1、语文版中国现当代散文鉴赏第9课觅渡觅渡渡何处精品 精品导学案含答案第9课觅渡，觅渡，渡何处？【文本导读】大江东去浪淘尽，千古风流人物。在中华民族的史册上，英雄人物数不胜数。让我们将目光聚焦在这样一幕：1935年6月18日，福建长汀罗汉岭下站满了荷枪实弹的国民党军队，他们的枪口都对准着一个文弱书生模样的人，但这位书生手挟香烟，顾盼自若，他选了一块草坪盘膝而坐，对那帮刽子手微笑着点头说：“此地甚好，就在这里，你开枪吧！”刽手们杀害的就是中国现代革命思想家瞿秋白。今天，随梁衡觅渡，觅渡，渡何处来认识人物瞿秋白。【作者卡片】梁衡(1946)山西霍县人。1968年毕业于中国人民大学。长期在基层当记者。现
2、任新闻出版署副署长、中国作协全委会委员、全国记协常务理事。主要从事散文创作、散文理论研究。作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖；1996年在佛山文艺发表的散文忽又重听“走西口”获美文文学自由谈佛山文艺三家联合举办的“心系中华”散文征文优秀奖。有散文三篇晋祠觅渡，觅渡，渡何处和夏感入选中学教材。主要著作有新闻三部曲(3卷)、数理化通俗演义(2卷)、散文集名山大川人杰鬼雄。【基础荟萃】1为下列加点的字注音觅渡() 瞿秋白() 祠堂()熠熠闪光() 装帧() 功彪史册()飨() 自刎()逮横 解2为下列各组字组词 3近义词辨析徘徊彷徨_悉心细心_度过渡过_【要点突破】1文章为什么以觅
3、渡，觅渡，渡何处为题？点拨祠堂前，原有一条小河，叫觅渡河。很好地概述了瞿秋白探索的一生。同时，是对瞿秋白精神世界的一次探索。正如“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”(诗经)瞿秋白用在多余的话的篇首。无怪乎秋白的女儿独伊读过觅渡之后，在致梁衡的信中说：“父亲一生磨难多，争议多，先生的一支笔概括了父亲的一生，提炼了他生命的精华。让没有读过党史的人，也能清晰地感到父亲的思想脉络，和他对党对国家的赤子之心。”“静夜沉思，咀嚼先生美文，我常心存感激，感谢先生将个人的思考变成了亿万人对父亲的追思”。可见，标题恰如其分地概括了瞿秋白的一生。2作者梁衡先后三次去过纪念馆，他对瞿秋白的初步印象如何？请找出
4、相关语句。点拨他是一个谜，太博太深邃，像名画“瞿秋白实在是一个谜，他太博太深邃，让你看不清摸不透，无从写起但又放不下笔。”“他短短的一生就像一幅永远读不完的名画。”3文中写了向忠发、顾顺章等，也谈到了文天祥、鲁迅、朱自清等，作用分别是什么？点拨美丑对比中体现了瞿秋白在死的考验面前的崇高，烘托中可见伟大人格的可贵。4为什么人们没有把瞿秋白忘掉？点拨他富有才华；更重要的是他选择了以天下为己任。本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。但是，假使他的生命溶化在大众的里面，假使他天天在为这世界干些什么，那么，他总是在生长。虽然衰老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业大众的事业是不死的，他会领略到“永久的青年”
5、。他的死维护的是做人的尊严。正如瞿秋白在长汀狱中所作的卜算子咏梅所言：寂寞此人间，且喜此生无主。眼底云烟过尽时，正我逍遥处。花落知春残，一任风和雨。信是明年春再来，应有香如故！他的一生完全可以画一个圆满的句号，可他还写下了多余的话。5如果时光倒流到1919年，瞿秋白20岁，马上要从俄文专修馆毕业了，在他面前有着怎样的人生选择？不同道路的前景如何？根据原文句子回答。点拨他可以选择做一个纯粹的文人，可以成为一个教授、学者、作家、翻译家、画家、金石家、书法家名利、地位会滚滚而来；但他选择做一个革命者，情急之下用自己的珠玉之身去救国救民，担负起天下兴亡的责任，前途是坎坷未知。6在叛变革命与忠于自己的信
6、仰之间，他选择了舍生取义。英雄和烈士们就义的场景我们已经看过太多，说说那是怎样的一种场景。而瞿秋白是怎么做的？点拨大多数革命者高唱国际歌，高呼共产党万岁，英勇就义伟大，崇高，神圣，完美。瞿秋白除了英勇就义之外还写了一篇多余的话，剖析自己的灵魂，献出自己的尸体。7回顾瞿秋白的一生，他从常州出发，觅渡到北京，他放弃自己的才华，选择了以天下为己任，成为一个革命家；在艰难的革命道路上，面对生的希望，他选择了舍生取义；原本他可以死得轰轰烈烈，但他又写了一篇多余的话，非要说自己是一个多重色彩的人。“他偏偏在临死前又抢着写了一篇多余的话，这在一般人看来真是多余。”你觉得多余吗？为什么？点拨对于这个问题，可以
