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    文言文专题讲特殊句式.docx

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    文言文专题讲特殊句式.docx

    1、文言文专题讲特殊句式 文言文专题第四讲:特殊句式判断句式 被动句式 倒装句式 省略句式 疑问句式 否定句式 文言判断句式一、定义:对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。二、特征:判断句式在现代汉语中主要借助于判断词“是”,文言文判断句的最大特点不是用判断词“是”,而往往以名词或名词性短语直接充当谓语,用以对主语进行判断,主要借助于“者”和“也”。译为白话文时一律要加上判断词。三、类型:一般判断句 简略判断句 特殊判断句(一)一般判断句:有标志,易辨别的判断句。1.在主语后加“者”表示停顿,有舒缓语气的作用;在谓语后加“也”,表示肯定的判断或解说;句末连用语气词“者也”,表

    2、示加强肯定语气,“者”不表示提顿,只起称代作用。句式标志:“者,也” “者也”“ ,也”“也”“ 者,”【实例】(1)廉颇者,之良将也。(史记廉蔺列传) 译文:廉颇是国的名将。 (2)晏婴,齐之习辞者也。(晏子使楚) 译文:晏婴是齐国善于辞令的人。(3)此谋攻之法也。(子谋攻) 译文:这是用谋略进攻的方法。操虽托名汉相,其实汉贼也。(资治通鉴)(4)粟者,民之所种。(贾谊论贵粟疏) 译文:粟是民众种植的。 四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。(王安石游褒禅山记)2动词“为”“是”表判断。【注:“是”表判断出现较晚,先古汉语中比较少见,汉以后逐渐多起来;判断句中谓语前出

    3、现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语。】【实例】(1)余为伯鯈(tio),余而祖也。(左传宣公三年) 译文:我是伯鯈,我是你的祖先。(2)知之为知之,不知为不知,是知也。(论语为政)译文:知道它就承认知道它,不知道就承认不知道,这便是真正的知。3用“乃”、“则”、“即”、“皆”、“必”、“固”、“诚”、“本”、“亦”、“素”等副词(用在)动词谓语前兼表判断,加强判断的语气,但不是判断词。译时应把副词的原义译出并补上判断词。(否定判断句谓语前加否定副词“非”,也不是判断词。)】【实例】(1)此乃信所以去也。(史记侯列传) 译文:这便是信离开的原因。(2)且相如素贱人。(廉蔺列

    4、传) 译文:况且,蔺相如本来是地位低下的人。(3)非其父兄,即其子弟。(左传襄公八年)译文:不是他们的父亲、兄长,便是他们的儿子、弟弟。4语气词“惟”(“维”)表判断,可照旧译为语气词,也可译为判断词,或者两者结合。【实例】(1)周虽旧邦,其命维新。(诗文王) 译文一:周虽然是老国,它的政令嘛却新。 译文二:周虽然是老国,它的政令却是新的。(2)尔惟旧人。(尚书大诰)译文:你嘛是老人啊。(二)简略判断句:无任何标志的判断句,直接由名词对名词作出判断,不易识别。1. 普通的简略判断句【实例】(1)荀卿,人。(史记孟荀列传) 译文:荀卿是国人。(2)夫鲁,齐、晋之唇。唇亡齿寒,君所知也。(左传哀公

    5、八年) 译文:鲁国是齐国、晋国的嘴唇。嘴唇没了,牙齿便挨冻,这是您知道的道理。(3)备,天下枭雄。(赤壁之战)2省略主语的判断句:主语要从上下文判断,译时补一个适当的代词作主语。【实例】(1)对曰:“忠之属也,可以一战。”(刿论战) 译文:回答说:”这是尽心办事的表现,可以靠它打一仗。(2)子曰:“非吾徒也!小子鸣鼓而攻之可也!”(论语先进) 译文:孔子说:“他不是我们的人了!您可以击鼓进攻他呢!”(三)特殊判断句:具有判断句的形式,但主语和谓语间不是典型判断关系,不是同一类别或同一事物。1谓语表示相似或比喻。译时可加判断词“是”,也可以加比喻词“像”。【实例】(1)视其行步,窃鈇(f)也;颜

