1、联律通则解读联律通则解读联律通则解读楹联即对联（文学名词）。 对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中国汉民族的文化瑰宝。 中国楹联学会联律通则引言: 楹联是中华文化宝库中的独立文体之一，具有群众性、实用性、鉴赏性、久盛不衰。楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。为弘扬国粹，我会集中联界专家将千余年来散见于各种典籍中有关联律的论述，进行梳理规范，形成了联律通则（试行）。在一年多的试行实践基础上，又吸纳了各方面的意见进行修改，制订了联律通则（修订稿）。现经中国
2、楹联学会第五届第十七次常务会议审议通过，予以颁发。第一章 基本规则第一条 字句对等。一副楹联，由上联下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。第二条 词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。第三条 结构对应。上下联词语的构成，词义的配合，词序的排列，虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。第四条 节率对拍。上下联句的语流一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可按语意节奏，即与声律节奏有异有同，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。第五条 平仄对立。句中按节
3、奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄规格一般要求形成音步递换，传统称“平顶平，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之（3），或影响句中平仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于平声。第六条 形成意联。形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。第二章 传统对格第七条 对于历史上形成的且沿用至今的属对格式，例如，字法中的叠语、嵌字、衔字，音法中的借音、谐音、联绵，词法中的互成、交股、转品，句法中的当语言、文论术语之间，既有互相包容、渗透、扶翼的共性，又有自己的规律、定则。 这里重点强调的是楹联与不同的文学体裁及文学形式之间的区别。我们知
4、道，骈赋、唐诗、宋词、元曲、民间韵律性文学都包含、渗透有对仗的内容，如王勃的骈体文藤王阁序 “落霞与孤鹜齐飞= 秋水共长天一色，再如曹植的洛神赋 “翩若惊鸿， 婉若游龙。 荣曜秋菊， 华茂春松。 仿佛兮若轻云之蔽月， 飘飘兮若流风之回雪；” 唐诗： “野火烧不尽， 春风吹又生”。 等都包容渗透着对联的内容。 但我们仔细观察，是否和我们所说的对联要求相吻合呢？不尽然，对联有自己的规律与定则，联律通则就为我们规范了这一规律与定则，为我们创作与欣赏对联，提供了明确的要求。 二、楹联是传统的格律文学，具有格律性、典型性。凡不符合联律基本要求的作品就不应称其为楹联。 这儿强调的是，不按对联格律要求写出来
5、的，尽管上下写字数相等，互相对仗的两行字，也不能称其为楹联，那么什么是格律呢？对联格律(简称联律)，指对联中有关平仄、词性、语法修辞，以及书写张贴等方面的格式与规律，其核心是对仗。 对联的基本格律可概括成六要素，即：字句对等，词性一致，结构对应，节律对拍，平仄相对、语意相关。比以前的要求更明确化了，将于后一一进行详细解析。 三、楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。每一副楹联，由上联、下联两部分构成。上下联从形式到内容均为相辅相成、对立统一的关系。 对联的基本特征：“词语对仗”“和声律协调”。前面所举的例子当中有“词语对仗”，但“声律协调”却和联律不尽一致。词语对仗就是所说的：“天对地，雨对风，
