1、关于梅花的诗句西湖梅doc关于梅花的诗句西湖梅 西湖梅原文 苏老堤边玉一林， 六桥风月是知音。 任他桃李争欢赏， 不为繁华易素心。 西湖梅作者简介 冯子振(一二五七-一三四八)，字海粟，自号怪怪道人、又号瀛州客。湘乡(今属湖南省)人，一说为攸州(今湖南攸县)人。冯氏族谱又载其生于宝祐元年(一二五三)。仕至承事郎、集贤待制。为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷，下笔万言，倚马可待;以文章称雄天下。元史·儒学传谓：天台陈孚其为诗文大抵任意即成，不事雕凿。攸州冯子振其毫俊与孚略同，而孚极敬畏之，自以为不可及。子振于天下书无所不记;当其为文也，酒酣耳热，命侍史二三人涧笔以俟，子振据案疾书，随
2、纸数多寡顷刻辄尽。著有居庸赋，首尾五千言，雄浑正大，闳衔钜丽。曾与元代中峰禅师唱和，有梅花百咏一卷。所作散曲小令，或写个人闲适生活;或叹世、羡仙;或即景生情、抒怀写志;或登临感兴，吊古伤时;多劲逸而潇爽。今存散曲小令共四十四首，其中四十二首均为鹦鹉曲。大德六年(一三二)冬，冯子振留寓京城，听歌女演唱白贲鹦鹉曲，此曲韵险，无人和韵作新辞。因友索和，一时光发，按原韵和作四十二首，甚为有名。元·宋景濂称其词横厉奋发，真一世之雄。贯云石称其词豪辣灏烂，不断古今(均见阳春白雪序)。冯子振退隐后，贯云石曾写有寄海粟，以三国时的陈登喻之，可见冯子振的为人与个性。曾著有海粟集，今人王毅辑有海粟集
3、辑存。 西湖梅原文 苏老堤边玉一林， 六桥风月是知音。 任他桃李争欢赏， 不为繁华易素心。 西湖梅作者简介 冯子振(一二五七-一三四八)，字海粟，自号怪怪道人、又号瀛州客。湘乡(今属湖南省)人，一说为攸州(今湖南攸县)人。冯氏族谱又载其生于宝祐元年(一二五三)。仕至承事郎、集贤待制。为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷，下笔万言，倚马可待;以文章称雄天下。元史·儒学传谓：天台陈孚其为诗文大抵任意即成，不事雕凿。攸州冯子振其毫俊与孚略同，而孚极敬畏之，自以为不可及。子振于天下书无所不记;当其为文也，酒酣耳热，命侍史二三人涧笔以俟，子振据案疾书，随纸数多寡顷刻辄尽。著有居庸赋，首尾五千言
4、，雄浑正大，闳衔钜丽。曾与元代中峰禅师唱和，有梅花百咏一卷。所作散曲小令，或写个人闲适生活;或叹世、羡仙;或即景生情、抒怀写志;或登临感兴，吊古伤时;多劲逸而潇爽。今存散曲小令共四十四首，其中四十二首均为鹦鹉曲。大德六年(一三二)冬，冯子振留寓京城，听歌女演唱白贲鹦鹉曲，此曲韵险，无人和韵作新辞。因友索和，一时光发，按原韵和作四十二首，甚为有名。元·宋景濂称其词横厉奋发，真一世之雄。贯云石称其词豪辣灏烂，不断古今(均见阳春白雪序)。冯子振退隐后，贯云石曾写有寄海粟，以三国时的陈登喻之，可见冯子振的为人与个性。曾著有海粟集，今人王毅辑有海粟集辑存。 西湖梅原文 苏老堤边玉一林， 六
5、桥风月是知音。 任他桃李争欢赏， 不为繁华易素心。 西湖梅作者简介 冯子振(一二五七-一三四八)，字海粟，自号怪怪道人、又号瀛州客。湘乡(今属湖南省)人，一说为攸州(今湖南攸县)人。冯氏族谱又载其生于宝祐元年(一二五三)。仕至承事郎、集贤待制。为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷，下笔万言，倚马可待;以文章称雄天下。元史·儒学传谓：天台陈孚其为诗文大抵任意即成，不事雕凿。攸州冯子振其毫俊与孚略同，而孚极敬畏之，自以为不可及。子振于天下书无所不记;当其为文也，酒酣耳热，命侍史二三人涧笔以俟，子振据案疾书，随纸数多寡顷刻辄尽。著有居庸赋，首尾五千言，雄浑正大，闳衔钜丽。曾与元代中峰禅师唱
