1、中国文化应试宝鉴01睿立汉语推荐：http:/www.ReallyC中国文化应试宝鉴紫斗明灯 编辑目录自序 体例 简说应试策略 中国历史断代表 图表 中国文化应试笔记 历年考试文化真题 解释论述题揽萃 自 序吾国之文化，上下几千年，纵横数万里，非文字可概说，岂言辞所尽括？汉教考试之文化，实浮光掠影耳。奈何考纲凿凿，课本累累，左右互权，多有相侔，以此为器，无异缘木求鱼，何啻守株待兔？幸有热心同道，上传辅导班笔记，无私之心昭昭乎世人之前，真传之秘坦坦乎网络之间！其所记者，循大纲纲目连缀一体，不稍遗漏，妙论迭发，实应试之良方，备考之利器也！兹以其笔记为底，充以要略之要论，间有标点、文字讹误者，悉并删
2、改之，又加以批注，置以表格，增以习题，篇外附真题、应试策略、解释与论述题目，始为完璧。故名之曰应试宝鉴。 明灯 识于申月丙戌体 例文中凡原笔记文字内容，皆用五号以上字体；其它文字皆用小五号字体；凡原笔记之批注皆标以【原注】，凡明灯所注，皆标以【明灯注】。原大纲之序号，今依行文安排一一调整。简说应试策略今年适逢汉教考试更名，考试大纲也作了全面调整，尤文化试卷，有两点非常突出：第一， 科目名称由原来的“中国文学与中国文化“变为”中国文化“，反映了文化在整个对外汉教学科理论中地位的提高，相应地，原来卷面分占60的中国文学迅速萎缩成大纲中的一小部分，可谓沧桑巨变，有人分析认为，这部分在05年试卷中大约
3、只占12分左右，这种看法是比较合理的；第二， 05年大纲与近年的主要参考书中国文化要略彼此互不覆盖，大纲中约30左右的内容在参考书中没有体现，这给备考带来了一定困难。 05年大纲屏蔽要略纲目表具体纲目大纲中序号1中国历史上的重大变革大纲一之（三）之22中国历史上的太平盛世大纲一之（三）之33中国历史名人大纲一之（三）之44中国哲学的主要概念大纲一之（四）之15当代新儒学大纲二之（四）之七6当代中国国情大纲第二部分在这两者关系上，应明确：1）对于大纲里有而要略里没有的，要补之充之，务必求全；2）对于大纲里没有而要略有的内容，要排之除之，无须犹豫，因为谁也不肯冒着超纲的风险来命题，一句话，一切以大
4、纲为准。关于辅导书，三本指定参考书中，地理概述一书主要讲特别文化和地区文化，因此不适合大纲要求，文化概论写的非常好，可惜哲学理论味道太强，也不适合考试要求，只能以要略为主，因为本门考试名为中国文化，其实考的是文化史和文化理论，而要略正是以这两方面为核心。分值与题型方面，明灯预测：1）当代中国国情一定占20分（这样三张卷都是二八制）；2）其它十一单元中，以中外文化交流最重要，中国哲学、宗教、科技教育、文学次焉；3）根据样题判断，可能的题型分值结构是：四种题型，选择填空题50分；解释论述题50分。基于上述分析和判断，应试策略上应当明确：1、 以大纲为基准，制定一份能够拾遗补缺的系统纲要，在爱心无限
5、的“一定通过“同学上传的辅导班听课笔记基础上编制系统的笔记，为上上之策。2、 以参考书为经，以笔记为纬，这一经一纬断然不可偏废；3、 参考书中，以要略为主，指南为辅。4、 以题型为中心，进行针对性的备考；须知，把笔记和要略都看熟了，全部掌握了，也只能拿到70分，剩下的要靠有心人的准备了。 中国历史断代表（据要略编，附列开国帝王）三皇五帝夏（禹桀）禹商（汤纣）汤西周（周武王周平王）东周（周平王BC221）1春秋时代（周平王BC475三家分晋）2战国时代（BC475BC221）秦（BC221BC206）赢政西汉（BC206AD8）刘邦东汉（AD8？）刘秀三国（210280）魏 曹丕 吴 孙权 蜀
6、刘备西晋（265316）司马炎东晋（317420）司马睿南北朝（420581）(东晋之后分南北，南方依次演化为宋齐梁陈四朝，称为南朝，北方先被前秦统一，后为被魏所代，北魏又分化成东西两魏，各有更代，最后被北周统一)隋（581618）杨坚唐（618907）李渊、李世民五代十国（907962）北宋（9601127）赵匡胤南宋（11271279）赵构元（11801368）忽必烈明（13681644）朱元璋清（16361911）皇太极民国（19111949）孙中山紫斗明灯 版权所有中国历史的现象与规律：1） 朝代冠以东西南北者，皆先西后东，先北后南，晋，西汉、东汉，西周、东周，北宋、南宋；2） 同一时
7、期几个政权并存时，以汉族政权为为史纲；3） 中国统一都是北方（国家）兼并南方（国家），明代例外（但朱元璋的儿子朱棣在开国不久又从北方攻克南方）图表1五帝表名称黄帝少昊颛顼帝喾尧舜禹别号有熊氏金天氏高阳氏高辛氏陶唐氏有虞氏分类皇帝帝帝帝帝王姓赢_姚姚姒注：颛顼音zhuanxu ，帝喾音diku 2佛学宗派表宗派法相宗天台宗华严宗律宗净土宗禅宗别称唯识宗法华宗贤首宗南山宗莲宗_代表人物玄奘（窥基）智（湛然）法藏道宣昙鸾达摩（慧能）经典瑜伽师地论成唯识论法华经华严经四分律无量寿经不立文字主要教义万法唯识心无外境三谛圆融一念三千随缘生起理事同波戒法戒体戒行戒相投生莲花往生净土顿悟成佛我心即佛3中外文化