6、大路对长空声律协调就是指：“平平平仄仄仄仄仄平平”在后面有关内容里将详细解读。 四、楹联文体的规定性、适应性，要求创作与赏评坚持创新而不离传统体范，重律而尤见时代风范的原则。 这就要求我们在对联创作过程中即要有时代性，要敢于创新，又不能有悖于传统体范。 以上四条是对联律通则引言的解读，从总体上概括介绍了对联的基本内容，使我们对对联能有个初步的整体感知。 下面就结合第一章基本规则来具体讲解一下对联的六要素，这是本次学习的重点内容。 第一章 基本规则第一条 字句对等。一副楹联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。 一言：墨=泉 二言：花好= 月圆 三言：书锦绣 绘宏图 四
7、言：风梳碧柳； 雪印红梅。 五言：山因禅寺静； 风为草斋凉。 六言：此是山阴道上； 如来西子湖边。（绍兴东湖联） 七言：莫放春秋佳日过； 最难风雨故人来。（孙星衍） 八言：世上疮痍，诗中圣哲； 民间疾苦，笔底波澜。（郭沫若题杜甫草堂联） 九言：花雨能仁，祝嵩龄亿载； 昙枝普茂，巩海甸三乘。（万寿圣典） 以上例子意在说明字句对等。可见一幅对联，上联字句数与下联字句数必须相等。 第二条 词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。 词性对品即词性一致的问题，还有不少诗友搞不清楚，提到词性，我们首先要明确词性的分类：即实词和虚词。 实词：表示实在意义的词，有名词、
8、动词、形容词、数词、量词、代词。 虚词：不表示实在意义而表示语法意义的词，有：副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词。 所谓“词性对品”，指上下联相对的词语性质(从严格意义上说，是每个字的词性)，应当尽可能相同或相近。词类相同是对联“对偶艺术”的精髓所在。即上下联相应的字词要用实词对实词、虚词对虚词，具体来讲就是名词对名词、动词对动词，形容词对形容词，副词对副词，数量词对数量词。我们来看下面一联： 开卷神游千载上； 垂帘心在万山中。 请大家逐字分析对应的词性。 这联里，“开/垂”和“游/在”都是动词，神/心”和“卷/帘”都是名词，“千/万”都是数词，“上/中”都是方位词，属名词范畴。 月斜诗梦瘦
9、； 风散墨花香。 月-风名对名，斜-散动对动，诗-墨名对名，梦-花名对名，瘦-香形对形。 更严格一点说，不但词性要一致，而且词语所代表的概念也要相当，也即要尽可能相类似或相对衬。这也涉及到对联的宽工问题。上下联两个词语共同所属概念的范畴越小，对仗就越工，反之则越宽。 如：“中国”对“雄鸡”，其共同范畴是事物，那么，“晓日”对“雄鸡”就缩小为自然物，“骏马”对“雄鸡”，就缩小为动物，“老鸭”对“雄鸡”，就缩小为家禽。 如： 春前有雨花开早； 秋后无霜叶落迟。 此联为传统的自然描景联，它没有任何政治意义。 最大特点就是对仗工整， 上下联第一个字“春”、“秋”为时令类名词，第二字“前”、“后”均为方
10、位词，第三字“有”、“无”为副词，第四字“雨”、“霜”为均为天文名词，第五字“花”、“叶”为植物，类名词，第六字“开”、“落”均为动词，最后一个字“早”、“迟”为形容词。对联词类相近，词性相当，结构相似，字数相等构成对联的对称美。 对联中词性的“正对”关系指对联中上下联所对应的词，必须是同词性。符合这种对应关系的，称为“词性对仗”。 如： 竹因临水情斯畅； 兰以当风气亦和。 联句上下第一字“竹”、“兰”均为草木类名词，第二字“因”、“以”均为介词，第三字“临”、“当”均为动词，第四字“水”、“风”均为天文、地理类名词，第五字“情”、“气”均为人文类名词，第六字“斯”、“亦”均为助词，第七字“畅
