1、文言虚词用法总结整理一、而1.作连词表示转折关系，译为“然而”、“可是”“却”。青，取之于蓝，而青于蓝。 固一世之雄也，而今安在哉？赤壁赋惑而不从师表示修饰关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也） 项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴） 。表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。人而无信，不知其可。诸君而有意，瞻予马首可也。表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。侣鱼虾而友麋鹿表示顺承（承接）关系，
2、相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。登高而招,臂非加长也 置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴） 择其善者而从之，其不善者而改之。表示递进关系，译为“而且”、“并且”、“更”。 以其求思之深，而无所不在也。君子博学而日参省乎己。 表示因果关系，译为“因而”、“因此”。 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也2.作代词你，你的。而翁归，自与汝复算耳。某所，而母立于兹。 项脊轩志若欲死而父。3.作动词通“如”，好像，如同。军惊而坏都舍。4.与其它虚词连用，构成复合虚词。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。如是而已。【而后】才，方才；然后.臣鞠躬尽瘁，死而后已。
3、【寻而、既而、已而、俄而、继而】等，表示时间短暂。可译为“不久、一会儿” 俄而百千人大呼；既而得其尸于井促织 已而夕阳在山，人影散乱 【而况】即“何况”，用反问的语气表更进一层的意思。 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎谏太宗 二、何1.作疑问代词作动词或介词宾语，译为“什么”或“哪里”。 大王来何操？却看妻子愁何在。使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？黄州快哉亭记作谓语，用于询问原因，后常有“哉”、“也”等疑问语气词，可译为“为什么 ”予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？寡人之于国也作定语，译为“什么”、“为什么”。 肉食者谋之，又何间焉？其间旦暮闻何
4、物 ？然则何时而乐耶？2.作副词程度副词，多么。 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！疑问副词，怎么，为什么。 徐公何能及君也？若为佣耕，何富贵也？何不按兵束甲，北面而事之？3.固定结构【何如】怎么样，怎样 哙曰：今日之事何如？以五十步笑百步，则何如？（季氏）【无何】不久，没多久。 1 无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役【何其】多么 1 明日复明日，明日何其多。【何以】拿什么、凭什么 何以战？是社稷之臣也。何以伐为？三、乃1.作副词译为“于是”、“就”。 乃取一葫芦置于地。乃入见。陈涉乃立为王。才，这才。然后才度我至军中，公乃入。 好雨知时节，当春乃发生。 表出乎意料或违背常理却、竟然，居然。表出乎意料或违背
5、常理却、竟然，居然老臣今者殊不欲食，乃自强步。今君乃亡赵走燕2 问今是何世，乃不知有汉。 在判断句中，表判断或确认。译为：是，就是，只是、本来是、原来是。 当立者乃公子扶苏。 以其乃华山之阳名之也。 若事之不济，此乃天也。2.作代词你，你的。 尔其无忘乃父之志。 家祭无忘告乃翁。他们的1 备乃器械，持乃糗粮，呼应风从。用作指示代词，译为“这样” 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文） 3.固定结构【无乃】表猜测，译为“恐怕” 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?无乃尔是过与（季氏）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立.