7、有多种理解。(1)在多余的话里，他最可贵的，首先是那纯属于革命家的殉道者的意志和求索的勇气，古人说，大丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。在他这里，何谓功名呢？是毁誉参半，还是永无定论？显然很难说清。但是，作为革命家，他的一生既是用于求索，也就可能用于失败。而他的失败的人生之所以仍然值得后人尊敬，就是因为，一个人生命中的精神底蕴连及他的人格品质，会比之功名更深刻更有力地给历史留下印记。这正如一个民族、一个国家，其最终的意义不是军事上、政治上的，而是文化上的。(2)人生说到底，其最后的目的，是一个人的自我完善，很多人和瞿秋白其实是十分相像的。作为先驱者，他们的灵魂完整，至死都未改变自己孤高的学者品
8、质和理想主义的革命家形象。在历史的长河中，他们永远都不会是一张端严无趣的脸，不会是一个单向度的人，他们对于人类社会的最大创造首先是创造了他们个人的丰富的自身，其次才是我们。(3)具有独立人格、把正义看得比生命更重的知识分子在中国历代都可以找到许多人。如魏晋时代的嵇康，不苟同于司马昭集团，一篇与山巨源绝交书写得酣畅淋漓，最后招致杀身之祸，“目送归鸿，手挥五弦”，一曲广陵散成为其千古悼音；明代的方孝孺，宁死不愿为篡位的明成祖写诏书，最后被诛十族，自己也惨遭腰斩；还有被明王朝视为异端的李贽，力排世人对孔教之迷信，倡言“童心说”，称儒家经典并非“万世之至论”，一生屡遭迫害而始终顽强不屈，最后在76岁高
9、龄被朝廷以“敢倡乱道、惑世诬民”罪名逮捕入狱，自刎身死；还有清代的顾炎武，“国家兴亡，匹夫有责”，抗清失败后，以死来抗命清朝廷征召他赴博学鸿词和参修国史；近代，则有作为古文化煞尾者的王国维，因不忍心看到祖国被蹂躏于列强的铁蹄下，身投昆明湖自尽。更有中国最硬脊梁的鲁迅先生，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，以笔为匕首，一生坚韧地与专制和反动作斗争。在他们身上都显示了中国知识分子为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的思想境界。瞿秋白看淡虚名，真诚地袒露自我，一般人都希望别人看见自己的优点，隐恶扬善。他追求真实，不愿做一个在别人眼里的完美，而愿意做一个多重色彩的人。他的身上体现了一个
10、知识分子对真实自我的追求和独立人格的探索。所以他的多余的话并不多余。【课堂小结】一、中心主旨本文写中国共产党的早期领导人瞿秋白，但既没有客观叙述人物的生平业绩，也没有一般意义上的主观抒情和直接议论，作者按照瞿秋白对名、对生、对死的态度，从内心直接剖析瞿秋白的思想境界，揭示他的光明磊落和坦荡如砥。二、结构图解书生生心忧天下柔弱死坚强从容完美名坦荡真实三、写作特色1对比手法的运用。文章为了体现瞿秋白的生死观和名利观，处处运用对比的手法。如和梁实秋的对比，和向忠发等人的对比，以凸显瞿秋白的坦荡如砥。2虚写和实写相辉映。文章中心部分三个自然段均以“如果”开头，接着引起映衬的内容，这些均属虚写；文章的开
11、头及结尾部分是实写，以“我”的感受和评价开始，又以“我”的感受和评价结束，首尾浑然一体。【文苑天地】哭了，闹了，平静后，坚强地面对生活中的变数，那双隐形的翅膀，总在无形中给我力量。海子说：“对于这块千百年来始终沉默的天空，我们不回答，只生活。”无法选择生活，却有追梦的权利，以梦为翼，飞向理想的天空。我们身边的座位有人离开，又有人走来，我们都不是彼此眼中的主角，却奢望上演一场华丽的独角戏，唯有真正了解梦想，敢于实践的人才有完美落幕。我有一双隐形的翅膀，带我飞，给我希望。我知道漫漫黑夜过后必有破晓时的第一缕晨光打破沉寂；我知道寒冷冬天过后必有谷雨时第一声春雷唤醒万物。无论平凡与渺小，相信自己，相信
12、梦想，信念不倒，心就不会感到疲惫，牵引我一路的欢笑与泪水，点缀我无华的青春。生活就是由变数和挫折堆砌而成的。喜欢苏子“归去，也无风雨也无晴”的淡定，但更喜欢辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的执著，为梦苦苦坚守了一辈子，哪怕梦想从未开花，心亦无悔。每个人的心底都有一粒梦想的种子。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，萌芽、开花、结果，每一个追梦的片断里都有我们真真切切的痛和发自内心的笑，独一无二的青春，翻版必究，柳暗花明之后，那双隐形的翅膀，坚忍地逆风飞向更高的天空。高考作文我有一双隐形的翅膀【素材积累】从非主流文化看非主流网站的发展随着非主流现象的流行，非主流网站也如雨后春笋般滋长起来。毫不