11、”、“和”均为形容词。 再如： 急水与天争入海； 乱云随日共沉山。（杭州越秀山镇海楼联） 联中上下首字“急”、“乱”均为形容词，第二字“水”、“云”均为天文名词，第三字“与”、“随”均为动词，第四字“天”、“日”为天文名词，第五字“争”、“共”均为副词，第六字“入”、“沉”均为动词，第七字“海”、“山”均为地理名词。对仗也是极工的。名词的义类相对在工对来说是至关重要的。 比如，在出句中有“风雨”一词， 首先要考虑到“风雨”是天文类名词，仄声，并列结构，在对句中必须用天文类名词对仗，而且要以平声的并列结构属对。比如，可以选用“星辰”、“冰霜”、“云霞”等相对。 如用“日月”属对，则为失对， 如用
12、“晚霞”、“星光”则犯了词性失调的错误。因“晚霞”、“星光”均为偏正结构名词。如用“山河”属对，则不为工对，只能算作宽对了。如用“鱼龙”相对，则犯异类相对的弊病。 所以大家在创作对联时，要充分考虑门类的问题。天文对天文或地理，在对仗中，句法、结构相同的语句相对仗是较普遍的。咱们说说词性，认真记! 一、实词表示实在意义的词： 1名词对名词 ： 名词：表示人或事物名称的词。有人物名词：如学生、群众、老人、妇女、同志、叔叔、汉族、作者等；有事物名词：如笔、杉木、蜗牛、猎豹、棒球、战斗机、冥王星、思想、中学、物理、过程等；有时间名词：如上午、过去、将来、午夜、三更、己丑、世纪等； 有方位名词：如东南、
13、上面、前方、内部、中间等。名词对名词：即在联语中重用名词的作用。 诗写梅花月； 茶熏谷雨香。 高天悬日月； 深水映春秋。 长空携丽日； 大地落祥云。 在以上联语中，第一例中名词占去十分之八，以“写”、“熏”二字为动词。作者以简约的语言，描绘出了一副春天的画面，其构思之精巧，立意之独别，可见一斑。 第二例、第三例以“悬”“映”、“携”“落”为动词，以开阔的视野，一上一下，写出了大自然所特有的时空景色。 再如晚清黄遵宪写过这样一副言志联： 药是当归，花宜旋覆； 虫还无恙，鸟莫奈何。 作者借四种不同的花鸟草虫成联，意在抒发归隐后的复杂心态。“当归”即中药当归， “旋覆”即中药旋覆花，“无恙”为虫名，
14、“奈何”即杜鹃。 联语中的当归、旋覆、无恙、奈何均为双关词，作者在这里要写的并不是物之本身，而是由字而引伸的双关寓意。以抒发不甘寂寞、与命运抗争的一种心态。 2动词对动词 ： 动词：表示动作行为及发展变化的词。有行为动词：如跑、唱、喝、敲、吆喝、盯、踢、闻、听；有发展动词：如生长、枯萎、发芽、结果；有心理动词：如喜欢、恨、气愤、觉得、思考、厌恶；有存现动词：如消失、显现、有、丢失、幻灭;有使令动词：如使、让、令、禁止、勒令；有能愿动词：如会、愿意、可以、能够、宁可；有趋向动词：如来、去、上、下；有判断动词：如是、为、乃。 对的时候尽可能按照不同的小类相对，动词对动词：即在联语里重用动词的作用。
15、如: 水清石出鱼可数； 人去楼空鹤不归。（杭州孤山放鹤亭联） 在简短的联语中，动词几乎占去了一半，出、数、去、空(亦作动词用)、归，但用词极巧，不因重动而使联语有雕琢之感，令人读之生情、意境洞出，给人一种缠绵、空旷、沧桑变幻之感，余味无穷。 北京潭柘寺有一副写弥勒佛的佳联： 大肚能容，容天下难容之事； 开口便笑，笑世间可笑之人。 联语重用动词“容”、“笑”两字，把弥勒佛大肚笑口、笑容可掬的形象描绘得一览无余。 上联写外貌形态，下联写内心情态，“容”、“笑”两字分别三出，用字精到，层层迭进，通俗谐趣，发人深省。 3形容词对形容词： 形容词: 表示事物性质、状貌特征的词。有表形状的：如大、高、胖、
