1、部编版九年级语文上册第14课故乡精品教案14.故乡教学目标知识与技能理清小说的线索和故事情节，感知小说的主要内容。 过程与方法学习运用对比手法刻画人物的方法。分析人物形象，探讨小说主题。情感、态度与价值观认识旧社会农民痛苦的根源，珍惜今天的幸福生活。学习重点理解对比和描写对刻画人物形象、表现小说主题的作用。品味有表现力的语言。 学习难点把握小说中议论的作用，理解小说的主题。学法指导感知内容分析形象品味语言教学过程教学环节教 学 内 容环节一新课导入故乡，让离家的游子多了一个永远也做不完的梦；故乡，在游子的记忆里沉淀出了无限的美丽与思索。今天，就让我们一起走进鲁迅的文学世界，感受故乡的魅力。环节
2、二自主学习一、助学资讯1.作者简介：鲁迅（1881一1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表了中国文学史上第一篇白话小说狂人日记。作品有小说集呐喊彷徨故事新编，散文集朝花夕拾野草，杂文集热风坟二心集等。2.背景介绍：1919年12月鲁迅回故乡绍兴接母亲到北京，目睹了在现实社会生活的重压下失去了精神生命力的故乡的人和事，十分悲愤，1921年1月便以这次回家的经历为题材，写了这篇小说。二、字词积累1.读准字音。阴晦（hu） 萧索（xio） 猹（ch） 五行缺土（xng） 弶（jing） 獾
3、猪（hun） 潮汛（xn） 髀（b） 愕然（） 颧骨（qun g） 嗤笑（ch） 瑟缩（s） 深黛（di） 惘然（wng） 恣睢（z su）2.理解词语。阴晦：阴沉昏暗。环节二自主学习聚族而居：同族各家聚在一起居住。无端：无缘无故地。愕然：吃惊的样子。嗤笑：讥笑。惘然：心里好像失去了什么的样子。展转：原指身体翻来覆去，这里形容生活不安定，到处奔波。现在写作“辗转”。恣睢：放纵、放任。 三、整体感知1.结合课文，明确小说三要素：人物、情节和环境。人物：母亲我宏儿 闰土水生 杨二嫂情节：小说以时间为序,以“我”回故乡的所见所闻为线索展开故事情节全文按 “回故乡在故乡离故乡”组织安排材料环境：自然环
4、境：记忆中的故乡和眼前的故乡环境社会环境：农民生活痛苦，城市平民破产的现实2.理清各人物在文中的地位和作用“我”-线索人物，勾连情节 闰土、杨二嫂-主要人物，凸显主旨 母亲、宏儿、水生-次要人物，寄寓希望3.从时间概念上看，我们可以把“故乡”分割为几段？记忆中的故乡-现实的故乡环节三合作探究环节三合作探究环节三合作探究环节三合作探究一、深层探究（一）找出文中的环境描写，分析这样的景物描写在文中的作用是什么？1.自然环境：记忆中的故乡：“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏
5、一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。” 这里描绘了一幅少年闰土月夜瓜地刺猹图。深蓝的天空、金黄的圆月、海边的沙地、一望无际的碧绿的西瓜，这些美好的景物构成了色彩明快、艳丽的背景。在这一背景下，寥寥几笔一个“项带银圈，手捏一柄钢叉”英姿勃勃的少年英雄就鲜活在读者的面前。这与第一部分中描绘的阴晦的天气、呜呜的冷风、“苍黄”的天色、萧索的荒村形成了鲜明的对照。现实中的故乡： （1）“时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的
6、故乡？”这是一幅萧索、荒寂的深冬画面。这里通过时令、天气、风声、天色，勾画出萧瑟、昏暗的背景。冬天已经是草木凋零，萧条冷落，“深冬”则更显萧索、荒寂。一个“又”字意思更进一层。阴晦的天气、呜呜的冷风、“苍黄”的天色，写出光线的阴沉、昏暗，气氛的凄冷、寒彻。就在这样的背景下，“远近横着几个萧索的荒村”。“横”指不整齐，了无生气；“几个”指零零落落，孤孤单单。“活气”指活泼、生动的气氛，“没有一些活气”可见其荒凉、死气沉沉。整个画面透出荒凉、死寂、了无生机。这幅图画正是在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日益破产的旧中国农村的缩影。这样的画面给“冒了严寒”急于回乡的“我”以内心的重创，“禁不住”则暗含
