1、天津市河西区高三三模考试语文试题天津市河西区2021年高三三模考试语文试题学校:_姓名：_班级：_考号：_一、选择题阅读下面的文字，完成下列小题。诗，这一只神奇的云游鸟，当它从我的头上飞过，我那在飞的灵魂与它猝然相遇。难以言状的是我那份惊喜，如同两颗流星，在(幽寂幽邃)的高空，擦肩而过，闪铄出两个永生时间中的一点微光。在那片刻，我的灵魂如同水波，在一瞬间偎近了水莲，虽只是一刹那，但是，美整个统治了我。有时候，欣赏着俯仰湖面的秋苇，(凝望张望)着远山上的片云，我似看到了诗神的面影，我匆匆拿出手册，捏起笔管，但一转眼，宛如一片倏忽的流云，诗的影子只成了回忆，多么恼人的挑逗!我真不知如何才使那凌波微
2、步的诗神，在我粗糙的纸上，留下清浅的足印；如何把这比游丝更剽缈的意象，凝成有形的诗句；如何把握住它无穷的美，嵌进有限的几行墨迹；如何自那(苍茫迷茫)的深渊，打捞出那沉落的明珠。我常自嗟叹是个低能的乐师，琴弦的颤动，应和不上诗神的轻歌!1文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是A偎(wi)近 剽缈 B琴弦(xin) 闪铄C颤(zhn)动 猝然 D应和(h) 倏忽2依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A幽寂 凝望 苍茫 B幽寂 张望 苍茫C幽邃 张望 迷茫 D幽邃 凝望 迷茫3下列各句中，没有语病的一句是A微信、支付宝今年不再鼓动红包大战是一大好消息，因为这能让人们在春节期间少一分浮躁
3、与功利，多一分平淡与从容。B目前，为确保“二十四节气”的代际传承，在文化部等多部门的努力下联合制定了二十四节气五年保护计划(20172021)。C我国发射了世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”圆满完成了4个月的在轨测试任务，正式交付用户单位使用。D电影七月与安生中，两个女主人公尽管天各一方，但纯真美好的友情无时无刻不萦绕在两人的心中。4古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。下面关于“月相纪日法”用法的解释错误的一项是（ ）A五人墓碑记的“在丁卯三月之望”中的“望”是指阴历三月十五日。B赤壁赋中“壬戌之秋，七月既望”中的“既望”是指阴历七月十六日。C“ 宋嘉定宁宗八
4、年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。D庄子逍遥游的“朝菌不知晦朔”一句，“晦朔”是指时间很短，其中的“晦”是指阴历每月初一，而“朔”是指阴历月末最后一天。二、现代文阅读阅读下面的文字。完成下列小题。重新体认家庭为社会之本戴志勇近日，央视综合、少儿等频道播出动画剧郑义门，呈现了“江南第一家”通过礼法治家、用豆子民主选举家长等方式，对一个成百上千乃至几千人的共同体进行自治的故事。郑家几百年间出仕为官者无一人因贪墨罢官，让“廉政”成为郑家故事的一个“卖点”。细节难免艺术虚构，但郑家历史上是赫赫有名。其逐渐修订而成的家规168条，放在今日，有很多对个人自我修行仍有实践价值的指引。但譬如基本不让
5、女性与娘家人走动，族人不得“私藏”一文钱，收支统由大家族统一管理等做法，今人恐已难以接受。尤为值得分析的，是第一集点出的此片主旨：治国必先齐家。从百年前的“娜拉出走”到今天的肯定家庭，家与国的关系，绕了一大圈，似乎又走回来了。大学将齐家摆在治国之前，首先是因为对治理国家者必须要有极高的要求，而家庭乃是最原本的个人成长与修行场所。儒家认为，若治国者不能格物致知，正心诚意，必然会心中充满杂念，带来治理困境。而在家庭中，人首先感受世间最自然的父母养育之情与兄弟手足之爱，有人与人之间基于自然的界限与分寸，自然法奠基于此。良好的家教，是培养合格治国者的基本环节。中国主流传统中，在家庭、天地自然中贞定个体
6、价值的思想与工夫，同集体主义与个人主义均有一定差别，可被称为不偏执于极端的小共同体主义。它强调个体的终极价值，以避免各种人为捏造的集体对个人尊严和权利的侵害，但也将个体从家庭与天地这个根本处，放置在与他人和世界的脉络中，避免原子式个体可能带来的孤独、过度欲望与价值虚无。这种由内而外自然生长出来的个体价值观，光明中正，是治国者的必备心性素质。齐家对治国之所以重要，还在于大家族本身有各种日常事务需要处理。作为规则的礼法，由外而内地规范族人的行为与思想。治家的经验才干，是能力培养的重要途径。家事国事天下事，一气贯通，而不是相互背反。正是在这种融“家族规矩”于“个体人格”的生存结构中，“江南第一家”养
