1、当代政治经济学复习资料第二章 政治经济学的教学结构政治经济学的主体是参与政治经济活动的个人，而不是拥有权利的政府，也不是拥有分析能力的学者。第一节 政治经济学的三个范畴（一）一人世界一人世界指仅一人存在的世界。在这个世界里，只有“我”是唯一的行动主体存在个人目的和能以行动去实现目的之独立意志。在实现目的的过程，“我”会寻找周遭的资源并善加利用。一人世界的分析采用最适量分析如何利用有限资源以获得最大效用的分析。这时的问题称为效用最大化问题。本书将一人世界的定义延伸到一个有权力支配全体资源的统治群，或者称为“我群”。我群会要求群内成员拥有相同的目的和意志，又不允许群外的人为行动主体。在生产方面，一
2、人世界的个人或我群都要面对给定的生产因素和生产技术。CPB可以直接征召生产因素和生产技术，也可以去市场购买它们。 生产效率实现来自两方面：其一是CPB拥有完全的决策能力，能对给定的生产要素组合找到最适当的生产技术。其二是CPB拥有完美的控制能力，能鼓励现场生产者的工作诱因。从市场购买生产因素与生产技术，借用当代厂商活动的术语，生产效率问题就是生产费用压低问题。如果商品不是免费分配，而是以一定的价格买卖，生产费用的压低问题也就是利润最大化问题。在一人世界里，人是同质的，拥有相同生产能力和消费偏好。一人世界的最大化问题，也常转化为社会福利最大化问题。一人世界只允许一个决策行动主体。一人世界的分析是
3、建立只有一套目的之假设下。如果百姓中有人的偏好或生产技术非CPB所能预知或控制，整个分析就偏离了现实，其最适解也只是CPB幻想下的解。在一人世界可以用个人效用衡量经济效率。（二）二人世界二人世界的“二人”不一定是字面上所称的两个人，可以泛指每个人都清楚其行动将影响到哪些特定之人的一群人。对方也是行动主体，可能在遭受影响之后反击，也清楚知道反击的对象。这群人中的每个人都是独立的主体，因此，需要共同解决的方式也就必须先获得他们的同意。为了能合作，他们会先达成某些限制个人行动的协议，或称协议秩序。由于这群人有某种程度的相识，他们会从人称关系去考量协议秩序的内容。赛局理论（又称博弈理论）是当前分析二人
4、世界经济行为的主要工具。该理论区分为合作赛局与不合作赛局。在合作赛局下，部落成员有机会聚在一起，提出个人的期待和要求，讨论大家可以接受的决策。因为每个人都是行动主体，合作赛局的解决方案必须获得部落成员的同意。若能合作，某种彼此都可接受的秩序也会形成，但有机会共同商讨也未必会有结果。较小规模的二人世界，合作相对容易达成。不合作赛局是指行动相互影响的部落成员不存在协商的机会，并不是指字面上的“不合作”，也未必就是对立。二人世界中的人都有一定的相识。在二人世界用柏瑞图效率衡量经济效率。柏瑞图效率帕累托最优是指该部落的资源配置已经达到无法不以伤害一个人的方式去改善任何一个人的状态。柏瑞图增益：同时提升
5、部落成员的效用。柏瑞图效率只是静态观点，关注的只是分配上的优劣。提高一人世界的生产效率和经济效率：鼓励被视为生产因素的人们提高工作诱因，借着设计去发挥规模报酬递增。二人世界提高生产效率的来源：双方的情缘协议可以降低合作的交易成本，对抗能让CPB发现自己计划的缺失。在一人世界，经济效率也就只是以效用表达的生产效率。二人世界，因为两人都有独立的效用系统，不能比较和相加，因此，经济效率也就脱离了生产效率。柏瑞图效率就是用以表达经济效率的一种方式。经济学家参与二人世界时，只能将自己的贡献制约在逻辑层次上。（三）多人世界跨出了家庭、社团与公司，我们常无法确认自己的行动是如何影响到别人。当行动者难以确认其
