1、关于意识与行为的研究人性的十大公理，你无法避免！灵遁者探索生命这本书，写到现在，可以说该做一个总结性认识了。前面所有的章节，都可以说是一种铺垫。就是为了让大家，更好的理解这一章的内容。在开始本章内容之前，我要这样说。寻找答案是人类的好奇，人类的天性。但倘若你自己无法理解你所写的东西，就永远相当于没有答案。就好比说外星人，给你一个关于宇宙运行的公式，结果大家都看不懂，那么这个答案对于你而言，有什么意义呢？知识不是力量，使用知识才是力量。我希望在我思考世界是什么样子的时候，你们也在思考。而且我真心的希望，我是错的，你们是对的。人类不就是这样进步的吗？接下来我要说第二点。心理学的发展仿佛还停留在20
2、世纪。大多数人呢，你没有在新闻上看到过，心理学有多大的突破性理论。就不像物理，化学，生物学这样，年年都有重大发现。按理说，心理学也应该从这些科学成果中受益，但收效甚微。没有人站出来问，为什么吗？很多人谈到心理学，可能脑海中出现的第一个人，就是佛洛依德。他是1856年5月6日出生1939年9月23日逝世。他的理论至今影响深远。但他所处的年代，和我们现在的年代明显有很大的区别。其中量子力学，生物学，物理学的发展突飞猛进，为什么不以这些学科的成果，来深化对于意识的探究呢。从某种意义上来说，探究心理学无法摆脱主观性。这也是心理学的争论点。就拿佛洛依德来说，他的梦的解析的观点，看过的人，都是知道的。如何
3、保证客观性，这个是无法保证的。做梦的人，和解梦的人都无法保证。如果一个物理学家来批评的话，他会这样说：“无客观实在性，又无法进行实验验证，你这是什么理论？”量子力学虽然有奇异处，但总是能够符合实验验证。所以我经常也告诉自己一句话，如果你对一切理论，都不怀疑的话，那只能说明你思考的不够深。关于大脑意识，关于行为，我有自己的思考，我有必要把这样的思考，写出来，告诉大家。不是说我多聪明，只是我思考的时间，也许确实比你长。我们先来说总结，对我前面的章节，有个总结性认识。第一点：生命的起源。你要谈人和动物意识，以及意识行为，你需要谈人和动物是怎么来的。生命的起源有很多假说，星外文明，陨石论，火山论等等。
4、我个人说过，比较赞同米勒关于生命起源的研究。即生命起源于水中。与闪电等放电现象是有关的。他的实验共生成20种有机物。其中11种氨基酸中有4种（即甘氨酸、丙氨酸、天冬氨酸和谷氨酸）是生物的蛋白质所含有的。这是无机物转变为有机物的过程。第二点：生命的进化从有机物到单细胞，然后不断的进化为各种生命形式。这个过程，非常复杂，无法复原。在众多生命存在中，有一种水生物经历千万年发展，进化为陆地上的猿类。而人就是从古猿类进化而来。从600万年前的突图人，到130多万的露西，人类初具现在的形态。具体大家可以看看前面的章节。 人类从野蛮生活，到现在高楼林立，科学发达，甚至开始走出地球。有人会问了：“相比于其他生
5、命，人类一骑绝尘的原因是什么？”很多人会说智慧，也就是人类的意识的独特性。那么说到这里，就必然要说到大脑了。倘若大脑不产生意识，大脑就是一堆脂肪。大脑产生意识，这是大脑的神奇之处，这也是我们的共识。简单来说意识的产生是这样的：大脑为神经系统最高级部分，由左、右两个大脑半球组成，两半球间有横行的神经纤维相联系。每个半球包括：大脑皮层（大脑皮质）：是表面的一层灰质（神经细胞的细胞体集中部分）。人的大脑表面有很多往下凹的沟（裂），沟（裂）之间有隆起的回，因而大大增加了大脑皮层的面积。人的大脑皮层最为发达，是思维的器官，主导机体内一切活动过程，并调节机体与周围环境的平衡，所以大脑皮层是高级神经活动的物