7、育出来的郑家子弟，无论出仕理家，皆能立身有本，进退有据，维系郑家几百年于不坠。但理想与现实之间，可能隔着不小的距离。一方面，家族中不止是阳光，遇到不负责任的家长怎么办？清末民初，由家族形态承载的价值观，与以平等个人为本位的法律观之间，在清末以张之洞、劳乃宣对阵杨度、沈家本等人的礼法之争中，曾有过激烈辩论。正当防卫是否适用于尊长，就是一个核心争议点。如果像郑家曾推行的那样，将个人财产权利压缩到最低限度，个体人格的保障，也难免受影响。说到底，家庭是个人充分实现人性有情有义的土壤，而不能是障碍。这种关系，也存在于个人与国家的关系中。今天，类似杨度与后来的一些激进革命者那样，将大家族看成国家的敌人，要
8、将个人从中“解放”出来才能成为合格“国民”的观点，已没有辩驳的必要。但就像厘清个人与家庭之间的关系一样，如何厘清个人与国家、家庭价值与国家正义之间的关系，让国家成为个人充分实现人性有情有义的土壤，是更需要我们思考和改进的。（选自南方周末2021年3月21日）5下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A郑家历经数百年长盛不衰，在历史上赫赫有名，这个成百上千乃至几千人的大家族被誉为“江南第一家”。B郑家重视礼法治家，其逐渐修订而成的家规共有168条。至今，这些家规有很多对个人自我修行仍有实践价值的引导。C郑家故事之所以被拍成动画剧，就是因为“廉政”卖点：郑家几百年来无一出仕为官者因贪污而被罢官。D这
9、部动画剧郑义门在第一集里就点明了此片的主旨：治国必先齐家。从家与国的关系角度肯定了家庭的作用。6下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A家庭是个人成长与修行的重要场所，良好的家教和对家族各种日常事务的处理有助于培养合格治国者，因而大学将齐家放在治国之前。B尽管郑家的礼法治家等方式维系了家族几百年来的良好发展，但也有些凌驾于个人之上的“家族规矩”可能会使个体人格保障受到影响。C齐家与治国有相通之处，处理大家族日常事务，是能力培养的重要途径，而于其中所练就的经验才干，于治国具有重要意义。D不偏执于极端的小共同体主义强调个体的终极价值，不必遵从群体规则的限制，避免各种人为捏造的集体对个人尊严严和权利
10、的侵害。7根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A郑家的故事在搬上荧屏之时固然会有一些艺术的虚构，但它却从某个角度引发了人们对于齐家的重视，从而激起人们对家庭教育、个体人格发展的关注。B郑家的家规，既对个人自我修养极具实践指引价值，但也在实行过程中暴露出家族形态承载的价值观和平等个人为本位的法律观之间相互矛盾的问题。C个体在接受良好的家教、养成光明中正的心性、汲取家庭管理中的经验教训、将家事贯通于国事和天下事的前提下，就能成为“廉吏”、合格的治国者。D个人与家庭、个人与国家、家庭价值与国家正义之间会存在一些矛盾，而正确处理这些关系，让国家为个体发展提供良性土壤，需要我们思考和改进。阅读下面
11、的文章，完成下列小题。自然天成汪曾祺李辉认识汪曾祺先生很早，应该是30年前我刚到北京工作后不久。我保存有他的一份手稿，是一篇好文章，大约写于1986年，算算也有26年了。当时，我在北京晚报编辑副刊，发表了一位老中医耿鉴庭先生的文章朱光潜先生二三事，汪曾祺读后，极为欣赏，很快给我寄来他的读后感。一见手稿，爱不释手。他写得讲究，清新、淡雅，如山溪自然天成，潺潺流淌，携两岸野草山花芬芳气息，少有烟火味。文字略有修改，却处理得干净利落，丝毫不减文稿整体美感。因标题字数太多，记得发表前，与之商量，他同意改为“一篇好文章”。为何对一篇界外人士的文章如此关注，极力推荐？应是在他看来，其文体现了他所推崇的文学
12、观。汪曾祺作文，历来追求自然天成的境界，不张扬恣意，不故作姿态。他在一篇好文章中这样说：“这篇文章的好处是没有作家气。耿先生写得很自然，很亲切，不矜持作态。耿先生没有想在文章中表现自己（青年作家往往竭力想在作品里表现自己的个性，使人读了不大舒服），但是从字里行间可以看出耿先生的人品，谦虚、富人情，而有修养。”富人情，有修养，这其实是汪曾祺从恩师沈从文那里承继的一种美学意义上的为人之道、作文之道。在沈从文与汪曾祺的作品中，我们读得出文人气息的恬淡、悠远境界。这一境界，其实并非故作高深，而是基于信奉一种艺术需要节制的文学观。汪曾祺说：“有感情而不外露，乃真有感情。这篇文章的另一个好处是完全没有感伤
13、主义感伤主义即没有那么多感情却装得很有感情。”在这一点上，汪曾祺可说是当年“京派文人”最好的传人。尤其是在“文革”之后，因参与样板戏沙家浜等剧的创作，他经历了大起大落的人生波折，对从事文学创作之初的体验有了更深的理解。他重新回归自己所推崇的艺术本真，在适应寂寞、享受恬淡之中，走进了最后的创作高峰。后来，我与汪曾祺的来往就多了。去他的蒲黄榆家中，和他聊天，看他挥毫写字绘画。我曾专门请他讲沈从文，讲萧乾，讲西南联大的往事，并专门整理一篇听汪曾祺谈沈从文。1990年，我为一家出版社策划出版一套世界名人画传，约请一批名家撰稿，我特地请他写释迦牟尼传，他虽勉为其难，最终还是应允，写出几万字的佛祖故事。后
