1、河北师大研究生下学期整治复习资料16、试述我国生态文明建设面临的难题及生态文明建设的意义。第一种回答从20世纪80年代起我国学界提出了生态文化范畴，到党的十八大报告明确将生态文明建设确立为社会主义“五位一体”的总体布局之一，我国的生态文明建设已经取得了一定的进展：生态哲学、生态伦理学、生态文学艺术等生态文明的相关理论成果不断涌现，生态省(市、自治区)、生态草场建设等生态文明实践不断展开。但是，从目前来看，无论是在精神形态层次，还是制度形态层次和物质形态层次，我国的生态文明建设都面临着一系列的问题。首先，生态文明价值观的缺失。生态文明从整体主义的视角看待人与自然的关系，既承认人的价值，又承认自然
2、万物的价值。生态文明价值观是建设生态文明的关键，它直接决定着人们对待自然的态度和行为方式。但从我国的现实来看，生态文明价值观还只是点燃在社会精英群体中的星星之火，而未能在广大民众中形成燎原之势。其原因是多方面的。从历史上看，中国社会是一个以农业文明为主的社会。在农事活动中，人们必须遵循自然规律，农业文明内涵的这种人与自然和谐相处的要求，使我国幸免于过早地遭遇发达国家因工业文明所导致的环境问题，但却在客观上抑制了我国民众对环境问题的敏感性。而且，在改革开放以前很长一段时间内，人们的生活并不富裕，甚至曾处于物质生活资料极度匮乏、生命难以为继的窘境。改革开放的春风唤醒了久压于人们内心深处的物质欲望，
3、人们疯狂地追求财富而无暇顾及生态破坏与否。因此，当经济增长对环境的压力日益增大而环境问题频发时，我国民众的生态意识水平并没有随之迅速提高，人们更多关注的是与自己的日常生活利害相关的环境问题，也就是说人们对环境问题的关注长期以来是停留在非常表层的功利层面的，对生态问题的关注很容易被眼前的其他利益欲求所取代和置换。而这种现实状况也在客观上限制了与环境关注相关联的理论的萌生与发展”。因此，民众生态意识水平的低下，使得我国很难孕育出生态文明的思想元素，精神层次的生态文明观很难在我国自发产生。随着全球环境保护浪潮的高涨以及我国环境问题的日益严峻，我国的有识之士，通过译介西方的环保著作，或者说，通过外部输
4、入的方式刺激了我国生态文明的产生，出现如环境教育、科学技术发展生态化、生态哲学、生态伦理学、生态神学、生态文学艺术等领域的发展。它们以不同的理论形式,诠释着生态文明的基本理念，力图促成人们的思维方式、价值观念、审美情趣等的生态化转变。但是，由于我国学者基本采用了西方的话语体系，其言说方式对我国民众而言是陌生的，甚至是怪异的，很难激起民众的共鸣；此外，西方的激进环保主义把保护自然抬高到压倒一切的地位，这也是不符合我国的国情的。虽然我们亟需保护环境，但是，我国是一个发展中国家，还面临着不公正的国际政治经济秩序，加快发展是当务之急。当然，这并不意味着我们只要发展，我们必须把环境问题放到发展的整体框架
5、之中来考虑，求得经济发展和环境保护的双赢。激进环保主义固然体现了人类对环境问题的深切关注，但它的理想主义色彩是需要高度发达的物质文明来支撑的，在我国这样一个刚刚解决了温饱问题的发展中国家，激进的环保主义很难深深地扎下根来。正是由于由外部植入的生态文化理论带有较重的西方文化色彩，缺少介入我国现实的社会心理基础，所以，生态文明观很难在民众心中扎下根来。其次，生产方式和生活方式的缺陷在生活方式上，虽然适度消费、绿色消费已经成为少数人的选择，但是消费主义、物质主义、享乐主义依旧盛行，人们对物质财富的过度追求已经威胁到生态平衡和其他物种的繁衍生存。主要原因有三：其一，民众的生态意识水平较低，这在上文中已
6、经作过分析；其二，绿色商品不够丰富，可供人们选择的种类较少；其三，西方资本主义文化的影响以及大众媒体的误导。西方资本主义文化是为资本增殖服务的，它将消费作为人生的根本意义，激励人们超出“自然生理需要”尽情享乐。这不仅导致了自然生态系统的不堪承受之重，也使人们日益向着动物的一端沉沦而失去了精神家园。这种文化具有致命弊端，但是对我国产生了强大的辐射力，大众媒体的宣传更使得这种文化在我国大行其道。在生产方式上，循环经济、绿色产业已经在我国起步，但从总体上看，我们走的是高生产、高能耗、高污染的工业化的老路子，经济的增长往往建立在对不可再生的稀缺性自然资源的消耗上。虽然我们的能源结构从煤转向了石油、天然