6、质基础。大脑是由千亿级神经元构成，其复杂程度，让人叹为观止。意识就是由这些神经元的放电和化学行为产生，每个人的意识都是这样产生的。给大家看看下面的两张图。也就是说人脑，无论是脊髓，脑干，或者从视网膜接受的所有的信息，会主要汇总集中反馈在大脑皮层，而产生意识。脑的主要功能就是经过神经元一级一级的信息交换传递，获得一个有意义的信息集合，这个过程称为样本分析。神经元一级一级进行信息交换传递的过程称为分析，有意义的信息集合即为样本。样本分析是脑的主要功能，包括大脑、小脑、下丘脑、基底核等，这些脑部的主要功能都是进行样本分析。而且正如左图所示。在大脑在长期的进化过程中，形成了特定的功能区。丘脑的功能就是
7、合成发放丘觉。丘脑由神经元构成，每个神经元中都遗传有信息，丘脑的功能就是将多个神经元的信息合成为丘觉，并发放到大脑联络区，使大脑产生觉知，也就产生了意识。脑包括的结构众多，不是所有的脑结构区都能合成丘觉，丘觉只是丘脑的功能，只能是丘脑合成发放出来才能产生意识。丘脑虽然能够合成发放丘觉产生意识，但丘脑不是意识活动的场所，意识也不在丘脑中存在。大脑联络区是丘觉的活动场所，丘觉能够使大脑产生对事物的觉知，产生对事物的“知道”、“明白”。丘脑通过联络纤维将丘觉发放到大脑联络区，主要是皮质层，产生意识。在临床病例中，丘脑、大脑联络区、联络纤维发生了损伤或病变，产生的症状都是一样的，都将导致意识的缺损或丧
8、失。我介绍上面的内容，给大家，是想告诉大家，一切都有根。我是相信因果关系的人。这同时也在告诉大家，我们找一个问题的答案，要先说明，有哪些条件，是我们可以用的。就像我们理解数学世界，物理世界是一样的。你必须知道一些公理，或者说公认的常识。我刚开始学习数学的时候，闹过这样的笑话。老师说：“在平面上，两点之间线段最短。”大家都知道这是一个公理。我那时候第一次看到这样的公理，就笑了。心想，这不骗小孩吗？两点之间，肯定线段最短啊，不用说也知道啊。走弯路肯定长啊。可是后来慢慢大家一次次用这个公理，发现最简单的东西，还真管用。而且你知道两点之间线段最短，可你可以证明吗？你可以证明1+1等于2吗？数学家就可以
9、证明。所以这不简单。后来接触哲学理论后，更加意识到了这点。任何理论，你先看它的基础，再看它的推论。一上来就是花里胡哨的理论，你多半要谨慎。那么研究心理学，研究意识理论，应该有哪些“公理呢？”。就是说凡是研究意识的人，都应该认同的理论是什么？写道这，你应该竖起耳朵，好好思考了。你能想到心理学的公理是什么？各位，很明显，其实上面的介绍里面，就包含着心理学公理。为什么这样说呢。大家来分析一下。意识是由大脑产生的，具体说是大脑中的亿万级神经元组合，通过放电和化学反应等互动产生意识。目前所有的意识都是这样产生的，这是大家公认的常识。所以公理一可以这样表述：意识产生的生物学机理别无差别。还可以这样表述：此
10、意识和彼意识无本质差别。解析：意识一旦产生，我们就知道了，它们产生的本质原因是相同的。那么此意识和彼意识在本质上就是无差别的。就是一粒沙子，和一杯水，我们说本质上都是物质。只有意识内容的不同，意识产生的机理机制是一致的。这一点很清楚了，也是现代生物学，脑科学的研究证明。然后我们接下来再找寻其他公理。很明显，意识的内容是很丰富的，从行为上看是各式各样的。那么我们在本书的开头，就说到了。影响意识的力量，就只有两种：先天因素和后天因素。也可说意识由先天力量和后天力量共同影响和驱使的。很明显，先天因素就是遗传因素，按现在的生物学理论，就是DNA，RNA理论。后天因素，就是营养，教育，环境，是否遭受疾病
11、或意外重创等等。所以公理二可以这样表述：意识是由先天力量和后天力量共同驱动的。解释：你在分析一个人或动物意识的时候，你要考虑这两点因素。任何只考虑一种因素的方法，都是一刀切理论。然后在提出这两点公理的时候，我要问你，还有其他心理学公理吗？其实没有人这样研究过心理学，我之所以这样来做，是因为我想到了这样做，可能更好，提供一种新的思路。毕竟我思考了这些问题。还有吗？你能想到吗？我希望你在看的时候，一定要跟着思路想。我不是你的老师，我也没有站在讲台上，我们是隔着电脑屏，面对面交流，平等的交流。你们看过前面章节的人可能会想到，这样的公理：意识是有层次的。 因为大家会经常说，高智商，低智商，还会说，人总
