1、马克思主义哲学 复习大纲马克思主义哲学 复习大纲马克思主义哲学与现时代精神 （一）基本概念（1） 世界观和方法论：世界观是人们对整个世界，包括自然、社会和人类思维的总的观点和根本看法；方法论是人在一定世界观指导下分析和解决问题和基本原则。（2） 唯物主义和唯心主义：凡是坚持物质第一性，精神、意识第二性，就是唯物主义，相反是唯心主义。（3） 辩证法和形而上学：凡是坚持联系的、全面的和发展的观点就是辩证法，相反是形而上学（二）基本问题1马克思主义哲学产生的历史必然性。（1） 社会实践和阶级条件：马克思主义哲学产生于19世纪40年代中期，它是资本主义社会基本矛盾激化的产物，是适应无产阶级革命斗争的需
2、要而产生的。（2） 自然科学基础：它概括和总结了19世纪自然科学发展的三大成果，即能量守衡和转化定律、细胞学说和达尔文的进化论。（3） 思想理论来源：它是对人类以往的优秀的唯物主义思想和辩证法思想的继承和发展。德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。它批判地继承了黑格尔的“合理内核”-辩证法和费尔巴哈的“基本内核”-唯物主义。从而创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。2.马克思主义哲学的特点。马克思主义哲学是在实践的基础上的科学性和创新性的统一。实践性、科学性、创新性是它的根本特征。(1)马克思主义哲学以实践为基础，它来自于实践，为无产阶级的实践服务，并在实践中使自己不断获得丰富和发展。(2)
3、马克思主义哲学的创新性是指它不崇拜任何东西，按其本质来说，是批判的、革命的。它把变革旧世界和改变现存事物作为自身的任务和目的。(3)马克思主义哲学的科学性是指它不仅以科学的发展为基础，而且正确揭示了自然、社会和思维发展的一般规律。(4)实践性保证了马克思主义哲学的科学性和创新性。科学性与创新性内在联系、不可分割。3.朴素唯物主义和机械唯物主义的特点。(1)朴素唯物主义的突出特点是直观性,它对世界本质的观点往往是凭直接观察得来的,是不科学的。(2)机械唯物论力求科学地解释世界,但受条件限制,它有明显的局限性：第一,机械性，把机械规律夸大为整个世界的普遍规律；第二,形而上学性，把世界理解为静止和孤
4、立的；第三,不彻底性，其自然观是唯物主义的,历史观是唯心主义的。4.哲学基本问题的内容和意义。(1)哲学的基本问题是思维和存在(或物质与精神)的关系问题。(2)它包括两方面内容: 第一,思维与存在谁是第一性,谁是第二性,谁决定谁的问题；第二,思维与存在有无统一性的问题，即人的思维能否正确反映存在的问题。其中，第一方面最为根本。(3)由对第一方面内容的不同回答，各哲学流派被划分为唯物论与唯心论，由对第二方面的不同回答，各哲学流派被划分为可知论与不知论。5.马克思主义哲学的精髓马克思主义哲学具有与时俱进的理论品质，是随着时代和历史条件的变化而变化，随着实践的发展而发展并不断接受实践检验的科学理论。
5、解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现、根本要求和必然结果。解放思想、实事求是是引导社会前进的强大精神力量。与时俱进就是马克思主义的科学理论及其指导下的实践要体现时代性、把握规律性、富于创造性。解放思想、实事求是、与时俱进是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的精髓。解放思想、实事求是、与时俱进之间的辩证统一关系是，解放思想是实事求是的主观前提，实事求是是解放思想的客观内容，与时俱进是解放思想和实事求是的必然结果。、马克思主义哲学与具体科学的关系。马克思主义哲学和具体科学是一般和个别的关系。（1）区别：在它们的研究对象和内容不同。具体科学以
