1、高中语文第一单元雷雨教案新人教版必修42.雷雨雷雨对我是个诱惑。与雷雨俱来的情绪蕴成我对宇宙间许多神秘的事物一种不可言喻的憧憬。雷雨可以说是我的“蛮性的遗留”，我如原始的祖先们对那些不可理解的现象睁大了惊奇的眼。我不能断定雷雨的推动是由于神鬼，起于命运或源于哪种显明的力量。情感上雷雨所象征的对我是一种神秘的吸引，一种抓牢我心灵的魔。雷雨所显示的，并不是因果，并不是报应，而是我所觉得的天地间的“残忍”曹禺关于曹禺曹禺（1910一1996）现、当代剧作家。中国现代杰出的剧作家，他被称为“中国的莎士比亚”。原名万家宝。祖籍湖北潜江，生于天津一个封建官僚家庭。从小爱好文学和戏剧，读了不少古今中外的文学
2、作品。1922年入天津南开中学，参加南开新剧团，演出中外剧作，显示了表演才能，并广泛涉猎新文学作品，开始写作小说和新诗。1928年考入南开大学政治系。1930年转清华大学西洋文学系，广泛接触欧美文学作品，深为古希腊悲剧作家及莎士比亚、契诃夫等人的剧作所吸引，同时也陶醉于中国的传统戏剧艺术。1933年创作了处女作四幕剧雷雨，暴露了具有浓厚封建性的资产阶级家庭的腐朽和罪恶，揭示了旧制度必将灭亡的历史趋势，以高度的艺术成就和现实主义的艺术力量震动了当时的戏剧界，标志着中国话剧艺术开始走向成熟，几十年来成为最受观众欢迎的话剧之一。 1933年大学毕业后，曹禹入清华研究院当研究生，专事戏剧研究。翌年到天
3、津河北女子师范学校任教。1935年写成剧本日出，深刻解剖了30年代中国的都市生活，批判了那个“损不足以奉有余”的罪恶社会，曾获大公报文艺奖。它与雷雨前后辉映于剧坛，奠定了曹禹在中国话剧史上的地位。1936年曹禹任教于南京戏剧专科学校，写了他唯一的涉及农村阶级斗争的剧作原野。抗日战争爆发后，曹禺随校迁至四川，编辑戏剧刊物，任中华全国文艺界抗敌协会理事和电影厂编剧等职。著有全民总动员（合写）、正在想、蜕变、镀金等剧本，创作有淳厚清新、深沉动人的优秀剧作北京人，并将巴金的小说家改编成剧本，还译有罗密欧与朱丽叶等。1946年赴美国讲学，翌年初回国，任上海文华影业公司编导，发表剧本桥，写了电影剧本艳阳天
4、，由他导演摄成影片上映。中华人民共和国成立后，曹禹广泛参加国内外的多种社会和文化交流活动，曾赴各地工厂、农村参观访问。历任北京人民艺术剧院院长、中国作家协会书记处书记、中央戏剧学院名誉院长、中国戏剧家协会主席等职。他创作了话剧明朗的天（获全国第一届话剧观摩演出剧本等奖）、历史剧胆剑篇（执笔）、王昭君，出版有散文集迎春集及曹禹选集、曹禹论创作、曹禹戏剧集等。他的一些剧作已被译成日、俄、英等国文字出版。 其父曾任总统黎元洪的秘书，后赋闲在家，抑郁不得志。曹禺幼年丧母，在压抑的氛围中长大，个性苦闷而内向。三岁即随继母看戏，是一个小戏迷。1922年，入读南开中学，并参加了南开新剧团。导师张彭春对他格外
5、器重，他则以扮演娜拉等角色而闻名，绽露表演才华。少年时，喜写新诗，常吐露着感伤和凄婉的调子。1928年，入南开大学政治系，翌年转入清华大学西洋文学系。在校期间，继续演剧并攻读了大量的中外剧作。于1933年毕业前夕，年仅23岁，即完成了处女作雷雨。继而又发表了日出（1936）、原野（1937）。他的三部曲，犹如一道道的丰碑，矗立在中国的剧坛上，从而决定了曹禺在中国话剧发展上，特别是话剧文学上的奠基地位。曹禺戏剧对中国现代戏剧的发展做出了杰出贡献：第一，他的戏剧深刻集中地表现了反封建与个性解放的主题，有力地冲击了封建主义与黑暗社会，成为“五四”新文学领域的一座高峰。“五四”时代精神在新文学领域的表