6、影响之对方时，就无法与对方进行交换、商议、约定等。他也会想象存在某人受其影响，但毕竟没有真实的影像，也只好采取如同在一人世界里的态度，设想：“不必去计算对他人的影响，反正找不到他们，而他们也无法把帐算到我头上。”这就是多人世界中普遍存在的现象。多人的意义是个人无法认识其行动所影响的人，甚至不知道他们的存在。商业社会是多人世界的一种典范。商业社会可以作为多人世界的代名词。不同于二人世界普遍存在的人称关系，多人世界普遍存在的是非人称关系。由一群互不相识的人，经由遵守共同约定的规则所形成的秩序，海耶克称为延展性秩序。 延展性秩序扩大了我们之前仅与熟识之人交易与合作的范围。一人世界是数学分析的世界，单
7、丝若过度热衷于数学分析，则是个社会大悲剧，因为他们忽略了每个人都拥有独立的目的和意志的事实。二人世界是赛局分析的世界，但是过于自负所构建的公社世界，则会将社会带入绝境，因为他们没意识到自己未曾拥有未来的知识，也对他们不认识的人的无识无知。经济效率既然脱离不了新生产技术的应用，那么新知识的探索与合作人群的扩大，不仅提高生产效率，也扩大经济效率所涵盖的人群。由于这些发展都是朝向经济学家在探索问题时还未具备的知识，因此，经济效率在本质上就是可选择范围的不断扩大，故又称为动态效率。 既有的知识与人群只是经济学家分析的起点。在多人世界中，经济学家的工作不是去计算最适量和其分配，而是提供他们去探索知识发现
8、和扩大合作范围的过程与规则，这些规则形成了社会制度。多人世界的经济分析并不是个人效用或利润的极大化分析，也不在于谈判与协商的分析，更不能是社会福利的极大化分析。多人世界的经济分析是关于制度的创新以及风尚演化过程的分析 。我们称之为制度分析。制度分析强调的不是厂商的利润极大化或商品在市场的占有率，而是创业家如何开创更有利基的新商品，这类分析被称为蓝海策略。动态效率又可称为制度效率。（创新给一些老百姓带来前所未有的新欲望和新满足）创业家精神之分析或创新分析为制度分析的核心内容。第二节 政治经济学的两个分析层次政治经济学的两个分析层次。第一层次：计划、政策（一人世界）、协议条件（二人世界）、制度、规
9、则（多人世界）等限制个人行动之约束条件。第二层次：个人受限于约束条件下的选择与行动。三个范畴在处理第二层次的选择与行动时都相同：先判断违背约束条件的惩罚，将预期惩罚并入计算，评估预期效益，再选择与行动。三个世界的约束条件的产生程序：一人世界，CPB以自己设定的社会福利函数为目标，寻找能实现最高社会福利的计划。二人世界，部落成员尝试着以相互理解或直接协议的方式，寻找对方尚能接受的最有利行动。多人世界，制度与规则并非来自权力当局的要求，也不是针对某人或特定目的而设计，而是为民众普遍接受与耳传的社会传统与备受欢迎的个人创新。政府介入产业的宪政原则：公管原则，允许政府垄断和经营重要物资及基础设备等产业
10、；私管原则，禁止政府经营任何产业。经济学原理三不合理的层次划分，政府的计划与政策为分析层次的第一层次，个别经济单位的选择与行动为第二层次。使得个别经济单位一旦出现困难，便会把责任推向政府。正确的分析层次划分，政府和个别经济单位的决策都属于第二层次。而第一层次是约束他们的规则与约定（也就是宪法与社会规范）。经济学原理一，个体经济部分；经济学原理二，总体经济部分；经济学原理三，政治经济部分。经济学原理三内容包括两类议题，第一类分析个人在给定的政治体制下的选择与行动，又称政治的经济分析；第二类探讨不同政经体制的秩序与规则的形成，和其对百姓生活福祉和自由的影响，布坎南称为宪法经济学。在个体经济部分，决
11、策单位是指追求效用极大的消费者与追求利润极大的厂商。个体经济部分让政府去负责资源配置的经济效率，仅让民间经济单位在政府的约束下负责生产效率。这类体制剥夺了人民在生产与消费的自由。 第三章 主观论第一节 主观论的基本概念主观论论述开放的政治经济架构的理论。由其展开的经济理论称为主观经济学。（开放的政治经济架构是指允许每个人有权去发展自己的理想社会的架构）它简单的诉说了经济学研究对象由单一到多元目的转移。多元目的是指社会中存在的不同的个人的目的，而非指政府关心的多重社会目标。经济学的主观论是伴随着边际革命出现的。效用是主观的经济概念。边际学派把效用和价值视为同一件事。消费财为能满足欲望的财货。消费