6、物质世界的某些特殊领域或个别层次为研究对象，以特殊规律为内容；马克思主义哲学以整个世界及其普遍规律作为研究对象和内容。（2）联系表现在:一方面,马克思主义哲学以各门具体科学为基础;另一方面,各门具体科学要以马克思主义哲学作为世界观和方法论的指导。、马克思主义哲学是我们这个时代的精神精华。这是因为：第一，它正确地反映了时代潮流。唯有马克思主义哲学正确揭示了社会主义取代资本主义的历史必然性，真正把握了时代潮流。第二，它批判地继承了以往哲学发展的优秀成果，并推进了哲学的发展。它是真正科学形态的世界观和方法论体系。第三，它以实践为基础，不是僵死的教条，而是行动的指南，具有无限的生机和活力。一、 世界的
7、物质统一性和人的实践活动（一）基本概念1、二元论和一元论：这是在世界统一性问题上的对立观点。二元论认为世界是由物质和精神两个相互平行、各自独立的本原演化而来，它否认世界的统一性；一元论则认为世界的本原只有一个，它承认世界的统一性。2、 质和物质形态：物质是不依赖意识又能为意识反映的客观实在；物质形态是指具体事物以及物质的结构、属性等。3、 运动和静止：运动是物质的根本属性和存在方式；静止是运动的特殊形式。4、 时间和空间：时间是物质运动顺序性、持续性；空间是物质运动的广延性、伸张性。5、 意识：是人脑的机能和属性，是客观存在的主观映象（二）基本问题1、 列宁的物质定义及其意义 。（1）列宁指出
8、：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”简言之，物质是不以人的意志为转移又能为人的意识所反映的客观实在。（2）列宁物质定义的重大意义是：第一，回击了唯心主义对唯物主义的攻击,有力地捍卫了唯物主义哲学路线;第二，坚持了物质的可知性，划清了同不可知论的界限;第三，指出物质的唯一特性是客观实在性，克服了形而上学物质观的局限性。2、物质和运动的辩证关系。（1）运动是物质的固有属性和存在方式。（2）物质是运动的主体、基础和承担者。（3）割裂二者关系会导致唯心主义和形而上学。3、运动、静止及其关系。（1）相对静止是运动
9、的特殊状态。其情形有：第一，某物相对于另一事物没有发生位置移动；第二，事物的质没有发生根本变化。（2）运动和静止的关系表现在：第一，运动是绝对的无条件的，静止是相对的有条件的。第二，它们相互依赖、相互包含。是动中有静、静中有动。第三，割裂它们的关系，会导致形而上学和相对主义、诡辩论。、意识的本质。意识的本质是物质世界在人脑中的主观映象，是自然界长期发展的产物，是人脑的机能。意识不仅是自然界长期发展的产物，而且还是社会的产物。劳动是人类意识产生的决定性环节，因为劳动是意识的物质器官形成和完善的基础，是意识产生和发展的基础。、意识的主观特性意识是对客观实在的主观反映。意识对物质具有依赖性。物质第一
10、，意识第二。但马克思主义哲学并不否认意识的主观特性。意识的主观特性有：一，在反映的形式上，不管是感性还是理性反映形式，以及情感、意志等，都是主观世界所特有的；第二，不同主体对同一对象的反映可能不一样。这是因为每一个人的客观条件和状况不同而引起的；第三，人们可能近似正确地反映对象，也可能歪曲错误地反映对象，形成一些荒诞的意识。总之，意识是客观内容与主观形式的统一，割裂这种关系，就会导致夸大意识主观特性的唯心主义和把意识当作大脑“分泌物”的庸俗唯物主义。6、意识的能动性。（1）意识的能动作用是指，意识对人具有通过实践能动地认识世界和改造世界的指导作用。（2）意识的能动作用表现在：一，意识活动是一种
11、主动的创造过程；二，意识活动具有目的性、计划性；三，意识的能动性突出表现在对客观世界的改造作用上；四，意识反作用于主体，影响人体的生理过程和活动。（3）正确发挥意识的能动性，需要具备一定的条件。第一，必须遵循物质运动的客观规律；第二，必须具备必要的物质手段；第三，必须考察事物所处的环境条件。7、世界的物质统一性原理的内容和理论意义。（1）马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论，主张物质是世界的真正本原。世界的真正统一性在于它的物质性。不论是自然界、人类社会还是人的精神意识，尽管它们表现各异，特点不同，但都根源于物质。世界上除了运动着的物质，别的什么都不存在。（2）世界统一于物质的原理是整个马克思