7、了从美丽的回忆跌落到现实的变化过程。“悲凉”点出见到故乡时的心境。（2）“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。”反映了“我”家家境的衰败。“许多”“枯”“断茎”“抖”几个词就勾画出了老屋的破败、冷寂的景象。老屋的描写既暗示了家庭的衰落，又烘托出“我”和母亲的凄凉心情。2.社会环境：（1）“那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人
8、家做工的叫长年；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定的人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。” “家景也好”和“大祭祀的值年”排场，反映出20多年前“我”家境的红火。这与现在的卖屋迁居形成对比，反映出中产阶级经济状况的衰败。从对“忙月”的介绍可见那时闰土家的经济状况虽不算好，但也还过得去。（2）“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”反映了当时的社会环境黑暗。（二）比较环境的异同，并结合写作背景简单分析导致环境变化的根本原因。记忆中的故乡和现实中的故乡形成了鲜明的对比：作者眼前的故乡是一幅萧索、荒寂、破败的
9、冬景图，这正是帝国主义和封建主义残酷蹂躏下日益破产的中国农村的缩影。广大的劳苦大众生活贫困，精神上被束缚。这幅荒村景象烘托了“我”在当时的悲凉心情和生活在其中的广大农民的悲惨境遇。而记忆中的故乡则是是一幅“神异的图画”。通过前后环境的对比揭示了辛亥革命后十年间广大农民生活困苦的社会根源，反映了辛亥革命的不彻底性。帝国主义与封建势力的勾结是造成中国农村破产，农民生活痛苦的真正原因。这种对比着的景物描写，既充分地表达了人物的思想感情，也深刻地反映了农村的巨大变化，起到了景物描写为中心服务的作用。（三）分析人物形象：1.阅读课文第86段，从中寻找三个词组，来概括“我闰土杨二嫂”三个人的生活特征。“我
10、”辛苦展转，闰土辛苦麻木，杨二嫂辛苦恣睢。2.寻读课文，找出文中描写闰土外貌、语言、动作、神情的语句，并对人物性格作出分析。（1）少年闰土 外貌：紫色圆脸、小毡帽、银项圈、红活圆实的手（健康可爱）语言：教我雪地捕鸟，滔滔不绝动作：“月夜瓜地刺猹图”“雪地捕鸟”中相关词语神情：怕羞 人物性格：天真活泼、无忧无虑，懂得很多生产知识，简直是个小英雄。（2）中年闰土 外貌：脸色灰黄、很深的皱纹、破毡帽、极薄的棉衣、手“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”（家境贫困）语言：用断断续续的话表达自己的心情和谦恭。恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年的“哥弟称呼”是“不懂事”“不成规矩” （受封建思想
11、、等级观念毒害之深）动作：手里提着一个纸包、他只是摇头、拿起烟管来默默的吸烟（内心不平，却又无力反抗）神情：欢喜凄凉恭敬。“仿佛石像一般”“像一个木偶人了”（痛苦）人物性格：满脸愁苦、麻木迟钝的木偶人。（3）造成闰土这种变化的原因是什么？闰土的变化，不仅记录着闰土苦难生活的历史，而且也形象地显示出闰土的精神变化，同时揭露了帝国主义的侵略、封建主义的压榨给人民造成的苦难，揭示了辛亥革命的不彻底性，揭露了当时的社会弊端，从而启发人们去深思，去探索，去走希望之路。3.寻读课文，找出文中描写杨二嫂外貌、语言、动作、神情的语句，想一想，杨二嫂的过去与现在的生活发生了哪些变化？其性格又有哪些变化？（1）以
