1、苏教版七年级诗词古文一、三峡自在三峡七百里中，两岸连山，略无一点没有,完全没有阙qu,断缺。现在写作“缺”处。重岩(yn)叠嶂zhng,像屏障一样的山峰，隐遮蔽天蔽(b)日。自非亭午夜分如果不是正午或半夜。自非,如果不是。亭午,正午。夜分,半夜，不见曦(x)月日月。曦,早晨的阳光,这里指太阳。至于夏水襄(xing)陵涨上山陵。襄,上。陵,大的土山，沿yn,顺流而下溯s,逆流而上阻绝。或王命急宣如有君王的命令急于传达。宣,宣布,传达，有时朝(zho)发白帝即白帝城,在今重庆奉节东，暮到江陵地名,在今湖北荆州，其间千二百里，虽即使乘奔御风骑着快马,驾着风。奔,这里指奔驰的快马，不以如此,这么疾快也
2、。春冬之时，则素湍(tun)绿潭白色的急流,碧绿的深水。素,白色。湍,急流的水。潭,深水，回清倒影回旋着清波,倒映出(各种景物的)影子。绝巘(yn)极高的山峰。巘,山峰多生怪柏，悬泉从山崖流下的像是悬挂着的泉水瀑布，飞漱sh,冲荡其间，清荣峻茂水清、树荣、山峻、草茂。意思是江水清澈,两岸山峰高峻,山上草木茂盛，良确实,实在多趣味。 每至晴初霜旦天刚放晴的日子或降霜的早晨，林寒涧(jin)肃山涧显得寂静。肃,寂静，常有高猿高处的猿长啸(xio)，属(zh)引连续不断。属,连缀(zhu),连续。引,延长凄异，空谷传响空旷的山谷传来回声。响,回声，哀转久绝悲哀婉转,很久才消失。绝,断绝,消失。故渔者
3、歌曰：“巴东地名,在今重庆东部三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!” 【译文】在三峡七百里的(沿途)中，峡谷的两岸都是山连着山，没有一点缺口。重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是(晴朗的)正午或半夜，是不能见到日月的。 到了夏季,江水上涨,淹没丘陵,顺流而下、逆流而上的路都被阻绝。有时遇到皇帝命令急需传达,早上从四川的白帝城出发，傍晚就到了湖北的荆州。这中间相隔一千二百多里，即使是乘御快马疾风，也没有这样迅疾。在春冬季节,则有白色的急流清波回旋,绿色的水潭倒映出各种景物的影子。极高的山峰之上,大多生长着奇形怪状的松柏；悬在空中的泉水和瀑布在峰峦间飞速冲荡,更显出水清山峻,草木茂盛。(这情景)给
4、人带来无限的情趣。 每逢到了天气放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、静寂的涧谷中，常常听到高处传来猿猴的叫声，凄厉异常，绵延不息。(那叫声)在空谷中鸣荡，哀婉凄切，久久不绝。所以，打鱼的人往往唱道：“巴东三峡哦，巫峡最长；听那绵绵不息的猿猴叫声哦，不禁泪湿衣裳。”二、梦溪笔谈二则翻译以虫治虫【原文】 元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。翻译：以虫治虫 宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳
5、，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。 三、梵天寺木塔 【原文】 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱俶（钱镠的孙子）登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。翻译：钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，
6、才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。四、赵普原文：普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。译文：赵普年轻时，熟悉官
7、吏事物，他学问不多，等到做了宰相，宋太祖常劝勉他读书。原文：晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，译文：（他）晚年读书很勤奋，每次回到自己的住宅，关上门，打开箱子取出书，原文：读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨hng译文：整天读书。等到第二天办理政务，处理决断非常快。（他）死后原文：家人发箧视之，论语二十篇也。译文：家里人打开书箱一看，原来是一部论语啊。原文：普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为译文：赵普性情沉着严肃刚正，尽管对人常嫉妒刻薄，但能把天下事作为原文：己任。宋初，在相位者多龌龊循默译文：自己的责任。宋朝初年，在宰相职位的人大多拘谨且遇事沉默不语。原文：普刚毅果断，未有其比。译
8、文：赵普却刚毅果断，没有人能与他相比。原文：尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人译文：曾经推荐某人担任某官，宋太祖没有用。赵普第二天又上奏请求启用此人。原文：亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂译文：太祖还是没用。第三天，赵普还是上奏这个人，太祖生气了，撕碎原文：案牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。译文：他的奏章扔在地上，赵普面色不改，跪在地上把碎纸片拾起来带回了家。原文：他日补缀旧纸，复奏如初。译文：过些日子，他将旧纸片缝补好，再次像当初一样上奏。原文：太祖乃悟，卒用其人。译文：宋太祖才醒悟，终于任用了这个人。五、两小儿辩日告诉我们，片面看问题是得不出结论的。孔子东游，见两小儿辩斗
9、，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（y），此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧（cng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰（sh）为汝(r）多知（zh）乎？”译文：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小
10、近大的道理吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你见多识广呢？”六、于园张岱原文：于园在瓜洲步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。园中无他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花，反在天上，以空奇。卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山
11、茂林，坐其中，颓然碧窈。瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。译文：于园在瓜洲停船的地方，地名叫五里铺，是名叫于五的富人所建的园子。不是有地位的人投下名帖，这座园子门上的钥匙是不会拿出来的打开门锁开门迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，带我前往于园，于园主人处处殷勤地招待我们。这座园子里没有其他奇特的地方，奇就奇在用石块堆砌的假山。堂屋前面有用石块垒成的斜坡，斜坡高两丈，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不能够到上面去，这里因为没有空隙满满当当而奇特。后面的厅堂临近大池塘，池塘里有奇特的山峰和陡峭的沟壑，直上直下，人们行走在池塘的底部，抬头仰望池塘中的莲花反而好像在天上，这里因为空旷