6、现就是涌现出反封建与个性解放两大基本主题。“五四”运动后的整个新民主主义革命时期，由于中国社会性质未变，这两大基本主题一直是富有时代精神和现实意义的重要主题。“五四”新文化运动统一战线内的几乎所有作家都为此歌唱过。在现代戏剧领域，“五四”主题在不断发展。胡适终身大事以青年恋爱婚姻为题村，轻轻涉及这一问题，属于改良性质。丁西休一只马蜂、田汉获虎之夜也属同一内容，前者是委婉的讽刺，后者仅限于反对封建包办婚姻与谴责嫌贫爱富思想。欧阳予清泼妇的主人公个性泼辣但作品开掘较浅，与雷雨情节接近的幽兰女士（陈大悲）、青春的悲哀（熊佛西）、打出幽灵塔（白薇）等，在揭示生活的深刻性和丰富性上，不能与后来的雷雨相比
7、。郭沫若卓文君、王昭君的主人公反封建激情强烈，但主题开掘毕竟受剧本篇幅的限制。袁昌英的孔雀东南飞本应是富有深刻意义的题材，但作者用弗洛伊德的“恋母情结”，写寡母对儿子的变态情欲，冲淡了这个题材本身所含有的反封建意义。“左联”时期，左翼“剧联”领导下的剧作家已把创作重点移到工人、农民的阶级斗争与抗日斗争内容上去，这当然是戏剧文学的一种新发展，但反封建与个性解放这个反映时代、社会要求的重要主题，在戏剧方面还未产生一部代表作。一九三四年曹禺发表雷雨，在这一领域异军突起。此后，北京人等又深化了反封建主题。雷雨、北京人等，堪与巴金激流三部曲雄峰对峙，并驾齐驱，在现代戏剧史上占有重要地位。 第二，曹禺戏剧
8、发展了我国悲剧艺术，进一步开拓了悲剧文学的表现领域与精神刻画的深度，为悲剧艺术提供了典范。悲剧艺术在我国古典戏剧中有优良传统。但是中国古典戏剧一个共同性是一部戏总须“悲、欢、离、合”敷演完全，令生旦当场团圆，悲剧成因往往出于无赖小人从中搬弄。这就削弱甚至淹没了悲剧精神。在现代戏剧史上，主要致力于悲剧创作，并取得独特成就因而推动了我国悲剧艺术发展的，除郭沫若外，首推曹禺。曹禺塑造了蘩漪、陈白露、愫方这样卓越的悲剧女性，刻画了鲁侍萍和周萍、曾文清等优秀的艺术典型，为现代戏剧的人物画廊贡献出一系列光彩夺目的悲剧形象。这些曹禺式的悲剧人物在我国悲剧艺术发展上的意义，还在于他们显示了悲剧人物和悲剧样式的
9、发展。古代悲剧历来以表现英雄、伟人为主，历史的发展要求戏剧更贴近现实生活。曹禺从现实生活提炼出悲剧冲突，描写平凡生活中受压迫与摧残、遭压抑与扭曲的悲剧人物，反映出悲剧的丰富深刻社会意义。这些悲剧人物中几乎没有悲剧英雄（只有一个仇虎），作家描写了灰色人物、小人物的悲剧，发展了悲剧人物类型与悲剧样式，拓宽了悲剧艺术表现的领域。同时，曹码塑造悲剧人物总是致力于反映人物精神追求方面的深刻痛苦，深入探索悲刷人物的内心世界，运用艺术手段把这种精神痛苦的深度传达得淋漓尽致。他的悲剧人物与悲剧冲突的特征又决定了他的悲剧主要不是体现为悲壮崇高美，而是通过不幸者的命运，写出一种忧愤深沉、缠绵沉挚的美。他以悲剧艺术
