1、人教版学年高一语文上学期期中试题 新人教 版42020学年度高一上学期期中语文试卷一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面文章，完成1-3题。汉字蕴含的美学骆冬青传说，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情，后世“敬惜字纸”的意识中凝聚着华人对“文字”的共通感。汉字的诞生无从考据，可是，从古人刻画的留痕中，我们依然能够感受到那种鲜活灵动的精神。这种精神凝聚在汉字中，凝聚在书法中，凝聚在甲骨、青铜器、竹帛中。中华民族一项最伟大的创造，无疑是汉字这一文化符号。身在中国文化浸润之中，却最容易忘记这一点。这是因为，汉字与西方拼音文字比起来，似乎
2、在文化形态的比较中，已经落了下风。黑格尔曾断言：“拼音文字自在自为地最具智慧。”这表达了赤裸裸的西方中心主义，表现了一种傲慢与偏见。可是，这种观念，却被一些现代中国文人所接受。这无疑是受一种进化论式的想法所支配，认为文字的发展要经历四个主要阶段，即图画文字、象形文字、表意文字、表音文字。在这样的序列中，似乎清晰地显示了一种文字所处的文化地位，最晚形成的表音文字自然属于最高级的文字。那么，汉字处于什么位置？从文字的起源来看，即使是拼音文字，亦需以一定形体作为“符号”来展示“声音”。也就是说，在根本意义上，形、音的合一，是所有文字必然的归宿。只不过，西方的拼音文字是以“字母”为基本元素的，“字母”
3、作为表音的基础，生成为“单词”，方才成为西方语言书面表达的意义元素。汉字则不然。许慎的说文解字序曰：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”这里，着重指出了“象形”的重要性。“文字”获得了一种哲学意义，作为“物象之本”的“文”和“形声相益”的“字”构成的“汉字”，与“字母”的不同在于，它是以“形声相益”的复合形态出现的，从而具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。所以，从图画文字到象形文字，汉字似乎完成了一种飞跃。但在两者之间存在着复杂的关联，并非是一种单线的进化，“图”进一步形式化，“画”进一步抽象化，从而使“字”逐渐“象
4、形化”“文字化”。也就是说，汉字，正如公认的，是合形、音、义为一体的文字。于是人们把汉字说成是表意文字。从以上提到的关于文字形态的进化论思路来看，从图画、象形、表意、表音这个序列，选择一个恰当位置定义汉字，似乎最佳选择就是表意文字；若从“字母”来说，则西方“文字”表音说似乎可通。但“字母”与中国“汉字”的地位明显不对等。“字”对应的是西方的“词”。而西方的“词”难道不是“表意”的吗？所以，把汉字说成是表意文字是一种概念错置，一种颇为荒唐的指称错乱。汉字的复杂性，在这样的单线进化论思路中被忽视了。汉字作为一种合形、音、义为一体的文字，其为人诟病处在“象形”。可是，正因为“象形”，汉字才具有了独特
5、的审美属性，才衍生了世界上最独特的一种艺术形式，即书法。汉字是一种具有文化丰富性的符号，把不同模式、不同媒介的信息综合为一；图画、象形、表意、表音，这四种“文字发展阶段”，都智慧地凝结在“汉字”这种独特的符号之中，并且能够自由自在地表达，从而成为一种美学上的奇迹。汉字美学之提出，正在于汉字独具的文化特质。在一些人看来的“落后”，却恰恰是汉字伟大的地方。(选自文史知识2015年第4期 有删改)注孳乳：繁殖、派生。1下列有关汉字的表述，不符合原文意思的一项是 ( ) (3分)A现在人们已经无法从文献中准确得知汉字是如何诞生的，不过那些优美的汉字依然能带给我们很多想象和美感。B汉字的形、音、义为一体