    6、色,窃鈇也。(吕氏春秋去尤) 译文:看他走路的样子,像是偷了斧子;脸上的表情,像是偷了斧子。(2)君者,舟也;庶人者,水也。(荀子王霸) 译文:君主是船,民众是水。2谓语解释原因。【实例】(1)轻辞天子,非高也,势薄也。(非子五蠹) 译文:轻易辞掉天子的职位,不是因为清高,而是因为权势太少。(2)故封建非圣人意也,势也。(柳宗元论封建 译文:所以,分封建立诸侯国,不是因为圣人的主观意图,而是由于当时的形势。3只有中心语:主语部分或谓语部分只突出了某一关键的词语,因而不形成同一关系。译时,可补充必要成分。(1)夫战,勇气也。(左传庄公十年) 译文:打仗是依靠勇气的事。(2)千金,重币也;百乘,显

    7、使也。(战国策齐策四) 译文:千镒黄金是很重的聘礼;带领一百辆车的使臣是显贵的使臣。文言省略句式一、特点:普遍,难点必须具有较强的语言感知能力才能确切把握运用。【注:在翻译成现代汉语时,省略的主语要补充出来。】二、类型:省略主语、谓语、宾语,省略介词、修饰语等。(一)省略主语1.承前面的主语省略(承前省)如:永州之野产异蛇,(异蛇)黑质而白章;(异蛇)触草木,(草木)尽死;(异蛇)以啮人,(人)无御之者。(捕蛇者说)2.呼应下文省略(蒙后省)如:沛公谓良曰:(公)度我至军中,公乃入。(鸿门宴)3.在对话中省略主语(对话省)如:(孟子)曰:独乐乐,与人乐乐,孰乐?(王)曰:不若与人。(孟子梁惠王

    8、下)4.文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语,也是文言文中主语多省略的原因之一。如:自吾氏三世居是乡,积于今六十年矣,而乡邻之日蹙。殚其地之出,竭其庐之入,号呼而转徒,饥渴而顿踣,触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉也。5.有时一个复句或一段话中多处省略主语,这些主语并不一贯,即所指不是同一对象,在阅读和翻译时要注意。如:见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。(桃花源记)(二)省略谓语(一般不能省略)1.承前省如:夫战,勇气也。一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭三人行,必有我师焉,择其善者而从之,(择)其不善者而改之(论语)2.蒙后省如:老臣今者殊不欲食,乃自

    9、强步,日(行)三四里(三)省略宾语1. 省略动词的宾语如:项王曰:“壮士!赐之卮酒。 ”则与(之)斗卮酒。(鸿门宴)以相如功大,拜(之)为上卿。(廉颇蔺相如列传)2.省略介词的宾语(文言文中,介词“以”“为”“与”等的宾语“之”往往承上文省略)如:竖子不足与(之)谋!(鸿门宴)此人一一为(之)具言所闻。(桃花源记)旦日,客从外来,与(之)坐谈。(邹忌讽齐王纳谏)(四)省略介词(文言文中,介词“于”和“以”常被省略)如:取之(以)百金。(荆轲刺王)赐之(以)彘肩。(鸿门宴)臣与将军戮力而攻,将军战(于),臣战(于)。(鸿门宴)后数日驿至,果地震(于)陇西。(衡传)(五)省略修饰语如:吾妻之美我者

    10、,私我也;(吾)妾之美我者,畏我也;(吾)客之美我者,欲有求于我也。(邹忌讽齐王纳谏)文言被动句式一、定义:指主语与谓语之间的关系是被动关系,也就是说,主语是谓语动词所表示的行为被动者,受事者,而不是主动者,施事者。二、类型:被动句式在现代汉语中主要借助于被动词“被”,而文言文中表达被动的形式较多。(一)有标志的被动句,即借助一些被动词来表示。1.动词后用介词“于”表被动,“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如:故惑于袖,外欺于仪。(史记屈原列传)有时也在介词“于”或动词前加“受”,形成“受于”的形式表被动。如:吾不能举金吴之地,十万之众,受制于人。(资治通鉴)2.借助“见”“见于”“见于