16、瘪、细、壮；有表性质的：如甜、好、香、漂亮、圆滑、机智、单调；有表示状态的：如快、浓、满、多、迅速、悄悄、 形容词对形容词 ：即在联语中注重对形容词的作用。 如 赖少其为无锡鼋头渚通芬堂所撰一联： 湖阔鱼龙跃； 山阴草木香。 作者在简练的联句中，竞用了四个形容词， 以“阔”饰“湖”，以“跃”饰“鱼龙”， 以“阴”饰“山”，以“香”饰“草木”， 连贯自然，与景物相配，十分得体，无见雕琢。 上海孙中山故居有一联为孙中山所撰： 满堂花醉三千客； 一剑霜寒四十州。 此联在气度上重用了“醉”、“寒”两字，一“醉”字便将此地风光之高绝写得惟妙惟肖；下联化用唐朝诗人贯休诗句“一剑霜寒十四州”，其将十四移位，
17、借喻以武力推翻帝制建立共和的决心。“寒”用在这里，是隐喻革命斗争之严酷性。 再如： 室雅何须大； 花香不在多。 都是巧用形容词的好对。 4数量词对数量词： 数词: 表示事物数目的词。有确数词：如1、2、3、一、二、三、壹、贰、叁、二分之一等；有概数词：如几、一些、左右、以下、余；有序数词：如第一、第二、老大、老三、初九、初十。 量词: 表示事物或动作的单位。有名量词：如尺、寸、里、公里、斤、两、辆、角、元； 有动量词：如把、次、趟、下、回、声、脚、幢、座。 如,苏州闲吟亭联： 千朵红莲三尺水; 一弯明月半亭风。 此联以白描手法写景，似不加半句渲染，然细心看去，便知作者在其中有意创造了意境。 千
18、朵红莲衬托三尺湖水，一弯明月设置半亭微风， 岂不是一幅绝美的园林风景画？这其中，千朵、三尺、一弯、半亭在联内所起的作用，就不言而喻了。 北宋刘攽才思敏捷，博学出众，曾与司马光同修资治通鉴。一次，宰相王安石有意难他，出一上联让刘攽对，刘欣然应对，由此，王安石很赏识他，联曰： 北斗七星，水底连天十四点； 南楼孤雁，月中带影一双飞。 北斗映水，恰为十四颗星斗，孤雁披月带影，依稀如作双飞。联语构思绝巧，立意奇美。联中连用六个数词，四个方位词，不显堆砌，反而以意境取胜。 再如： 一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里； 十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一
19、年。 这副数字联巧在连续嵌入自然数，上联顺排，下联逆推，难度较大。据说上联为明嘉靖年一船夫于九江渡口向当年状元罗洪先求对，罗竟哑口无言，故为传世绝联。下联被今人李戎翔对出，下联的“九里香”指的是一种木料，据说1943年有人找这种木料，花了一年时光方弄到手。1959年，佛山市一位老工人装修，因需要此料，只两天便从十里远的农村找到了。李戎翔闻听此事，抚今追昔，有感而发，欣然对出下联。 5代词对代词： 代词: 在汉语中代替名词、动词、形容词、数量词、副词的词，称为代词。代词分为:人称代词：你、我、他、咱们、自己等；疑问代词：谁、哪、什么、怎么、多少、多么；指示代词：这、那、这里、那么、这样。古汉语文
20、言虚词的其、何、孰等也为代词范畴。 请看民国年间楹联大师刘师亮写的一副嘲弄军阀的对联： 你革命，我革命，大家喊革命，问他一十八年，究竟革死多少命； 男同胞，女同胞，亲爱结同胞，哀我七千万众，只能同得这回胞。 作者以口语诗入联，真乃入木三分，切中要害。 语中巧用了人称代词“你”、“我”、“大家”、“他”、“男”、“女”、“同胞”、“众”、“命”， 疑问代词“多少”，真可谓句句有力，字字见工。 太平天国翼王石达开曾为一家理发店写过一联： 磨砺以须，问天下头颅几许； 及锋而试，看老夫手段如何。 作者语意双关，虽包含杀机，却耐人寻味。 联句以疑问式处理， 巧用疑问代词“几许”、 “如何”，如向世人证明
21、手段，显出作者英武、洒脱的英雄气慨。 又如金圣叹所撰一联： 真读书人天下少； 不如意事古今多。 此联尾的一“多”一“少”，道出了世间的两大道理， 天下读书之人多矣，然真读书人甚少，强调一个“真”字。人生在世，“不如意事常八九”，道出了世途的艰难。二者类比，以多少量之，也引人深思。 二、虚词，没有实在意义的词。 1副词对副词： 副词: 起修饰或限制动词或形容词作用、表程度或范围的词。 有程度副词：如很、极、非常、太、过分等； 有时间副词：如已、刚、才、将、要等； 有范围副词：如都、全、总、只、仅等； 有情态副词：如正好、果然、刚好、依然、全然、悄然等； 有语气副词：如准保、确实、不、没有、岂、难