12、是比动物聪明，人的意识肯定是高层次的。有这样惯性思维。而且我自己也将意识的层次，由低到高，划分为：无感觉，感觉，知觉，想象，思维。但其实我也说明过，这样划分是不严谨的。当时是为了拿人和动物的意识，做比较，来拿出这么一个量化。所以这个不能作为公理。其实我说了，只要你愿意想，你总能想到很多。但我们确实由于知识有限，经验有限，实验设施有限等等原因，我们想到的东西不一定对。但你错很多次之后，或者被人骂很多次之后，你会对的，或者别人会对的。这就不是一件坏事。比如你有没有想过，意识产生的速度？速度是多少？目前好像没有这方面的报道，我没有看到过。小于光速？等于光速？大于光速？你倾向于哪个答案。有人说心灵感应
13、就是超光速。可是爱因斯坦说速度的上限是光速。所以意识在这方面的研究，可以说是空白。不过我赞同速度的上限是光速。再来说一个公理，这个公理，是我在思考梦的时候产生的相法。相对比上面两个公理，相信这个公理，反驳的人会很多。公理三：人的生命体体征存在时，意识时刻存在。解释：生命体征自然是尤其强调脑活动体征。即脑活动体征存在时候，意识时刻存在。哪怕生命体主体，感觉不到意识的存在，但作为研究意识的我们，我们应该认为意识是存在的。否则，我们正在研究什么？研究无吗？这种情况的反驳案例会此起彼伏，比如有人会说，晚上睡眠，睡的很沉的那种人。你甚至踢一脚他都不会醒。那他如果感觉到有人踢他的话，他会不醒来吗？其实这个
14、没有说服力。因为人的意识表现是多样的。拿做梦来说，有人做梦了，能记住，有人记不住，有人甚至做梦了，也认为自己没有做梦。但我们可以通过扫描脑电波知道他做梦了。主体在没有感受到意识的情况下，意识存在吗？这似乎深挖下去，是个哲学话题了。但我认为，一定是认为意识存在的。主体没有体验到自己的意识的时候，不能说意识不存在。还有很多例子，比如有人中暑，被打晕。这时候他的生命体征，脑活动都是存在的，所以这种情况下，我认为此人的意识是存在的。但他能否体验到意识，我们就不得而知了。关于这个公理，后期我们还会补充讨论。你还能想到什么心理学公理，非常期待，你来补充。所以我们现在总结了三个公理。公理一：意识产生的生物学
15、机理别无差别。其他表述：此意识和彼意识无本质差别。公理二：意识是由先天力量和后天力量共同驱动的。公理三：生命体体征存在时，意识时刻存在。大家牢记，这三个公理，因为后面分析意识的时候，我们会用到。接下来，我讲一个故事，这个故事类似于柏拉图的洞穴。先来说说柏拉图洞穴的内容：设想在一个地穴中有一批囚徒；他们自小呆在那里，被锁链束缚，不能转头，只能看面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火，有一条横贯洞穴的小道；沿小道筑有一堵矮墙，如同木偶戏的屏风。人们扛着各种器具走过墙后的小道，而火光则把透出墙的器具投影到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。如果他们中的一个碰巧获释，转过头来看到了火
16、光与物体，他最初会感到困惑；他的眼睛会感到痛苦；他甚至会认为影子比它们的原物更真实。如果有人进一步拉他走出洞穴，到阳光下的世界，他会更加眩目，甚至会发火；起初他只能看事物在水中的倒影，然后才能看阳光中的事物，最后甚至能看太阳自身。到那时他才处于真正的解放状态，会开始怜悯他的囚徒同伴，否定他的原来的信仰和生活。如果他返回去拯救他的囚徒同伴，他得有一段时间去适应洞中的黑暗，并且会发现很难说服他们跟他走出洞穴。柏拉图通过这个洞穴的隐喻，旨在说明教育才能升华和解放一个人。哲学家的责任，就在于把人拉出洞穴。而我要借这个故事，来问大家，意识的真伪，意识的存在该如何界定。这是个深奥的问题，我不知道心理学家们
