世纪90年代中期以来，随着市场经济体制建设和知识经济初见端倪，青年中“增强实力、求得发展”，通过博学谋求长
24、远发展的成才意识越来越强。当然，学习不是件容易的事，要想取得好成绩，想真正学到东西为自己所用，那就要潜心读书，勇于实践，不要心浮气躁，要勤于思考，不要浅尝辄止，要厚积薄发，不要急功近利，要进取求新，不要因循守旧，要中西贯通，不要崇洋媚外，要立足本国本土。胡锦涛寄语青年：“不仅要刻苦钻研专业知识，而且要努力学习中国特色社会主义理论；不仅要注重学习祖国优秀传统文化，而且要广泛吸收各国优秀文明成果；不仅要认真学习知识技能，而且要注意掌握科学方法。只要大家勤于学习、敏于求知，不断积累新知识、增强新本领，就一定能奠定人生进步的根基，成为国家建设需要的有用人才。” 在学习论语成语的过程中，笔者将博学类论语
25、成语分为三项：（一）学习方法；（二）人生体验；（三）教育思想。 第一节 学习方法 论语十分强调博学要有正确的学习态度，要有一个适合自己的学习方法，充分发挥自己的主观能动性。“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习过程中，我们应该成为积极、主动的思考者和参与者，敢于质疑，敢干批评，敢于提出新的观点，把大脑和思想在学习的过程中充分调动起来，只有这样我们才能更好的对知识进行消化和吸收，而不是那种肤浅的、浅尝辄止的了解与接纳。同样，我们也不能只是盲目地思考，光想不做，也只有通过大量的学习博学，让新的知识大量涌入，遍览百家，躬行不辍，我们的思考才能更加有深度，有创造力。最后，因为“学思”的相互作用，我们也才
26、有了“举一反三”，甚至是“闻一知十”的学习效果，找出带有规律性的东西，只有这样同时具有思考性、探索性和发现性的学习，才可以称得上是真正的学习！ 下面笔者将此类论语成语列表如下： 内容成语出处学过的内容要经常复习学而时习之论语学而给予一点启示可推知其他告往知来论语学而温习旧知识，得到新体会温故知新论语为政善于概括一言以蔽之论语为政透彻了解了如指掌论语八佾用一种学说贯穿一切一以贯之论语里仁善于类推闻一知二论语公冶长善于类推闻一知十论语公冶长善于类推一隅三反论语述而善于类推举一反三论语述而善于向人学习 三人行，必有我师论语述而集中注意力于某一事物三月不知肉味论语述而集中注意力于某一事物不知肉味论语述而广求学问，恪守礼法 博文约礼论语雍也学习勤奋，进取心强 学如不及，犹恐失之论语泰伯学习总感到不满足学而不厌论语述而诚恳、虚心空空如也论语子罕通过文字来结交朋友以文会友论语颜渊遇到困惑就学习困而学之论语季氏广泛学习，意志坚定博学笃志论语子张