13、夸张地说，一时之间个人站长们齐齐将目光放在了非主流网站上，一夜之间这些非主流站点已经充斥了网络的各个角落。非主流网站的流行也加剧了非主流色彩的加速传播，越来越多的人在这里寻找素材，寻找灵感，不少80、90后成为此类站点的忠实粉丝。就目前来说，大量相同内容的泛滥，中心思想信息传播的不到位，成为非主流网站发展的瓶颈，人云亦云，没有特色可言，虽然此类站点迎合了不少少男少女的口味，强烈冲击了他们的视觉、感观甚至内心，但是站内不时充斥着不健康的内容、广告、信息，这样的内容应该杜绝，热爱非主流文化的人也应该学会识别，因为真正的非主流，并非色情颓败委靡，它体现的应该是一种健康的个性主张。感悟青少年的价值观还
14、处于未成熟阶段，因此很容易受到一些新鲜事物的影响和吸引，并在某个领域内寻求认同这就是非主流网络流行的契机，这本是一件好事，但如果引导不当，也会成为一件坏事。适用范围1.网络与文化2.学会识别3.双刃剑4.特色【美文珍藏】一种云瞿秋白天总是皱着眉头。太阳光如果还射得到地面上，那也总是稀微的淡薄的。至于月亮，那更不必说，他只是偶然露出半面，用他那惨淡的眼光看一看这罪孽的人间，这是寡妇孤儿的眼光，眼睛里含着总算还没有流干的眼泪。受过不只一次封禅大典的山岳，至少有大半截是上了天，只留一点山脚给人看。黄河，长江据说是中国文明的母亲，也不知道怎么变了心，对于他们的亲骨肉，都摆出一副冷酷的面孔。从春天到夏天
15、，从秋天到冬天，这样一年年的过去，淫虐的雨，凄厉的风和肃杀的霜雪更番地来去，一点儿光明也没有。这样的漫漫长夜，已经二十年了。这都是一种云在作祟。那云是从什么地方来的？这是太平洋上的大风暴吹过来的，这是大西洋上的狂飙吹过来的。还有那模糊的血肉榨床底下淌着的模糊的血肉蒸发出来的。那些会画符的人会写借据，会写当票的人，就用这些符篆在呼召。那些吃泥土的土蜘蛛，虽然死了也不过只要六尺土地藏他的贵体，可是活着总要吃这么一二百亩三四百亩的土地，这些土蜘蛛就用屁股在吐着。那些肚里装着铁心肝钢肚肠的怪物，又竖起了一根根的烟囱在那里喷着。狂飙风暴吹来的，血肉蒸发的，呼召来的，吐出来的，喷出来的，都是这种云。这是战
16、云。难怪总是漫漫的长夜了！什么时候才黎明呢？看那刚刚发现的虹。祈祷是没有用的了。只有自己去做雷公公电娘娘。那虹发现的地方，已经有了小小的雷电，打开了层层的乌云，让太阳重新照到紫铜色的脸。如果是惊天动地的霹雳这可只有你自己做了雷公公电娘娘才办得到，如果那小小的雷电变成了惊天动地的霹雳，那才拨得开这些愁云惨雾。赏析一种云发表于1931年。作者开篇以开阔的视野、宏大的气魄，描写了一幅天地山川的惨景：“天总是皱着眉头”，太阳光总是“稀微的淡薄的”，月亮只是“偶然露出半面”，山岳有大半截上了天，“只留一点山脚给人看”，黄河、长江摆出一幅“冷酷的面孔”，一年四季只有“淫虐的雨，凄厉的风和肃杀的霜雪”，没有
17、一点光明。这种自然景象正是当时中国社会现实的象征写照。这首散文诗采用象征的手法以瞿秋白特有的昂扬的战斗风格，揭示出旧中国的无比黑暗，呼唤着革命胜利的到来。作品中，作者怀着强烈的战斗激情，在痛斥帝国主义列强的入侵，军阀混战以及国民党的黑暗统治的同时，号召人民团结起来参加轰轰烈烈的革命斗争。他告诉人民，只有经过自己的努力，顽强不屈地与敌人斗争到底，才能推翻黑暗的统治，挣脱灾难深重的命运。文中洋溢着昂扬的斗志，充溢着对未来、对光明前程的渴望和必胜的信念。答案基础荟萃1mQcyyzhnbioxinwndidihnhnjijixi2瞿秋白、姓翟深邃、隧道、燧石祠堂、祀祖 光彩熠熠、栩栩如生李逵、达到濒临
18、、频繁 忌讳、不韪、经纬装帧、侦察、桢干3徘徊：a.在一个地方来回地走。b.比喻犹豫不决。c.比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。如：这个厂每月的产值一直在三百万元左右徘徊。彷徨：走来走去，犹豫不决，不知道往哪个方向去。如：由于中国几十年出不了一个文化大师的失落与彷徨，国人的自我成名焦虑需要终于在“文化偶像”上找到了归属，并一致在“文化垃圾”上找到了宣泄的快感。“悉心”和“细心”都有用心之意，但二者之间有区别。悉心：指用尽所有的精力。如：悉心研究。细心：指用心细密。如：细心照料。度过：指某段时间已经过去了，用于与时间推移有关的情况。如：度过了一个愉快的假期。渡过：指由此岸到达彼岸，有“通过”的