10、的阴柔之美显示出悲剧美的丰富多样性。 第三，曹禺戏剧的高度艺术成就对我国新兴话剧文学样式他成熟起了决定性作用，奠定五四以来这一新生文学样式在我国现代文学中的地位。一种基本外来的新兴文学样式要在一个民族的文学领域发展成熟并扎下根来，需要经过一个过程与许多人的努力。早期话剧文明新戏演出不用剧本。五四新文化运动高潮中，随着易卜生等外国戏剧文学的介绍，出现了我国最早的话剧文学。此后，田汉、洪深、欧阳予清、丁西林、熊佛西、汪仲贤、陈大悲等人，都以自己的剧本对剧本文学的发展做出了各自的努力。但作为一种文学样式的话剧仍处于徘徊状态，尚未发展为完整成熟的文学样式。当时即使较优秀的剧本（如获虎之夜、五奎桥、屏风
11、后、压迫、好儿子），大部只能是独幕剧。大多数剧作家只能运用独幕剧形式或改编西洋剧，尚缺少驾驭能深刻反映广阔现实生活、人物众多、冲突复杂、结构宏大的多幕剧的功力。演出以独幕剧、改译剧为主，直到一九三三年，全国还没有一个职业化的话剧团，无非因为话剧演出生意清淡，无法维持剧团经营。在我国现代文学史上，小说、诗歌、戏剧、散文基本上都是受到外来影响的、新兴的文学样式，而话剧在这四种文学样式中发展较慢、成熟较晚。这主要因为：在所有的文学样式中，剧本是最难驾驭的一种；戏剧是一门综合艺术，戏剧文学的成熟并不是仅靠剧作家的努力，需要表、导演等各方面因素互相促进形成，由于当时斗争形势紧迫，左翼戏剧工作者的不少作品
12、是急就章。这个戏剧运动又受到“左”倾机会主义影响，对艺术与政治的关系作了简单化的、形而上学的理解。在剧本创作中，又受到苏联“拉普派”的所谓“辩证唯物主义创作方法”的影响，忽视了戏剧艺术的特殊规律，作品未免粗糙。构成剧本文学的主要因素是人物、冲突、结构、语言。当时绝大多数剧作在这些方面都是欠缺的。一九三四、一九三六年曹禺接连发表雷雨、日出，标志着我国话剧文学样式的成熟。在这同时，一九三五年田汉创作的回春之曲，一九三七年夏衍创作的上海屋檐下，一起把我国新兴话剧推向成熟的阶段。雷雨、日出、北京人以卓越独特的艺术成就，高度满足了剧本文学关于人物、冲突、结构、语言等方面的艺术要求，成为我国话剧文学创作的
13、典范。曹禺戏剧在吸收外来艺术，形成个人风格的同时，能从剧作的精神风貌与艺术表现方面体现出深厚的民族特色，奠定了诸剧这一新生文学样式在我国现代文学中的地位。如果没有田汉、洪深、欧阳予倩、丁西林、熊佛西等前辈戏剧家的努力，就没有曹禺对戏剧的新发展，但如果没有曹禺戏剧所取得的卓越艺术成就，我国话剧文学样式的成熟也许还要推迟若干年。就这一点说，曹禺戏剧的杰出的历史贡献不可磨灭。曹禺剧作深得莎士比亚、契诃夫戏剧艺术之精妙，也颇具中国传统戏曲及古典诗词长于抒情的风华，有着浓郁的诗意。这诗意从根本上源于他清丽含蓄、色彩鲜明的戏剧语言以及由这语言所营造的深邃意境和诗情氛围。因而钱谷融先生说：“曹禺本质上是一个
14、诗人。”“诗人”的素质，促成作家将剧作的语言锤炼得极富抒情性。罗昌智 创作过程中，曹禺是一个不敷衍的人。他潜心设计结构，他在戏剧结构上的高超和妙手天成，是“五四”以来任何一位剧作家都无可比拟的。在人物塑造上，他更是花费了全部心血。在创作雷雨时，他给人物写小传、札记，所以， 每个人物出场时都有一段非常精彩的人物介绍。这是曹禺的发明，在他以前还没有人这样做过。 曹禺是现代文学史上时代特色比较鲜明的作家。他不像有的文人那样懂得和善于保护自己，甚至有时显得缺少独立思考。通过他，我们可以看到一个极其伟大的、天才的人是如何被时代蛊惑、扭曲、吞筮。可以这样说：由于时代、社会的原因，妨碍了他成为莎士比亚式的人