7、气和核能，但并没有从根本上解决资源的永续供应问题。发达国家已开发出如太阳能飞机、氢能汽车、电动汽车等生态科技成果，一旦这些以可再生的丰裕能源为基础的技术系统得以成熟，现有的以不可再生资源为基础的污染严重的技术体系将被抛弃，这对仍拼命沿袭传统工业经济模式的发展中国家，将会是一场灾难。与此同时，化肥、农药的残留和工农产品的废弃物对环境和农产品的污染，严重危害着我们的生存和发展。生产方式中的种种问题，主要是因为我国生态技术水平相对落后等原因造成的。建国以来，我国的生态学研究取得了一定的成就，生态技术有所发展，但与发达国家相比还存在一定的差距。这与近代以来我们科学技术的落后有关，也与传统的科技观有关：
8、科技发展的目的是服务于经济的增长，科技是人类从自然中获取物质财富的手段。在这种观念的遮蔽下，生态技术没能得到广泛的发展和应用。再次，生态文明制度的不健全。在生态文明的制度形态层次，虽然我国在“环境问题进入政治结构、环境保护制度化”方面做了许多卓有成效的工作，但是，这一层次的生态文明建设只是以最高官方文化的形态存在着，并没有对地方政府、企业和民众构成有效的约束。这与制度本身的漏洞是密切相关的。生态文明建设需要民主和法制的保障。“中国已有40余部环境法律法规,但由于规定的权限不够,这些法律还不能够完全保护人民的环境权益”,不能保障公民实现其民主权利，“公民不能普遍有效地参与国家环境管理，不能有效地
9、行使环境保护方面的监督、检举和控告权利；不能在环境破坏损害其生活环境和工作环境时，取得保护和赔偿；最终也就不能获得国家所赋予的公民在享有较好的生活环境和生态环境方面的权利”。在执法方面,“由于收益者与承担者背后的社会力量悬殊很大,导致执法不严、弹性执法、差别执法”。而且，很多地方环保部门的执法经费严重不足，基本是靠排污费运转。环保执法部门与污染企业“共生共荣”，甚至出现了“污染越重，环保越富”的怪现象。因此，环境执法者也就很难做到“执法必严、违法必纠”。此外，我国传统的官员考核、任免制度存在严重弊端，导致地方保护主义盛行，生态文明建设受阻。很久以来，我国以经济增长作为衡量官员政绩的重要标准，所
10、以，发展经济成了地方政府的重中之重。虽然有的地方政府将环境保护列入了政府规划，还把生态省、生态市作为建设目标，但一旦与经济增长相矛盾,就会牺牲环境、资源来换取GDP的增长。而且，由于地方政府的财政收入主要来自于税收，而许多高污染、高消耗的企业是纳税大户，所以，有些地方政府甚至置国家的环保政策于不顾，甘愿为这些企业提供种种保护性措施。更有甚者，为进口洋垃圾的企业大开绿灯，导致当地环境严重污染，居民健康严重受损。第二种回答难题：我国是个人口大国，不仅人口基数大，而且人口密度也大。虽然各种自然资源总量大，但人均占有量小，人均资源相当贫乏，远低于世界平均水平。同时，我国多种重要资源短缺，加上我国正处于
11、全面建设小康社会的工业化和城镇化的快速发展阶段，对资源具有较高的需求，使得我国生态文明建设面临着诸多挑战。1、人口问题突出。首先，庞大的人口规模对资源提出了更高的需求，加剧了对环境的破坏和污染。其次，人口老年化问题严峻，青少年人口比重严重偏低。使得我国老年抚养系数快速上升、社会保障压力加剧、老年医疗和养老等问题突出。2、资源形势十分严峻。我国虽然地大物博，但由于人口多，自然资源人均占有量远远低于世界平均水平。我国土地资源的特点是“一多三少”，即绝对数量多、人均占有量少、高质量耕地少、可开发后备资源少。而且随着人口的不断增长，工矿、交通和城市建设用地不断增加，人均耕地面积不断减少。我国矿产资源比