19、意思，与空间有关。如：渡过了长江天险。散文鉴赏与考点突破(三)如何理解、体会句子含意从关键词语入手一个句子中总有对表情达意起关键作用的词语，即牵一发而动全身的词语。所以，体会句子含意一定要注意把握句中的关键词语，找到它们，也就意味着把句子的理解转化成了对主要词语的理解。这在句子的理解、体会过程中是非常关键的一步。从分析修辞入手为了使语言表达更加生动形象、精辟有力，作者常用修辞方法。作答的关键是将使用修辞方法的句子还原成没有使用修辞方法的意思明白的句子，还原出作者原本想表达的意思即可。如果是比喻句，就要找出两者的相似性，是借代句就要找出相关性，是比拟句就要找出形象性等。从特殊位置入手重要的句子往
20、往在文章或语段中起关键作用，理解并解释它时，可以考虑它在文章中处于什么地位。做题时首先要判断句子在文中和文段中的地位，然后寻找相关答题区间，确定基本含意。如首括句常常概括段意或总起全文，尾括句往往作总结，过渡句往往总结上段，概括揭示下段内容。懂得了这些，就容易解释句子的作用和意义了。从文本主旨入手中心思想(主旨)渗透在文章的各个部分，任何一个关键句子都会与中心思想有着这样那样的联系。体会时可以结合主旨来进行。从相邻句子入手有些句子不在文章、语段开头起总起作用，也不在文章、语段结尾起小结作用，而是在文章或者语段中间。对这种句子的理解，特别要结合这个句子所在的语段进行分析，重点是看与这个句子相邻的
21、上下句，其中往往隐含着解题的信息。从结构层次入手有些句子结构较复杂，如附加成分较长的单句，可通过摘取句子主干，留心附加成分的办法来体会；如果是一个复句，如是一个并列关系的句子，句意应是两个并列意思的相加；如是一个偏正关系的复句，句意当然放在“正”部分，但“偏”部分绝不可忽视。忽视它，就可能丢失要点。以上几种解读句子的方法既可以独立运用一种，也可以视情况把其中几种结合起来运用，总之视具体情况具体对待。当然解读句子是没有定法的，句子的理解最重要的前提还应是结合文本，立足文旨，否则就是空谈。演练体悟阅读下面的文字，完成文后题目。月，阙也张晓风“月，阙也。”这是一本两千年前的文字学专著的解释。阙，就是
22、“缺”的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”。求缺？为什么？为什么不求完美？那斋名也使我着迷。“阙”有什么好呢？“阙”有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了“阙”的境界。我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开月圆是一种偶然，但我同时学会了爱它们花不开月不圆的“常态”。在中国的传统里，“天残地缺”的说法几乎毫无疑问地被一般人接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。在淮南子里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受过伤的，女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天；地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极。她又像一
23、个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。中国人一直相信天地也有其残缺。我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话。他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了：女神由于太勤快，把地造得太大，以至于地跟天没办法合起来了。但是，他们终于想到了一个好办法。他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才合起来了。是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十之八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接