17、如何去思考的，但我认为不去思考这个问题，是我们的疏忽。将柏拉图的洞穴深化一下：假如有一个人出生在黑暗的洞穴中，看不到任何东西。一直在这样的环境中，成长10年，20年，你觉得他和我们的意识有什么区别？他会站立吗？他会思考我是谁吗？他的意识画面里，会有什么呢？他有喜怒哀乐吗？我们不得不说，这对于一个人而言，这种假设很残酷。但即使这样的情况。上面的三条公理全适合在黑洞中的这个人。我们暂时叫他：觉石。他出生了，他长大了。他的意识是时刻存在的，且他意识产生的机制和我们意识产生的机制别无差别。他的意识也受先天力量和后天力量共同驱使。只是后天力量的驱使刺激，降到了最低。首先我们都知道，人接收的80%信息，是
18、通过眼睛来接收的。那么对于觉石而言，它无法通过眼睛获取信息。就是说他看不到自己，也看不到其他东西和信息。睁开眼睛，只能看到黑色。其次它肯定不会说话，丧失了语言系统。但他是会发出声音的。他会发出怎样的声音，你可以随意想象。反正是很怪异的。他甚至不会站立，几乎百分百不会站立。因为站立走路，是需要学习的。使用工具也不会，因为没有工具可以使用，就算有，在黑暗中有意义吗？所以一个这样的人就诞生了：看不见，不会说话，没有道德观念，没有自我观念，不会站立，不会使用工具。他甚至不会问：“为什么？”当你可以问为什么的时候，是因为你看到了不一样的情况。而对于他而言，没有对比，就不会出现问为什么的念头。那他拥有什么
19、？他有感觉，感觉到洞穴是硬的，是冰冷的。还会有疼痛的感觉。因为在他看不见的情况下，他爬的时候，必然碰到自己。碰到就会疼，然后他会产生条件反射。缩回被碰的地方。碰的多了，这种反射会形成恐惧。会抑制他四处爬的欲望。所以喜怒哀乐他是有的。吃饱了就开心了，不然他会感觉难受。所以从这个角度讲，喜怒哀乐是天生的。只是喜怒哀乐的表达不一样。他可能脸上无表情。他的意识中没有真假，前后，高低，时间，亲情，道德，数量，困难，颜色等的概念。一切意识以享乐为驱动，且先天力量影响占主导作用。我保证他的行为表现，不如一只在森林中的猩猩。所以我们很难想象，他会做梦吗？做什么梦？会幻想吗？脑中会出现什么画面？黑是一种无法想象
20、的画面。相信我，一定是这样的。在黑暗中，在无声的洞穴中的情况，和现实中眼盲是两个概念。我倾向于他是有想象的，只不过这种想象，是没有颜色的黑。只有质感，没有画面。这种质感来源于他摸自己，摸洞穴感觉。他会爱上摸自己的感觉，那是世界对他唯一的爱。就是用自己的手，摸自己。所以在这种情况下，他的意识和行为表现，都与人不一样。他的表现，就像一只洞穴中的青蛙。和他所处的环境是一体的，是安静的。很多天生的东西，甚至都会退化。想到这里，我有些伤感。因为想到这个人，我想到了洞穴里的青蛙。正好我写过这样一首诗歌。名字就叫洞穴里的青蛙。说来也奇怪，那时候写这首诗歌的时候，我就大量思考了关于生和死的问题。那一年18岁，
21、看起来像28岁。因为额头生了三条皱纹。但现在想想很幸福。好了，觉石这个人，是我杜撰的。假如真有这个人，它也不可能知道名字是什么？但我相信，你们内心是震撼的。就是了解自己是什么样，首先去想自己不能想象自己成为什么样？而我所举这个例子，无疑是我们最不能想象和接受的。但对我而言，写这本书到了现在，这是很重要的。不然我怎么总结，怎么讲前面零散和不严谨的章节，重整化呢。我现在来问你，通过我上面的简单描述，你还有什么补充的。你还能想到什么？我在本章开头的时候，就说了。如果一件事情你不能理解，就没有答案。你不能理解，是因为你不能想象。好好思考这句话吧。我在总结了三个心理学“公理”之后，好像无法再前进了。可是
22、现在呢？当你以一种极端的方式来想象人类的时候，你会发现，前面还有路，路还长。所以公理四就可以这样表述：社会中人的意识，具有社会性。也就是你的任何意识，都具有社会性。就是说你要分析你的意识，就离不开分析你周围的情况。公理五可以这样表述：概念性的东西，必须是后天建立的。就是说，理性的东西，概念性的东西，必须是后天建立的，不是遗传的。就比如说数量，高低，前后，生死，高尚，卑鄙。这样的东西，都是后天建立的。那么你可能会问了，什么是非概念和非理性的东西呢？先天就能拥有的东西，就是非概念的东西。比如饥饿感，疼，瞌睡。其实这是感受。对于觉石这个人来说，它不知道“饥饿”两个字怎么写，但他天生有饥饿的感受能力。