12、主义哲学大厦的基石，马克思主义哲学全部原理都以此为理论根据的。（3）世界统一于物质的原理也是一切从实际出发的哲学依据。马克思主义哲学告诉我们，物质世界是不以人的意志为转移的客观存在，一切事物和现象产生的最终根源都存在于物质世界之中。因此，我们认识事物、研究问题就必须从实际出发，既不能从原则、本本出发，也不能从主观想象出发。其次，由于一切事物都是不停地发展变化的，因此，从实际出发要有强烈的时空观念，一切以时间、地点、条件及其变化为转移；要因地因时制宜，要反对思想僵化和因循守旧；要坚持用运动、发展、变化的观点看待事物，处理问题。（4）从实际出发，深入群众、搞调查研究，是我们党的优良传和作风，也是做
13、好各项工作的基本方法。坚持一切从实际出发，是世界统一于物质这一哲学原理在实践中的具体运用，也是马克思主义哲学所提供给人们的认识世界和改造世界的一条基本原则。8客观规律性和主观能动性之间关系原理及其意义（1）客观规律是指事物本身所固的本质的、必然的、稳定的联系。主观能动性是指主体所具有的认识和改造世界的能力。尊重客观规律，就是指要正确认识规律、严格按规律办事。尊重客观规律是发挥主观能动性的基础，发挥主观能动性是尊重客观规律的主观必要条件，二者是辩证统一的。（2）正确处理客观规律性与主观能动性的辩证关系，要求我们在社会主义建设中既要不断地解放思想，又要一切从实际出发，实事求是。解放思想与实事求是内
14、在统一的。（3）解放思想，就是从那些落后的传统观念和主观偏见的束缚中解放出来，达到主客观的一致。实事求是，就是从客观存在的事实出发，掌握事物的规律性。这二者是统一的。要切实做到事实求是，就必须不断地解放思想。而离开了实事求是，脱离实际、违背规律，就只能导致主观主义和盲目蛮干。（4）在社会主义建设中，必须把高度的革命热情和科学态度统一起来，既要防右，又要反“左”。三 、世界的普遍联系和辨证发展（一） 基本概念1、联系：是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。2、 发展：是指新事物的不断产生和旧事物的不断灭亡。3、 系统：是由若干相互联系的要素组成的统一、稳定的整体。4、
15、 矛盾：是指事物之间以及事物内部各要是之间既对立又统一及其关系。5、 矛盾统一性和斗争性：矛盾同一性是指对立面双方之间内在的不可分割的联系，它体现对立双方相互吸引的趋势；矛盾斗争性是对立双方相互排斥、相互离异的趋势。6、 矛盾普遍性：是指矛盾存在于一切事物中，存在于每一事物发展过程的始终。7、 质和量：质是一事物是其自身并区别于它物的内在规定性；量是标志事物程度和规模的哲学范畴。8、 度：是指质和量的统一。是维持事物质的数量界限。9、 肯定和否定：肯定是事物中维持其存在的方面；否定是促使事物灭亡的方面。10、 原因和结果：在因果联系中，引起一定现象的现象是原因，被引起的现象是结果。11、 必然
16、性和偶然性：必然性是事物产生、发展和灭亡中确定不移的趋势，偶然性相反。12、 可能性：是指包含在现实事物中，预示事物前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。13、 假象：是从反面以歪曲方式表现本质的现象。（二）基本问题1、 联系的客观普遍性（1）联系是普遍的。首先，世界上任何事物都同周围其他事物联系着。其次，每一事物内部的各个要素都有同其他要素联系着。最后，世界是一个万事万物相互联系的整体。（2）要用联系的观点看世界。了解个别事物时，要把握它同周围事物的相互影响和作用；分析事物的某个要素时，要把握它同其他要素和整体的相互影响和作用。（3）只见树木，不见森林，只见局部，不见整体，孤立地看问题是形