6、和，有梅花百咏一卷。所作散曲小令，或写个人闲适生活;或叹世、羡仙;或即景生情、抒怀写志;或登临感兴，吊古伤时;多劲逸而潇爽。今存散曲小令共四十四首，其中四十二首均为鹦鹉曲。大德六年(一三二)冬，冯子振留寓京城，听歌女演唱白贲鹦鹉曲，此曲韵险，无人和韵作新辞。因友索和，一时光发，按原韵和作四十二首，甚为有名。元·宋景濂称其词横厉奋发，真一世之雄。贯云石称其词豪辣灏烂，不断古今(均见阳春白雪序)。冯子振退隐后，贯云石曾写有寄海粟，以三国时的陈登喻之，可见冯子振的为人与个性。曾著有海粟集，今人王毅辑有海粟集辑存。 西湖梅原文 苏老堤边玉一林， 六桥风月是知音。 任他桃李争欢赏， 不为繁
7、华易素心。 西湖梅作者简介 冯子振(一二五七-一三四八)，字海粟，自号怪怪道人、又号瀛州客。湘乡(今属湖南省)人，一说为攸州(今湖南攸县)人。冯氏族谱又载其生于宝祐元年(一二五三)。仕至承事郎、集贤待制。为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷，下笔万言，倚马可待;以文章称雄天下。元史·儒学传谓：天台陈孚其为诗文大抵任意即成，不事雕凿。攸州冯子振其毫俊与孚略同，而孚极敬畏之，自以为不可及。子振于天下书无所不记;当其为文也，酒酣耳热，命侍史二三人涧笔以俟，子振据案疾书，随纸数多寡顷刻辄尽。著有居庸赋，首尾五千言，雄浑正大，闳衔钜丽。曾与元代中峰禅师唱和，有梅花百咏一卷。所作散曲小令，或写个
8、人闲适生活;或叹世、羡仙;或即景生情、抒怀写志;或登临感兴，吊古伤时;多劲逸而潇爽。今存散曲小令共四十四首，其中四十二首均为鹦鹉曲。大德六年(一三二)冬，冯子振留寓京城，听歌女演唱白贲鹦鹉曲，此曲韵险，无人和韵作新辞。因友索和，一时光发，按原韵和作四十二首，甚为有名。元·宋景濂称其词横厉奋发，真一世之雄。贯云石称其词豪辣灏烂，不断古今(均见阳春白雪序)。冯子振退隐后，贯云石曾写有寄海粟，以三国时的陈登喻之，可见冯子振的为人与个性。曾著有海粟集，今人王毅辑有海粟集辑存。 西湖梅原文 苏老堤边玉一林， 六桥风月是知音。 任他桃李争欢赏， 不为繁华易素心。 西湖梅作者简介 冯子振(一二
9、五七-一三四八)，字海粟，自号怪怪道人、又号瀛州客。湘乡(今属湖南省)人，一说为攸州(今湖南攸县)人。冯氏族谱又载其生于宝祐元年(一二五三)。仕至承事郎、集贤待制。为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷，下笔万言，倚马可待;以文章称雄天下。元史·儒学传谓：天台陈孚其为诗文大抵任意即成，不事雕凿。攸州冯子振其毫俊与孚略同，而孚极敬畏之，自以为不可及。子振于天下书无所不记;当其为文也，酒酣耳热，命侍史二三人涧笔以俟，子振据案疾书，随纸数多寡顷刻辄尽。著有居庸赋，首尾五千言，雄浑正大，闳衔钜丽。曾与元代中峰禅师唱和，有梅花百咏一卷。所作散曲小令，或写个人闲适生活;或叹世、羡仙;或即景生情、抒
10、怀写志;或登临感兴，吊古伤时;多劲逸而潇爽。今存散曲小令共四十四首，其中四十二首均为鹦鹉曲。大德六年(一三二)冬，冯子振留寓京城，听歌女演唱白贲鹦鹉曲，此曲韵险，无人和韵作新辞。因友索和，一时光发，按原韵和作四十二首，甚为有名。元·宋景濂称其词横厉奋发，真一世之雄。贯云石称其词豪辣灏烂，不断古今(均见阳春白雪序)。冯子振退隐后，贯云石曾写有寄海粟，以三国时的陈登喻之，可见冯子振的为人与个性。曾著有海粟集，今人王毅辑有海粟集辑存。 西湖梅原文 苏老堤边玉一林， 六桥风月是知音。 任他桃李争欢赏， 不为繁华易素心。 西湖梅作者简介 冯子振(一二五七-一三四八)，字海粟，自号怪怪道人、
