1、高三一轮复习周周清第一周检测语文理试题含答案2019-2020年高三一轮复习周周清第一周检测语文（理）试题含答案一、基础知识1.下列词语中，没有错别字的一组是()A寒喧悚然忖度陈抟老祖B慰藉隽永萦绕间不容发C歆享穹隆蒙胧沸反盈天D窟窿赋予缥缈丹唇未起2.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）（3分） 业主希望解除双方的物业管理合同，而面对法院起草的协议书，物业公司却 。 面对被碾轧的小悦悦，先后有十几个行人路过，却_ ，只有热心的捡破烂的大妈挺身而出。 珠海水湾路酒吧街，噪音超标，扰乱民众生活，市民多次反映，但珠海市环保局 。A置之不理 置若罔闻 漠然置之B漠然置之 置若罔闻 置之
2、不理C置若罔闻 置之不理 漠然置之D置之不理 漠然置之 置若罔闻3.下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A球迷在比赛现场身着黑衣、头戴面具，撕毁了他们用了四天时间亲手绘制、写着“宁战死，不苟活”的口号，表达了他们对球员比赛表现失常的不满。B中央电视台主办“中英合拍纪录片孔子全球上线新闻发布会”，于伦敦时间10 月21日如期举行。据了解，该片是迄今为止首部以孔子为题材的中外合作拍摄的纪录片。C“十一黄金周”，山东、云南、海南等地的旅游宰客现象在媒体上频频被曝光，这说明我国的旅游管理还存有一定漏洞，宣称“节后调查处理”的监管部门也早该醒醒了。D近年来，国家启动中西部教育振兴计划，加大投入，夯
3、实基础，加强人才队伍建设，有效提升了办学条件和教育质量。4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，借助算盘和口诀，通过人手指拨动算珠，就可以完成高难度计算。_，_，_，_，_，_。2013年12月4日，“中国珠算”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。即便是不识字的人也能熟练掌握珠算算盘结构简 单，操作方便包含了珠算的所有秘密蕴含了坐标几何的原理用珠算运算，无论速度还是准确率都可以跟电子计算器媲美珠算口诀则是一套完整的韵味诗歌A B C D第II卷（非选择题）二、名句默写5.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)故国
4、神游,早生华发。(苏轼念奴娇赤壁怀古)(2)淇则有岸,。(诗经氓)(3),纫秋兰以为佩。(屈原离骚)(4)齐谐者,。(庄子逍遥游)(5),山岛竦峙。(曹操观沧海)(6)宫中府中,俱为一体,不宜异同。(诸葛亮出师表)(7)了却君王天下事,。可怜白发生!(辛弃疾破阵子)(8)长风破浪会有时,。(李白行路难)三、诗词鉴赏6.阅读下面这首宋词,回答问题。迷神引贬玉溪,对江山作晁补之黯黯青山红日暮,浩浩大江东注。余霞散绮,向烟波路。使人愁,长安远,在何处。几点渔灯小,迷近坞。一片客帆低,傍前浦。暗想平生,自悔儒冠误。觉阮途穷,归心阻。断魂素月,一千里、伤平楚。怪竹枝歌,声声怨,为谁苦。猿鸟一时啼,惊岛屿
5、。烛暗不成眠,听津鼓。(1)词的上片描写了怎样的景象?有什么作用?(2)请简要赏析“怪竹枝歌,声声怨,为谁苦”。(3) 这首词表达了词人怎样的情感?请简要赏析。文言文文本阅读7.阅读下面文言文，完成下列各题 伏惟圣朝以孝浩天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤喜。且巨少仕伪朝，历职郎署；本图宦迭，不矜名节。今臣亡国溅俘，至微至陋，过蒙拨耀，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人帝危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养
6、。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （李密陈情表） 然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异囊，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老抠，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先批尝一至。妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答”语来毕，余泣，妪求泣。余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿
7、，久不见若影，何竞日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门。自语曰：“吾家诗书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！” 瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。条扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四道火，得不焚，殆有神护者。 （归有光（项脊轩志）（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A本图宦达，不矜名节 矜：崇尚B但以刘日薄西山 薄：迫近C迨诸父异爨 迨：等到D比去，以手阖门 比：等到（2）下列句中加点虚词意义和用法相同的一项是A但以刘日薄西山能以足音辨人B圣朝以孝治天下比去，以手闽门C是以区区不能废
8、远此吾祖太常公宣德间执此以朝D谨拜表以闻娘以指叩门扉（3）下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A“少仕伪朝，历职郎署”说明了作者李密仕朝之久、供职之勤，其根本目的就是要进一步消除晋武帝的疑虑。B作者借“死当结草”的典故来表达自己对晋武帝的极其忠诚，无比尊祟，十分殷勤的，“情，使晋武帝深信自己陈情的诚挚和急切。C“然予居于此，多可喜，亦多可悲。”在结构上起承上启下的作用。“多可喜”承上，“亦多可悲”启下。D两段文字都通过细节描写来叙述作者自己与祖母之间的深厚亲情，两段文字都融情于事，以情动人。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。轩凡四遭火
9、，得不焚，殆有神护者。五、现代文文本阅读阅读下面的文字，完成文后各题。惑奸谗抄检大观园(节选)这里凤姐和王善保家的又到探春院内。谁知早有人报与探春了。探春也就猜着必有原故，所以引出这等丑态来，遂命众丫鬟秉烛开门而待。一时，众人来了，探春故问：“何事？”凤姐笑道：“因丢了一件东西，连日访察不出人来，恐怕旁人赖这些女孩子们，所以大家搜一搜，使人去疑，倒是洗净他们的好法子。”探春冷笑道：“我们的丫头，自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所偷了来的，都交给我藏着呢。”说着便命丫头们把箱柜、镜奁、妆盒、衾袱、衣包，若大若小之物，一齐打开，请凤姐去抄阅。凤姐陪笑道：“我不过是奉太太
10、的命来，妹妹别错怪了我。何必生气。”因命丫鬟们：“快快给姑娘关上。”平儿丰儿等忙着替待书等关的关，收的收。探春道：“我的东西，倒许你们搜阅；要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西，我都知道，都在我这里间收着。一针一线，他们也没得收藏。要搜所以只来搜我。你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了！可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的。这是古人说的百足之虫，死而不僵！必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉流下泪来。凤姐只看
11、着众媳妇们。周瑞家的便道：“既是女孩子的东西全在这里，奶奶且请到别处去罢，也让姑娘好安寝。”凤姐便起身告辞。探春道：“可细细搜明白了。若明日再来，我就不依了。”凤姐笑道：“既然丫头们的东西都在这里，就不必搜了。”探春冷笑道：“你果然倒乖！连我的包袱都打开了，还说没翻？明日敢说我护着丫头们，不许你们翻了？你趁早说明，若还要翻，不妨再翻一遍！”凤姐知道探春素日与众不同的，只得陪笑道：“我已经连你的东西都搜查明白了。”探春又问众人：“你们也都搜明白了没有？”周瑞家的等都陪笑说：“都明白了。”那王善保家的本是个心内没成算的人，素日虽闻探春的名，那是为众人没眼色没胆量罢了，哪里一个姑娘就这样利害起来？况
12、且又是庶出，他敢怎么着？自己又是邢夫人的陪房，连王夫人尚另眼相待，何况别人？只当是探春认真单恼凤姐，与他们无干，他便要趁势作脸，因越众向前，拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻的笑道：“连姑娘身上我都翻了，果然没有什么。”凤姐见他这样，忙说：“妈妈走罢，别疯疯癫癫的。”一语未了，只听“啪”的一声，王家的脸上早着了探春一巴掌。探春登时大怒，指着王家的问道：“你是什么东西，敢来拉扯我的衣裳！我不过看着太太的面上，你又有几岁年纪，叫你一声妈妈；你就狗仗人势，天天作耗，专管生事，在我们跟前逞脸！如今越发了不得了！你索性望我动手动脚的了！你打量我是和你们姑娘那么好性儿，由着你们欺负，你就错了主意了！你来搜检东