14、来，我颇觉得此举过于唐突，干扰了他的创作习惯，一直为之内疚。1993年，我主编“金蔷薇随笔文丛”二十种，请他加盟，他编选一本，题曰“榆树村杂记”，取居住的蒲黄榆之义。我为此书写一点评：“酒至微醺状态，他会变得尤为可爱，散淡与幽默天然合成。他的文章从不雕琢，如清风一样轻盈飘逸，读起来更让人陶醉。他不仅仅表现出一个小说家的才能，用炉火纯青的白描，描绘人与景；他也是一个学问家，散淡的文字背后，扑面而来的是浓郁的文化气息。”最后一次见到汪曾祺，是在1996年冬天。他的老友黄永玉先生旅居香港十年后首次返京，几位热心人在东三环长虹桥附近的德式餐厅“豪夫门啤酒”举办两次大型聚会，其中一次由黄永玉开列名单，请
15、来许多老朋友，其中包括汪曾祺。那天，我与汪曾祺同桌。他的脸色看上去比不久前更黑，想是酒多伤肝的缘故。每次聚会，他最喜饮酒，白酒或黄酒，酒过三巡，兴致愈高，满脸可爱。那天只有啤酒，他喝得不多，兴致似也不太高。参加聚会的多是美术界人士，汪曾祺偶尔站起来与人寒暄几句，大多时间则是安静地坐在那里。不久，便传来他去世的噩耗。他走得太早，还不到80岁，本可以写出更多作品。一肚子的故事，挥洒不尽的见识，他人如何学也学不来的文字功夫，他把这些都带走了。多可惜，他连一本完整的回忆录都没留下。 （选自人民日报，略有删改）8请简要分析汪曾祺欣赏、推荐朱光潜先生二三事的原因。9请赏析文中第二段划线的文字。10根据文中
16、内容，请你谈谈汪曾祺的“自然天成”具体表现在哪些方面？11下列对文章的理解分析正确的两项是（ ）A作者是1986年认识汪曾祺的，当时汪曾祺向北京晚报投的是一篇好文章的稿子，至今被作者保存着。B作者叙写往事，娓娓道来，虽然没有高喊对汪曾祺的深切怀念，但他的惋惜与思念，仍然在字里行间缓缓流淌，清晰可辨。C汪曾祺喜静不喜喧闹浮躁，他认为静是一种气质，是一种修养，所以他在为黄永玉举办的聚会上喝酒甚少，多是一个人安静地坐着。D作者认为，汪曾祺选编的榆树村杂记一书风趣幽默，语言质朴，富有浓郁的文化气息，对写作有很大的帮助。E.本文叙事详略得当，通过回忆与汪曾祺的交往，表现了对汪曾祺自然天成的认可，并因汪曾
17、祺去世后没有留下一本完整的回忆录而遗憾。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍背约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天下怜百姓新劳苦且休之
18、遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧郡王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼仪。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，踦区山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何
19、遣不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜味佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。（节选自说苑奉使）南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗因稍以法诛秦所置长史，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗猪。汉十一年，谴陆贾因立佗为南越王。（节选自史记南越前传）【注】椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。12下列语句中，加点词的解释不正确的一项是A今足下弃反天性，捐冠带 捐：拿出，取出B此非人力，天
20、之所建也 建：辅助，帮助C我孰与萧何、曹参、韩信贤 孰与：与比，谁更D以其党为假守 假：代理13下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）A何可乃比于汉王/ 臣诚恐见欺于秦而复赵B欲以区区之越与天子抗衡为敌国/ 以其乃华山之阳名之也C乃大悦陆生/ 赵王乃斋戒五日D高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王/ 旦日飨士卒，为击破沛公军14下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天下怜百姓新/劳苦且休之/遣臣授君王印B天子闻/君王王南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天下怜百姓/新劳苦且休之/遣臣/授君王印C天子闻君王王南越/不助天下诛