15、物。尽管如此，从雷雨、日出、原野到北京人，曹禺以不懈的艺术探索精神，在现代话剧的思想和艺术高度上，奠定了自己作为中国现代话剧史上一代艺术家的无可争辩的历史。 雷雨内容精要 这是一出严格遵循“三一律”原则而创作的戏剧，所有的矛盾冲突都发生在一个阴郁闷热、雷雨交加的夏日。这一天，离家两年的某煤矿公司的董事长周朴园刚刚从矿上回来，而那位终日“卧病”、被关在楼上的太太繁漪也因为一桩隐秘的心事而破天荒地走下楼。悲剧就此展开。在这个看起来体面的家庭中，周朴园是唯一的主宰，他按照他的一套标准统治着这个在他看来“最圆满，最有秩序的家庭”，却不知平静的背后隐藏着罪恶与灾难。繁漪是他的第二个妻子，这是一个文弱、明
16、慧的女子，可又有着一点原始的野性。她嫁到周家十八年，生了一个儿子周冲，但这个如坟墓般令人窒息的家庭却使她日见萎缩，直到周朴园前妻所生的儿子周萍从乡下来到这个家。周萍使她重新燃起了生活的欲望，她将这一点爱看作全部的希望，牢牢抓住不肯放手。可周萍却是一个软弱的人，很快就对这种“畸形”的关系感到厌恶，并为自己欺骗了父亲而深深悔恨。在极度痛苦中，他与管家鲁贵的女儿、美丽单纯的丫环四风产生了感情。他希望能借此摆脱！日日的一切，甚至打算离开这个家，去开始他的新生活。而他的弟弟周冲，一个单纯善良、充满幻想的大孩子，也同时爱上了四风。周萍的背叛令繁漪极为痛苦，他即将离去的事实更使她对未来万分恐惧，她不顾一切地
17、要抓住这最后一根稻草。正在这时，四凤那远在济南一所学校帮工的母亲回来了。繁漪得知鲁妈并不希望自己的女儿到公馆里替人做工，便准备通过鲁妈赶走四凤。于是，鲁妈就在这个暴风雨即将来临的午后，走进了周公馆。鲁妈来到周公馆，周朴园书房那熟悉的一切令她恍然如在梦中。原来，鲁妈就是周萍的亲生母亲，三十年前周家的丫环侍萍。当年她与周家大少爷周朴园相爱，并且生下了两个孩子，可是由于身份地位的悬殊，最终被周朴园抛弃。大年三十的晚上，她带着刚生下三天的孩子离开周家，原打算投河自尽，却被人救起，从此开始了三十年痛苦飘零的生活。繁漪见到待萍，向她暗示四凤与自己的儿子周冲有暧昧关系。侍萍没有想到命运竟会如此安排，女儿在三
18、十年后又走进了周家，并且重复了自己以前所走过的路。她决定带走四凤，远远地离开这里。侍萍的突然出现令周朴园大吃一惊，尽管多年来他一直对往事感到内疚，对侍萍也一直有着真诚的怀念，但如今侍萍的出现还是让他感到现实的危险。他害怕自己的地位、家庭遭到破坏，于是便希望用钱来打发侍萍。侍萍对周朴园彻底失望，表示只想见一见自己的儿子周萍。与此同时，当年侍萍带走的另一个儿子鲁大海如今正作为周朴园矿上的罢工代表在门房等着与周朴园谈判。一家人就在这样充满对立与矛盾的境况下见面。周朴园与鲁大海发生冲突，周萍怒打了大海。多年思念的儿子竟然以这样的方式出现在自己面前，侍萍悲愤莫名，带着四风、大海离开了周家。 繁漪恳求周萍