6、四、其1.作代词 1、第三人称代词。可代人、事物，用在名词之前，作领属性定语，译为“他（们）的”“它（们）的” 。思国之安者，必积其德义。女子十七不嫁，其父母有罪。2第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词前，译为“他”“它”（包括复数）。方其破荆州，下江陵赤壁赋其闻道也固先乎吾。3活用为第一人称或第二人称代词。视句意译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。4指示代词，多表示远指。译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。（表近指时译为“这（些）”）则或咎其欲出者。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉以故其后名之曰
7、褒禅。5指示代词，其中（的）。于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。2.作副词。（放在句首或句中，表测度、反诘、婉商、期望、祈使等语气，常与句末语气助词配合，可译为“大概”、“难道”、“还是”、“可要”等或省去。）加强祈使语气，相当于“可（要）”、“还是”、“一定（要）”。 汝其勿悲。与妻书攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序) 加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？2 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 1 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？尽吾志也
8、而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？且行千里，其谁不知？念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？3.作连词 表示选择关系，相当于“是还是” 。其真无马邪？其真不知马也（马说）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？逍遥游表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（送东阳）沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？4.作助词起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）五、且1.作连词。表递进关系，译为：而且，并且。况且，再说。 且立石于其墓之门（五人墓碑记）王不行，示赵弱且怯也！
9、（廉颇）且壮士不死则已，死即举大名耳。 且燕赵处秦革灭殆尽之际。转折关系，然而，但是 穷且益坚，不坠青云之志。（滕王阁序）让步关系，（有时相当于尚且，先让步，后推进一层。）尚且，还臣死且不避，卮酒安足辞！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉并列关系：又；又又；一面，一面 1 如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）河水清且浅。（迢迢牵牛星）2.作副词。 将，将要，将近。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”且为之奈何（鸿门宴）若属皆且为所虏卿但暂还家，吾今且报府。北山愚公者，年且九十。暂且，姑且。 存者且偷生，死者长已矣！誓不相隔卿，且暂还家去。3.固定结构【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论
10、，“况且”，“再说”。 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎六、若1.作代词表第二人称代词或物主代词。相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞不者，若属皆且为所虏表近指，相当于“这”“这样”“如此”。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。2.作副词用在动词前，表不肯定，译为：像、好像、似乎 关山度若飞。山有小口，仿佛若有光。（桃花源记3.作连词表假设，相当于“如果”“假设”等。 若止印三二本，未为简易。若使烛之武见秦君。 表选择，相当于“或”“或者”。 以万人若一郡降者，封万户。愿取吴
11、王若将军头，以报父之仇。 4.作助词作形容词或副词词尾，相当于“的样子”“的” “然”。 桑之未落，其叶沃若（繁盛的样子）5.固定结构【至若】【若夫】是用在一段话的开头，表示另起话题，引起论述的词。近似“要说那”、“像那”“如果说到”的意思。有时不译。 若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）若夫乘天地之正，而御六气之辩（逍遥游）若夫日出而林霏开（醉翁亭记 ）至若春和景明。（岳阳楼记） 6.作动词译为：像、好像、似乎 视之，形若土狗，梅花翅意似良促织 海内存知己，天涯若比邻。七、所1.作名词处所，地方 又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）某所，而母立于兹。（
12、项脊轩志）2.作助词与动词组成“所”字结构（名词性短语），表示与动作行为有关的人、事、物，翻译为：“所的人”、“所的事（物）”、“所的情况”等。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿道之所存，师之所存也。（师说）于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。故余虽愚，卒获有所闻。(送东阳马生序)与介词组成名词性短语，表示与动作行为有关的处所、目的、方法或工具、条件等。从地方(时间)、的原因、(用来)的方法、用作工具 是吾剑之所从坠。(表地点)2 此后汉所以倾颓也。(表原因)用于数词后，表示约数。上下、左右 从弟子女十人所。（跟从的女徒弟十个左右）3.固定结构【所以】表示行为所凭借的方式、方法或依据、
13、目的，相当于“用来的方法” “是用来的”。吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻师者，所以传道受业解惑也。（师说）【所以】表示原因。相当于“的原因（缘故）”。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。（邹忌）非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）(4)【所在】1.到处。2.所在之处，处所。石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾）3 急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）(5)【为所】“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。不者，若属皆且为所虏鸿门宴 仆
14、以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）八、为1.作动词有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论）冰，水为之，而寒于水。（劝学）赵王窃闻秦王善为秦声。2.判断词是如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴）非为织作迟，君家妇难为。（孔雀东南飞） 3.作介词（wi）表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，译为“被”。吾属今为之虏矣。（鸿门宴）遂为猾胥报充里正役。（促织）身死国灭，为天下笑，（过秦论）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）表示动作、行为的原因，可译作“因为”“由于”。飞鸟为之徘徊，壮士听而