22、道、尤其、甚至、绝对等； 有重复副词：如又、再、还、仍等。 四面云山都到眼； 万家忧乐最关心。（长沙天心阁联） 联句中第五字“都”、“最”为副词， 纵观全联，两字在其中起到了不可替代的作用，如若省略了此两字，整个对联便索然无味了。 未许田文轻策马； 愿逢老子再骑牛。（函谷关犹龙阁联） 未、轻、愿、再都是动词前的副词，未表示否定，轻表示程度，愿表示祈使，再表示范围。 侧身天地更怀古； 独立苍茫自咏诗。（成都杜甫草堂联） 自对更是副词，更表示程度，自表示范围。这里强调的是副词对副词。又如： 2介词对介词： 介词: 用在名词、代词或名词性词组前边,合起来表示方向、对象等的词。如:从、往、在、当、把、
23、对、同、为、以、比、跟、被、由于、除了等。 请看周恩来写的一副联： 与有肝胆人共事； 从无字句中读书。 联句首字“与”、从”为介词，是介绍与什么人共事、从何处读书的道理。用语精练、直接、自然，给人以鲜明、清晰的感觉。 与国咸休，安富尊荣公府第； 同天并老，文章道德圣人家。（山东曲阜孔府门联） 联句字“与”、“同”、“咸”、“并”均为介词。再看下联： 与人当宽； 自处当严。 “与”、“自”两字用在联首，当介绍“人”和“处”两字以给动词“宽”、“严”，组成结构，联句简约、洗练、明了，为介词入联的典型范例。 绿水本无忧，因风皱面； 青山原不老，为雪白头。 原和本，因和为都是介词，前者表示状态，后者表
24、示原因。 3连词对连词： 连词: 连接词、短语或句子的词。如和、同、跟、不但、而且、只要、而且、与其、尚且等。 熟视无睹，诸君尽管贪污作弊： 有口难诉，我辈何须民主自由。 此联是讽刺国民党贪污腐败，扼杀民主自由的一副对联。联中使用了连词“尽管”、“何须” 在联中起到了一定的作用，使联语的双关语气得以发挥，增强了对联感染力。 民犹是也，国犹是也，何分南北； 总而言之，统而言之，不是东西。 谁解析一下此联，并说出连词及其作用? 此联为王湘绮写的讽刺袁世凯的，被近代人视为名联。此联不但采用了嵌字法、转意法，而且还巧妙地运用了虚词的作用， 使联句情趣动人，感召力强。这里“犹”和“而”是连词，都是表示连
25、续前后名词的。 因为“是”作代词用，内嵌了民国总统四字，直斥曹锟贿选的民国总统不是东西。 4助词对助词： 助词: 附着在别的词后面、独立性差、无实义的一种特殊的虚词。 助词系独立性最差、意义最不实在的一种虚词，多用在词、词组、句子后边起辅助作用。助词包括结构助词(的、地、得、所)，时态助词(了、着、过)；语气助词(呢、吗、吧、啊)，另外，所、着、等、似也属于助词，古文言文中之、乎、矣、也等属于助词范畴。虽此类词独立性最差，但它在语言中却起到非同小可的作用。有的联句因一字之差，则谬之千里，使用得好，可使联句增色，情趣盎然。 如苏轼题广东真武庙联： 逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣； 有降龙伏虎手段，龟
26、蛇云乎哉。 末三字以云乎哉对焉耳矣，是语气助词相对，使语言生动活泼。 又如周亮工题仙霞岭关帝庙联： 拜斯人便思学斯人，莫混帐磕了头去； 入此山须要出此山，当仔细扪着心来。 “着”对“了”是时态助词相对。联中语言幽默尖刻，对迷信的混帐给以冷嘲热讽，嬉笑怒骂，读了顿觉舒畅。 5拟声词对拟声词： 拟声词: 模拟事物的声音的词，如哗哗、轰隆隆、淅淅沥沥、咚咚、噼里啪啦、哗啦啦、滴答、喔喔、旺旺、喵喵、唧唧、叽叽喳喳、啪啪等。 有人曾写过这样一幅对联，以讽刺那种对母、对妻两种面目的人，联曰： 老母任磕头，哎哎哎，嗳嗳嗳； 娇妻只努嘴，哦哦哦，噢噢噢。 一串简单的语气词，像一副漫画，活画出两副迥然不同的面