6、让人们认定汉字是表意文字，形成这个观点是基于文字发展的“图画、象形、表意、表音”四种阶段的观点，却忽略了汉字的复杂性。C说文解字序认为，汉字是以“文”“字”两种“形声相益”的关系出现的，这种关系与根本意义上也是形音结合的拼音文字相同。D汉字被诟病的原因是汉字的象形性，不过汉字的象形性使汉字这种文化符号具有独特审美属性，衍生出世界上独特的书法艺术。2下列对文章的分析和理解，符合文意的一项是 ( ) (3分)A仓颉造字的传说体现了古人对文字创生的复杂情感，古人对写有文字纸张的尊敬、爱惜之情表现了他们对文字本身惊怖、推崇、敬仰的感情。B从文字的起源分析，所有文字都需要形体作为“符号”来表示字的读音，
7、不过汉字与拼音文字的区别在于汉字以“形声相益”的形态出现，因此具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。C汉字独具的文化特质使得汉字蕴含美学，但有些人把汉字的美学当作落后的象征，完全忽略了汉字因为其美学特质才得以长久发展的问题。D汉字从图画文字到象形文字是一次重大的飞跃，体现在此时的汉字特点是“图”更加形式化、“画”更加抽象化，这些让文字更加的象形。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ( ) (3分)A拼音文字的基本元素是“字母”，然后生成表意的“单词”，这与汉字的“字”功能对等，有些人把汉字的“字”与拼音文字的“字母”对等是错误的。B汉字的产生是中华民族的伟大创造，有着悠久的历
8、史，并且这种创造的过程现在还保存在甲骨、青铜器、竹帛中，成为中华民族的骄傲。C“依类象形，故谓之文”是说仓颉造字时首先是按照事物的特征画出形体，这就是所谓的“文”，这是“物象之本”，是造字的重要方法。D汉字能够把不同模式、不同媒介的信息综合为一，是把图画、象形、表意、表音等内容智慧凝结在一起并能够自由自在表达的文化符号。（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4-6题将消逝的物语:油纸伞 李振南每当在春风又绿江南岸的季节,深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时,我的思绪便会穿越时空,抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。在我的脑海里,油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时,在滴滴答
9、答的雨帘下,我们撑开油纸伞,一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前,一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来,让人恍然进入梦境。现在,这个梦离我们越来越远了,只有在那些发黄的典籍里,还能依稀看到它们的影子,也只有在以假作真的影视画面里,能模糊地见到它们的赝品。油纸伞,它于何时何地发明,又是哪一个独具慧心的匠人所造,现已无从考证。但我想,油纸伞的出现,一定是在江南,被潇潇暮雨氤氲着的江南,很容易使人产生创造的灵感。于是,一把把油纸伞,从江南仄仄的小巷里走出,伞下的人或是明眸皓齿的女子,或是一袭青衫的书生,静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰彷徨,那么宁静,那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过,蓦一回首,便擦出了爱的火花,
10、产生了如水的柔情。正像在雨巷里徘徊的诗人,苦苦等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的白蛇传里,是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。油纸伞走向乡下,肯定是白蛇传以后的事了。这种竹木结构,用纸糊成的雨伞,都无一例外地散发着桐油的漆味,芬芳但又有一丝刺鼻,那黄黄的颜色,温暖着打伞人的心。记得,小时候乡下农人的家里,多半都是有一把油纸伞的。现在,我想起来,我家也有一把手柄长长的油纸伞,虽然不知道使用了多少个年头,伞面也已破旧,然而孩提时每每撑开,总会有山水的味道,有亲人的味道,在雨中一路追随陪伴。我家的油纸伞属于祖传或是母亲陪嫁过来的,我至今仍不得而知。按照我们这里的乡风