12、而奇特。卧房的栏杆外面，有一条山沟盘旋而下，好像螺蛳回旋形贝壳，这里因为阴暗深远而奇特。再向后，有一座水阁，长长的，形状像小船。这座阁子横跨在小河上，阁子的四周，矮小的灌木覆盖丛生，鸟儿在这里叽叽喳喳，好像在深山密林之中，人们坐在阁子里，这里的境界给人舒坦、碧绿、幽深之感。瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声，这样的假山石安置于园之中就不会使人不满意了。七、黔之驴：柳宗元原文：黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢
13、搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。 驴不胜怒，蹄之。 虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大*（口阚），断其喉，尽其肉，乃去。 译文或注释：黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本领。 一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击
14、。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。 驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。 老虎因此而欣喜，盘算此事。心想到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。 八、爱莲说原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。译文：水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐
15、朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。九、木兰诗原文：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zh)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名
16、。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍（n）鞯（jin），南市买辔(pi)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jin)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾（ji）。 万里赴戎机，关山度若飞。朔（shu)气传金柝（tu），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊（z）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳（chng），
17、当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶：同行（xng）十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌? 译文 唧唧唧唧，木兰对着门在织布。听不到织布的声音，只听见姑娘的叹息声。 问姑娘你这样叹息是在思念什么，在回想什么呢？（木兰回答道）木兰没有思念什么，也没有回想什么。 昨夜我看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去应征。 东市买骏马，西市买马鞍下的垫子，南市买驾牲口用的嚼子和缰绳，北市买驾牲口的鞭子。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的
18、声音，只能听到黄河的流水声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。 不怕万里征程的遥远，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。 胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，送木兰回故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍
19、地磨刀准备杀猪宰羊。（木兰回到家里）打开东边的阁楼门，坐坐西边内房的坐榻，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，对着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊地说：我们同行多年，竟然不知道木兰是女孩子。 把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？十、童趣原文：余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为（wi)之强(jing)。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使
20、之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳(l)云端，为（w）之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾(l)凸者为丘，凹者为壑(h)，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。译文：我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常常能感受到超出事物本身的乐趣。夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，我心里这么想，那成千成百的蚊
21、子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在未染色的帐子中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在天空中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我安闲地在其中游玩，觉得非常安闲舒适。有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神
22、，不禁呀的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。十一、论语八则子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（学而）孔子说:学习（知识）后按时温习它,不是件高兴的事吗?有好朋友从远方来（互相切磋，增长学问）,不是件愉快的事吗?别人不了解自己也不怨恨别人,不也是有道德的表现吗?子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）孔子说：“温习旧的知识，能够从中领悟到新的知识。（凭借这一点就）可以做（别人的）老师了。”子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”（为政）孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人；喜欢学习的人不如