12、较丰富，但人均占有量仅为世界平均水平的58%，大型和超大型矿床比重较小，贫矿、难选矿和共伴生矿多，尤其是铁、铜、铝土、铅、锌和金等多为贫矿，难选比重大，开采成本普遍比较高，实际可供利用的资源比例较低。我国是水资源紧缺的国家，人均水资源占有量只有2200立方米。在我国600多个城市中，400多个城市存在供水不足问题，其中缺水比较严重的城市达110个，全国城市缺水总量为60亿立方米。资源的有限性和人们需求无限性之间的矛盾，成为我国人与自然和谐发展的瓶颈。3、环境日益恶化。我国在获得巨大经济发展的背后，却付出了更大的资源成本、环境成本和生态成本。我国的经济发展是以大量消耗甚至破坏自然资源为代价的。改
13、革开放后，我国生态退化的局面不但没有得到扭转反而更加严重，如果继续实行目前的经济发展模式，问题只会变得更加严重。意义：一、推进生态文明建设，是对马克思主义生态文明观的继承和发展。马克思主义生态文明观较集中的体现在对人与自然的关系的认识上，把人与自然的关系看作是一个复杂的对立统一的整体，构成了其生态思想的主要内容。马克思主义认为“人是自然界的一部分”，是“有生命的自然存在物”，“人本身是自然界的产物，是在自己所处环境中并且和这个环境一起发展起来的”，因此，人必须以自然界为其生存和发展的前提条件。同时，人通过实践可以能动地改造自然，但“我们不要过分于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自
14、然界都对我们进行报复”，必须按照客观规律办事，否则“只会带来灾难”。马克思主义生态文明观博大精深，是我们党建设生态文明的理论源泉。几代中国共产党人在继承马克思主义生态文明观的基础上，结合我国经济社会发展的实践，对生态文明建设进行了不懈的探索与创新，不断与时俱进，并将成果创造性地运用于实践、指导实践。二、推进生态文明建设，体现了中国共产党执政理念的创新和升华。在改革开放以前，对于生态环境的理解仅仅局限在简单的“植树造林、绿化祖国、美化环境、保持水土”层面。党的十六大报告将“可持续发展”纳入全面建设小康社会目标。党的“十七大”报告中首次提出“建设生态文明”，将“全面协调可持续发展”作为科学发展观的
15、重要内容，提出建设“资源节约型、环境友好型社会”，并将“建设生态文明”作为2020年全面建成小康社会的五大奋斗目标之一。同时，新修改的党章中，也加入了“人与自然和谐”、“建设资源节约型、环境友好型社会”等内容。党的十七届四中全会第一次把生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设和社会建设并列提出，正式确立了“五位一体”的现代化建设布局，生态文明建设正式成为践行科学发展观的具体实践和提高执政能力的重要举措。十八大报告中，“生态文明”的地位进一步凸显，第一次提出“推进绿色发展、循环发展、低碳发展”“建设美丽中国”，并作为实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的总任务。报告首次单篇论述“生态文明”，对
16、如何实现生态文明建设进行了系统而深入的阐述，明确生态文明建设的目标是努力走向社会主义生态文明新时代；强调生态文明建设基本路线是加快建立生态文明制度，健全国土空间开发、资源节约、生态环境保护的体制机制，推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局；指明建设生态文明的现实路径，就是“转（转变经济发展方式）”、“调（优化国土空间开发格局）”、“节（全面促进资源节约）”、“保（加大自然生态系统和环境保护力度）”、“建（加强生态文明制度建设）”。中国共产党执政60多年来，生态文明建设从无到有，从提出到付诸实践，充分体现了我们党对社会主义建设规律的深刻认识，对社会主义事业顶层设计的科学完善，对执政兴国理念的不