21、暴逆/将相欲移兵而诛王/天下怜百姓新劳苦/且休之/遣臣授君王印D天子闻君王王南/越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天下怜百姓新劳苦/且休之遣臣/授君王印15下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的，一项是( )A箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现，荆轲刺秦王：“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰”B足下，敬辞。古代下称上或同辈相称都可用，战国策秦策二：“愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”C剖符，符，凭信。古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留帝王处，一授诸侯或功臣，称为“剖符”。史记：“仆之先非有剖符丹书之功”D北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君
22、主时是面向北的。史记项羽本纪：“汉王曰，吾与项羽具北面受命怀王”16下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A陆贾极具政治才能。他深受高祖信任，跟随高祖平定天下，代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。B尉佗自傲自大。与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢，认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越军民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。C尉佗亦能审时度势。他本为龙川令，受命于任嚣，代任南海尉，趁天下大乱统一了南越，后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝、D陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到
23、只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。17请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（1）于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼仪。”（2）“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遣不若汉！”四、诗歌鉴赏18阅读下面这首宋词，完成后面问题。西江月【宋】 苏轼照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。【注】此词为苏轼被贬黄州作。其春夜行蕲水边，过酒家，饮醉，乘月至一溪桥上，解鞍，枕臂醉卧少休。拂晓，见乱山攒拥，流水淙淙，宛如仙境，书此词于桥柱上。弥弥，是水盛的样子。层霄，即层云。障泥，马荐，垫在马两侧以挡泥土。琼
24、瑶，是美玉，这里形容月亮在水中的倒影。（1）下列对本词的理解，不正确的两项是（）A、“障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草”，写词人临溪流，从马上下来，等不及卸下马鞯，即欲眠于芳草。既侧面描绘出月下溪景之美，又表现了词人的喜悦心情。B、“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”一句运用了借代的修辞手法。琼瑶，本是美玉，这里指月色；水月交辉，有如晶莹剔透的珠玉。此句传神地写出水月之静美。C、“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓”一句用“解鞍欹枕”这个特写镜头表现出词人的随意豁达，而“杜鹃春晓”写出空山春晨的喧闹和生机。D、本词写作者爱惜一溪风月，不让马踏碎溪月，解鞍酣眠直至春晓，描写了一个醉心自然、随性洒脱、乐观豁达的诗
25、人形象。（2）请从表达手法的角度简要赏析“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄”两句的妙处。五、句子默写19补写出下列句中空缺部分，任选5句。（1）_，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（荀子劝学）（2）天下云集响应，_。（贾谊过秦论）（3）熊咆龙吟殷岩泉，_。（李白梦游天姥吟留别）（4）舞幽壑之潜蛟，_。（苏轼赤壁赋）（5）_，到黄昏，点点滴滴。（李清照声声慢）（6）_，秋水共长天一色。（王勃滕王阁序）六、语言表达20阅读下面文字，提取下面一段话的主要信息，写出三个关键词。教育部、公安部国家安全监督管理局组成检查组，近日对河北、河南、辽宁、重庆中小学安全和管理工作情况进行了联合检查，发现中小学校安全工作状
