1、郑州中学高三语文一模试题及答案解析2020年郑州中学高三语文一模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。文学作品和疾病有着直接而密切的关系。甚至可以说，没有疾病，便没有文学。疾病对文学来说是隐喻与象征，文学不可能将疾病作为疾病本身而接纳，正如没有将疾病作为疾病本身而接纳的人生。疾病会在任何层面上改变人生，正如疾病在文学的叙事中不可避免地要承担阐释和转变的功能。也正因为此，疫情和社会的关系是很复杂的，关于疫情的话语观念是文学应当格外关注的。出于对病毒的恐惧，人们需要将它化为现实世界中的具体对象，让其成为自己群体之外的另一群人的责任。因此，无论
2、是客观上，还是在话语层面，传染病的特征都要求着某种群体的关联性。与其说这是一种策划好的阴谋论，不如说这是出于恐惧的人性本能反应。传染病的攻击途径完全是借助于人性中的温情行为，比如交谈、聚会、抚摸、亲昵，因而防治病毒的方式是与人性的特质完全相反的。在病毒的阴影下，除了生物学方面的探索研究，未来的人类社会将加速向虚拟世界发展和转移。人们的身体愈加远离彼此，但人们的情感与思想会离得更近，更近并非意味着亲密，甚至会面临越来越严重的彼此裹挟的困境。疫情也廓清了个体与社会的思想状况：如何建构自我的主体，如何处理主体与主体之间的关系，恰恰对应于它们的反作用力个体性的疾病与群体性的瘟疫。疾病及作为其结局的死亡
3、，是我们无法回避的客观现实，不同的疾病类型，让我们意识到了生命的不同方面。传染病，让我们直接面对人的社会属性；外伤，让我们直观看到身体受到伤害后的残酷性；癌症，显示生命系统本身所出现的障碍，是一种生命系统的限度性结局。没有任何东西像疾病这样能使人完全深入地专注于自己的感受，认清生活的真实境遇。因为疾病，我们自以为完全属于自己的可以灵活移动的身体，终于跟社会价值观以及复杂的社会关系产生了密切的关系，我们真切地意识到，身体的自由原来是如此有限而脆弱。这恐怕会带来一场话语的变革。瘟疫是病毒与人体细胞、组织的一场战役。但如果仅限于这个说法，显然太空洞，我们需要了解其中的细节。比如，冠状病毒原本是寄居在
4、蝙蝠身上，经过变异后用它的冠状触手与人类细胞ACE2蛋白触手发生关联，从而钻进了细胞内部，把它的RNA放置到了细胞核里，从而攻陷了细胞，复制和生产出了更多的病毒。大量病毒从死亡的细胞中冲出来，开始攻击更多的细胞，免疫系统被遽然激活，人体面临着炎症因子风暴我们在描述与生命相伴随的疾病的时候，就有了一种全新的话语方式。这既不是纯科学的，也不再纯然是人文比喻似的主观描述，它是基于目前生物学所呈现出的一种“模糊近似”的形象化现实。这种科学与人文杂糅的话语方式，或许会成为未来文化的一种重要表达方式。瘟疫不再是一种恐怖神话，而是一种理性可以理解的事物，尽管这种事物依然给我们输送着恐惧。随着科技的快速发展，
5、科学话语在文化表述中的分量会加大，但所谓的“高科技”也愈加显现出它的局限性。我们在人工智能、5G、自动驾驶等等科技背景下，感受到的人类科技已经创造了魔法般的奇迹。但一场瘟疫，与几百上千年前的瘟疫一样，轻易就给“科技社会”以致命一击。这让我想到爱因斯坦说的一句名言：“在生物面前，我们的科学技术就像原始人一样。”如何理解人类的生命，依然是我们这个时代话语最为关键与核心的问题。（摘编自王威廉瘟疫、文学与话语变革）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.疾病跟文学密不可分，在文学中是一种隐喻和象征，在叙事中承担着阐释和转变的功能。B.出于对病毒恐惧的人性本能反应，将拉大人与人之间的物理距离
6、，加速社会卷入虚拟世界。C.生命系统本身的障碍和局限，是让自我的个体和复杂的社会关系发生密切联系的直接因素。D.在描述疾病的时候，用一种科学与人文杂糅的全新的话语方式，可以帮助人们理解疾病。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，论证应当关注疫情所带来的文学话语变革。B.文章在论证疫情对个体及其关系的影响时，使用了传染病、外伤、癌症等举例论证的方式。C.文章引入对瘟疫发生过程较为空泛地话语表述，是为了突出全新话语方式在未来的重要性。D.文章末段主要论证了高科技快速发展的当下，瘟疫仍可以暴露科技话语的局限性与落后性。3.根据原文内容，下列说法正确
7、的一项是A.因为文学作品和疾病有着复杂、密切而虚指的关系，所以导致疫情和社会的关系也很复杂。B.人类社会向虚拟世界发展和转移，有利于对病毒进行防治，但会面临身心彼此裹挟的困境。C.全新的话语变革能让疾病脱下隐喻的掩护，有利于人们理解病毒，消除人们对病毒的恐惧。D.创造了魔法般奇迹的科学技术在瘟疫面前，不堪一击，其产生的话语因为缺少细节而无用。(二)现代文阅读II(12分)阅读下面的文字，完成下面小题。文学作品和疾病有着直接而密切的关系。甚至可以说，没有疾病，便没有文学。疾病对文学来说是隐喻与象征，文学不可能将疾病作为疾病本身而接纳，正如没有将疾病作为疾病本身而接纳的人生。疾病会在任何层面上改变