24、受的。在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒向那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头看那群星灼灼然的方向，我们或许会相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活着，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生在世其实也没有看过真正圆的东西，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。真正的圆存在于理念之中，而不在
25、现实世界里。所有的天体远看都呈球形，但都不是绝对的圆，地球则是约略近于椭圆形。就算我们承认月亮约略的圆也算圆，那也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花仍在那里。或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里。不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好圆满？哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢？因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧
26、它们原是同一个月亮啊！“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧它们原是同一个月亮啊！”如何理解这句话的含意？答：_答案世间事物乃至人生，圆满和完美只是相对的；圆满、完美常和缺憾、不如意相伴(它们原是同一个月亮)。我们对待事物或人生应多一点理解、豁达和乐观。解析本题考查理解文学作品中重要语句的含意的能力。理解句子含意必须结合语境。文章最后用感叹句和反问句表达了面对人生的圆和缺的从容、平和的态度。这是作者的基本观点。“它们原是同一个月亮”即指圆和缺本是相对的，相伴而生的。爱“圆月”指希望人生圆满，爱“缺月”指乐观面对人生的不如意。1B实现世界和平发展的价值支撑的是“中国模式”所体现出来的和谐发展的理念
27、，而并非是“中国模式”本身。2DD项所阐述的恰恰与“和谐发展”的理念相违背，因为和谐发展强调“和而不同”。3C不是“西方学者普遍认为”。最后一段的表述是“有的西方学者业已得出肯定的判断”。4B“鞭”这里是“鞭打”之意，不是“鞭策”与“鼓励”。5C是说马仁瑀力大善射。是说其射箭技术高超。是表现其不徇私枉法。6B马仁瑀十六岁投奔的是周太祖而非周世宗；“被赐予锦袍、银带”则是周世宗命卫士习射苑中的事情。7(1)世宗非常愤怒，命身边的随从射杀他，因为太远没有人能射中。(2)他哥哥的儿子曾经因为喝醉了酒误杀了一位平民，押在监狱里(按照法律)应当判处死刑。被害人的家属自己说两家并没有积怨，只是酒后误伤而已
28、，希望只以过失杀伤论处就行了。解析关键词：(1)“莫”“及”，(2)“尝”“系”“宿”“憾”“但”。参考译文马仁瑀，大名夏津人。十几岁的时候，父亲送他上学去读书，他总是逃学回家。后来又到乡校学习孝经，十多天都没学会一个字。教书先生因而给了他几鞭子，他竟在半夜里独自跑到学堂放了一把火，教书先生仅仅逃脱一条命。马仁瑀经常聚集乡里几十个小孩，和他们一起玩行军打仗的游戏，自称为将军。每天和他们约好时间，来晚的就要被马仁瑀鞭打，小孩们都怕他。他又买来水果分给小孩们，小孩们也更加亲附他。长大成人后，擅长射箭，能挽二百斤的弓。后汉乾祐年间，后周太祖镇守邺城，马仁瑀当时十六岁。后周太祖向来听说他勇猛，召见以后，非常高兴，把他留在自己身边。广顺初年，任内殿直。世宗继位以后，命令卫兵在打猎的场所学习射箭，马仁瑀弓力最强，所发的箭大多能射中(猎物)，世宗赐给他锦袍、银带。恰逢太原刘崇入侵，世宗到高平亲征，周朝出师不利，将领们大多退却。马仁瑀跟众人说：“主公受辱大臣死，要我们这些人做什么！”于是拉弓上马，挺身出阵射杀敌军，杀死了几十人，士气大振，大军乘胜追击，刘崇于是被打败。世宗到了上党以后，诛杀了七十几个违反纪律