11、,油纸伞是“有子生”的谐音,是吉祥的象征。所以,过去在闺女出阁时,其父母总要送上一把油纸伞讨个吉利。我家门角里的这把油纸伞是不是母亲的陪嫁物,我一直没有问过,那时也不懂得问。过去,乡下的油纸伞,一般是妇女和儿童的用物,成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣,他们讲究的是实用,不需要诗情画意的伞。我儿时使用油纸伞都是在上学或放学的路上,又大又笨重的油纸伞,它的重量和宽度早已压过我弱小的肩头,有时候需要用很大的力气才能将它撑开。在斜风骤雨中,油纸伞和人都晃荡在乡间泥泞的土路上,这时,雨模糊了视线,风吹淡了田园的颜色,雨和伞构成一组天然的乐器,雨在伞背叮叮咚咚地敲打着音乐,此起彼落,使寂寥中的行人有了一份乐
12、曲的慰藉。油纸伞仅陪我走过童年和少年的时光,从尼龙雨衣出现,它便被搁置在每户人家的墙角、厨背而渐渐地破损、霉变,直到永远地消失。如今,油纸伞早已被式样繁多的自动伞、折叠伞所取代,它们做工精细,变化无穷,如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第开放。虽然我清楚地知道,它们也源于油纸伞的构想,是油纸伞的沿袭,但已缺乏了油纸伞的诗意。因为它们已没有了木质的温润,油纸的芬芳;没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉,已缺失了一个民族的古典情怀。所以,当若诗若梦的油纸伞逝去后,我们就再已无缘读到一首像雨巷那样令人心澄眼热的诗歌和白蛇传那样缠绵悱恻的故事。 (摘自中国散文家,有删改)4.下列对文
13、章有关内容的分析和概括,不符合原文意思的一项是()(3分)A.“我”现在依稀能看到油纸伞的影子,是在梦境里,是在发黄的典籍里，是在以假作真的影视画面里。B.追忆小时候在乡下用过的油纸伞,作者印象深刻的是雨和伞敲打出的音乐。这样写增加了文章的趣味性。C.文中对于油纸伞是母亲陪嫁物的猜测,是虚实结合的写法,说明家里的这把伞在我的心中有着不同寻常的意义。D.文章最后把油纸伞和自动伞、折叠伞做对比,是为了说明即使现代各式各样的伞更精细更美好,而油纸伞所承载的古典情怀和诗意却是永远无法替代的。5.文中第三段提到雨巷和白蛇传有什么作用?(5分)6.结合文本,探究油纸伞物语的丰富内涵,并简要分析。(6分)二
14、、古代诗文阅读（44分）（一）阅读下面的文言文，完成7-9题。高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。高祖为人，常有大度，不事家人生产作业。及壮，试吏，为泗上亭长。高祖常徭咸阳，纵观秦皇帝，喟然大息，曰：“嗟乎，大丈夫当如此矣！”单父人吕公善沛令，辟仇，从之客，因家焉。沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺，萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。”高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。谒入。吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐上坐。萧何曰：“刘季固多大言，少成事。”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。酒阑，吕公因目固留高祖。竟酒，后。吕公曰：“臣少好