8、人生，正如疾病在文学的叙事中不可避免地要承担阐释和转变的功能。也正因为此，疫情和社会的关系是很复杂的，关于疫情的话语观念是文学应当格外关注的。出于对病毒的恐惧，人们需要将它化为现实世界中的具体对象，让其成为自己群体之外的另一群人的责任。因此，无论是客观上，还是在话语层面，传染病的特征都要求着某种群体的关联性。与其说这是一种策划好的阴谋论，不如说这是出于恐惧的人性本能反应。传染病的攻击途径完全是借助于人性中的温情行为，比如交谈、聚会、抚摸、亲昵，因而防治病毒的方式是与人性的特质完全相反的。在病毒的阴影下，除了生物学方面的探索研究，未来的人类社会将加速向虚拟世界发展和转移。人们的身体愈加远离彼此，
9、但人们的情感与思想会离得更近，更近并非意味着亲密，甚至会面临越来越严重的彼此裹挟的困境。疫情也廓清了个体与社会的思想状况：如何建构自我的主体，如何处理主体与主体之间的关系，恰恰对应于它们的反作用力个体性的疾病与群体性的瘟疫。疾病及作为其结局的死亡，是我们无法回避的客观现实，不同的疾病类型，让我们意识到了生命的不同方面。传染病，让我们直接面对人的社会属性；外伤，让我们直观看到身体受到伤害后的残酷性；癌症，显示生命系统本身所出现的障碍，是一种生命系统的限度性结局。没有任何东西像疾病这样能使人完全深入地专注于自己的感受，认清生活的真实境遇。因为疾病，我们自以为完全属于自己的可以灵活移动的身体，终于跟
10、社会价值观以及复杂的社会关系产生了密切的关系，我们真切地意识到，身体的自由原来是如此有限而脆弱。这恐怕会带来一场话语的变革。瘟疫是病毒与人体细胞、组织的一场战役。但如果仅限于这个说法，显然太空洞，我们需要了解其中的细节。比如，冠状病毒原本是寄居在蝙蝠身上，经过变异后用它的冠状触手与人类细胞ACE2蛋白触手发生关联，从而钻进了细胞内部，把它的RNA放置到了细胞核里，从而攻陷了细胞，复制和生产出了更多的病毒。大量病毒从死亡的细胞中冲出来，开始攻击更多的细胞，免疫系统被遽然激活，人体面临着炎症因子风暴我们在描述与生命相伴随的疾病的时候，就有了一种全新的话语方式。这既不是纯科学的，也不再纯然是人文比喻
11、似的主观描述，它是基于目前生物学所呈现出的一种“模糊近似”的形象化现实。这种科学与人文杂糅的话语方式，或许会成为未来文化的一种重要表达方式。瘟疫不再是一种恐怖神话，而是一种理性可以理解的事物，尽管这种事物依然给我们输送着恐惧。随着科技的快速发展，科学话语在文化表述中的分量会加大，但所谓的“高科技”也愈加显现出它的局限性。我们在人工智能、5G、自动驾驶等等科技背景下，感受到的人类科技已经创造了魔法般的奇迹。但一场瘟疫，与几百上千年前的瘟疫一样，轻易就给“科技社会”以致命一击。这让我想到爱因斯坦说的一句名言：“在生物面前，我们的科学技术就像原始人一样。”如何理解人类的生命，依然是我们这个时代话语最
12、为关键与核心的问题。（摘编自王威廉瘟疫、文学与话语变革）4.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.疾病跟文学密不可分，在文学中是一种隐喻和象征，在叙事中承担着阐释和转变的功能。B.出于对病毒恐惧的人性本能反应，将拉大人与人之间的物理距离，加速社会卷入虚拟世界。C.生命系统本身的障碍和局限，是让自我的个体和复杂的社会关系发生密切联系的直接因素。D.在描述疾病的时候，用一种科学与人文杂糅的全新的话语方式，可以帮助人们理解疾病。5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，论证应当关注疫情所带来的文学话语变革。B.文章在论证疫情对个体及其关系的影
13、响时，使用了传染病、外伤、癌症等举例论证的方式。C.文章引入对瘟疫发生过程较为空泛地话语表述，是为了突出全新话语方式在未来的重要性。D.文章末段主要论证了高科技快速发展的当下，瘟疫仍可以暴露科技话语的局限性与落后性。6.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.因为文学作品和疾病有着复杂、密切而虚指的关系，所以导致疫情和社会的关系也很复杂。B.人类社会向虚拟世界发展和转移，有利于对病毒进行防治，但会面临身心彼此裹挟的困境。C.全新的话语变革能让疾病脱下隐喻的掩护，有利于人们理解病毒，消除人们对病毒的恐惧。D.创造了魔法般奇迹的科学技术在瘟疫面前，不堪一击，其产生的话语因为缺少细节而无用。(三)现代