19、不要抛弃自己，但被周萍拒绝，繁漪绝望至极。侍萍让四凤发誓永不再见周家的人，四凤感到非常痛苦，不知所措。雷雨之夜，醉酒的周萍来到鲁家，从后窗偷入四凤的房间。鲁大海回到家中，周萍欲逃，但窗户已被跟踪而至的繁漪悄悄从外面锁。大海欲杀周萍，被侍萍拼死拦住，周萍趁机逃走。 周萍回到家，面对繁漪的再次恳求，不为所动，决定当夜就动身。羞惭之余从家中跑出的四凤找到周萍，周萍决定带她一起离开，而这时侍萍和大海寻找四凤也来到了周家。侍萍坚决不许四凤与周萍在一起，四凤无奈告诉母亲自己已经怀孕。五雷轰顶的侍萍面对这天大的“罪孽”，决心自己咽下这苦果，给孩子们一条生路。但此时的繁漪已经陷入疯狂，她先是希望利用自己的儿子
20、周冲来阻止周萍，让单纯的周冲不得不面对母亲与大哥通奸的事实；然后她又叫来了周朴园，迫使所有的人面对面地站到了一起。于是，在这个大雷雨的夜晚，所有人物间的关系，一切最残酷的事实，都被揭开了。周萍无法面对这一切，终于开枪自杀，而狂乱中冲进雨夜的四凤和跟出去欲救她的周冲也先后惨遭电击而死。在这命运的重击之下，繁漪和侍萍彻底崩溃，这幕人间悲剧终于落下了帷幕。 雷雨在艺术上取得了巨大的成功。它也许得力于希腊悲剧的启示，或由于易卜生戏剧的影响，以及对佳构剧的熟谙；但它决不是模仿，而是来自作者对中国家庭和社会的愤懑，以及他那雷雨般的诗情。因此，我们在那扣人心弦的悬念中，也许可以领略中国传奇的魅力；而在火爆的
21、场面中，却可以透视一个中国戏剧诗人特有的热情和个性；特别是它的戏剧语言，洗炼、纯净、具有丰富的潜台词，历来为世人所称道。 雷雨发表不久，留日学生立即将其搬上日本东京舞台。在国内，中国旅行剧团将其视为保留剧目，在京、津、沪多次演出。郭沫若称它是“一篇难得的力作”。茅盾曾有“当年海上惊雷雨”之誉。80年代以来，雷雨再度兴起，久演不衰。曹禺雷雨创作回顾 写雷雨是为反封建。我生长在封建气氛很浓的家庭里，我周围的亲属、朋友，差不多都是封建社会里的核心人物，代表了封建社会的丑恶、黑暗，使我感到可厌、可恨，不能自制。写雷雨的时候，我还在大学念书。初生之犊不怕虎。我只有一个反封建的思想，便开始思索结构，有时甚
22、至动笔了。我不是一幕一幕顺着写的，而是对哪一段最有感情就先写，怕感情流失掉。我先写的是第三幕周萍到四凤家敲窗一段，后写周朴园逼周蘩漪吃药，再写周朴园与鲁侍萍相见看起来，象是拼凑，但实际上，我有了一个详尽的结构，我心中反封建的主题思想是十分明确、清晰的。 周朴园是个资本家，也是一个“人”。周朴园是一个比较复杂的人物。他是封建家庭专制主义的代表，但并不是没有人性。例如他对鲁侍萍（即鲁妈）的爱情，应该说不是虚伪的。三十多年前，周朴园是个大少爷，曾到德国求过学，并不象他后来的儿子周萍那样胡闹。而鲁侍萍当时是周家的侍女。这女孩子当时漂亮、伶俐，还读过些书。在日常的接触中，周朴园感到鲁侍萍很懂事，能听得懂
23、他讲的话，服侍得周到，于是，对鲁侍萍产生了感情，犹如红楼梦中贾宝玉对晴雯、袭人那样。以后，就发生了关系，生了两个孩子。周朴园的父母也是默认了的，已成了周朴园的偏房。后来，鲁侍萍被周家赶走，周朴园是不情愿的，但在“父母之命、媒妁之言”的时代，他又是没有办法阻止的。何况在赶走之前，周家始终未让他与鲁侍萍见上一面。剧本第二幕中，鲁侍萍有这样两句台词：“三十年前，过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。”我在这里不用“你”，而用“你们”，就包含了这个意思。鲁侍萍被赶走后，经过三十年的变迁，周朴园的地位变了，人也变得凶狠