    11、”表被动。如:城恐不可得,徒见欺。(史记廉颇蔺相如列传)臣诚恐见欺于王而负。(史记廉颇蔺相如列传)暴见于王。(孟子梁惠王下)“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近。如:冀君实或见怒也。(答司马谏议书)这里的“见”不表被动,它放在动词前,表示对自己怎么样的客气说法,像现代汉语中的“见谅”等为此种用法。3.借助“为”“为所”表被动。如:(巨)偏在远郡,行将为人所并。(资治通鉴)身客死于,为天下笑。(屈原放逐)羸兵为人马所蹈藉。(赤壁之战)4.用“被”表被动。如:予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。(五人墓碑记)忠而被谤,能无怨乎?(史记屈原列传)(二)无标志的被动句,又叫意念被动句。如:戍

    12、卒叫,函谷举。(阿房宫赋)“举”表被动,是说“函谷关被攻占了”。 荆州之民附操者,逼兵势耳。(资治通鉴)“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。杀士三分之一而城不拔者,此攻之灾也。(谋攻)“杀”字表被动,是说“(攻城的)士兵被杀了三分之一,可是城还是攻不下来,这是攻城的灾难啊。”蔓草犹不可除。((伯克段于鄢)“除”字表被动,“被除去”之意。文言倒置句式一、定义:现代汉语的句子成分的顺序,一般为“主谓宾”“定(状)中心词”。文言文中,在一定条件下,句子成分的顺序会发生变化的,即倒装句文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有:主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构作状语后置等几种。二、类型

    13、:(一)主谓倒置(谓语前置或主语后说),一般为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,把谓语提前到主语前面。如:小人哉,樊须也!(论语) 甚矣,汝之不惠!(愚公移山)(二)宾语前置(动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置。)1.否定句中,代词作宾语,宾语前置。如:古之人不余欺也。(石钟山记)时人莫之许也。(寿三国志诸亮传)三岁贯汝,莫我肯顾。(硕鼠)【否定词:不、未、毋、无、莫】2.疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置(动宾、介宾都前置)。如:大王来何操?(鸿门宴)沛公安在?史记项羽本记)【注:介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。如:余是

    14、以记之,以俟观人风者得焉。(柳宗元捕蛇者说)其中的“是”是一般代词,但也前置了。(疑问代词:谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)】3.借助“之”“是”将宾语提到动词的前边,以突出强调宾语。“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。如:句读之不知,惑之不解。(师说)吞舟是漏。(与伯之书)【有时,可以在前置的宾语前加上一个围副词“唯”,构成“唯是”的格式。如:“唯利是图”“唯命是从”等。】4. 方位词、时间词作宾语时,介词宾语有时也前置。如:业文南向坐。(史记项羽本记)(三)定语后置现代汉语一般为定语在前,中心词在后,文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出中心词的地位,强调定语所表

    15、现的容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后,并用“者”结句,形成“中心词后置定语者”或“中心词之后置定语者”的形式。如:大阉之乱,缙绅而能不易其志者,有几人欤?(五人墓碑记。求人可使报者,未得。(廉颇蔺相如列传)石之铿然有声者,所在皆是也。(石钟山记)【注:文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子,表领属关系的定语则不后置。】(四)介词结构作状语后置介词结构即介宾短语。在现代汉语中,介词结构在动词前边作状语,在动词后边作补语;而文言文中,介词结构明明在动词后边,翻译的时候却必须作状语。常见的是用“以”“于”组成的介宾短语。1.用介词“于”组成的介宾短语在文言文都处在补语的位置,译成现代汉语

    16、时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语。如:青,取之于蓝,而青于蓝。(荀子劝学)两个“于蓝”在翻译时,都要放在动词前做状语。将军战,臣战。(鸿门宴)“战”即“战(于)”,应理解为“于战”。2.介词“以”组成的介宾短语,在今译时,一般都作状语。这种句子往往是承前省略了动词宾语。如:具告以事。(史记项羽本记)以事具告(之)。覆之以掌。(促织)“以掌覆之”,应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀)”。3.介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时,翻译时,可视情况而定其成分。如:生乎吾前,其闻道也固先乎吾。(愈师说)“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”,作状语;又可译为“生在我的前面”,作补语,一般来说仍