14、文阅读III(15分)阅读下面的文字，完成下面小题。春秋时期，我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为本，但西方近代的人本主义更多强调以个人为本；中华文化和中华价值观不主张以个人为本，而是强调以群体为本，强调群体在价值上高于个人。在中华文化和中华价值观看来，个体不能离群索居，一定要在群体之中生存生活，其道德行为也要在社群生活中增进。超出个体的最基本社群单位是家庭，扩大而为家族、社区以及各级行政范畴，如乡、县、府、省，直至国家。中华文化和中华价值观特别重视家庭价值，而家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。中华文化和中华价值观强调个人价值不能高于社群价值，强调个人与群体的
15、交融、个人对群体的义务，强调社群整体利益的重要性。我国古代思想家没有抽象地讨论社群，而是用“家”“国”“社稷”“天下”等概念具体表达社群的意义和价值；“能群”“保家”“报国”等众多提法都明确体现社群安宁、和谐、繁荣的重要性，凸显个人对社群和社会的义务，强调社群和社会对个人的优先性和重要性。在表现形式上，对社群和社会优先的强调还通过“公私”的对立而得以体现：个人是私，家庭是公；家庭是私，国家是公；社群的公、国家社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公道公平公益，故说“天下为公”。总之，中华文化和中华价值观是在一个向社群开放的、连续的同心圆结构中展现的，即个人家庭国家世界自然，从内向外不断拓展，从而
16、包含多个向度，确认个体对不同层级的社群所负有的责任和义务。论语讲“四海之内皆兄弟”，礼记提出“以天下为一家”。如果说家庭关系是中国人的基本关系，则我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，主张人人有权根据自己的价值观从事活动，认为以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的。而中华文化和中华价值观强调社会共同的善、社会责任、有助于公益的美德。社群与个人、责任与权利是不同的伦理学概念，反映不同的伦理学立场，适用于不同的价值领域。在当代社会，我们应坚持中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的立场，在赞同自由、人权的同时，毫不含糊地申明不赞成
17、个人优先的立场。（摘编自陈来充分认识中华独特价值观从中西比较看）7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的-项是（ ）A.西方在文艺复兴以后倡导以人为本，其实质是以个人为本，强调个人权利优先于群体。B.中华价值观中的以人为本，就是以个人所代表的群体为本，强调群体的价值高于个人。C.天下的公道公平公益是最大的公，中华文化强调了它对于个人，家庭、国家的优先性。D.中华文化也主张人人有权根据自己的价值观从事活动，但更强调其对于社群的责任。8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A.首尾两段都把中西方的价值观进行了对比，强调了中方“群体在价值上高于个人”的观点。B.文章以论语和礼记中话，证明了
18、古代思想家的观点：个体对社群负有责任和义务。C.文章分析了个人、家庭、国家、天下的关系，阐述了中华文化和中华价值观中，社群价值要高于个人价值的原因。D.文章写中华价值观的内容多，写西方价值观的内容少，是由其突出中华价值观的目的决定的。9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A.现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，所以西方人不强调社会共同的善，不主张个体要对社会负责任。B.“家、国、社稷、天下”是我国古代思想家的“社群”概念，而“能群、保家、报国”则体现了他们对个人的要求。C.本文之所以对中国人的家庭关系用“基本关系”一词来确定，是因为家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。D.如