15、相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为箕帚妾。”高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中亭，止饮，夜皆解纵所送徒，曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉曰壮士行何畏乃前拔剑斩蛇蛇分为两道开行数里醉困卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问妪何哭，妪曰：“人杀吾子。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲苦之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。(选自汉书高帝纪)7对文中画波浪
16、线部分的断句，正确的一项是 () (3分)A高祖醉曰/壮士行/何畏/乃前/拔剑斩蛇/蛇分/为两道开/行数里/醉困卧。B高祖醉/曰/壮士行何畏/乃前拔剑/斩蛇/蛇分为两道开/行数里醉/困卧。C高祖醉/曰/壮士行/何畏/乃前/拔剑斩蛇/蛇分为两/道开/行数里/醉困卧。D高祖醉曰/壮士行/何畏乃前/拔剑斩蛇/蛇分为两/道开/行数里醉/困卧。8对下列句子中加点的词的解释，不恰当的一项是 () (3分)A高祖常徭咸阳 徭：服徭役B单父人吕公善沛令 善：与交好C从之客，因家焉 家：安家D进不满千钱，坐之堂下 坐：坐下9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是() (3分）A汉高祖有胸襟，有气量，但到
17、了壮年，才当上泗上亭长，他在观看秦始皇出行时，发出了“大丈夫当如此矣”的感慨。B沛县的豪绅和官吏们为奉承县令的贵客，都去送礼，高祖向来瞧不起这种做法，所以一个钱也没带，却假称“贺礼一万钱”。C吕公善于相面，看到高祖面相后就很敬重他。酒宴结束送客的时候，吕公告诉高祖要保重自己，并愿意把女儿许配给高祖。D高祖押送民夫到骊山服役，不少民夫半路逃跑，他估计等到达骊山时民夫将全都跑光，于是他放走民夫，自己也准备逃命。10把下面所学课文的句子翻译成现代汉语。（10分）晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成11-12题西
18、 楼曾巩海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。注：钩疏箔：把帘子挂起来。11.这首诗描写了什么景象？诗的前两句从什么角度来渲染这种景象？（6分）答：_12.这首诗表达了诗人怎样的情感？请简要分析。（5分）答：_（三）名篇名句默写（14分）13、（1）荆轲刺秦王易水诀别中,荆轲悲壮的唱词 是 ，。（2）岳阳楼记中抒写作者政治抱负的句子是： ，。（3）陶渊明的饮酒中表明作者本想说明白，却又不可言传的诗句是： ， 。（4） ，就在沉默中灭亡。（鲁迅记念刘和珍君）（5）真的猛士,_，_。（鲁迅记念刘和珍君）（6）恰同学少年，风华正茂；书生意气， 。（毛泽东沁园春长沙）（7）她
19、静默地远了，远了， ，走尽这雨巷。（戴望舒雨巷）（8）悄悄的我走了，正如我悄悄的来； ，不带走一片云彩。（徐志摩再别康桥）（9）李白在行路难中用“ _， _ ”两句来表现自己积极用世，对人生前途乐观豪迈的心态。三、语言文字运用（23分）14.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是() （3分）A.电视剧恰同学少年以毛泽东在湖南第一师范的生活为背景,展现了以毛泽东等为代表的一批优秀青年风华正茂的学习和生活故事。B.登上仰慕已久的泰山,同学们眼界大开,他们一会儿俯瞰脚下的云雾松柏,一会儿举目仰望远处的落日,指点江山,心潮澎湃。C.东方红1949以全新的角度诠释了那段观众早已熟悉的历史,带着观众重新
20、回忆了那段红色的峥嵘岁月,因此受到观众的一致好评。D.一匹脚踏飞燕、身姿矫健的骏马气宇轩昂,凌空奔腾,骏马矫健的身影与基石上镌刻的“中国优秀旅游城市”几个金色大字交相辉映。15. 下列各句中，没有语病的一句是 ( ) （3分）A、近年来，李家庄村大力发展乡村旅游，不仅提升了村容村貌和群众文化生活质量，也提高了当地人均收入。B、报告显示，学者回国后面临社会关系网络支撑薄弱问题的原因是长时间海外求学经历淡化了其原有在国内的关系造成的。C、春运期间，北京铁路局在多趟列车上推出移动支付，旅客可以使用微信、支付宝等多种支付方式进行消费。D、冯巩、贾旭明、曹随风、侯林林共同表演的相声节目我爱诗词，使今年的