26、况有了很大好转，但仍存在一些问题。如学校体育运动场地普遍紧张，部分农村中小学校办学条件困难，学生食堂、宿舍等设施条件较差，亟需当地政府采取有效措施加大投入予以解决；有的学校教学楼或学生宿舍疏散通道不畅，存在安全隐患；部分学校食堂尤其是农村学校食堂管理不到位，安全隐患较多。21下面是高三年级各班教室里常见的励志口号，请从所给两题中任选一题作答，要求120字左右。（1）借助想象，描摹一个你高三生活中刻骨铭心的场景，要有细节，至少使用一种修辞方法。（2）你认为高三的学习生活就该如此吗？针对上述问题，请谈谈你的看法，要观点鲜明，有理有据。七、材料作文22阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文
27、章。最近，某自媒体通过其微信公众号发布消息称，自上午8时起，将一万本书，投放于北京、上海和广州的地铁车厢内，而“捡”到这些书的乘客，可以将之带走进行阅读，并持续传递。活动发起者称，其宗旨是推动城市里阅读，推动人与人之间的精神交流，这一活动赢得了不少赞许，有人喜欢这种新颖的方式，觉得“读书也可以很好玩”；但也有人认为随意丢书，影响出行，也不见得能捡回阅读习惯；也有人说，“丢书大作战”不过是山寨英国演员艾玛沃森在伦敦的“地铁藏书”创意的营销手段。也有人认为对此，你有怎样的看法？请综合材料内容及含意作文。要求选好角度，自主立意，自定文体（除诗歌外），自拟标题；不要套作，不得抄袭。参考答案1B2D【分
28、析】1试题分析：A 项，缥缈； C项，颤(chn)动 ； D 项，应和(h)。故选B。2试题分析：幽寂：突出寂静，幽邃：突出深邃；凝望：突出凝重，张望：突出向四周望；苍茫：空旷辽远，迷茫：模糊不清。故选D。点睛：正确使用词语的题目，有实词成语和熟语，有时还考核虚词。实词注意从词语的含义、感情色彩、固定搭配、程度的轻重、运用的范围等角区分。3A【解析】试题分析：本题考查语病。先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。题中B项，成分残缺，介词滥用导致主语残缺；C项，句式杂糅，把“发射了”改为“发射的”； D项，语序不当，“七月与安生”应放在关联
29、词“尽管”之后。点睛：考生在解答此类题过程中可以采用以下几种方法：第一，语感检查法。辨析病句，可以依靠预估，一般说来，按习惯的说法觉得别扭的地方，常常是有语病的地方，病句类型中的搭配不当、语序不当、语义重复、句式杂糅都可用此法。第二，主干枝叶法，按照先找句子主干，再看句子枝叶的步骤来确定病句，搭配不当、成分残缺都可以用此法。第三，类比检查法，就是仿造一个结构类似的句子同原句作比较，如果仿写句子有问题则说明原句不正确。第四逻辑分析法，就是从事理上分析句子，看概念的使用判断、推理是否得当，语句的前后顺序、句间关系是否合适，前后语句是否呼应等。第五，寻找标志法，就是抓住病句中一些明显的语音标志。4D
30、【解析】试题分析：“朔”是指阴历每月初一，而“晦”是指阴历月末最后一天。5C6D7C【解析】5试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的表述，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。C项，“廉政”卖点只是“郑家故事之所以被拍成动画剧”其中的一个原因。文章从“郑家故事所拍成的动画剧”谈起，中心论点是“家庭是社会之本”，说明该剧的教育意义远不止反腐倡廉。6试题分析：题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析。D项，“不必遵从群体规则的限制”表述意思与原文不符，文章第六段说的是“中国主
31、流传统中，在家庭、天地自然中贞定个体价值的思想与工夫，同集体主义与个人主义均有一定差别，可被称为不偏执于极端的小共同体主义。它强调个体的终极价值，以避免各种人为捏造的集体对个人尊严和权利的侵害，但也将个体从家庭与天地这个根本处，放置在与他人和世界的脉络中，避免原子式个体可能带来的孤独、过度欲望与价值虚无”，可见“不偏执于极端的小共同体主义”同样要求个体应该服从群体规则。7试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”。C项，“就能成为”语气显得绝对。光明中正的心性、格物致知的态度、家庭教育中的有益成分，这些都是一个治国者理应具备的一些条件，无疑会为成为合格的治国者奠定基础。8（1）体现了艺术需要节制的文学观（2）不矜持作态，亲切自然（3