11、又号瀛州客。湘乡(今属湖南省)人，一说为攸州(今湖南攸县)人。冯氏族谱又载其生于宝祐元年(一二五三)。仕至承事郎、集贤待制。为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷，下笔万言，倚马可待;以文章称雄天下。元史·儒学传谓：天台陈孚其为诗文大抵任意即成，不事雕凿。攸州冯子振其毫俊与孚略同，而孚极敬畏之，自以为不可及。子振于天下书无所不记;当其为文也，酒酣耳热，命侍史二三人涧笔以俟，子振据案疾书，随纸数多寡顷刻辄尽。著有居庸赋，首尾五千言，雄浑正大，闳衔钜丽。曾与元代中峰禅师唱和，有梅花百咏一卷。所作散曲小令，或写个人闲适生活;或叹世、羡仙;或即景生情、抒怀写志;或登临感兴，吊古伤时;多劲逸而潇
12、爽。今存散曲小令共四十四首，其中四十二首均为鹦鹉曲。大德六年(一三二)冬，冯子振留寓京城，听歌女演唱白贲鹦鹉曲，此曲韵险，无人和韵作新辞。因友索和，一时光发，按原韵和作四十二首，甚为有名。元·宋景濂称其词横厉奋发，真一世之雄。贯云石称其词豪辣灏烂，不断古今(均见阳春白雪序)。冯子振退隐后，贯云石曾写有寄海粟，以三国时的陈登喻之，可见冯子振的为人与个性。曾著有海粟集，今人王毅辑有海粟集辑存。 西湖梅原文 苏老堤边玉一林， 六桥风月是知音。 任他桃李争欢赏， 不为繁华易素心。 西湖梅作者简介 冯子振(一二五七-一三四八)，字海粟，自号怪怪道人、又号瀛州客。湘乡(今属湖南省)人，一说为
13、攸州(今湖南攸县)人。冯氏族谱又载其生于宝祐元年(一二五三)。仕至承事郎、集贤待制。为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷，下笔万言，倚马可待;以文章称雄天下。元史·儒学传谓：天台陈孚其为诗文大抵任意即成，不事雕凿。攸州冯子振其毫俊与孚略同，而孚极敬畏之，自以为不可及。子振于天下书无所不记;当其为文也，酒酣耳热，命侍史二三人涧笔以俟，子振据案疾书，随纸数多寡顷刻辄尽。著有居庸赋，首尾五千言，雄浑正大，闳衔钜丽。曾与元代中峰禅师唱和，有梅花百咏一卷。所作散曲小令，或写个人闲适生活;或叹世、羡仙;或即景生情、抒怀写志;或登临感兴，吊古伤时;多劲逸而潇爽。今存散曲小令共四十四首，其中四十二首
14、均为鹦鹉曲。大德六年(一三二)冬，冯子振留寓京城，听歌女演唱白贲鹦鹉曲，此曲韵险，无人和韵作新辞。因友索和，一时光发，按原韵和作四十二首，甚为有名。元·宋景濂称其词横厉奋发，真一世之雄。贯云石称其词豪辣灏烂，不断古今(均见阳春白雪序)。冯子振退隐后，贯云石曾写有寄海粟，以三国时的陈登喻之，可见冯子振的为人与个性。曾著有海粟集，今人王毅辑有海粟集辑存。 西湖梅原文 苏老堤边玉一林， 六桥风月是知音。 任他桃李争欢赏， 不为繁华易素心。 西湖梅作者简介 冯子振(一二五七-一三四八)，字海粟，自号怪怪道人、又号瀛州客。湘乡(今属湖南省)人，一说为攸州(今湖南攸县)人。冯氏族谱又载其生于
15、宝祐元年(一二五三)。仕至承事郎、集贤待制。为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷，下笔万言，倚马可待;以文章称雄天下。元史·儒学传谓：天台陈孚其为诗文大抵任意即成，不事雕凿。攸州冯子振其毫俊与孚略同，而孚极敬畏之，自以为不可及。子振于天下书无所不记;当其为文也，酒酣耳热，命侍史二三人涧笔以俟，子振据案疾书，随纸数多寡顷刻辄尽。著有居庸赋，首尾五千言，雄浑正大，闳衔钜丽。曾与元代中峰禅师唱和，有梅花百咏一卷。所作散曲小令，或写个人闲适生活;或叹世、羡仙;或即景生情、抒怀写志;或登临感兴，吊古伤时;多劲逸而潇爽。今存散曲小令共四十四首，其中四十二首均为鹦鹉曲。大德六年(一三二)冬，冯子振