23、但他不可能拥有高尚的概念的。因为从公理四，就可以得知。高尚是一个社会性的词语。所以教育在一个人的后天发展中，有多重要，就不言而喻了。所以其实概念性的东西，就指向了理性的东西。即可以认为，人的理性是后天建立的。因为你脑中概念性的东西少，必然限制了你的想象空间，而想象空间，就限制了你的发展空间。这就是为什么农民的儿子会种地，老鼠的儿子会打洞。所以当你接受了很多教育的时候，你发现你除了会种地，你还会画工程图，会编程。而这些东西，只能在都市里做，不能在农村做。你的空间想象力，理解力，就是你的能力。一定是这样的。大家多思考一下。接下来，我再问你，你还能想出什么关于意识研究，大家公认，无可辩驳的东西吗？好
24、好思考一会。我再来讲一个故事。这个故事的主人公，有点像黑客帝国中的情景。比如说有这样一个克隆人。他在培养液中成长，在这个地方，有成千上万个他都在培养液中。他虽然处于沉睡中，有点像催眠状态下，一直没有被唤醒。但他的大脑活动，一直是进行的。从小到大的情况，一直是进行的。没有任何中断。这个过程是通过电脑连接他的大脑，给他一个特定的编程，这个编程内容，就是他所成长所经历的内容。也就是说，他会认为自己不是在沉睡中，而是一直生活在现实中。自己经历的一切，都是真实的。只有我们知道，那是编程，那是智能设计。其实不难理解，一个从未从梦中醒来的人，你如何让他理解现实？这是不可能的。但是现在我们需要他了，把他唤醒了
25、。你觉得他会困惑吗？相信我，他不会困惑。他走在街上，看到咖啡店，看到美女。都会想，这个咖啡店我来过，这个美女很眼熟。跟我们正常人的表现是一样的。只有当他了解了编程这个事情之后，他才开始意识到，自己原来生活中虚幻中，生活在电脑中，生活在信息中。我们可以回到柏拉图的洞穴中，只有一个人出去获得自由，看见更真实的东西之后，他才意识到影子不是事物真实的东西。他回去告诉那些不能动的人，他们是不会相信的。回到现实中的我们。我们认识的东西，都是“真的”东西吗？客观的一定是存在的，但不一定是真的。所以公理六可以这样表述：真伪的概念存在，但无法界定。就是说在你的意识中，你会有真假的概念，但真的，还是假的概念，其实
26、难以客观界定。根据公理五，我们知道，真假是概念性的东西，是后天建立的。那么每个人的后天发展，是独一无二。就会对他真假的概念，产生不一。同理对于道德，高尚等这样的概念，也是这样的。所以我们会说，众口难调，所以我们会说，因人而异这样的话。我虽然讲了故事，但我还是问你们，为什么会出现这样的情况。其实最本质的东西是人的矛盾性。这种矛盾性，表现在人的意识的发展，不可能每个人都同步性。而且人的认识虽然可以深化，但就个人而言，人的生命是有限的。对于世界的认识，始终是无法完成。就像苏格拉底说：“我知道的，就是我什么都不知道。”所以尽管你学识渊博，设置了众多的条条框框去检验真伪，其实都是乏力的。从意识上来说无法
27、客观的辨别。其实这个在哲学上，已经有前辈论证了。我在科普书籍变化中就提到过。关于这点论证，哲学上的代表人物是维特根斯坦。康德也算。然后维特根斯坦最著名的一句话就是：“对于可说的，我们说。对于不可说的，我们保持沉默。”这是他论证逻辑的时候说的一句话。这句话就是说，有些东西，是没有逻辑概念的，对于辨别这种东西，我们要保持沉默。因为你说的再多，也不管用，等于零。比如“爱”这种东西，就是我们要沉默的东西。你再理智，你也无法说这个“爱”是真的，还是假的。逻辑上你无法推理出这个。高尚，卑鄙等这样伦理概念，都是这样的。是无法推理出来的。数学上的证明，由哥德尔给出，即著名的哥德尔不完备定理：任意一个包含一阶谓