12、前的杨二嫂：外貌:颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄动作：“终日坐着” “从没有见过这圆规式的姿势”人物性格：安分守己（2）现在的杨二嫂 外貌：凸颧骨，薄嘴唇，张着两脚，“像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”（家境贫困）语言：尖利的怪声突然大叫、讨东西、逢迎、造谣、冷笑说（泼悍、放肆、自私）动作：两手搭在髀间、将“我”母亲的手套“塞”在裤腰里带走了（泼悍、刻薄、自私、卑劣、贪小便宜）人物性格：自私卑劣、尖酸刻薄的小市民形象（3）文章刻画了闰土20年间的变化已经很深刻地表现了主旨，为何还要塑造杨二嫂这个人物形象呢？杨二嫂这个人物的变化，不是因为年龄的关系。她那令人憎恶的市侩性格是旧社会压迫、扭曲的结果
13、。这也从更广泛的意义上揭示了文章主旨；另一方面，由于杨二嫂的自私、刻薄、泼悍和卑劣，更显示出闰土的善良、朴实、忠厚。4.寻读课文，结合文中关于“我”的心理描写的文字，思考“我”是一个怎样的人？文章里对于“我”主要采用内心独白，直抒胸臆的方法。 作品中的“我”是一个要求进步的知识分子形象。故乡萧索的景色显示了当时农村的凋敝，衬托了“我”的悲凉心情。现实的故乡与记忆中的故乡距离太大，“我”非常失望，从而抒发了对帝国主义、封建主义的无比憎恨的感情。 闰土的巨大变化，与“我”的思想隔阂刺痛了“我”的心，思想上引起极大震动、悲哀、愤慨。哀其不幸，寄予无限同情。杨二嫂的变化，“我”感到讨厌。 离别故乡时复
14、杂的思想感情，更使我们认识到“我”热切要求推翻旧社会创造新生活的愿望，并能认识到改造旧社会实现新生活的艰苦性、复杂性。5.寻读课文，找出文中描写宏儿和水生的文字，想一想，这两个人物在文中的作用是什么？宏儿和水生和谐融洽的关系，一如当年“我”和少年闰土的友好。这组人物关系为后文的议论提供了基础，也更反映出“我”改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。二、写法探究1.对比手法； 2.运用肖像、语言、动作、神情描写，刻画人物，形象鲜明。三、语言赏析 1.“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？”的含义是什么？“手制的偶像”比喻“我”的主观愿望。如果说闰土是用泥塑木雕的偶像来麻木自己的话，那么“我”则是
15、用“希望”来安慰自己。2.怎么理解“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”？ 作者把“希望”比作“路”，“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。这几句告诉我们，希望的有无，取决于实践，只有希望，不去努力奋斗，等于没有希望；希望虽然遥远，而且实现起来困难重重，但只要努力去奋斗，去实践，希望就能实现。表达了“我”对“新生活”一定会来临的坚定信心。环节四点拨归纳文章主旨1.通过对具体的人物形象的刻画、今昔环境的对比，揭示了辛亥革命的不彻底是造成中国农村走向衰败、萧条、日趋破产的根源。2.封建传统观念对劳苦大众的束缚，造成人与人之间的冷漠、
16、隔膜，封建思想对劳动人民的毒害。3.抒发作者对现实的不满，表达对新生活的炽热的希望。教学板书故 乡鲁迅小说：情节、环境、人物情节：回故乡在故乡离故乡环境：记忆中的故乡眼前的故乡人物：闰土：小英雄（活泼、勇敢）木偶人（迟钝、麻木）杨二嫂：美丽安分泼悍自私环节五拓展延伸1、描画“故乡”，以景传情。根据文章的描述以及你对文中各人物的理解，请描画一下鲁迅笔下的“故乡”，注意色调的选用。2、课外选读鲁迅先生的两篇作品,并给鲁迅先生写一封信,谈谈对他的作品、思想、生活经历、人生哲学等方面的理解和感悟。 教学反思在教学中，首先让学生整体感知课文内容，从而感悟文章主题；然后采用探究方式，对有关问题进行研讨。这