15、下泪矣。（虎丘记）表示动作、行为的目的。为了，为着。慎勿为妇死，贵贱情何薄（孔雀东南飞）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤今为宫室之美为之。（鱼我所欲也）表示动作、行为的替代。可译为“替”、“给”等。 公为我献之。(鸿门宴)父母之爱子，则为之计深远。(触龙)表示动作、行为的对象。可译为：“向”、“对”等。 此中人语云：“不足为外人道也。”(桃花)表示动作行为的时间或趋向。可译为“当”“到”等为其来也，臣请缚一人过王而行（晏子使楚）4.作助词句末语气词（读wi），放在疑问句之末，表示疑问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”、“么”、“吗”。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿）是社
16、稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）九、焉1.作兼词兼有介词“于”和代词“是”、“之”的作用，相当于“于之”、“于此”、“于彼”、“于是”。译为：在其中、从这里、在这里、在那里、从那里三人行，必有我师焉。积土成山，风雨兴焉。率妻子邑人来此绝境，不复出焉。针针丛棘，青麻头伏焉。2.作代词用在动词后作宾语（第三人称），相当于“之”，译作“他”或“它”。 以俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）犹且从师而问焉。（师说）去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳用在动词前，代处所、人、事，译为“在哪里”、“从哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山）若不阙秦，将焉取之3.作副词用在动词
17、前，表询问或反问，可译为“哪里”，“怎么”。未知生，焉知死（论语）割鸡焉用牛刀（论语）非再至，焉知其若此？（游黄山记）焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓）塞翁失马，焉知非福。不入虎穴，焉得虎子。4.作助词作句末语气词 ，译为：了，啊，呢。 有时用于反诘语气，可译为“呢”。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事）则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事）4 万钟于我何加焉!(鱼我所欲也)作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间作形容词、副词、名词词尾，相当于“然”，译为“的样子”、“的”、“地”或不译盘
18、盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）十、以1.作介词表示动作行为使用的工具、方式。 译为：拿、用、把。愿以十五城请易璧。方其系燕父子以组。表示动作行为赖以实现的条件（表示凭借）。译为：凭，靠。凭着、凭借。久之，能以足音辨人。（项脊轩志）皆好辞而以赋见称。（屈原列传）以勇气闻于诸侯 。（凭）表示动作行为的对象，用法与“与”相同。可译为：与、跟、同、对、和（带领、率领） 。（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。天下有变，王割汉中以楚和。（战国策）表示动作行为发生的时间、处所。译为：于，在，从。以八月十三斩于市。（五人墓碑记）余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风
19、雪，至于泰安。(登泰山记)果予以未时还家，而汝以辰时气绝。（祭妹文）奉宣室以何年？（在） 以至晋鄙军之日北乡自刭。（在） 表示原因。译为：因，因为，由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇）卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。（五）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。不以物喜，不以己悲。5 以促织富。 表示论事的标准或行为的依据。译为：按照、依照、根据、用（凭）的身份、按（以）（论） 今以实校之。（赤壁之战）余船以次俱进。（赤壁之战）以位（地位），则子，君也；我，臣也。（孟子）是时以大中丞抚吴者为魏之私人2.作连词表示并列或递进关系。常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)
20、。可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者不译。夫夷以近，则游者众。忽魂悸以魄动。（梦游天姥）越国以鄙远。(烛之武)表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的。可译“而”“来”“用来”等。则请立太子为王，以绝秦望。（廉颇）将帅二三子以蕃。作师说以贻之 表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为”而”或不译。余与四人拥火以入。（游褒禅山记）樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”、“地”、“着”，或不译。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。各各竦立以听。（促织）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。 不赂者以赂者丧所谓华
21、山洞者，以其乃华山之阳名之也诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。表示动作行为的结果。可译为“以致”“从而”。 日削月割，以趋于亡（六国论）不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。表示假设关系，用在复句前一分句开头。可译为“如果”“假如” 。 以啮人，无御之者。骥一日千里，车轻也；以重载，则不能数里。（吕氏春秋3.“以”连接“东”“西”“南”“北”“前”“后”“上”“下”“来”“往”等表示方位、处所、时间的词，用法与现代汉语相同，可不译。受命以来，夙夜忧叹。指从此以往十五都予赵。自王侯以下莫不逾侈。4.实词用法动词 以为，认为。老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）名词
22、。译为：缘由，原因。忠不必用兮，贤不必以。（涉江）用，任用。古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）5.固定结构【以为】认为是，把当作（看作）。把作为（制成）。虎视之，庞然大物也，以为神。相如既归，赵王以为贤大夫。 南取百越之地，以为桂林、象郡。收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也【有以】【无以】意思分别是“有什么（办法）用来”“没有什么（办法）用来”项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴）王语暴以好乐，暴未有以对也（庄暴见孟子）故不积跬步，无以至千里；
23、不积小流，无以成江臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）十一、因1.作介词表示依据、凭借。译为：依照，根据，依靠，凭借。趁着。 罔不因势象形。（核舟记）因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传）不如因而厚遇之。（鸿门宴）因击沛公于坐。（鸿门宴）表示经由、条件。译为：通过，经由2 因宾客至相如门谢罪表示原因。译为：因为，由于。 祥符年间，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（雁荡山）恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书）2.作连词表示承接上文，后面说的是情况导致的结果。 可译为：于是、就、便、因而。相如因持璧却立3.