28、词逻辑与初等数论的形式系统，都存在一个命题，它在这个系统中既不能被证明为真，也不能被证明为否。所以再次强调公理六：真伪的概念存在，但无法界定。也可以这样表述：人是具有矛盾性意识的，即人的意识一定有非理性的一面。人的非理性这一面，佛洛依德是承认的。在他的理论中，有体现。其实再细讲，写一万字都不写完。从人的发展历史就可以看出来这点。我们在不断否认自己的基础上发展起来的。也就是说我们不断承认了，过去是错的，今天才进步的。而且我们感官能力是有限的。我们看不到紫外线，我们听不到超声波，我们的速度很慢。假如这些在未来，都可以改变，那么很多我们现在的认识，就要改变。所以人的非理性，是有历史性，客观性原因限制
29、的。但要清楚，真伪的概念存在，就有意义。这种意义就是在一定的条件下，我们依然可以判定真伪。这种条件下，就是目前的判断标准。比如说法律，法律就是限制我们非理性一面的东西。但法律也不是万能的。有些法律，大家也会吐槽。比如说全国禁摩令。法律禁止摩托车上路，或者说禁止摩托车出现在二环内，或者三环内。这种法律在百姓眼中，就丧失了它的“法理。”就是到底，这个是对的，还是不对的。你如果说是因为尾气，那么汽车排放量应该更大。可是立法者清楚，总不能限制不让汽车上路吧。骑摩托者出行的，肯定没有坐车出行的多。所以还限制摩托吧。少数服从多数的意思。再比如说有的国家，法律规定汽车靠左行驶的。这就是没有对错问题。立法者在
30、立法的时候，意识是如何的。你就可以想象了。所以我们整理这些最基本的人类的意识的东西，是为了更好的理解人的意识，社会的意识。这就叫研究心理学。你还能想到什么心理学公理？你可以大胆想象，我们思考这些公理也好，假设也好，是为了让心理学研究更具客观性。起码这比分析梦得来的内容，要更可靠。当你认识到自己在某方面有特长的时候，你坚持下去，那么谁也无法阻挡你成为这方面的天才。我们仰望很多人，牛顿，爱因斯坦，弗洛伊德。但如果你只是一味的去相信的话，这种仰望就会成为你的阻碍。所以这也是我为什么鼓励你，大胆去想象的原因。被耻笑，被谩骂不可怕，不敢去想象，不敢去理解，才可怕。心理学应该建立在一些公认的公理之上，这样
31、它才能更具说服力和客观性。所以把研究物理，化学，数学的这种“定律”方式，拿到心理学这边来，就不是荒谬的。佛洛依德所在的时代，很难完成这样的假设。但我们现在可以了。所以我想到了公理七：意识产生于行为之前。你的行为是由你的意识来驱动的，这是我们认为的常识。就像我们开始说的，大脑如果不产生意识，大脑就是一堆脂肪。就像你仰望某一个人，然后你用行为去捍卫这个人的理论。你买东西，你选择东西，你摁下按钮等等行为，在行为出现之前，其实意识已经出现了。这个简单的关系，应该被准确拿出来。任何活动都是神经元的作用。所以我们必须承认这一点。有人可能会拿条件反射来反驳此观点。但条件反射也是需要神经元活动的。是需要感觉的
32、。而这不就是意识吗？所以意识产生与行为之前。然后再说公理八：记忆机制表明遗忘是不可避免的。记忆是神经元活动，储存记忆是大脑的重要的功能。研究表明人类记忆与大脑海马结构 、大脑内部的化学成分变化有关。所以遗忘是不可避免的，有以下3点原因：1、人不可能再现人的所有所见所闻。这是人的大脑工作机制所限制的。就是说人的大脑，会记录他所感兴趣的，对于他生存有帮助的众多信息。而一些无用的信息会被过滤或者同化。所以说，你不记得12年前过生日时候穿的什么衣服很正常。你也不可能记得，10年前，下的最大的那场雨发生在几点几分。因为这个时间对你而言，是没有意义的。倘若这个时间，对你有特殊意义，你可能会记得。比如说那场大雨，让你失去了一个亲人。那你就会记得那天是多少日，甚至那场雨下了几个小时，几分钟。2、所谓记忆同化，就是指很多事物有高度的一致性。我们记住了事物本身，却不会分别它的细节。就比如说我问你，你吃的人生第一颗煮鸡蛋和第二颗鸡蛋有什么区别？你不可能记得！虽然你清楚，每个人鸡蛋不一样。但记忆会告诉你，每个鸡蛋其实长一个样。
