1、伯牙鼓琴教学设计教学目标：1、结合注释，读懂课文，积累文言字词；2、通过多形式朗读，深入理解文意，感受文言之美；3、理解“知音”的内涵，懂得知音难觅，树立珍惜知音的意识。教学重难点：1、通过多形式朗读，深入理解文意，感受文言之美；2、理解“知音”的内涵，懂得知音难觅，树立珍惜知音的意识。课前准备:板贴、音频、课件教学过程：一、导入新课1、今天这节课，我们来聊一聊朋友这个话题。你们觉得什么样的人 才能称为朋友呢？2、刚才，同学们都谈了自己对朋友的理解。我们来看看“朋”、“友” 这个两个字的本义。3、正如同学们所说，朋友就是指有相同志趣、互相关心、互相帮助 的人。可以说，我们每个人都有一些这样的朋
2、友。那在这些朋友中 能称得上是知己的人多吗？你们渴望拥有自己的知己吗？4、其实，不只是今天的我们，古往今来，无数文人墨客也一样通过 诗文表达着他们对知音的渴望。我们一起来读一读。6、沿着这条时间的长河，我们一直追溯到遥远的汉代。发现从古至 今，人们都有一个共同的心声，那就是渴望一知音。而这份共同的 情感正源于两千多年前春秋时期一段绝美的故事，那就是我们今天要 学习的课文一白牙鼓琴(生齐读课题)二、朗读课文1、题目“伯牙鼓琴”是什么意思？ “鼓”是什么意思？你从哪里知 道的？你给大家提供了一个学古文的方法，我们学习古文时一定要学 会一一看注释(板贴)2、这篇古文选自吕氏春秋，它究竟讲了一段怎样的
3、故事呢？接下 来就让我们一起来学习。学习古文，我们首先要会读。接下来，请同 学们自由朗读课文，注意读准字音，边读边划出你觉得难读的句子。3、谁来说一说，你在朗读过程中觉得哪句话比较难读。(1)指名说：你觉得读这句话时需要注意什么？(语气词)哪几个 字是语气词？ “哉”就相当于语气词“啊”，表示一种感叹。“乎”在 文中没有实际意义，只是起到加强语气的作用。(2)读这样的语气词我们应该怎样读呢？(加重语气，声调上扬， 声音延长)(3)师：像这样的语气词，在朗读时一停顿，一延长古文的韵味就 读出来了，但要注意停顿时要做到声断气连。(4)谁来读一读这句话。师范读。我们来一起读一读。4、你们觉得还有哪句
4、话也比较难读呢？(1)出示：锤子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。(2)这个句子比较长，读这句话时，我们应该要注意什么呢？(停顿)(3)要想准确停顿，还需要了解句子的意思，而了解句子的意思首 先要知道句子中关键字的意思。这句话中“破”、“绝”是什么意思呢？ 这两个字在课本中没有注释，你能联系上下文来理解关键字的意思， 这也是理解字意的好方法。(4)“足”是什么意思呢？理解了关键字的意思，句子的意思就容 易理解了。这叫一一解句意。谁能说说这句话的意思？(5)理解了句意，我们划分停顿就比较容易了。这句话应该怎么停 顿呢？谁来划一划。(6)谁能根据划分的停顿来读一读这句话？你
5、停顿的很准确，但要 注意停顿时要做到声断一气连。谁再来读一读？(7)师范读。我们一起来读一读。5、请同学们回顾一下，我们刚才主要采用了什么方法学古文？(板 书：多朗读)师小结：当然，朗读古文，也要讲究方法：首先要读准字音；还要注 意读语气词时读出语气，一停顿一延长古文的韵味就出来了；还要注 意停顿，停顿时应该做到声断气连。6、了解了朗读古文的方法，谁愿意把整篇古文读一读？(你读的很 准确，停顿也很到位。如果在停顿时能声断气连就更好了)老师来读 一读，请你们认真听。7、生齐读全文。三、理解“知音”1、读着读着，古文的韵味就出来了。古文短小精悍，往往蕴含着丰 富的人文内涵。学古文，我们不仅要会读，
6、还要能够理解文章的意思 和深刻的内涵。接下来，就让我们进一步走进课文。2、这个故事发生在春秋时期，故事中有两个人物，一个一伯牙, 一个是子期。伯牙和子期是什么人呢？我们来看一看。伯牙：春秋时期晋国上大夫，著名琴师，琴技高超，被称为“琴仙”。钟子期：山野樵夫。二人是什么关系呢？（板书：知音）3、伯牙和子期身份悬殊，子期为什么能成为伯牙的知音呢？请同学 们快速默读课文，划出能体现伯牙是子期知音的句子。4、谁来说一说，你从哪句话中体会出子期是伯牙的知音？出示：方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”（1）这句话是什么意思？ “方”和“志”是什么意思？（1）这句话中哪个词能表现子期是
7、伯牙的知音呢？（善）“善”是什 么意思？ “善哉”呢？（2）善哉乎鼓琴！这是子期对伯牙琴声由衷的叹。让我们带 着赞叹之情一起读读这句话。（3）既然“善哉”已经能表现子期对伯牙琴声的欣赏和赞美，那只 要“善哉乎鼓琴! ”这句话，去掉“巍巍乎若太山。”行不行？为什么？（因为“善哉乎鼓琴”只是在赞美伯牙的琴声好听，而“巍巍乎若太 山不仅能表现伯牙琴技高超，而且说明子期真的听懂了他的琴声， 与子期心有灵犀，这样才能更好地表现子期是伯牙的知音。）（4）让我们带着子期对伯牙的赞叹一起读读这句话。5、出示句子：少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。（1）刚才同学们说这个句子也能体现子