19、果一个人离群索居，不在群体之中生存生活，则其道德修为很难增进，当然也很难履行对社群和社会的义务。二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成下面小题。训俭示康宋司马光近岁风俗，尤为侈靡。走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类，肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友。常数月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，
20、居位者虽不能禁，忍助之乎！御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用远罪丰家，故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱纮，山节藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史蝤知其及祸，及戌，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其
21、家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数。聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。（节选自训俭示康）【注】醢：肉酱。饘：稠粥。镂簋：刻有花纹的食器；纮：帽带；山节：刻有山岳的斗栱；藻棁：上面画着水藻的梁上短柱。均是形容管仲奢侈。戌：公叔文子的儿子。寇莱公：寇准字平仲，宋真宗年宰相。10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.会数而礼勤 数：多次B.枉道速祸 速：加速C.季文子相三君 相：辅佐D.公叔文子享卫灵公 享：通“飨”，以酒款待11.下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是（ ）A.人不相非也 蔺相如者，赵人也B.居位者虽不能禁 未
22、尝有坚明约束者也。C.果以富得罪出亡 不赂者以赂者丧D.人莫之非 作师说以贻之12.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）A.夫俭则寡欲/君子寡欲则不役/于物可以直道而行/小人寡欲则能谨身/节用远罪丰家B.夫俭则寡欲君子/寡欲则不役于物/可以直道而行/小人寡欲则能谨身/节用远罪丰家C夫俭则寡欲/君子寡欲则不役于物/可以直道而行/小人寡欲则能谨身节用/远罪丰家D.夫俭则寡欲君子/寡欲则不役于物/可以直道/而行小人寡欲/则能谨身节用/远罪丰家13.下列句子编为四组，全都体现“以侈自败”的一组是（ ）正考父饘粥以糊口 管仲镂簋朱纮，山节藻棁 公叔文子享卫灵公何曾日食万钱 石崇以奢靡夸人 寇莱公
23、豪侈冠一时A. B. C. D.14.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.第一段回忆父辈节俭风尚，与近日侈靡风尚形成了鲜明的对比，委婉地批评居位者助长了颓弊的风气。B.第二段阐述节俭的意义与奢侈的危害，第三段则列举正反面事例来加以证明，最后交代写作目的。C.管仲是历史上有名的政治家，作为齐相，辅佐齐桓公称霸有功，但他生活奢侈，孔子看不起他，批评他器量狭小，意思是他目光短浅，见识不高。D.寇莱公为一代名臣，尽管他豪侈在当时堪称第一，但因他功业大，人们并不认为他有什么不对。15.翻译上文中加横线的句子。（1）苟或不然，人争非之，以为鄙吝。（2）孟僖子知其后必有达人。(二)古代诗歌阅读(
24、9分)阅读下面这首唐诗，完成各题。咏萤周繇熠熠与娟娟，池塘竹树边。乱飞如拽火，成聚却无烟。微雨洒不灭，轻风吹欲燃。昔时书案上，频把作囊悬【注】。【注】囊悬，东晋车胤家中贫穷没钱买油灯，夏天的晚上他捉来萤火虫放在白绢袋里，借着萤火虫的微光读书。16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A.首联描写了萤火虫的栖息环境，用两个叠音词描写了它的美好形象。B.颔联用一个比喻，一个转折句，描写出萤火虫群飞、萤光闪烁的特征。C.颈联写萤火虫在微雨中穿梭，好像要把树点燃，写出了萤火虫的活力。D.这首咏物诗，充分运用形象思维，在描摹萤火虫中寄托了诗人的感情。17.诗尾联用了囊萤夜读的典故有什么用意？请