24、了，这是一方面。另一方面，他还一直保持着初恋时对鲁侍萍的感情。所以，他保留了她的照片，牢记着4月18日是她的生辰，客厅的摆设仍保持着三十年前的老样子。这不是虚伪，而是周朴园对鲁侍萍的真诚的怀念。但一旦相见相认，情况就起了变化。周朴园印象里的鲁侍萍，是个年轻美貌的女子，如今站在面前的鲁侍萍却已经老得不象样子，满脸皱纹，穿一身土头土脑的衣服，已经不是他过去所爱的鲁侍萍了。这使他从美好的记忆回到了现实。第一句话就问：“你来干什么？”继而又拿出资本家对待工人的架势，企图用五千元（奉币）支票打发她走。应该说，这也是“人性”，一个剥削者的人性。 鲁侍萍和周蘩漪是两个不同的妇女典型。我写这两个人物，想通过她
25、们不同性格的对比，提出妇女解放的问题。鲁侍萍是封建社会里被压迫妇女的代表。她贫穷，没有身份，遭到了象敫桂英、李慧娘那样的命运。但她有志气，很强悍。虽然她相信命运，但始终没有在恶势力面前低头。三十年前，她在周家当侍女，与大少爷周朴园产生了爱情，并生了两个孩子，结果被周家赶了出去。她走投无路，投河未死，但也活不好，嫁过两次，都未建立起满意的家庭。三十年来，她尽管恨周家的一切人，但对同周朴园共同生活的日子，还是怀念的。所以当她无意走进周家的门时，马上认出了她三十年前见过的一切，她想走，却未能挪动一步；想回避，但当周朴园出现时，又终究吐出了真情，因为她想看看今天的周朴园究竟是什么样子。但是，她所看到的
26、周朴园，已不是三十年前那个多情的少爷了。周朴园已经变得凶狠无情了，从而勾起了她新的痛苦和仇恨，断然拒绝“恩赐”，立即把四凤带回 周蘩漪也是一个受压迫的妇女，但出身和生活道路与鲁侍萍不同。她是一个富家的阔小姐，有文化，读西厢，也读点新青年。她嫁给周朴园，应该说是门当户对，但是并不幸福。她并不爱周朴园，更不愿受周朴园的管束。于是，她同名义上的儿子周萍发生了关系。尽管周萍乱七八糟，后来又厌弃她，但她仍采取恳求、报复等种种方法抓住周萍不放，因为这是她的第一次爱情。可是，在那个社会里，她还是失去了一切。鲁侍萍和周蘩漪这两个女子都遭受封建势力的迫害，都没有得到她们所追求的爱情和幸福。雷雨的矛盾主线是周朴园
27、与鲁侍萍的矛盾。这个戏的矛盾主线是什么？在我写的时候，确实没有想过。以后问的人多了，逼得我去思索。雷雨的结构，不合乎李笠翁所讲的编剧方法。李笠翁要求线索比较简单，从头至尾贯串一条线；而我的写法，是把好几根线穿插在一起。到底为什么这样写，我也说不清楚，大概是我当时对每个人物的印象都很深，觉得这个人物要写，那个人物也要写，所以造成众多的矛盾线索。雷雨写了两家人周家和鲁家。这两家有极密切的关系，又有很深的矛盾。按我的意见，戏的中心人物是周朴园，他的对立面是鲁侍萍。要说矛盾主线，这就是矛盾主线，其他人物的矛盾，都是从周朴园、鲁侍萍身上派生的。我虽然这样分析，自己还是怀疑这种分析是否科学。（夏竹整理）毕
28、巧林雷雨新解几乎没有人能怀疑雷雨是现代文学史上的经典。可是在将近一个世纪的时间里又没有谁能够把雷雨的经典之处说得令人心服口服。那些执着意识形态观念的理论家和文学史家为了高扬唯物史观和社会发展观，把雷雨说成是一部暴露封建资产阶级家庭罪恶的作品。然而这个拔高并不能让曹禺全盘接受。正是为了让读者了解创作雷雨的真实状况，他坦率地披露了自己当年的心路历程是要表达对一些活泼生命所遭受的悲剧命运的不解及慨叹。然而这个现身说法同样不被喜欢做高蹈的批评家们所看中，有的甚至认为它表现了曹禺当时思想的局限。雷雨之所以在最后被定位于意识形态的界说上，完全是时代的话语霸权使然。也许用不着浪费更多的唇舌来阐释期间的隐奥：