    17、作补语,而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。(五)特殊现象:修饰名词的量词放在名词之后。文言疑问句式 文言疑问句,一般都有疑问词,疑问词包括疑问代词(谁、何、曷、故、安、焉、孰等),疑问语气词(乎、诸、哉、欤、耶等)以及疑问副词(岂、独、其等)。有时也不用疑问词。另外,还有表示反问的习惯用法。如:“又安敢毒耶?”(又怎么敢去怨恨呢?)“尔亦知射乎?”(你也懂射箭吗?)“为何人哉?”(是什么人?)“夫子奚不时来观乎?”(您为什么不时常来参观呢?)“然则何时而乐耶?”(但是什么时候才能欢乐呢?)文言否定句式文言否定句,所用否定词有否定副词(不、非、勿、毋、弗、否等),否定代词(莫)以及否定性动

    18、词(无)。文言固定句式一、定义:也叫固定结构,或者凝固结构,指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子,这些句式在文言中有其较为固定的意义,阅读时,掌握和熟记这些较为固定的意义,有助于掌握和理解整个句子的意义。二、语法特点:由一些不同词性的词凝结在一起,固定成为一种句法格式,表达一种新的语法意义,世代沿用,约定俗成,经久不变。三、类型(按表达语气分)1.表述语气常用的有:有以(有用来)、无以(没有用来)、有所(有的)、无所(没有的)、比及(等到的时候)、为所(被动)、见于(被动)、以为 (把(当作)、唯是(“是”无意义,起宾语提前作用;“唯”表示对象的唯一性)、与其宁 相当于“与其宁可”2.

    19、表疑问语气常用的有:奈何(怎么办)、何如(怎么样)、如何(对该怎么办)、得无耶(大概吧、恐怕吧)等。3.表感叹语气常用的有:何其(多么)、一何(何等、多么)、何之(怎么这样啊)等。4.表反问语气常用的有:无乃乎(恐怕、只怕)、不亦乎(不是吗)、得无乎(难道吗)、孰与、孰若(跟相)、何为(为什么呢)、1.“不亦乎“连用,表反问,语气比较委婉,相当于现代汉语的“不是吗?例1求剑若此,不亦惑乎?(吕氏春秋?察今)2.“不为乎“连用,表反问,相当于现代汉语的“不算是吗?“例2此不为远者小而近者大乎?(列子汤问)3.“不则“、“不即“连用,表选择,相当于现代汉语“不是(这样),就是(那样)“。例3战者,

    20、必然之势也,不先于我,则先于彼,不出于西,则出于北。(轼教战守策)例4方春,百姓不耕即蚕,隙不可夺。(樵书何易于)4.“非而“连用,表判断,相当于现代汉语的“不是却“。例5非字而画。(促织)5.“非惟抑亦“连用,表递进,相当于现代汉语“不只而且“。例6非惟天时,抑亦人谋也。(寿隆中对)6.“庸乎“连用,表疑问,相当于现代汉语的“哪里(怎么)呢?“例7吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(愈师说)7.“如何(何如)“、“奈何“、“若何(何若)“同义结构有“何若”、“奚如”、“胡如”、“奚若”连用,表询问或商量的语气,相当于现代汉语的“怎么样(的)“、“为什么“、“怎么“等。例8取吾璧,不予我城,

    21、奈何?(廉颇蔺相如列传)例9非国家之利也,若何从之?(左传?襄公二十六年)例10樊哙曰:“今日之事何如?”(司马迁鸿门宴)8.“如(奈、若)何“连用,表询问,相当于现代汉语的“对怎么样“、“把怎么样“。例11以残年之力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(列子?汤问)9.“何之有“连用,是“有何“的倒装,“何“一般作定语。“何之有“表反问,相当于现代汉语的“有什么呢?“例12宋何罪之有?(墨子?公输)10.“得无乎(耶、邪)“连用,表测度语气,相当于现代汉语的“该不会(恐怕、莫不是、只怕是、莫非)吧“。例13成反复自念,得无教我猎虫耶?(促织)11.“何也(何也)“、“何哉(何哉)“连用,表询问,

    22、相当于现代汉语的“为什么呢“、“什么呢?“、“怎么呢?“例14而此独以钟名,何哉?(轼石钟山记)12.“何(奚)以为“、“何(奚、曷)“连用,表疑问,相当于现代汉语的“用做什么呢?“、“要干什么呢?“、“为什么要呢?”例15是社稷之臣也,何以伐为?(论语?季氏)例16项王笑曰:“天之亡我,我何渡为?“(史记?项羽本纪)13.“岂乎(哉)“连用,表感叹或反诘,相当于现代汉语的“难道吗?“、“怎么呢?例17日夜望将军至,岂敢反乎!(鸿门宴)14.“其乎(也、耶)“连用,表揣测、希望、反诘等语气,相当于现代汉语的“大概(恐怕)吧!“、“还是吧!“、“难道吗?例18圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆

    23、出于此乎?(愈师说)15.“孰与(孰若)“连用,表比较、选择、反问等,相当于现代汉语的“和(同、跟)相比,谁(哪个、哪样)“、“比怎么样?例19我孰与城北徐公美?(邹忌讽齐王纳谏)例20公之视廉将军孰与王?(廉颇蔺相如列传)16.“为所“、“为所“连用,表被动,相当于现代汉语的的“被“。例21不者,若属皆且为所虏。(鸿门宴)例22而为人积威之所劫。(洵六国论)17.“以为“连用,表判断,相当于现代汉语的“认为“、“把当作“、“凭借(依靠)作为“等。例23以天下之美,为尽在己。(庄子?秋水)例24而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上。(廉颇蔺相如列传)18.“与其孰若“连用,表选择,相当于现代汉语的

    24、“与其哪里比得上“。例25与其杀是僮,孰若卖之(童区寄传)19.“安乎“、“安哉“连用,表疑问,相当于现代汉语的“怎么呢“、“哪里呢“。例26然豫州新败之后,安能抗此难乎?(赤壁之战)例27燕雀安知鸿鹄之志哉?(史记?涉世家)沛公安在?20.“独耶“、“独哉“连用,表示疑问,相当于现代汉语的“难道吗“。例28独不怜公子之姊耶?(信陵君窃符救)例29相如虽驽,独畏廉将军哉?(廉颇蔺相如列传)21.“无乃乎(欤)“连用,表揣度,相当于现代汉语的“恐怕吧“。例30远主备之,无乃不可乎?(崤之战)22.“非欤“连用,表示反问,相当于现代汉语的“不是吗“。例31子非三闾大夫欤?(屈原列传)23.“宁耶“

    25、连用,表示反问,相当于现代汉语的“哪里(怎么)呢“。例32宁知此为归骨所耶?(祭妹文)24、“何所”,表疑问的固定结构。是“所者为何”的移位和压缩。可译为“的(人、事、物)是什么”。例33问女何所思,问女何所忆。(木兰诗)25、“然则”,连词性固定结构。“然”承接上文,“则”表示推断。可译为“既然这样,那么”。例34进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?(仲淹楼记)26、“是以(以是)”,表示结果的固定结构。可译为“因此”。同义结构还有“以此”、“是用”、“用是”、“用此”、“是故”、“以故”。例35此皆良实,智虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。(诸亮出师表)27、“有所、无所”,这是两个意义相反的固定

    26、结构。“有”、“无”是动词,“所”是“所”字短语作“有”或“无”的宾语。可分别译为“有的(人、事、物)”、“没有的(人、事、物)”例36将在外,主令有所不受,以便国家。(司马迁信陵君窃符救)28、“有以、无以”,这是两个意义相反的固定结构。它们用在谓语动词前,相当于助动词的作用。可分别译为“有用来的(人、事、物)”、“没有的(人、事、物)”。例37臣乃得有以报太子。(荆轲刺王)29、“之谓也”,表示总结性判断得固定结构。其中“之”时标志宾语前置的结构助词;“谓”是动词,“说”的意思;“也”是表判断的语气助词。可译为“说的就是”。例38诗云:“他人有心,予忖度之。”夫子之谓也。(孟子齐桓晋文之事)如果“之谓”位于句中,宾语在“谓”的后边,这是另一种固定结构。可译为“叫作”、“称作”。例39此之谓失其本心。(孟子鱼我所欲也)翻译下列句子:2、王以为何如其父?(司马迁廉颇蔺相如列传)译文:5、财物无所取,妇女无所幸。(司马迁鸿门宴)译文:6、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(荀子劝学)译文:8、奚以之九万里而南为?(庄子逍遥游)译文:10、学而时习之,不亦说乎?(论语?学而)译文:13、孰与君少长?(鸿门宴)译文:16、如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(鸿门宴)译文:17、尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(游褒禅山记)


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