12、财需要理论包括效用的主观性、消费财的主观性和需要的主观行为。交易成本：商品运输成本、生产监督成本、议价成本及企业家寻找交易对象和交易商品的成本。主观概念：选择、成本、需要、利润、供给、生产成本、机会成本、交易成本（交易费用是客观的）。均衡分析主观论的经济理论认为，供需曲线只有在事前认定才有意义，而事前也只有提供该商品的决策者才拥有相应的主观资讯。 新古典经济学假设经济学家若能事先知道市场供需曲线，也就知道了事后的均衡点。所有的创新都是安排好的。另外，新古典经济学还假设竞争仅发生在同类的商品中，因此，竞争的商品基本上是同质的。新古典不讨论广义的替代关系所带来的竞争。于是，商品之间仅存在价格竞争。
13、正常利润或经济利润是该厂商的经营者若受雇于他人也能得到的报酬。小规模厂商厌恶超额利润。创业的诱因是超额利润（生产成本低于均衡价格）。超额利润只是一时的现象，很快就会被创新的商品或产业夺走。新古典经济理论将单一商品的均衡理论推广到整个经济，也就是一般均衡理论。在市场均衡下，资源在生产和消费两方面达到极大化，处于经济效率。一般均衡理论描绘的均衡社会是理想国度。由于新古典经济学者假设自己能预知新商品和新技术的产生，因此他们满足于“消费者已买到最想要的商品”和“生产者已利用最好的技术去生产”的理想境界。新古典经济学假设的是最优的状态。动态主观论行为人以外之人掌握的数据都称为客观数据。主观数据只有行为人
14、自己才知道，甚至自己也仅能有限地认识。主观论认为个人的目的和其环境只有行为人才知道，无法与他人共享。经济学家无法知道他人的目的和其环境，无法帮他人选择，更无法建议政府去指导他人如何去改善选择（改善选择指政府无法指导被指导之人如何利用他的钱去改善其选择，而不是无法用一般的税法去改善被指导之人选择）。主观论不同于新古典经济学的研究态度，其经济学家理解他人无从帮助他人做选择，坚决主张个人自己去选择。经济学家的工作只是设法提供个人更宽广的选择空间。在新古典经济分析下，经济学家被假设知道他人的目的和环境，故能帮助他人计算最适选择。并知道人们之间的相互关系，重新计算每个人的最适选择，进一步建议政府强迫人们
15、接受他们新计算的选择。从数据到选择称为决策过程。静态主观论：如果决策过程只是一个程序，也就是可以让另一个人客观地来操控目标、环境、知识、预期等主观数据。静态是指行动者承袭着他所学到的决策方式做选择。在静态主观论下，主观数据决定了行动者的选择。行动者的意义止于取得主观数据，并不在决策过程。静态主观论只能视为一个比较分析上的视野，而不是一个探讨真实行为的视野。只要有人能参透他人认知的主观数据，就能掌握和理解他人的选择。动态主观论：行动人有他的目标，但不是十分明确；他的环境虽已给定，但他想调整；他具备一些知识，但他仍觉得不够用。他调整、重组各种数据，更像扩充、寻找、发现新的数据，并用之去实现其目标，
16、甚至超越目标。在这种情境下，原来的数据都只是一个行动起点。站在起点上，我们无法预知其选择，即使他自己也无法在事前预知。行动人有其主观的决策选择，即使我们能参他认知的主观数据，也无法站我和理解他的选择与决策。忽略主观论的危机第一，经济学的世界与真实世界越来越远。理解研究对象是所有科学的起点，只有在充分理解后，科学家才能决定是否要参与研究对象的发展。第二，经济学研究逐渐朝向计划经济发展。当个人偏好、生产能力、潜力都被转化成客观数值和方程式后，经济学者的思维很快地就被电脑程式和数学规划所控制，也会产生以模型模拟方式去操作社会行为的研究对象，并不自觉地开始漠视模型与真实个人间的行为差异。他们企图借着更