21、春晚洋溢着浓浓的文化气息。16. 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 （ ） （ 3分）博大精深的红楼梦， 达到了中国古代小说的顶峰， 堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，其内容之丰厚，思想之深邃，艺术之精妙， 不是轻易能够领会的，“满纸荒唐言，一把辛酸泪!都云作者痴，谁解其中味”。红楼梦第一回的这首诗， 作者对知音的期待， 对后世每一个读者的诱惑，翻开红楼梦吧!走进那个奇妙的艺术世界，你一定 会获得前所未有的精神享受。A不但也都既是/就B不仅而且/不是而是就C不仅也都既是也是/D不但而且因此/更是将17、下列各句中，表达得体的一句是 （ ） （3分）A、据当时媒体报道，叶挺将军系在从重庆
22、前往延安的途中，因飞机失事而仙逝的。B、汤老师高兴地对他说：“你此次大赛夺冠，为学校增了光，你真是我的高足呀！”C、在纪念戏剧家汤显祖的活动中，一些国家的大使和夫人也兴致勃勃地观看了演出。D、谢谢！你来看我，我已万分感激，还买这些东西来，我却之不恭，只好笑纳了。18、扩写 使用下面的词语写一段描写性文字，要求运用比喻、拟人的修辞手法。（不少于60字）（6分）梧桐树 初冬 暴风骤雨 凋零19、下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。（5分）城市绿化是栽种植物以改善城市环境的活动。城市生态系统具有还原功能的主要原因是由于城市中绿化生态环境的作用。城市绿化好，它的生态系统就一定很
23、好，居民各方面的生活环境也就一定很好。好的生活环境一定能提升一个城市的品质，也就意味着这个城市实现了可持续发展。不是城市绿化好就能说明城市的生态系统好。四、写作（60分）20、阅读下面的文字，根据要求作文。 生命是什么？生命是脆弱的苇草，是坚韧的寒梅，是奔跑的羚羊，是悠然的仙鹤；生命是一个又一个的困惑，一次又一次的突围；生命是初生的无知，少年的纯真，青年的朝气，中年的稳健，老年的恬淡；生命是上苍借给你一用的资本，到时候，不管你用与不用，亏本与否，都必须连本带利地偿还；生命是一只蜘蛛，即使知道网不住星星和月亮，依旧不辍编织；生命是一个舞者，即使身戴镣铐，也要舞出生命的绚丽与悲壮 关于“生命”，上
24、面的文字引发了你怎样的联想与思考？请全面理解材料，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意作；不要套作，不得抄袭。 语文答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）1、解析：选C 本题考查理解文中重要概念含义的能力。C项，原文中提到“作为物象之本的文和形声相益的字构成的汉字”，其中“形声相益”指“字”而不是“文”和“字”的关系。2解析：选B 本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，“天雨粟，鬼夜哭”，古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情，“敬惜字纸”体现不出古人对文字的惊怖之情。C项，“但有些人把汉字的美学当作落后的象征”错误，文
25、中说“在一些人看来的落后，却恰恰是汉字伟大的地方”中的“落后”指汉字的象形性，不是汉字蕴含的美学；同时，“汉字因为其美学特质才得以长久发展的问题”于文无据。D项，过于肯定，原文“从图画文字到象形文字，汉字似乎完成了一种飞跃”。3解析：选B 本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B项，“创造的过程还保存在甲骨、青铜器、竹帛中”错误。文章第一段的意思是说，汉字的精神(汉字蕴含的美学)保留在了古人刻画的留痕中，“凝聚在甲骨、青铜器、竹帛中”，而不是“汉字的创造过程”保存在其中。（二）文学类文本阅读（14分）4.（3分）答案:C 解析:C项,“虚实结合的写法”的说法有误,应属于虚写。5.(5分)解