29、那时，一切社会现象和文学现象要能称得上“经典”或“辉煌”，必须跟时代所崇奉的价值观念链接上。而雷雨自从被当做辉煌的作品之后，就再也无人敢说它不辉煌了。要说它“辉煌”，那就无法逃脱“辉煌作品”的推论命数。于是几十年来我们在各种教科书里看到的，就都是用意识形态对它所作的裁定。可是我相信，每个富有良好艺术意识和审美知觉的人，在认真阅读了这部作品之后，都会在脑海里跳出一个问号：雷雨果真是这样一部作品吗？笔者毫不隐晦地说，自己就是保持高度怀疑的一个。而且以为传统的革命批评话语对雷雨存在着严重的肢解和误导倾向。为了恢复雷雨的真实面貌，不揣冒昧，对其作出一点新的解释。一、 主旨不在别处，在这里和所有以一根筋
30、的情节来传达某种抽象理念的作品不同，雷雨以繁复的结构弹奏着多重音响。只要我们随便地抽出它一个对峙性的人物冲突，就都可以理出一种耐人寻味的思绪。所以指认雷雨暴露了封建、资产阶级家庭罪恶的说法并非没有一点道理。侍萍的悲剧就完全可以归结到这个意思上来。但是也应当说，这仅仅是作品多重音响中的一种，而且不是最重要的一种。把这个内容当主题，完全是为了突显唯物史观的真理性而有意对其他内容进行删剪的结果。要确定作品的真正主题，必须恪守艺术解码的规则从作品的主线着手。那么作品的主线是什么。可以断言，既不是侍萍和周家的矛盾，也不是繁漪同周朴园的矛盾。因为侍萍同周家的矛盾已经成为过去时，它不是作品当前所要表现的内容
31、。虽然这个悲剧所造成的后患依旧延续着，但在当前的矛盾冲突中它只是个背景、只是个最远的原因。主线也不是繁漪同周朴园的矛盾。如果主要矛盾是在他们两个人之间，那么戏剧的冲突就应该始终围绕他们俩的争斗而展开，用不着扯进更多的枝杈。这个冲突的核心内容应该是繁漪要摆脱周朴园，而周朴园绝不允许，或想方设法予以加害。争斗也应是面对面的、直接的，而不是像现在这样隐藏着，以至周朴园一直到最后都不知道繁漪另有所爱、同自己先房的儿子周萍乱伦。结局呢，自然是周朴园和繁漪俩个人的你死我活，绝不会伤及那么些无辜者。把雷雨的主题定位于暴露封建资产阶级家庭的罪恶上，只有找出这样的主线和这样的结果，才有立论的根据。然而看看所有操
32、作如此观念来解读雷雨的文章，没有一篇能够做出这样有理有据的情节分析。它们全都是靠着云山雾罩、生拉硬扯的说辞来完成对雷雨主题的指认。雷雨的主线既然不是周朴园同繁漪的冲突，那么到底在哪里。在这里：乱伦，而且是双重的乱伦。一重是周萍同继母，一重是周萍同异父同母的妹妹。前者是自觉发生的，后者是在双方不知情的情况下发生的。这个主线缠绕着双层纠葛。一是繁漪同周萍的纠葛，一是繁漪同四凤的纠葛。发生纠葛的主要动因都在繁漪。繁漪想要缠住周萍，而为了独占周萍，她必然排除四凤这个情敌。戏剧冲突的核心就在于周萍想要逃脱同继母繁漪的乱伦，而繁漪想把他当做自己的救命之舟，非要周萍呆在自己的身边或跟他一起私奔不可。这个主线是非常清楚的，只是被强势话语有意地掩盖罢了。因为如果沿着真正艺术分析的思路向前推进，无法抽释出“暴露封建资产阶级家庭罪恶” 的主题。雷雨的这一主线其实在第一幕就已经清晰地呈露出来了。那就是鲁贵向我们交代的，四凤