8、期是伯牙的知音。这句话是 什么意思呢？（2）你们有没有发现这个句子跟前一句话句式基本一样。既然前一 句话已经能表现子期是伯牙的知音，那这句话是不是多余的？去掉这 句话行不行？为什么？（加上这句话说明无论伯牙弹奏高山还是流 水，子期都能听懂，这样更能体现子期是伯牙的知音。而且读起来使 文章更有一唱三叹之感。）6、师引读：就这样，伯牙和子期一个在弹，一个在听。当伯牙心里 想到泰山时，子期赞叹道一一善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。不久，伯 牙又想到了流水，于是他转调拨弦,浩荡的流水从他的指尖流淌而出。 子期情不自禁地再次赞叹道一一善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。无论伯 牙弹奏什么，子期都能听懂。当伯牙志在清风时
9、，子期曰一一 志在清风，子期曰：“善哉乎鼓琴！ 乎若清风。”志在明月，子期曰：“善哉乎鼓琴！ 乎若明月。” 志在白雪，子期曰：“善哉乎鼓琴！ 乎若白雪。7、同学们，伯牙的琴声中能表现出这么多东西，为何他只弹奏高山、 流水呢？他仅仅是想表现泰山的雄伟高峻和流水的浩荡吗？他还想 表现什么呢？用文中的一个字来回答。（志）（1）志是什么意思？（情志）（2）我们来看看“志”这个字在古代的写法。“志”的上半部分是一只脚，下半部分是个心。它的本意就是心之 所向，即内心的追求。伯牙心里向往的地方是哪里呀？（泰山、流水）（3）泰山是那么雄伟高远，流水是那么宽广浩荡，所以古人常常借 高山和流水表达自己的人生志向和
10、追求。8、“志在太山”抒发了伯牙怎样的志向？ “志在流水”表现了伯牙 怎样的胸怀？（生：像泰山般高远的志向，如江河般广阔博大的胸怀）9、伯牙通过琴声表达自己的志向时，钟子期怎么说？引读：方鼓琴而志在太山，钟子期曰哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。少选之间，而志在流水，钟子期又曰善哉乎鼓琴！汤汤乎 若流水。10、钟子期仅仅听懂的是他的琴声吗？（还赞美他如泰山般高远的志 向，如流水般宽广博大的胸怀）子期不仅能听懂伯牙的琴声，还能听 懂他如泰山般高远的志向，如流水般宽广博大的胸怀。所以说，钟子 期不愧是伯牙的知音呀！四、深悟“知音”1、多少年来，伯牙被誉为琴仙，却从未遇到过能听懂自己的琴声和 志向之人。于是，
11、他只能到山间独自弹琴以排遣寂寞。可他却没想到, 钟子期，一个山野村夫竟然听懂了他的琴声和志向。他激动万分，于 是与子期相约来年中秋再在此相聚。第二年中秋，伯牙如约来到汉阳 江边，他见到子期了吗？因为钟子期死。当他再志在太山时，再也听不到子期对他说一一善哉乎鼓琴！巍巍乎 若太山。当他再志在流水时，再也听不到子期对他说一善哉乎鼓琴！汤汤乎 若流水。2、此时伯牙的心情会如何呀？（悲痛欲绝）3、他将所有的悲痛都化作一个决绝的行动，那就是一破琴绝弦。他为什么要破琴绝弦呢？4、痛失知音，伯牙的心情该是何等的悲痛啊！谁能带着悲痛之情读 读这句话。5、悲痛时语速应该缓一点，想象你就是伯牙，那种伤心欲绝之情，
12、谁再来读一读？师范读。子期已死，再也没有人能听懂他的琴声和志 向了。我们一起来读一读。6、故事的内容学完了，现在你们对文章的意思理解了吗？谁来说说 全文的意思？小结：学古文，还要把整篇文章联系起来，理解全文的意思，这就叫 释全文（板贴）。7、了解了故事的主要内容，你对知音一词有了新的理解吗？师小结：真正的知音就是要像伯牙和子期那样，当伯牙志在太山时， 子期曰一一善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。当伯牙志在流水时，子期曰 善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水；当伯牙以琴言志时，子期能以诗赞 志；当子期死时，伯牙亦会决绝的一一破琴绝弦，终身不复鼓琴。彼 此之间没有身份贵贱之分，能够互相理解、互相欣赏、彼此珍惜。 7、
13、这也是这篇文章所蕴含的主旨，所以我们学古文，也要在理解文 章内容的基础上领悟文章的主旨。这叫一一（板贴：悟主旨）。五、总结升华1、今天这节课，我们不仅积累了一些文言字词，通过伯牙和子期的 故事对“知音”一词有了新的理解和认识，而且还了解了学古文的方 法，那就是多朗读、看注释、解句意、懂全文、悟主旨。希望同 学们能把今天学到的方法运用到今天的古文学习当中。2、齐声朗读：同学们，伯牙和子期的故事并没有随着时间的流逝而 消失在历史的长河中。它感染了一代又一代的炎黄子孙，激发着人们 对知音的渴望与追求，也因此留下了无数动人的诗篇。两千多年后的 今天，我们也在这间教室里一起吟诵这个故事，憧憬着拥有属于自己 的知音。3、虽然知音难觅，但老师依然希望你们能怀抱希望，去找寻生命中 属于你自己的知音。一到找到，希望你们能加倍珍惜。六、板书设计多朗读（板贴）伯牙知音子期看注释（板贴）（互相理解、互相欣赏）解句意（板贴）以琴言志以诗赞志懂全文（板贴）破琴绝弦死悟主旨（板贴）