13、西，我不恼，你不该拿我取笑儿！”说着，便亲自解衣卸裙，拉着凤姐儿细细的翻，“省得叫你们奴才来翻我！”凤姐平儿等都忙与探春理裙整袂，口内喝着王善保家的说：“妈妈吃两口酒，就疯疯癫癫起来。前儿把太太也冲撞了。快出去，别再讨脸了！”又忙劝探春：“好姑娘，别生气。他算什么，姑娘气着，倒值多了。”探春冷笑道：“我但凡有气，早一头碰死了！不然，怎么许奴才来我身上搜贼赃呢？明儿一早，先回过老太太、太太，再过去给大娘赔礼。该怎么着，我去领！”那王善保家的讨了个没脸，赶忙躲出窗外，只说：“罢了，罢了！这也是头一遭挨打！我明儿回了太太，仍回老娘家去罢！这个老命还要他做什么？”探春喝命丫鬟：“你们听着他说话！还等我
14、和他拌嘴去不成？”待书听说，便出去说道：“妈妈，你知点道理儿，省一句儿罢。你果然回老娘家去，倒是我们的造化了！只怕你舍不得去！你去了，叫谁讨主子的好儿，调唆着查考姑娘，折磨我们呢？”凤姐笑道：“好丫头！真是有其主必有其仆。”探春冷笑道：“我们做贼的人，嘴里都有三言两语的，就只不会背地里调唆主子！”平儿忙也陪笑解劝，一面又拉了待书进来。周瑞家的等人劝了一番。凤姐直待服侍探春睡下，方带着人往对过暖香坞来。注：选自红楼梦第74回。因贾母的丫鬟傻大姐在大观园内拾到了绣春囊(青年男女表示情意的一种信物，是绣有暧昧图案的香囊)，被贾赦之妻邢夫人得到，交给了掌管贾家内政大权的贾政之妻王夫人。王夫人盛怒之下，
15、责问当家人王熙凤之后，又下命令对住在大观园里的丫鬟、婆子们进行突击搜查。本段是众人来到贾探春住处欲搜检其丫鬟们时发生的故事。王善保家的：王善保的妻子，是邢夫人的陪房、心腹。太太：指王夫人。平儿丰儿：都是王熙凤的丫鬟。待书：贾探春的丫鬟。庶出：妾生。陪房：古代有钱人家的小姐出嫁时从娘家带过去的以家庭为单位的奴才。作脸：争脸面，争出风头。暖香坞：是大观园里的一座建筑，是贾四小姐惜春所住。1下列对本段小说的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）(4分)A题目中“惑奸谗”三字表现了曹雪芹鲜明的情感倾向。通过本段文字的印证，我们也能体会到作者对此次抄检行动是持否定态度的。B贾探春对抄检反应激烈，持坚决对
16、抗的态度，认为这是家庭矛盾的结果，终将为家庭招来祸害。C本段故事暴露出了贾探春和王熙凤间针尖对麦芒的对立，可见她也是个封建宗法制度的叛逆者。D探春以“政治家”的敏锐眼光看到了大厦将倾的现实时，激发出的悲愤、痛惜之情，就比贾府上下所有的主子来得更强烈、更真挚。实可谓一片赤诚！E本段文字，每个人物语言特点鲜明，不模糊，不雷同，能充分体现人物性格特征。探春对王善保家的义正词严的训斥，就表现了她在贾府的地位很高，不容侵犯。2第四段中画线的句子反映了人物的内心活动，这段内心活动为人物采取行动提供了哪几条理由？反映了该人物怎样的性格特点？(6分)3作者是怎样写探春打王善保家的那一巴掌？这样写有什么作用？(
17、6分)4结合节选文字，举例说明贾探春有哪些性格特征。(6分)阅读下面的文字，完成文后各题。节日文化节日无论今古，它们有一个共同的文化功能，就是调节民众生活。由于古今社会文化背景的不同，古今节日形态又有着明显的差异。古今节日都注意节日在一年中的适度分布，如一、三、五、七、九月的节日排列，以适应个人与社会的需要，但节期选择的观念古今有着根本的区别。古代社会以农耕为主，人们靠天吃饭，人们注意自然时序与人文节序的对应，节日是人们划分时间段落的特定标志，人们依据它安排自己的生产与生活。现代节日以现代社会文化体系为基础，在节期选择上已很少或不再考虑自然物候变化，是一种纯粹的社会选择。现在，即使是传统节日，
18、人们也只是继承了它的形式以及它与当代社会能够适应的内容。古今节日也注重人们的身心调节。但传统节日主要在于协调人与自然的关系，人们希望通过各种节日庆典与仪式取得与自然的沟通。因为在传统观念中，自然属特定神灵的支配，人们生产是否丰收，身体是否康健，事业是否发达，子嗣是否兴旺，都仰靠神灵的荫庇。中国传统节日从其起源看几乎都与神灵信仰有关，如元日驱山臊恶鬼、五月五祭水神等，神灵信仰成为传统节俗的中心项目。人们通过传统节俗活动密切了人神之间的联系，获得一种身心的放松和精神自足。而现代，人们面对的是社会，人们需要调节的是人与人之间的关系，因此现代节日的主题是以公共活动的方式，实现人们之间的情感沟通。通过节