17、而上学方法。2、新生事物不可战胜的原理及其现实意义。（1）新事物是指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物。旧事物是指丧失了其存在的必然性、日趋灭亡的事物。新事物必然战胜旧事物，这是由事物发展的辩证本性决定的。第一，新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和广阔的发展前途，能迅速成长壮大，最终战胜旧事物。第二，新事物优越于旧事物。它克服了旧事物中的一切消极的东西，吸收了旧事物中一切积极的东西，增添了旧事物所不容的富有生命力的新内容。第三，在社会领域中，它符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的拥护和支持，所以它必然战胜旧事物。3、为什么对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？
18、因为：（1）它揭示了联系的根本内容和发展的内在动力。（2）它是贯穿于辩证法其它规律和范畴的中心线索。（3）矛盾分析法是根本的认识方法。（4）是否承认对立统一规律是辩证法和形而上学分歧的根本点。4、矛盾是事物发展的动力和源泉。（1） 矛盾同一性的作用表现在：矛盾双方相互依赖，为事物的存在和发展提供了前提条件；矛盾双方相互包含，相互吸收对方中有利于自身的因素而发展；矛盾双方向自己的对立面转化，规定了事物发展的基本方向。（2） 矛盾斗争性的作用表现在：矛盾双方的相互斗争推动了双方力量对比和相互关系发生变化；在事物质变中，它能使新的矛盾代替旧。5、内因和外因的辩证关系原理及其现实意义。（1）内因和外因
19、辩证关系原理。第一，内因是事物的内部矛盾。外部矛盾；第二，内因是事物发展变化的根据。第三，外因是事物变化发展的条件。第四，外因通过内因而起作用。外因对事物发展所起的作用，表现在对事物内部矛盾的影响上，也就是通过使矛盾双方的状况发生变化，推动事物的发展变化。外因的作用无论多大，都必须通过内因而起作用。（2）唯物辩证法关于事物发展内因和外因辩证关系原理，是我国坚持独立自主、自力更生和对外开放方针的理论基础。在全面建设小康社会的过程中，必须首先依靠本国人民，独立自主、自力更生、艰苦奋斗。但中国的发展离不开与世界其他国家的交往。对外开放是建设有中国特色社会主义的一项基本国策。我们必须从我国的实际出发，
20、积极地借鉴和吸收世界各国一切文明成果，为我所用，增强我国自力更生的能力，加快全面建设小康社会的步伐。7、矛盾的特殊性原理及其意义。（1）矛盾的特殊性是指每一具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都各有其特点。万物各不相同，皆因所含矛盾各有特性。（2）矛盾的特殊性原理具有重要的实际意义。分析矛盾的特殊性就是坚持具体问题具体分析。一方面，分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础。只有分析矛盾的特殊性，才能把不同事物区分开来加以认识。另一方面，分析矛盾的特殊性是正确解决矛盾的关键。因为不同的矛盾只能用不同的方法解决。(3)具体问题具体分析是马克思主义的本质和活的灵魂。、矛盾发展的不平衡性（1） 在复杂矛盾体
21、系中，有主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾是占主导地位、起决定作用的矛盾，次要矛盾相反；它们相互影响、相互作用并在一定条件下可以相互转化。（2） 在矛盾对立双方中，有矛盾的主要方面和次要方面。主要方面是双方中占支配地位的矛盾一方，次要方面相反；它们相互影响、相互作用并在一定条件下相互转化。（3） 唯物辩证法要求我们坚持“两点论”和“重点论”的统一，反对形而上学的“一点论”和“均衡论”。（4） 两点论包含重点论，重点是两点中的重点。9、矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理及其意义。（1） 矛盾普遍性和特殊性关系原理：第一，普遍性即共性或一般，它是绝对的。特殊性是个性或个别，它是相对的；共性只能大致包括个性