17、断创新和发展。三、推进生态文明建设，是顺应自然、实现永续发展的必然和途径。生态文明作为人类文明的基础，延续人类社会原始文明、农耕文明、工业文明的历史血脉，承载了物质文明、精神文明、政治文明的建设成果，贯穿在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的各方面和全过程，建设生态文明是全球所有国家和地区共同的事业。在我国推进生态文明建设，则具有特别重大的现实和深远战略意义。以生态文明取代工业文明成为人类历史发展的必然，这是全人类智慧的结晶，也是克服危机的明智之举。古今中外大量的事实已经证明，只有坚持生态文明的理念和思路，才能提高全民族生态道德文化素质；只有走生态文明路子，才能突破种种瓶颈制约，实现经济社
18、会又好又快发展。党的十八大报告把生态文明建设放在突出地位，作为中国特色社会主义事业的有机组成部分，就是要尽快消除因过度开发而造成的生态环境危机，推动资源节约型、环境友好型社会建设取得重大进展，努力建设以天蓝、地绿、水净为主要标志的美丽中国，为全球生态安全作出贡献。这是一项很有远见、很有深意的重大战略举措，是顺应自然、实现中华民族永续发展的必然选择。17、从现代化的双刃剑作用，谈谈生态文明建设的必要性及对策。生态文明的提出具有重大的历史意义（一）生态文明的提出是我国发展道路上的一大飞跃，大大提高了中国的国际地位。党的十七大报告第一次提出了生态文明的要求，明确指出：建设生态文明，“ 基本形成节约能
19、源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。”这是中国共产党第一次把“生态文明”写进党代会报告，充分彰显我们国力不断增强、国际威望不断攀升、负责任大国的形象。近年来，我国积极参与应对全球气候变化等行动，作为发展中国家，为人类生态环境保护积极不懈的努力有目共睹。报告中提出的生态文明理念，并不是要求人们消极地对待自然，面对自然无所作为，而是强调在产业发展、经济增长、改变消费模式的进程中，尽最大可能积极主动地节约能源资源和保护生态环境。在我看来，这实际上是建设和谐社会理念在生态与经济发展方面的升华，不仅对中国自身有着深远影响，而且也是对全球日益严峻的环境生态问题所做出的庄严承诺。生态文明的提
20、出是中国未来发展及建设的战略基础。（二）生态文明的提出是中国未来发展及建设的战略基础。生态文明观将指导中国未来的可持续发展,最终实现人与自然的和谐。尤其在城市化过程中生态文明将起到举足轻重的作用。生态文明建设的生态生产力观、价值观及可持续发展观为城镇发展提供充足的动力。同时生态文明建设可以促进一个舒适、便捷、安全、和谐、美丽的城市人居环境的形成使城市真正成为社会安定文明、生态环境优美、文化生活繁荣、市民风尚良好、人民安居乐业的现代生态城市。另外，把生态文明建设同吸引外资、发展高科技产业和旅游业有机结合从而变被动的生态欠账补救建设为主动、有规划、大规模的生态文明建设，也将有效地促进城镇经济的高速
21、、健康地发展。（三）生态文明的提出有利于指导解决中国发展新阶段面临的一些突出问题。在现代社会中，生态文明是人类文明的一种形式。它以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点。这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。近年来我国的人口、生态环境、自然资源和经济社会发展的矛盾日益突出，许多环境污染、生态破坏、资源缺乏、物价上涨等问题日益浮现在我们面前，这些问题的出现有其历史必然性同时也有由于人类在社会建设中忽视生态平衡、盲目发展而犯的错误引起的。随着我国工业化建设范围的扩大，生态文明地提出必然能使我们在发展经济建设的同时平衡人与自
22、然的关系，从而缓解现有的社会矛盾，改善我们的生存环境。生态文明的解决办法（一）走新型工业化道路。在十六大关于走新型工业化道路的重要论述,为我们搞好生态文明建设指明了方向。走新型工业化道路要求我们必须发展循环经济，这符合我国现在的国情与发展建设的基本状况。大力发展循环经济,能够从根本上解决在经济发展过程中遇到的经济增长与资源环境之间的尖锐矛盾,协调社会经济与资源环境的之间的关系,同时有利于提高经济增长质量,是转变经济增长方式的现实需要,是走新型工业化道路的具体体现,也是生态文明建设的必然要求。（二）全民动员，共同行动。连同“生态文明”的“四个文明”一起抓的新观念是我们党对建设现代化国家认识的新升