17、大的模型、更多的调查数据和更强的电脑运算与储存能力控制社会的发展。第三，集体化客观指标扭曲了社会与人性的发展。主观论经济学努力与夸扩大人们的选择范围，客观化的经济学则朝向于发展一些可规划的客观指标，并以之驱使人们以这些指标为标的的发展。第二节 行动人在主观论下，经济学家描述的是经济主体是行动人。行动人相较于经济人更突出它的主动性与主体性。行动人的目标、环境、知识等都只能经由他个人的认知去理解。行动行为统称个人的所有活动。行动称为有目的之行为。个人存在无意识之行为与无目的之行为，但不存在无目的之行动。行动一定有目的，但活动就未必有目的。没有目的之行为不是经济学的研究对象。 经济学仅探讨有意志之人
18、。意志是以一套计划去实现目标的企图心。理性在主观论下，经济学家所描述的经济主体是行动人，而不是一般教科书所用的经济人。行动人相较于经济人更突出他的主动性与主体性。行动人的目标、环境、知识等都只能经由他个人的认知去理解。静态主观论的行动决定于目标、环境、知识等主观数据的内容，而动态主观论则仅将这些主观数据作为行动的起点。逻辑有效性：如果依序出现的事件会出现期待之目的，则此手段便能实现预期的目的。理性行动：个人依其逻辑所要求的手段去行动。理性并不是从事后去检验手段和逻辑的逻辑有效性，而是行动人事前的判断。因此，所有行动都是理性的，否则行动人就不会行动。但人也时常犯错。这是主观论经济学在对人的假设上
19、不同于新古典经济学之处。既然行动人也会犯错，就得不时调整自己的行动，尽可能建构出正确的因果关系。理性只是主观下的认知，不等于认知的内容一定正确。只要逻辑错误，手段也不会正确。不论是手段错误或逻辑错误，行动都会失败。个人行动逻辑的内容必须遵循这三个社会的先后原则：先遵守多人社会的规则，然后与两人社会的对方协商，最后才规划自己的最适策略。新古典经济学对人的假设:1.个体的行动决定是合乎理性的。2.个体可以获得足够充分的有关环境的信息。3.个体根据所获得的各方面信息进行计算和分析，从而按最有利于自身利益的目标选择决策方案。建立逻辑时容易疏忽之处： 1、既有的逻辑就必须与时俱进，不能只固守过去 2、我
20、们只能预测未来，而无法预知未来。 3、我们无法在初始时就有能力规划全部的逻辑过程，而只能一步一步、按部就班地去完成每一阶段。 4、全盘规划最多只能视为未来蓝图，而不是对未来的设计，必须避免强迫他人的参与或无法参与。第三节 知识个人知识知识力包括预期能力、解释能力和计划能力。若则叙述若则叙述是逻辑推演的基本文句格式。若则叙述依其内容分成前提叙述和推演叙述。前提叙述依其来源可分成观察叙述和公社叙述。知识的三个特征：知识具有生产力，知识力会随着知识量之增大而增强；知识可投资，新的因果关系和更加肯定的经验能提升知识量的和其信心程度；知识会折旧，否定的经验降低个人对因果关系的信心度并缩小其知识。知识也可
21、称为知识存量。知识的种类个人行动的几点内容：个人以行动去实现目的；个人依据个人知识中的因果关系去行动；个人知识是许多因果关系的集合；不同的因果关系就是不同的若则叙述。知识分为三类：一人社会的知识，包括知悉知识（属于自然界的规则以及自然界能够满足个人需要的资源的知识）和技术知识（关于个人如何利用自然资源和自然规则，以满足个人需要或者实现个人目的的知识）；二人社会的知识，除了个人拥有的一人社会的知识外，还多了专属二人社会的知识。新增的知识是关于一个人与他人如何合作的知识。这类知识也分成知悉知识和技术知识两种。知悉知识是个人对他人之专长、兴趣、个性和习惯的认识。技术知识是指个人如何与他人达成交易、合