16、留寓京城，听歌女演唱白贲鹦鹉曲，此曲韵险，无人和韵作新辞。因友索和，一时光发，按原韵和作四十二首，甚为有名。元·宋景濂称其词横厉奋发，真一世之雄。贯云石称其词豪辣灏烂，不断古今(均见阳春白雪序)。冯子振退隐后，贯云石曾写有寄海粟，以三国时的陈登喻之，可见冯子振的为人与个性。曾著有海粟集，今人王毅辑有海粟集辑存。 西湖梅原文 苏老堤边玉一林， 六桥风月是知音。 任他桃李争欢赏， 不为繁华易素心。 西湖梅作者简介 冯子振(一二五七-一三四八)，字海粟，自号怪怪道人、又号瀛州客。湘乡(今属湖南省)人，一说为攸州(今湖南攸县)人。冯氏族谱又载其生于宝祐元年(一二五三)。仕至承事郎、集贤待
17、制。为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷，下笔万言，倚马可待;以文章称雄天下。元史·儒学传谓：天台陈孚其为诗文大抵任意即成，不事雕凿。攸州冯子振其毫俊与孚略同，而孚极敬畏之，自以为不可及。子振于天下书无所不记;当其为文也，酒酣耳热，命侍史二三人涧笔以俟，子振据案疾书，随纸数多寡顷刻辄尽。著有居庸赋，首尾五千言，雄浑正大，闳衔钜丽。曾与元代中峰禅师唱和，有梅花百咏一卷。所作散曲小令，或写个人闲适生活;或叹世、羡仙;或即景生情、抒怀写志;或登临感兴，吊古伤时;多劲逸而潇爽。今存散曲小令共四十四首，其中四十二首均为鹦鹉曲。大德六年(一三二)冬，冯子振留寓京城，听歌女演唱白贲鹦鹉曲，此曲韵险
18、，无人和韵作新辞。因友索和，一时光发，按原韵和作四十二首，甚为有名。元·宋景濂称其词横厉奋发，真一世之雄。贯云石称其词豪辣灏烂，不断古今(均见阳春白雪序)。冯子振退隐后，贯云石曾写有寄海粟，以三国时的陈登喻之，可见冯子振的为人与个性。曾著有海粟集，今人王毅辑有海粟集辑存。 西湖梅原文 苏老堤边玉一林， 六桥风月是知音。 任他桃李争欢赏， 不为繁华易素心。 西湖梅作者简介 冯子振(一二五七-一三四八)，字海粟，自号怪怪道人、又号瀛州客。湘乡(今属湖南省)人，一说为攸州(今湖南攸县)人。冯氏族谱又载其生于宝祐元年(一二五三)。仕至承事郎、集贤待制。为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷，下
19、笔万言，倚马可待;以文章称雄天下。元史·儒学传谓：天台陈孚其为诗文大抵任意即成，不事雕凿。攸州冯子振其毫俊与孚略同，而孚极敬畏之，自以为不可及。子振于天下书无所不记;当其为文也，酒酣耳热，命侍史二三人涧笔以俟，子振据案疾书，随纸数多寡顷刻辄尽。著有居庸赋，首尾五千言，雄浑正大，闳衔钜丽。曾与元代中峰禅师唱和，有梅花百咏一卷。所作散曲小令，或写个人闲适生活;或叹世、羡仙;或即景生情、抒怀写志;或登临感兴，吊古伤时;多劲逸而潇爽。今存散曲小令共四十四首，其中四十二首均为鹦鹉曲。大德六年(一三二)冬，冯子振留寓京城，听歌女演唱白贲鹦鹉曲，此曲韵险，无人和韵作新辞。因友索和，一时光发，按原韵和作四十二首，甚为有名。元·宋景濂称其词横厉奋发，真一世之雄。贯云石称其词豪辣灏烂，不断古今(均见阳春白雪序)。冯子振退隐后，贯云石曾写有寄海粟，以三国时的陈登喻之，可见冯子振的为人与个性。曾著有海粟集，今人王毅辑有海粟集辑存。