23、华，是科学发展观的新思维，是构建和谐社会战略性的新举措。十七大报告还强调，要使“生态文明观念在全社会牢固树立”。这就是说建设生态文明，应成为全社会的共识，人人都有责任，各行各业都要身体力行。当前，我们总是强调企业要节能减排，而不重视强调全民的节能行动，那么我们接下来就应该政府和群众两头抓、两手都要硬，把建设资源节约型、环境友好型社会落实到社会的每一个成员身上，落实到人们息息相关的生活中。全民都要树立“切实保护好森林、保护生物多样性，善待自然生态、珍惜自然资源，转变经济发展方式”的发展观念，这样才能既建设山清水秀、和谐美好、生态优良的人类家园，又实现富裕、民主、文明、和谐的社会发展要求。惟有允许
24、并且倡导民间力量参与环保事业，惟有放开社会及民众的舆论监督，生态文明的观念才能真正在全党领导干部和全国老百姓的心目中树立起来。（三）媒体宣传。要使生态文明的观念深入人心，我们还需要政府、机关、企事业单位、媒体等方方面面的共同配合与努力。因为坚持科学的发展观，更加注重的是以人为本，追求的人与自然的和谐发展，是自然适应并满足于人以及人适应自然两者的统一。为了完成这个目标，面对整个社会，我们要大力开展环境保护的宣传，树立友好的“环境即生产力”的理念。尤其面对处于领导位置的人，更要大力宣传及贯彻生态文明观，因为他们只有具备这一理念才能在领导和谐社会的建设的过程中做出正确的决策，坚持环境友好和生态文明，
25、促进人与自然和谐关系的建立。（四）政府体制改革。在政府机关中还要对过去建设的各方面消极因素做出反思，尽快地弥补体制的缺陷，不能再单纯地以GDP作为考核干部政绩的唯一依据，而忽视了绿色GDP的对于国家建设的重要意义。事实证明，单纯的GDP增长指标有问题，它非但没有体现经济增长过程中的环境损失和资源消耗成本，更因为片面强调GDP增长会助长盲目消耗资源、破坏环境，造成社会失衡，反过来又使GDP的增长难以为继。这就要做到在对一方领导干部进行评介时，不仅要看其对经济增长做出的贡献，还要考察他们如何解决环境和社会等问题，尤其要考察其在处理生态与经济矛盾时的决策表现是否符合“和谐社会”的要求。另外，各地环保
26、部门的人事和财政，也都应该由环保总局统一管理，彻底消灭其中的利益得失及权力抗衡，这样有关的执法者才可能秉公执法，认真地执行其社会责任。在面对企业问题时亟需改变中国在环保执法上的两高一低（守法成本高、执法成本高、违法成本低）的现象，使得企业不能、不敢、不愿去冒着巨额罚款的风险进行环境破坏的违法活动，从而杜绝环境污染的源头。（五）健全法律法规。惟有环保规则成为既定的制度和法律，防污治污的综合性约束机制才能真正的在社会中全面建立起来。有了可以遵从的、具有强制效力的法律保驾，环保机关在全社会的管理、执法过程中更加地顺利，民众在生活中才能正确认清破坏生态的现象，从而自觉地监督、举报。将生态文明建设提到法
27、律的高度，是始终贯彻生态文明建设的强有力保障。（六）加强大众的生态道德教育。建设生态文明,发展人与自然的和谐关系,促进社会可持续发展,离不开科学技术手段的支持和法规制度的保障,更离不开文化意识的支撑。生态道德意识是发展生态文明的依托和精神动力来源。因此,大力培育全民生态道德意识,不断强化全民生态文明观念,对于新世纪全面建设小康社会,具有十分重要的意义。提高人们生态道德修养要树立新的系统观、价值观、经济观、消费观、科技观，营造培育全民生态道德意识的社会氛围，还须建立完善的环保教育机制,尤其要抓好学校教育的环节,特别要重视青少年生态道德意识的培育和提高。只有使人们从小就懂得生态保护的重要性,树立正