24、实词用法作名词，机缘，缘由。1 于今无会因。 作动词，承袭，沿袭。1 蒙故业，因遗策。十二、于1.作介词表动作行为的趋向、所自，引进动作行为的对象或结果。译为：向、给、到、从、自 。日削月割，以趋于亡。 而耻学于师。青，取之于蓝，而青于蓝。从径道亡，归璧于赵。燕王欲结于君。廉颇引进动作行为发生的处所、时间。译为：在。 迁客骚人多会于此。公与之乘，战于长勺。唐李勃始访其遗踪，得双石于潭上。与其后的名词或名词短语构成介宾短语，表示补充说明。常用于动词或形容词后，在句中作补语。译为：向，对，对于，由于，或不译。 荆国有余于地而不足于民。（公输）业精于勤、荒于嬉（由于，进学解）爱其子，择师而教之，于其
25、身也，则耻师焉。于人为可讥，而在己为有悔。（游褒禅）表示被动。放在动词后，引进行为的主动者。译为：被。君幸于赵王。廉颇2 故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传引进比较的对象，表示比较。引进比较对象时译为“与，跟，同，和”。表比较译时为“比”；身长八尺，每自比于管仲、乐毅。青，取之于蓝，而青于蓝。良曰：长于臣。2.固定结构于是作连词，放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语的“于是”相同。于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人）于是为长安君约车百乘，质于齐。作介宾短语，放在句中或句末，相当于“于+此。视语境可译为：在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、”在这“、”从这“、“在上”、“在
26、方面”等。 于是宾客无不变色离席. （在这时。口技）吾祖死于是，吾父死于是。（在这职业上。捕蛇）于是余有叹焉。（因此）遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）十三、与1.作介词引进共同活动的人。译为：和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）而翁归，自与汝复算耳（促织）至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。 独乐乐，与人乐乐，孰乐？（庄暴）上官大夫与之(屈原)同列。 6 微斯人，吾谁与归？ 引进动作行为的对象（受益者）。译为：给，替，为。 陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序）引进比较的对象。和，跟，和比较。 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国）2.作连
27、词表示并列关系。译为：和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践）勾践载稻与脂于舟以行。（勾践）知可以战与不可战者，胜。 （谋攻）与其它虚词连用，构成复合虚词，表选择。常用“与其”跟“宁”、“毋宁”、“孰若”、“岂若”等配合。可译为：“与其宁可（哪如、宁肯）”。 与人刃我，宁自刃。与其杀是童，孰若卖之。（童区寄传）与其饿死道路毋宁毙于虞人（猎人）。3.作语气助词，通“欤”。而君逆寡人者，轻寡人与？ （唐雎）无乃你是过与？（季氏）然则废衅钟与？4.实词用法（略）十四、则1.作连词表示承接关系。表前后两件事情在时间上、情理上的紧密联系。译为就便，或译为原来是已经是。项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）临视，则虫集冠上（促织）表示假设关系。用在前一个分句，引出假设情况，译为“假使”“如果”； 用在后一个分句，表假设或推断的结果，译为“就”“那就”“那么”“就