26、析:雨巷和白蛇传属于文学作品,是诗歌和民间传说,这样能丰富文章的文化内涵,充实文章的内容。答案：(1)作者由油纸伞联想到诗歌和民间传说，指出它是爱情的信物而且历史悠久(2)丰富充实了了文章内容，增加了作品的诗意和浪漫，提升了它的文化内涵。6.(6分)解析:解答此题,可以从油纸伞的诞生地烟雨江南、油纸伞有关的诗文故事传说,以及油纸伞含有的亲情和文化内涵等角度分析探究。答案：（1）油纸伞有地域文化色彩，它属于烟雨氤氲的江南（2）油纸伞充满文学的诗意和古典情怀。它总能让人想到宁静典雅的姑娘和书生，令人想到心澄眼热的诗歌和缠绵悱恻的故事（3）油纸伞在民间是吉祥象征，内蕴着温润的亲情，承载着芬芳的记忆二
27、、古代诗文阅读（36分）（一）古文阅读（19分）7(3分)答案：C 解析：要根据文意断句，“拔剑斩蛇”是一个动作，不能分开，排除B；高祖斩蛇是因为蛇阻断了道路，所以应为“道开”，排除A；“何畏乃前”于情理皆不通，排除D。8(3分)答案：D 解析：D项，“坐”为使动用法，使之坐。9(3分)答案：B 解析：“为奉承县令的贵客”不准确，实为奉承县令。10 、晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。参考译文：汉高祖，是沛县丰邑中阳里的人，姓刘。高祖这个人，胸襟开阔，气量宽宏，不愿干一般人从事的生产劳动
28、。到了壮年，被试用做小吏，当了泗上亭的亭长。高祖曾经去咸阳服徭役，有机会观看秦始皇出行，他大为感叹地说：“唉！大丈夫就应该这样啊！”单父(今山东单县)人吕公，跟沛县县令要好，为了躲避仇家，到县令这里客居，于是在沛县安了家。沛县的豪绅和官吏们听说县令家里有贵客，都去送礼祝贺。当时萧何是县里的主吏(也称主吏掾，是协助县令管理人事考核的官职)，主管收纳贺礼，他告知各位贵宾说：“礼钱不足一千钱的，请坐在堂下。”高祖虽然只做个亭长，但向来瞧不起那班官吏，于是递上个名帖，假称“贺礼一万钱”，其实一个钱也没带。名帖递了进去，吕公非常吃惊，立即起身到门口迎接。吕公这个人喜欢给人相面，看到高祖面相后就敬重他，并
29、引他到上座坐下。萧何说：“刘季(高祖)向来爱说大话，很少成事。”高祖趁机会要戏弄耍笑一下客人们，就坐了上位，一点也不谦让。酒宴快散的时候，吕公就给高祖使了个眼色，坚持要留下高祖。等人们饮完酒，高祖走在最后。吕公说：“我年轻时就喜欢给人相面，相过许许多多的人，但是没有人像你这样的好面相。希望你保重自己。我有一个亲生女儿，愿意许给你做妻子。”汉高祖以亭长的身份，替县里押送一批民夫到骊山服役，不少民夫在半路上逃跑了。高祖估计，等到达骊山时，民夫将全都跑光，于是等走到丰邑西面泽中亭时，便停下来休息饮酒，到夜晚就把押送的役夫全部放走。他说：“各位都逃走吧！我从此也逃命去了！”民夫中有十多个年轻力壮的汉子
30、，愿意与高祖一起走。高祖乘着酒兴，当晚就抄小路从泽中走，派一人到前面探路。探路人回来报告说：“前面有条大蛇挡道，咱们还是回去吧。”高祖带醉说：“好汉走路，怕什么！”于是亲自向前，拔剑斩蛇，蛇被斩为两段，道路就通了。又走了几里路，高祖既醉又困，卧于路上。落在后面的人来到高祖斩蛇的地方，见一位老妇人夜间在那哭泣。人们询问原因，老妇人说：“有人杀了我的儿子。”有人问：“你的儿子为什么被人杀了？”老妇人说：“我的儿子是白帝的儿子，变成大蛇，伏在路当中，现在被赤帝的儿子杀了，所以我在此哭泣。”人们以为这位老妇人说假话，想给她点苦头吃，老妇人却忽然不见了。走在后面的人到了，高祖睡醒，大家就把刚才发生的事告诉他，高祖听了便暗自高兴，觉得自己了不起。那些跟随的人从此也越来越敬畏高祖。（二）古代诗歌阅读（11分）11.这首诗描写了海滨暴风雨来临前的壮美景象。（2分）诗的第一、二句分别从视觉与听觉两个方面写浪卷、云涌、风吹、雷鸣，渲