17、样使学生对作品的认识由浅入深、循序渐进，学生始终处于主动地位，充分发挥学生的主观能动性。注重培养学生的想象力和语言表达能力，教学中让学生发表个人见解，辩论、讨论穿插于整个教学过程之中，取得了较好的教学效果。14故乡1把握文本线索，梳理故事情节。2分析描写方法，把握人物形象，学习运用对比手法刻画人物形象、突出文本主题的方法。3分析环境描写在文本中的作用。4结合时代背景，体会旧时代人与人之间的冷漠、隔膜，感受作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。第1课时一、导入新课你有远离故乡外出的经历吗？如果你将离乡远行，很久才会返回故里，甚至永不归来，你会有怎样的感受？(留恋、不舍、惜别)然
18、而，今天我们要学习的鲁迅的这篇文章，鲁迅先生却在结尾离开故乡时写道：“故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋使我非常气闷又使我非常的悲哀。”为什么鲁迅先生会不怎么留恋，甚至非常气闷，非常的悲哀？这其中藏了什么秘密？就让我们走进今天的课文，一探究竟。二、教学新课材料链接：辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但是代之而起的是地主阶级军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，特别是中国的农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫和毫无政治权利的生活。作者于1919年回故乡期间，耳闻目睹了中国农村疮痍累累的残酷
19、现实，加之在这个风雨飘摇的社会中求索了三十余年的生活体验，于是写出了这篇悲凉沉郁但又不失希望的小说。【教学提示】本文主旨理解须对写作历史背景有一定理解，在教学的过程中穿插对历史背景的叙述有利于学生更深入地把握文本内容。目标导学二：把握本文线索，梳理故事情节1默读课文，说说本文的写作顺序及写作线索。明确：小说以时间为序，以“我”回故乡的所见所闻为线索展开故事情节。2请根据线索给课文分层并概括层意。明确：依据这个线索可以分为“回故乡在故乡离故乡”三个部分。第一部分：描写了故乡的萧条景象和“我”见到故乡的复杂心情，交代回乡目的。第二部分：写“我”在故乡的见闻与感受。其中包括“见到老屋的寂寥，决定搬家
20、”“回忆与少年闰土的友情”“杨二嫂的变化”“闰土的变化”。第三部分：写“我”离开故乡时的种种感触和矛盾心情。目标导学三：分析人物形象，感受“悲哀”之源1在故乡，“我”见到了许多人，其中哪两个是重点刻画的人物形象？明确：闰土和杨二嫂。【分析闰土形象】2仔细阅读课文有关段落，关注少年闰土与长大后闰土形象的区别，说说闰土都发生了哪些变化，产生变化的直接原因是什么。肖像变化：“紫色的圆脸”“灰黄”且有“很深的皱纹”。“小毡帽”“破毡帽”。“红活圆实的手”“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。明确：“脸色灰黄”是饥寒交迫造成的营养不良，“很深的皱纹”是生活的重负刻下的痕迹，“像是松树皮”的手是长年累月超负