28、确的生态价值观和道德观,才能在人们的心灵深处构筑起牢固的生态屏障,才能养成良好的生态道德行为,切实防止破坏生态的悲剧重演。18、如何正确理解国有企业存在的价值？在分析现有国企改制行为与发展效率、利益分配、市场经济原则、宪法原则之间存在的各种矛盾之前，我们先来建立一个基本概念企业存在价值。这里的价值就是一种社会对企业的外部评价标准，所以这套标准就应该是政府处置企业相关问题的基本依据。事实上几乎所以关于企业问题的处置动机都来自这种价值判断，所以这里需要我们多废一些口舌解释这个问题。 对于社会而言，一个企业的存在价值可以分解为四个具体的组成部分：一是为社会发展提供积累任何一个企业存在和发展的前提就是
29、赚取利润。企业的存续和税收两方面都是为社会发展作出贡献的具体形式。二是为社会成员提供就业企业通过生产活动提供劳动转化为价值的机会，使得人力作为资源的价值得以实现。三是为社会需求提供产品一个企业能够为社会提供优质的产品，解决社会需求这也是企业存在的价值之一。四是传承文化文化信息付着在企业组织与企业产品中，是企业生产和发展的理性基础。所以企业组织和产品本身都发挥着某种文化传承和发展的作用。企业内在的文化就是一种综合文化的形式，内容包括管理文化、人际关系文化等形式；而产品则无论其形式还是功用，都会表达一种文化因素的传承和发展，通过产品的流通成为社会文化的有机组成，有时甚至起到规范社会生活的作用，成为
30、一种现代生活的精神内核。 上述四个方面构成的关于企业存在价值的外部评价体系，具有两个基本特征：一是系统性这提示我们考虑关于企业的问题时，一定要从更加全方位的视角对企业的存在价值进行评价，而脱离这个系统性的评价就可能造成对社会整体发展的危害。二是规范性这四个方面的社会责任，实际上都可以分解成具体的数据指标。比如税收、产值和利润应该成为企业积累价值的指标，比如人均固定资产投资应该成为企业就业指标，产品的资源消耗、环境影响、质量、无形资产等应该成为产品的指标，再比如产品相关的企业精神、组织管理文化、发展战略等应该成为存在价值的评价指标。所以这个体系可以成为企业改制、管理、发展的一种科学依据。这些指标
31、的系统化就是企业的外部控制指标，这些指标的评价得出的企业发展速度就代表了企业社会价值的增值，是评价企业经营效率的宏观综合指标。 对于企业的社会价值而言，四个指标重要程度的系统排序要根据社会的需求来决定，比如对于今天中国的社会现状而言，企业效益的重要程度可能远不如企业解决就业的职能更为重要，我们在将企业效益作为国企改制理由的时候，实际上犯了一个错误就是将企业内部的评价尺度作为了外部评价标准，实际上两者之间是有所区别的。企业内部评价标准就是企业家判断企业发展所需要的指标体系，这些指标体系就是经济性的指标。而外部评价标准就是社会或政府所应该掌握的标准。相比较而言显然企业家不需要考虑更多的问题，而社会
32、却不能不考虑这些问题。比如对于今天中国社会而言，就业是一个沉重的、迫切的问题，这时企业的社会价值中，就业责任就应该成为首要的评价指标。相对地企业赚不赚到利润那是企业自身的事情，对于社会管理者（政府）而言，利润并不重要。假如一个企业可能效益不是很好，赚不来多少利润，但这个企业能解决几百人或几千人的就业问题，那么政府关心的首先是这个企业解决就业的能力，而这个企业能不能维持下去，政府可以不管。从社会贡献的角度说，任何一个企业只要能够表达出上述四种价值中的一种，则这个企业就有存在的价值。若这个企业能够同时表达多项价值，那么这个企业就是一个优秀的企业。 采用这样的观点，整体地评价不同类别的企业时可以发现国有企业、民营企业、外资企业分别表达出了不同的价值倾向。用相互比较的方法可以发现，这三类企业的存在价值明显的是有所区别的国有企业相对于民营企业与外资企业而言，这四个方面做得更好，所以它对社会而言存在价值更大。 首先，国企的就业效率较高国企用较为低廉的工资养活着较多的人员，这是中国在人口众多情况下解决就业问题的有效途径之一。在民营企业抢占市场击垮国营企业的过程中，不简单地是一种不同生产效率企业之间的胜负，同时也是一种不同社会责任（或者负担）企业之间的代换。大面积的变卖国企直接导致了三个结果：一是释放出了大量的下岗职工。二是四五千万的下岗