25、简要分析。(三)名篇名句默写(6分)18.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）琵琶行描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：_，_。（2）梦游天姥吟留别一诗中最能表现诗人与陶潜不为五斗米折腰的操守一脉相承的诗句是：“_，_”。（3）杜甫在登高中发出：“_，_”的感慨，抒发了漂泊异乡，年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用(9分)19.春联的字数可多可少，但上下联必须构成对仗，如四言联“春安夏泰，秋稔（rn）冬祥”，六言联“冬尽梅花点点，”，在文中方格处填入下列语句，恰当的一项是（ ）A.万户栖柳依依 B.千家喜气洋洋 C.春回爆竹声声
26、D.春来微风缕缕(二)语言文字运用(11分)20.光明中学学生刘刚写了一篇论文，想向一位慕名已久的王编辑请教，恰巧王编辑不在家，他就给王编辑写了一张便条。便条中有五处不得体的地方，请找出并加以改正。王编辑：您好！我到舍下拜访您，但不幸您不在家。我把拙作杜甫诗歌研究放在您家，望拜读。本人一向有写作雅趣，学习之余，偶有所得，自觉错处颇多，但苦于自己不能斧正。您是本市研究唐诗的大家，望工作之暇不吝赐教，修改润色。此致编安！XX市光明中学X班 刘刚2020年6月10日四、写作(60分)21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一只蚂蚁来到石头下，它急急忙忙地往上攀爬，这块石头对他来说实
27、在太陡峭了，蚂蚁爬到一半就掉下来了，于是再爬，便又再掉，爬而又掉，但终于爬过了那块石头；另一只蚂蚁则不然，它绕过石头，走向它的目的地；第三只小蚂蚁到来，望石而转，也找到了丰厚的食源。生活犹如蚂蚁前行，有时需求直行，坚定理想，执着求索；有时需要转向，变通处之量力而行；有时则需要迷途知返，另辟蹊径，但无论怎样都是要实现人生的最高理想。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，明确文体，自拟标题，作文字数不少于800字；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。参考答案【1题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找
28、到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。C项，因果关系错误，原文是“传染病，让我们直接面对人的社会属性”，“因为疾病，我们自以为完全属于自己的可以灵活移动的身体，终于跟社会价值观以及复杂的社会关系产生了密切的关系”，“生命系统本身的障碍和局限”不是直接因素。故选C。【2题详解】本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，
29、不正确的一项”。D项，文章在末段主要是为了论证全新话语方式的优势和特点，因为“如何理解人类的生命，依然是我们这个时代话语最为关键与核心的问题”。故选D。【3题详解】本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列说法正确的一项”，然后浏览选辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，没有因果关系，导致疫情和社会的关系
30、复杂的原因是疾病并非作为疾病本身而单独存在，疾病会对人生、社会的多个层面产生影响。C项，“消除人们对病毒的恐惧”不恰当，原文是全新的话语方式让“瘟疫不再是一种恐怖的神话，而是一种理性可以理解的事物，尽管这种事物依然给我们输送着恐惧。”所以，人们对疾病还是存在恐惧的心理。D项，说法太绝对，科技并非“毫无用处”，原文“科学话语在文化表述中的分量会加大”，虽然“如何理解人类的生命，依然是我们这个时代话语最为关键与核心的问题”。故选B。【4题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内
31、容的理解和分析，不正确的一项”。C项，因果关系错误，原文是“传染病，让我们直接面对人的社会属性”，“因为疾病，我们自以为完全属于自己的可以灵活移动的身体，终于跟社会价值观以及复杂的社会关系产生了密切的关系”，“生命系统本身的障碍和局限”不是直接因素。故选C。【5题详解】本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。D项，文章在末段主要是为了论证全新话语方式的优势和特点，因为“如何理解人类的生命，依然是我们这个时代话语最为关键与核心的问题”。故选D。【6题详解】本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列说法正确的一项”，然后浏览选辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系