21、荷的劳动造成的。称呼的变化：“迅哥儿”“老爷”。明确：身份、地位的变化使人与人之间产生了一种隔膜。语言变化：由少年的活泼健谈到中年的吞吞吐吐。明确：闰土说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，表现了他的迟钝麻木。神态变化：“怕羞”“高兴”“欢喜”“凄凉”，像“石像”，像“木偶人”。明确：由于饱受生活的折磨，闰土已经变得呆滞、迟钝、衰老、麻木，了无生气。3结合课文内容，说说使闰土产生巨大变化的根本原因是什么。明确：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”说明帝国主义、封建主义的双重压迫、统治是当时中国农村衰败、萧条、日趋破产的根源，揭示了辛亥革命的不彻底性。4作者为什么要提到
22、闰土拣“香炉”和“烛台”一事？明确：这是个细节描写，旨在说明闰土也寄未来于神佛。通过该细节说明他受封建迷信思想愚弄之深，说明了他的麻木迟钝，说明了闰土是旧中国一个尚未觉醒的农民形象。探究：闰土形象之变化是作者“悲哀”的源头吗？明确：闰土形象的变化是时代的反映，代表着时代的黑暗，诉说着下层人民的艰苦生活，同时，专制制度下的人变得麻木、迷信，这无不诉说着这个时代的悲哀，也是作者“悲哀”的源头。【分析杨二嫂形象】1昔日的杨二嫂是怎样的一个形象？明确：昔日被称作“豆腐西施”，“擦着白粉”“终日坐着”，是一个安分守己的妇女形象。2如今的杨二嫂是怎样的形象？作者是从哪些方面刻画的？明确：“凸颧骨”“薄嘴唇
23、”“圆规”等肖像描写，“尖利的怪声”“大叫”“两手搭在髀间”“贵人眼高”等动作和语言描写，表现出了杨二嫂泼悍、放肆、尖刻的性格特征。讨东西、造谣、塞手套又表现出她的自私、泼悍、爱贪小便宜。探究：作者塑造杨二嫂这一形象有什么作用？杨二嫂的形象是作者“悲哀”的源头吗？明确：杨二嫂的变化说明了辛亥革命后，城镇小市民阶层的贫困化，反映了当时社会经济破产的广度和深度。杨二嫂的变化，是不合理制度下的人性转变，如果说闰土是“精神麻木”的状态让作者觉得“悲哀”，那么杨二嫂便是因为失去真善美的人性而使作者觉得“悲哀”。【教学提示】如何分析人物形象？1分析肖像描写，体会人物精神风貌和思想品德。2分析语言描写，揣摩
24、人物思想情感，体会人物精神境界。3分析动作描写，了解人物形象特点。4分析心理描写，感受人物内心世界。1思考：本文在刻画人物时给我们带来哪些启示？明确：(1)采用对比手法刻画人物。(2)从语言、动作、心理、神态等各方面刻画人物。(3)能够抓住人物的个性来写2借鉴本文的写法，用片段作文的形式，写一个自己熟悉的人。三、板书设计第2课时一、教学新课本文有两处集中写故乡景物的语句，请分别找出来。明确：(1)回故乡时所见：“时候既然是深冬没有一些活气。”(2)回忆二十多年前的故乡：“深蓝的天空中反从他的胯下逃走了。”1仔细品读这两处写景句，说说它写出了故乡的什么特点，给了我们怎样的感受。明确：第一处：故乡
25、萧索、荒凉，读起来很悲凉。第二处：故乡静谧、美好，读起来令人神往。2同样是写故乡，为什么给人的感受差别如此之大呢？示例：所选取的景物不同：前者选取了荒村、冷风、阴晦的天气；后者选取了金黄的圆月、碧绿的西瓜、矫健的少年等。所选景物的色彩不同：前者昏黄、阴晦；后者碧绿、金黄。3在文章的结尾，再次出现金黄的圆月、碧绿的沙地，试体会这样写的作用。明确：表现了作者对故乡美好的回忆以及对故乡未来的一种憧憬。【教学提示】如何分析环境描写？环境描写分为自然环境描写、社会环境描写及场面描写。自然环境描写主要有渲染故事气氛、烘托人物形象、深化作品主题等作用。目标导学二：分析对比手法，赏析对比艺术本文处处运用对比的
26、手法，在对比中刻画人物形象，在对比中彰显人物主题。请找出本文运用对比手法的内容，并说说使用这种“对比”艺术所达到的效果。明确：人物形象的对比：a少年闰土与中年闰土的对比：(1)外貌的对比闰土受尽生活的折磨，使人怅惘。(2)动作、语言对比由“聪明勇敢，活泼开朗”变成“迟疑麻木，痛苦难言”。(3)思想、精神对比对“我”的态度：由“情真意切，亲密无间”到“被封建礼教牢牢束缚”。对生活的态度：由“朝气蓬勃，对生活充满热情和希望”到“受封建迷信思想的毒害，生活绝望，只能将希望寄托于神灵”。b闰土父亲、闰土、水生三代人的对比：三十年以前，在生活重压下的闰土的父亲，将希望寄托在后代身上；为了怕儿子死了，给他