22、，个性不能完全进入到共性中。第二，共性寓于个性之中；个性体现共性；它们在一定条件下可以相互转化。（2） 这一原理是矛盾问题的精髓；是把马列主义的普遍真理同中国实际相结合，从而建设有这个特色社会主义的理论根据。10、质量互变规律的内容及其意义。（1）量变与质变是辩证统一的。第一，量变是质变的前提和必要准备。第二，质变是量变的必然结果。第三，质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开拓道路。（2）量变和质变是辩证统一的，割裂二者的统一，就会导致庸俗进化论或激变论，以及社会政治生活中的改良主义和冒险主义。庸俗进化论只承认量变，不承认质变。激变论则只承认质变，否认量变，认为质变是没有量变的积累而突然发生
23、的。庸俗进化论和激变论都是错误的。（3） 量变与质变辩证关系原理，无论是对国家建设，还是个人成长都具有重要意义。我们每个人都应该树立远大的目标，同时又必须有一步一个脚印的实干精神。11、 辩证的否定观以及现实意义。（1） 唯物辩证法认为：第一，辨证的否定是通过事物的内因而导致的自我否定；第二，辨证的否定有两个显著的特征，一方面，它是联系的必要环节；另一方面，它又是发展的必要环节。第三，辨证的否定是扬弃，即既克服又保留。（2） 辩证的否定观要求我们对一切事物都要科学分析。在对待历史文化遗产问题上，要批判继承。要做到“古为今用”和推陈出新，反对历史复古主义和虚无主义；在对待外来文化问题上，要有选择
24、的借鉴吸收，反对闭关自守和全盘西化。12、用事物发展是前进性和曲折性相统一的原理来说明社会主义现代化建设事业和全面建设小康社会的过程。（1）事物的发展是前进性与曲折性的统一，它表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。这就是否定之否定规律。第一，否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。事物通过否定之否定阶段，克服了前两个阶段的局限性，保留了前两个阶段的积极因素，又增加了更高级的新内容，从而使事物得到充分发展和完善。第二，否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的。否定之否定阶段重复肯定阶段的某些特征，又仿佛回到了原来的出发点，使事物的发展过程呈现出周期性。事物发展的具体道路是曲折的
25、，还由于：首先，新事物战胜旧事物是一个反复斗争的过程。新事物拓最初出现的时候总是比较弱小的，不完善的。新事物只有经过反复曲折的斗争，才能最终战胜旧事物。（2）割裂事物发展的前进性与曲折性的统一，会导致循环论和直线论的错误。循环论只看到事物是发展的曲折性，否认事物发展的前进性；直线论只承认事物发展的前进性，否认了事物发展的曲折性。（3）坚持事物发展是前进性和曲折性相统一的原理，对正确认识我国社会主义现代化建设和全面建设小康社会事业具有重大意义。首先，要坚信前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心。其次，要准备走曲折的路，要有克服困难的精神准备。11、现象与本质的含义及其辩证关系
26、（）本质和现象是从主体认识角度，反映事物的内部联系和外部表现之间关系的一对范畴。本质是指事物的根本性质,是事物的内在联系。现象是本质的具体表现，是事物的表面特征以及这些表面特征之间的外部联系。人的感觉器官所直接接触到的都是现象，而不是本质。现象从不同的方面表现事物的本质。按它表现本质的方式不同，现象可分为两类：真象和假象。真象是正面地直接地表现本质的，同事物的本质相一致；假象则是从反面或者是歪曲地表现本质的，与事物的本质不相符。假象同真象一样也是客观存在的。现象与本质的关系是既对立又统一。本质和现象的区别，具体表现在三个方面：一、本质是内在的， 不能为感官直接感知，只能通过思维去把握；现象则显
27、露在事物外部，可以为我们的感官直接感知。二、本质是大量同类事物中一般的、共同的东西； 现象则是事物的个别的、具体的表现，而且这些表现是多方面的、复杂多样的。现象比本质丰富、生动；本质比现象普遍、深刻。三、本质是相对稳定的 、恒常的；现象则是多变的、易逝的。现象与本质是统一的之具体表现是：一方面，现象不能脱离本质；另一方面，本质也不能脱离现象。（2）掌握现象和本质辩证关系的原理的重要意义：第一、说明了科学研究的必要性和可能性；第二、它说明了科学认识的任务、途径和方法。科学研究的任务就是要揭示事物的本质，我们不能仅仅将认识停留在表面现象的层次上，我们必须透过事物的现象揭示事物的本质，这才是人类认识