23、以读书为乐的人。”（这里阐述了学习的三大境界。）子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政）孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是（真正的）聪明啊。”（这段说的是对待事物的正确态度。）子贡问曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（公冶长）子贡问(孔子)说： “到了一年中最寒冷的季节，这样以后才知道松柏是最后才凋谢的。”这段说的是为学、为人的道理和启示。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（述而）孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，这些事情我做到了哪些呢？”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）孔子说：“
24、几个人在一起，其中必定有可以当我老师的人。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，如果自己也有就改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。子曰：“不愤不启，不悱不发.举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要教他了。”十二、聊斋志异.狼（二）一屠晚归，担中肉尽，止剩骨。途遇两狼缀行甚远。屠惧，投以骨，一狼得骨止，一狼又从；复投之，后狼止而前狼又至；骨已尽，而两狼并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有 麦场，场主以薪积其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担待刀。狼不敢前，眈眈相
25、向。少时，一狼径去；其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。转视 积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，露其尾，屠自后断其股，亦毙之。方 悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣！而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！译文：有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下来的一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。屠户很急很怕，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打
26、麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。过了一会，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死了。这才领会到前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人们增加
27、笑料罢了。1.早春呈水部张十八员外韩愈【唐】：作者描写了早春的景色天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。译文京城的街道上空丝雨纷纷，雨丝就像乳汁般细密而滋润，小草钻出地面，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。一年之中最美的就是这早春的景色，它远胜过了绿杨满城的暮春。32.十五夜望月中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？1译文1.庭院中月映地白树栖昏鸦， 料寒露悄然无声沾湿桂花。 今夜里明月团圆人尽瞻望， 不知那悠悠秋思落在谁家?3.西江月夜行黄沙道中 宋辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两
28、三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。1词语注释作品译文天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛吹来了远处的蝉叫声。在稻谷的香气里，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收。天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，急急从小桥过溪想要躲雨。往日，土地庙附近树林旁的茅屋小店哪里去了？拐了弯，茅店忽然出现在我的眼前。4.秋词是唐朝著名诗人刘禹锡的作品，这两首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。译文自古以来，人们每逢秋天就都悲叹寂寞凄凉，
29、我却说秋天要胜过春天。秋天晴朗的天空中一群白鹤冲破云层，一飞冲天，我的诗兴也随它到了碧蓝的天空。5.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风（君）直到夜郎西。【注】“随风直到夜郎西”，有的地区将“风”写为“君”，即“随君直到夜郎西”。译文在树上柳絮落光，杜鹃啼叫的季节，听说王昌龄被贬到龙标去了，那里地方偏远，还要经过武溪，巫溪，酉溪，浣溪，辰溪。让我把对你的忧愁与思念托付给天上的明月吧，一同伴随你奔赴夜郎之西5. 常建 清晨入古寺， 初日照高林。竹径通幽处， 禅房花木深。 山光悦鸟性， 潭影空人心。万籁此俱寂， 但馀钟磬音。 【诗文解释】 清晨我漫步走
30、到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。6.登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。译文很早听过名扬海内的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。大湖浩瀚象把吴楚东南隔开，天地象在湖面日夜荡漾漂浮。漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流7.蝉1（唐）虞世南垂緌（ru）饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉(ji)秋风。诗意蝉垂下像帽带一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，2声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。言外之意是一个品格高尚的人不需要外在的凭借，自能声名远扬。这是一首咏蝉的诗句，讴歌了蝉的高洁品格。但也是托物言志。8.孤雁孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。译文一只离群的孤雁，它不喝水不啄食，只是一个劲地飞着叫着，思念和追寻着它的伙伴。又有谁来怜惜这浩渺天空中的孤雁呢？然而它和雁群相失在云海弥漫间，它望尽天涯，仿佛伙伴们就在眼前；它哀鸣声声，好像听