27、取名为闰土，还“在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了”。三十年以后，在沉重的生活压迫下的闰土，生活比父亲更悲惨了，已无力给儿子套上明晃晃的银项圈；香炉、烛台代替了银项圈，将希望寄托于神灵，连希望也比父亲更渺茫了。三十年以前，闰土是一个聪明勇敢、天真烂漫的少年。三十年以后，闰土的儿子水生又长成了当年闰土的模样，所不同的是，“黄瘦些，颈子上没有银圈”。这组形象对照揭示的是：故乡没有变，闰土们一代接一代地在半殖民地半封建的黑暗制度下生活、挣扎，当牛做马，一代接一代地遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，重复着同样悲惨的命运；故乡变了，剥削变得更重了，压迫变得更深了，摧残变得更烈了，因而劳苦人
28、民的命运也一代比一代更悲惨了。c闰土、“我”、杨二嫂三人的对比：闰土世代做奴隶，苦得已经形容不出，却没有醒悟，不但自己事事按奴隶的“规矩”办，而且要自己的后代也老老实实地做奴隶；“我”是一个同情劳动人民的知识分子，已叛离了原先的阶级，但没有奋起为社会的解放而努力，只是为个人的“谋食”辗转奔波；杨二嫂是一个破产的小市民，她明抢暗夺，尖酸刻薄，对上层阶级既憎又慕，完全只是为着自己而在生活旋涡中争斗。三个人都是社会直接的或间接的奴隶，由于不觉悟，各自为着自己而辛苦，彼此间隔着厚厚的墙。d现在的“我”与闰土的关系和过去的“我”与闰土的关系的对比：现在的“我”和闰土已经“隔了一层可悲的厚障壁”，彼此有话
29、“吐不出口外去”了；而过去的“我”和闰土则是一对亲密的朋友，心心相印，无话不谈。时间不同、色彩各异的两种大相径庭的关系拿来一比，就会生发出对人生的慨叹与思考。e现在的宏儿与水生的友谊和“我”与闰土的关系的对比：宏儿与水生的友谊如同旧时“我”与闰土的友谊，然而这种友谊是否会变成现在“我”和闰土式的隔膜？作者在这种对比中同时表达了自己的担忧。文章最后一部分有许多议论性文字，请做简要分析。1为什么“我想到希望，忽然害怕起来了”？明确：闰土崇拜神鬼的偶像，态度虔诚，他希望自己的生活能够好起来，这种愿望是“切近”的；而“我”对未来充满希望，“我”的希望是让后辈过幸福的生活，我的愿望是“茫远”的，实现自己
30、的这一希望又是非常艰巨的。因此，“我想到希望，忽然害怕起来了”。2“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么”的含义是什么？明确：“手制的偶像”比喻“我”的主观愿望。如果说闰土是用泥塑木雕的偶像来麻木自己的话，那么“我”则是用“希望”来安慰自己。3怎么理解“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”？明确：作者把“希望”比作“路”，“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。这段文字告诉我们，希望的有无，取决于实践，只有希望，而不去努力奋斗，等于没有希望；希望虽然遥远，虽然实现起来困难重重，但只要努力去奋斗，去实践，希望就能实现。这段文字，意味深长，表达了“我”对“新生活”一定会来临的坚定信心。探究：请你说说本文的主旨。明确：(1)时代说：这篇小说写了两个故乡：一是记忆中的故乡，一是现实目睹的故乡。记忆中的故乡，色彩鲜明，是一幅“神奇的图画”，现实的故乡一片荒凉、沉重、窒息，“远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”。对记忆中的故乡和现实目睹的故乡的描写，作者采用了对比的