22、作、分摊劳力和分配产出等知识。多人社会的知识，除了拥有一人社会的知识，也有专属多人社会的知识。但是未必包括二人社会的知识。多人社会的专属知识指知人知识和知地知识。知地知识，知悉各个不同二人社会的特征、规则、习惯等知识。知人知识，知悉在特定的二人社会里要与和人进行合作的知识。默会致知柏蘭尼的知识分类（从个人认知的角度将知识进行分类）能觉察到的知识，学过但没学好的知识。默会致知的知识是个人在平日无意间获得，长期累积在身上。知识的淬取知识的淬取过程，共分三个阶段。第一阶段是提供一个开放的社会，让个人有机会接受各种挑战，然后在接受挑战中发现自己拥有的默会致知。让自己不知道自己拥有的知识转变成自己知道自
23、己拥有的知识。不过，这时的知识人停留在可警觉的层次。接着的第二阶段就是经由工作和讨论，让个人将其所能警觉到的知识逐渐具体化，成为他能意识之未编码知识。到此，知识便到了准备编码的阶段。第三阶段是科学研究的任务，是从未编码知识到编码知识的过程，而这需要先发展出一套编码-解码的通用规则才有办法编码。第四章 市场过程（以市场过程与企业家精神的角度论述交换论，涉入部分经济成长论）第一节 自由市场与竞争市场的意义市场是平台。平台是允许各方人员自由进出和共同参与的空间（场所），只要求参与者遵守某些公认的规则。市场是商品交易的场所。交易指双方情愿在同意的条件下交换商品。每一位参与者都同时具有供给者和需要者的双
24、重身份，否则交易就无法进行。双方在交易中必须遵循彼此都理解和认同的交易规则。市场也是一种制度。制度是一套规则，可以让参与者在互不熟悉之三人社会下合作，并借助合作实现个人目的。三条规则; 认钱不认人以市场手段竞争交易后不后悔市场也被视为是一种政经体制。政经体制是决定社会成员参与商品生产、分配与消费的制度。以市场为主体的政经体制成为自由经济体制，简称市场机制（自由经济体制）。市场机制允许个人在市场平台上自主提供或购买资源、劳力与商品，让供需决定各种商品的市场价格，并让这些商品的价格结构决定个人的所得和消费内容。市场机制有三个特征：一、参与市场的人员与商品可以自有进出；二、买卖双方对于商品的交易价格
25、与契约可自有商议；三、双方买卖的商业模式可以自由选择。市场机制有两条重要的规则，一是尊重私有产权；二是尊重自己。竞争的意义人员与商品在市场的自由进出发展出竞争现象。从消费者角度看，竞争的源头是商品的替代关系。替代关系是主观的，因为商品的替代性决定于它们是否能实现该消费者的目的。生产者的竞争都必须转化成交易上的竞争，包括价格竞争（商品接近同质）、功能竞争（异质竞争）与服务竞争。从消费者角度看，竞争的源头是商品的替代关系。商品的替代关系分为狭义的替代关系、广义的替代关系和跨时的替代关系。市场帮助我们发现自己选择的错误，也帮助我们找到发挥潜能的机会。市场竞争具有如下特征：1、 我们无法在事前预知市场
26、竞争的结果，因为现在看到的都只是暂时的，还会继续演变每阶段的竞争结果，而每阶段的竞争结果，不仅受消费者的偏好和供给者的投资的影响，也深受双方的创新的影响。2、 任何人从市场竞争中获得的好处都只是暂时的，因为每一阶段都是重新开始的竞争3、 市场竞争之所以有价值，因为竞争的结果不可预测，而且从竞争获得的好处也是暂时的，社会因而得以流动。发现程序海耶克认为市场竞争是社会里的一种发现程序。竞争程序帮社会发现：第一，在生产者不断推出新商品或样式后，消费者才能发现到更能实现自己目的之商品；第二，只有在消费者不断尝试和比较后，生产者才会找到消费者所喜爱的商品去生产；第三，经由竞争和淘汰，消费者方能找到能以最
27、低成本提供商品的生产者。布坎南和温伯格认为竞争不只是发现程序，更是一种社会的创造程序。因为消费者的偏好和生产者的生产能力并不是天生的，而是随市场的展开而被开发出来。除了创造性外，布坎南和温伯格还强调竞争带来的三个现象：惊奇性、开放性、扰乱性。海耶克认为：竞争能塑造我们的社会文化。凡有人存在而资源有限之处，竞争便存在。竞争的功能就在于不断创造新交易。采用蓝海策略的商人都可以称为创业家。生产的四项投入因素：土地、劳动、资本、创业家精神。第二节 创业家精神古典的创业家精神1、坎蒂隆认为：创业家和劳动者在工作性质上并没有差异，不同之处在于：劳动者以固定薪资方式分享土地收获，而创业家的收入必须靠着他们的