27、孔，惟妙惟肖，再加之上联一个“任”字，下联一个“只”字，使其形成鲜明的反差。 杭州岳飞祠有一幅嘲讽秦桧夫妇的对联： 唉！仆本丧心，有贤妻何至若是； 啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。 岳飞祠有两个白铁铸成的秦桧夫妇像，跪在岳飞像前，有人撰以此联，作者以秦桧夫妇互责互怒的口吻入联，以丑化他们的肮脏灵魂，作者以语气词入联，一“唉”一“啐”，惟妙惟肖，妙趣横生，令人至信。 6叹词对叹词： 叹词: 表示感叹或者呼唤答应的词。如啊、哎、哦、噢、哼、呸、唏、呀等。叹词，对事物有慨叹时用，独立于句之外。古有噫、吁、嗟、唉、呜呼等。有关词性相对的问题，今天就讲到这里 ，其实，虚词在对联中是可很宽泛的 ，只要虚词相
28、对即可，不必太过拘泥。(对好名词、动词、形容词就好。) 第三条 结构对应。上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。 结构对应，指上下联语句的语法结构应当相同或相似， 就是说出句在句法上按怎样的语法组成的，则对句组成语法必须相同。 即主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，联合结构对联合结构，介词结构对介词结构，动补结构对动补结构等。联句结构之优劣，决定对联的成败，所以，完整地组织联句，有利于突出主题，使对联富有艺术感染力，是撰写对联首先要考虑的问题。 半天开佛阁； 平地见人家。（峨媚山圣积寺联） 出句和对句都是由一
29、个双音节偏正结构和一个三音节动宾结构组成，其意义单位和节奏单位一致，使人读之上口，不失为一副佳作。 诗写梅花月；茶煮谷雨春。（杭州龙井园联） 勤劳门第春来早；和睦人家燕去迟。（春联） “春来早”和“燕去迟”都是“主谓补”结构。 水从碧玉环中出；人在青莲瓣里行。（贵州甲秀楼联） 意义单位为一、五、一。 水-从碧玉环中-出；人-在青莲瓣里-行 ，“水”与“人”是名词相对，“出”与“行”是动词相对。“从碧玉环中”与“在青莲瓣里”，则是两个介宾结构相对，上下结构相似。 内容决定形式。对联结构对应，形成整齐和谐的形式美，不过，由于内容的需要，有时也可灵活一些。 如： 世间有佛宗斯佛；天下无桥长此桥。 此
30、联为二、二、三结构， 世间-有佛-宗斯佛；天下-无桥-长此桥。意义单位也是二、二、三形式， 但“宗斯佛”是动宾结构，“长此桥”却是“长于此桥”的省略，是动补结构，在无伤大雅的情况下，结构偶尔不相似也是允许的。此联节奏单位和意义一致。一致是常例， 不一致是变例。不管一致不一致，上下联必须相等，这是对联结构的前提。在字数相等的基础上，出句和对句各意义单位的语法结构必须相似，方成佳构。 水向石边流出冷；风从花里过来香。（杭州云栖寺联） 水-向石边-流出-冷；风-从花里-过来-香。其意义单位为“一三二一”。 “水”与“风”，“冷”与“香”分别为名词、形容词相对；“向石边”与“从花里”是介宾结构相对；“
31、流出”、“过来”都是动词、趋向动词，结构也相似。作品的组织和构造，作品的各个部分的联系和安排，这就是结构问题。结构特点是显露在外的，所以它是作品的形成因素，但它又是由作品的思想内容决定的，不按照一定的主题要求形成的结构是没有的。另外，结构对于体裁有依从性，所以小说、戏剧、诗歌等作品，都有别于其它自身的体裁形成的特点。对联的结构同样如此。对联的结构问题，极少有人提及，似乎它最简单不过，无足措意，其实不然。 清代赵翼在论到绝句诗歌时，曾说“也须结构匠心裁”。对联的结构问题,显然比绝句要复杂得多。 青山不语花含笑；碧树红楼幸福家。 这幅联结构对吗？此联句型结构不对仗，不能成联。如进行改动，则成联： 青山不语花含笑，绿水无声鸟作歌。 再如： 月斜诗梦瘦；风散墨花香。 句法结构：“月斜”主谓，“风散”主谓；“诗梦瘦”主谓，“墨花香”主谓。合起