28、的目的，才是科学研究的根本任务。而科学认识的途径和方法则是从事物的现象入手，透过现象去把握本质。我们在认识事物时，一方面要注意现象的搜集，占有丰富而全面的感性材料；同时，又要注重科学的思维方法，对各种现象加以分析，特别是要注意识别真象和假象，从而抓住事物的本质。12、原因和结果的关系原理。 （1）原因和结果是对立统一的关系，它们既相区别又相联系。（2）原因和结果是相互对立的。在具体的因果联系中，二者不能混淆和颠倒，二者的区分具有确定性。（3）原因和结果又是相互统一的。首先，原因和结果是相互依存的，失去一方，另一方就不能存在。其次，原因和结果在一定条件下相互转化。所以，因果的区别又是不确定的。最
29、后，原因和结果是相互作用的，结果可以反过来作用于自己的原因。彼此间可以互为因果。13、说明掌握必然性和偶然性辩证关系原理在科学研究中的重要意义。（1）必然性和偶然性之间的关系是对立统一的关系。（2）必然性和偶然性是事物发展的两种不同趋势，它们产生的原因以及在事物发展中的地位和作用不同。必然性导源于事物内部的根本矛盾，居于支配地位，决定着事物 发展的方向；偶然性由非根本矛盾或外部条件引起，加速或延缓事物发展变化的进程，使事物呈现出不同的具体特点和面貌。（3）二者又是统一的。必然性总是通过大量的偶然现象出来，由此为自己开辟道路。偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性。（4）必然
30、性和偶然性可以在一定条件下相互转化（5）必然性和偶然性是辩证统一的，把二者割裂开来会导致形而上学机械决定论和唯心主义非决定论两种错误观点14、可能性的复杂性。（1）可能性是指，包含在现实事物中的、预示着事物发展前途的种种趋势。区分可能性和不可能性。不可能性是指一个事物的出现在现实中没有任何根据和条件，因而永远不能实现的东西；区分现实的可能性和非现实的可能性（抽象的可能性）。现实的可能性指在现实中有充分根据和必要条件，因而在一定阶段可以实现的可能性。（2）可能性的量，即可能性的在小，它用或然率来表示。15、用内容和形式的关系原理说明反对形式主义和形式虚无主义的重要性。（1）内容是指构成事物的一切
31、要素。形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现方式。它们不仅相互区别、相互依赖，而且相互作用。（2）内容和形式的相互作用表现：第一，内容决定形式的产生、性质和变化发展。第二，形式在被内容决定条件下对内容有巨大反作用。形式适合于内容需要时对内容起促进作用，反之则反。（3）割裂二者关系，否认内容决定作用是形式主义；否认形式有任何积极作用，则是形式虚无主义。五、 认识的过程和本质（一） 基本概念1、 实践：实践是人类能动的探索和改造现实世界的一切社会性的客观活动。2、 反映论和先验论：在认识论上，坚持从物到感觉和思想的路线，认为认识是人对客观事物的反映，就是反映论；先验论则坚持从思想和感觉到物的路线
32、，认为认识先于客观事物和实践。3、 主体和客体：主体是处于社会关系中，从事实践和认识活动的人；客体是主体实践和认识活动所指的对象，即进入到主体的实践和认识活动领域中并与主体发生一定关系的客观事物。4、 感性认识和理性认识：感性认识是对事物现象的、片面的和外部联系的反映；理性认识是对事物本质的、全体的和内部联系的反映。5、 真理：是指人们对客观事物及其规律的正确反映。是标志主观和客观相符合的哲学范畴。6、 绝对真理和相对真理：绝对真理是：其一，真理内容的客观性和真理的正确性；其二，人类按其认识本性，能认识无限发展的物质世界。相对真理是：其一，从广度上看，人的认识是有限的，认识有待于进一步扩展；其二，从深度上看，人的认识是有限的认识有待于进一步深化。（二） 基本问题1、实践特点和基本形式。（1） 实践的特点包括：客观性、能动性、社会历史