28、抱负、机灵和眼光，充分利用他们的劳力、技巧和人家关系，才能赚得他们的生活费用。马克思认为创造利润的是工人而不是企业家，而本书则相反。由于亚当斯密斯没区分创业家与资本家，因此也就没有区分利息与利润。2、赛伊将生产的投入因素区分成土地、劳动、资本、知识等四项，其中土地来自于地主，资本来自于资本家，劳动力来自从事劳动的工人，而知识又区分成科学家发现的知识和创业家应用的知识。土地的报酬称为租金，资本的报酬称为利息，工人的报酬称为薪资，而科学家与创业家的报酬分别称为收益和利润。明确地，他清楚区别了资本家与创业家，也区别了两者的报酬。资本家对生产过程的贡献是资本投入。赛伊认为创业家的贡献有三:(1)募集创
29、业所需资金、 （2）经营企业、 （3）承担资金与经营风险。就这三点而言，赛伊所说的创业家，其实比当前的经理人多了募集资金的贡献。当代的创业家精神1、米塞斯认为创业家的主要特质在于能审慎盘算经营的利润。这里的利润指超额利润，也就是足以让受雇者改变职业成为创业家的利润诱因。创业家的工作多出经理人的部分就是，其内心形成的新市场蓝图和实现该蓝图的企图心。审慎盘算的意义是：创业家能在理解当前市场之后，于内心形成另一个他认为可能发展或他有能力去创造的新市场，而且，只要他计算出利润，就会设法让新市场出现。2、熊彼特认为重新组合现有资源，就能改变现行的社会经济活动，而企业家就是主动重组现有资源的行动人。熊彼特
30、称重新组合现有资源引发经济社会的改变为创新，而不是发明。创新才是经济社会改变的来源。驱动创业家勇往直前的力量是野心和利润。第三节 利润利润竞争是市场法则经济学原理教科书提到：市场价格决定资源的配置方向。这里隐指的对象是同质的商品。正利润不仅是企业短期生存的理性条件，也是其继续存在的道德条件。因此，利润竞争是市场法则，这与创业家的心态或动机无关不论他是出于爱心、慈悲心或是自利心。利润竞争强迫负利润的厂商让出资源，而鼓励正利润的厂商扩大资源的利用，不论他们是否情愿，都必须遵守善用资源的道德法则。利润引导商品供给的调整，也诱使经济社会结构的改变。熊彼特称这改变为经济发展。新古典学派忽略经济结构的变化
31、，只以GDP数字衡量经济的成长。其最大缺失在于以经济计划的视野研究经济成长。主观经济理论主张，经济发展的推动力量是创业家，而驱动创业家的诱因来自于利润。继米塞斯与熊彼特之后，科兹纳以两种警觉进一步去阐述企业家的能力。第一种是回头型警觉，是企业家在判断当前经济社会的发展方向后，提早布局，以抢得利基的能力。第二种成为前瞻型警觉。拥有前瞻型警觉的创业家是市场发展方向的开创者。 第五章 资本与成长（经济成长论里的资本与成长）一套完整的经济学体系必须具备的四大领域： 价值论、交换论、经济成长论和文明论。价值论属于一人世界的问题；交换论属于二人世界与多人世界的问题；成长轮涉入多人世界的问题，探究人们改善经
32、济生活的手段和成果；经济成长的主要因素演变：土地与人口资本和技术组织与制度企业家精神、知识与创新。文明论探索人类社会持续发展的方式，这领域是经济学的起源，也是终极的问题。第一节 资本载具能承载某种无形事物或其编码，并将所承载之内容从一个主体传递给另一主体之客体，称之载具。客观的载具能将主观的个人目的、偏好与评价等传递给另一个人。让一堆原材料成为特定资本财的是它所内嵌的知识。这些内嵌的知识使资本财拥有知识力。能承载知识的并不局限是实体资本财，比如知识可以内嵌在个人身上而成为人力资本。知识朝向不同方式累积，也就形成各种不同的资本财。劳动者以他的劳动力结合资本财的知识力，去生产他想实现的商品。渡船中的木材与金属只是载具，承载的知识才是他们成为资本财的原因。资本财依其载具之材料分类成：实体资本财、人力资本、资讯资本