19、日这个人们共享的文化“平台”，密切社区成员乃至民族成员的联系，并展示民众的生命活力。很多节日还保留了传统形式，但其民俗内容已演化为一般娱乐性质，娱乐是当代节日的主导原则。如壮族的三月三，蒙古族的那达慕大会等，都成为欢乐的群众集会。古今节日还是社会生活中不可缺少的一环。而在传统社会中，节日不仅是民众生活时段切分转换的标志，而且总表现为一种新旧的沟通与过渡，节日是一道道隐形的关口，过节与“度厄”成为节日形态的一体两面。诸多节俗都是为了在关键时日给人们以精神的抚慰与生理的放松，祈求顺利过关与争取未来的幸运。节日在民众生活中是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚，民众社会的稳固，得力于民俗节日的周期性调
20、节。而现代，虽然还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义，但节日与生活实践没有深刻的内在联系。人们往往没有了传统社会中所具有的那样浓烈的情感。现在年节，在城市中，临近除夕才放三、五天假，除了比平时的购物热情稍高些外，人们很难有兴奋的感觉。节日文化的确是一个值得思考的现实问题。我们在建构新的节日形态的时候，不仅要考虑到它与当代社会的适应与协调，而且也应对传统节日文化资源有一个正确的估计，充分挖掘传统节日的文化资源，利用有效的传统形式，赋予它新的意义。以公共娱乐项目为中心，给在现实生活中日益隔离的社会成员以平等交流的机会，让人们在情感交流中获得一种生命意识的体验。正如著名民俗学家钟敬文教授所指
21、出那样：“把传统民间节日活动中那些确实带有生活情趣的一些活动，认真加以挑选和运用。这样做，不但丰富了我们的新文化，也将使这种新文化确实地具有较多的民族色彩和感情。”1下列对古今节日的“社会文化背景”的理解，不符合文意的一项是（ ）（3分）【A古代社会以农耕为主，人们靠天吃饭，传统节日与自然时序对应，有利于安排生产与生活。B在古代社会，神灵支配着人们的生产和生活各个方面，人们希望通过节俗活动密切人神之间的联系，获得一种身心的放松和精神自足。C传统社会中，除了有助于生活时段切分外，诸多的节俗，都是为了在关键时日给人们以精神抚慰和生理放松的。D由于节日已与生活实践没有深刻的内在联系，现在社会尤其是城
22、市中，人们对传统节日的感情已经有所淡漠。2根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A古今文化节期选择的观念不同：古代节期考虑自然物候变化，现代节期考虑适应社会需要。B古今的节日在民众生活中皆是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚，民众社会的稳固，得力于民俗节日的周期性调节。C古代节俗活动是协调人与自然的关系，现代节日活动是调节的是人与人之间的关系，古今文化节俗的作用（或“身心调节的内容”）不同。D作者认为，挑选和运用传统民间节日活动中与当代社会适应与协调的确实带有生活情趣的一些活动是在现代社会发挥传统节日的文化功能有效的手段。3下列说法中不符合文意的一项是（ ）（3分）A现代节日
23、是以现代社会为基础的，是一种纯粹的社会选择，它们继承了传统节日的形式以及它与当代社会相适应的内容。B传统的观念中，神灵支配着自然，庇佑人们生产丰收、身体健康、事业发达、子嗣兴旺。C现代节日以公共活动的方式开展，很重要的一点就是因为人们希望通过节日调节人与人之间的关系，实现人们之间的情感沟通。D社会进步了，人们更加文明理性，人们一般不再有传统社会中所具有的浓烈情感，但目前也还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义。阅读下面的文字，完成（1）（4）题。巧妙的乞讨美莫瑞尔纳恩 听到丈夫即将下岗的消息，当时的震惊令我永远无法忘怀。 那时我们的婚姻已经经历了10个年头，约翰向我表露了对于这噩梦般遭遇
24、的忧虑。他向我保证，将尽一切努力找到新工作来维持生计。我们有3个不到5岁的孩子，还有一个马上就要出世，约翰是全家惟一的经济支柱。 “生活还要继续，”约翰说，看起来他比我乐观得多，“我们至少还拥有健康，失去的只不过是份工作。另外，公司会继续发3个月的工资，在这期间我肯定能找到新工作，用不着担心。” 约翰毕业于名牌大学，具有优异的工作背景，我相信他的自信是有道理的。约翰早年丧父，他很早就肩负照顾母亲和弟弟妹妹的责任。他还曾是奥运健将，懂得如何面对挑战，如何苦干加巧干。但是几个月过去了，他仍未找到工作。我越来越害怕，对他的“迷信”也开始动摇。如果他找不到工作该怎么办？若不是有孕在身，我可以回学校教书
25、，问题是距离我们第4个孩子的出生已经不到3个月了。 我们的存款所剩不多，分期贷款已经拖欠了两个月，又没有其他收入来源，我得节衣缩食。最后连吃饭的钱都快没有了。 有一天在带着孩子逛超市时，我注意到一个男孩正往纸箱里装熟过头的水果和过期食品。我迟疑地问他要把这些食品送到哪里，他说：“削价处理，处理不掉的就扔掉。”我看着那些老胡萝卜、芹菜和西红柿，足够我们全家吃几个星期。我想，用什么办法能体面地为孩子们讨一点食物呢？ “我们有只稀有的蒙古兔！”我脱口而出，扫了一眼3个饥饿的孩子。“我想给它买点食物。” 他很干脆地答道：“既然是给兔子吃，我就不收钱了。”那天他一共把5箱食物装进我车里，一边忙着，一边跟
26、我聊天。我讲我们即将添一张嘴的家庭，他也讲了自己的情况。他叫杰弗，出身于一个拮据的五口之家，在这里打工，是为了支付大学学费。 几星期过去了，杰弗开始把过期和包装破损的盒装食品也装进箱里。这些花生酱、汤料和奶酪还可以吃，按规定却要扔掉。“小兔子肯定喜欢吃这些东西。”他解释为什么要送这些东西给我们。几个月后，我们发现食品下面还藏有洗衣粉、牛奶、果汁、黄油品种越来越多。后来每次杰弗集满一箱“兔食”就会给我打电话，还时不时送上家门。但他从来没问过小兔子的情况，每次把东西放下就离去。 第四个女儿出生时，我喜中有忧，担心未来的家庭开支。“上帝啊，求求你，”我祈祷道，“你曾许诺我们的苦难永远不会超过我们的承
27、受能力。我们该怎么办呢？”这时丈夫悄悄走进产房，说：“我有一个好消息，还有一个坏消息。好消息是今天上午我找到一份很好的工作。”我闭上眼睛，感谢上帝对我们的恩赐。“坏消息是，”他继续说道，“那只蒙古小兔子不见了。”后来我再去那家超市，杰弗已经不在那里工作了。据超市经理讲，正当我为婴儿出世忙碌时，他搬家了，没有留下新地址。我默默发誓，一定要回报那些在患难时期帮助我们的好心人。此后10年里，我履行了自己的诺言。但是我的心愿并没完全了结，直到10年后的一天，我遇见杰弗站在超市办公室门前，胸前佩戴着“经理”的工卡。对一个曾帮助过你并同时维护了你自尊的人，一个曾向你伸出援助之手而不贬低你自身能力的人，一个
28、相信在生活中藏有一只稀有蒙古兔的人，你该如何表达自己的感激之情呢？对于杰弗的升迁我一点都不意外，他具有特殊的天赋，懂得如何倾听我特殊的祈求。“纳恩太太！”他兴奋地喊道，“我经常想你和你们一家。小兔子怎么样了？”他轻声地问。握着杰弗的手，我眨了眨眼，低声说：“谢谢你的关心。那只兔子很久以前就离开我们了，我们过得好极了。”（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是A小说从“我”听到丈夫下岗的消息写起，至“我们过得好极了”结束，叙述了“我”的一家在苦难的生活中得到意外帮助的故事。B因为“我”要的是“蒙古兔”的兔食，杰弗为了维护“我”的自尊，便把“洗衣粉、牛奶、果汁、黄油”等物
29、品放在了食品的下面。C丈夫约翰在产房向“我”报告消息时，把“那只蒙古小兔子不见了”称作“坏消息”，表现了他对我家的那只蒙古小兔子的眷恋之情。D“直到 10年后的一天”，“我”才在超市办公室门前遇到佩戴着经理工卡的杰弗，表现了“我”寻找杰弗的时间之长，心情之切。E小说第段的心理描写，既表现了“我”内心深处对杰弗的感激之情，也让读者对杰弗的做法有了更深的认识，还有揭示主旨的作用。（2）作者运用第一人称“我”来讲述故事，这样写有哪些好处？请简要分析。（3）小说中的杰弗有哪些性格特点？清简要分析。（4）有人认为将小说题目“巧妙的乞讨”改成“善意的帮助”更好，对此你有何看法？请结合文本简要分析。11.阅
30、读下面的文字，完成文后各题。浅析中国姓氏文化中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记姓。由图腾演变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、龙、茶等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。 姓的形成除与
31、图腾关系密切外，还与女性分不开。那时是母系社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。古姓多与“女”字相关，如“姬”“姜”等，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。传说，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制被征服的广大地区，统治者大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以分封国的国名为氏。另外，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后，各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。但是只有贵族