8、交流重要人物表序号人物与国籍时期交际国交际事件交际效果后世影响1徐福秦东海求仙不知所踪最早到达日本的猜测2张骞西汉中国与西域诸国出使西域建立了中国与西域诸国的联系3班超西汉中国与西域诸国出使西域开辟了丝绸之路4郑和明中国到西洋七下西洋到达五十多国， 扩大了中外交流扩大了中国的影响5玄奘唐中国到印度西行求法取经多部，主持翻译大量佛经着大唐西域记6鉴真唐中国到日本东渡传法开创了日本律宗7法显东晋中国到印度西行求法历时15年，取经六部着佛国记8义净唐中国到印度西行求法研修印度佛学与医学及文化南海寄归内法传9马可波罗（意）元欧洲与中国游历中国爱欧洲介绍了中国文化马可波罗游记10利马窦（意）明欧洲到中国
9、西学东渐传播西方文化和宗教，介绍中国文化天主真义四书译本11空海（日）唐日本与中国东来求法开创了日本真言宗着文秘镜府论12最澄（日）唐日本与中国东来求法开创了日本天台宗13圆仁（日）唐日本与中国东来求法入唐求法巡行礼记14达摩（印）南北印度到中国西来传法开创了中国禅宗15晁衡（日）唐日本与中国日本遣唐使中进士，官秘书监，与李白、王维交厚16吉田真备（日）唐日本与中国日本遣唐使创日本文字传播围棋17高向玄理（日）隋日本与中国日本遣隋使促成日本经济政治制度改革4中国古代文明起源四大区域比较表文化区域文化代表及其地理位置黄河流域文化区域1裴李岗文化：8000年，河南2仰韶文化：50006000年，河
10、南3龙山文化：山东，40005000年4大汶口文化：山东，5000年5马家窑文化：甘肃，40005000年6齐家文化：甘肃，4000年7二里头文化：河南长江流域文化区域1河母渡文化：浙江，7000年2马家浜文化：浙江，50006000年3良渚文化：浙江4屈家岭文化：湖北珠江流域文化区域1石峡遗址，广东韶关，40005000年2百越文化北方和东北文化区域1红山文化：内蒙，5000年2牛梁河遗址：辽宁，5000年5中国历史名人表帝王政治家思想家军事家文学家其它原始社会尧、舜、禹西周周武王周公春秋管仲孔子、老子孙武战国商鞅孟庄荀韩孙膑、吴起秦秦始皇李斯项羽陈胜汉文帝、武帝曹操、诸葛亮董仲舒韩信、卫青
11、、霍去病、李广司马迁张衡魏晋南北朝陶渊明王羲之唐太宗、玄宗武则天、魏征李杜韩李昱玄奘、鉴真、黄巢宋王安石、文天祥朱熹岳飞欧苏陆辛司马光元成吉思汗、忽必烈耶律楚材关汉卿明张居正王守仁戚继光罗贯中、施耐庵郑和、李自成清康熙、乾隆曾国藩林则徐、龚自珍、康有为郑成功曹雪芹达赖、班禅、洪秀全中华民国孙中山鲁迅6明清科举考试流程表次序（阶段）一考二考三考考试类型院 试乡 试会 试县试府试院试会试殿试参考条件童生童生童生秀才举人贡士通过后身份秀才举人贡士进士第一名称号县案首府案首院案首解元会元状元考试时间每年子午卯酉年辰戌丑未年二月四月八月二月7近代不平等条约表序号123456签订时间18421856185
12、6186018951900条约名称南京条约瑷珲条约天津条约北京条约马关条约辛丑条约签约国英俄俄美英法英法日本八国8古代人名罕见字表谢朓(tiao3)皇甫谧(mi4)赵孟頫f中国文化应试笔记按：本笔记是在“一定通过”女士的辅导班笔记基础上整理而成，是框架主线，须配合要略的点，始能全面。完全掌握这些内容可得70分。第一章 中国文化概论（明灯按：本部分与要略P1P10重合，应以要略与笔记并重，二者结合，庶无差误。）一中国文化的内涵1 广义的文化各种物质文化与精神文化的总和2 狭义的文化社会意识形态：文学、艺术、哲学、宗教等。3. 中国文化的特点：中华民族在长期历史发展中形成的。以汉族文化为主干，融合
13、各少数民族文化与外来文化，并对世界文化有广泛影响。二中国文化的发展轨迹1. 16世纪前，高度发展期：影响并推动世界文化发展，辉煌辐射。2. 1620世纪中，迷茫改革期：受制于资本主义并在其影响下改革。3. 20世纪中至今，复兴崛起期：政治强大，传统弘扬，经济发展。4. 未来展望：以传统文化为根基，立足于中国国情，利用民族资源，面向世界，博取众长，综合创新。三中国文化的本质特征（【要略】作为中国文化外在特点）1. 连续性：源远流长，传承不绝。（古埃及，印度，巴比伦文化都已消亡）。中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连续发展的。2. 精湛性：博大精深，科技（四大发明），精神（文史哲著作
14、丰富），制度(国家体制、科举制度)都有灿烂成果。3. 包容性：兼容并蓄，以汉文化为主体，吸收各民族文化与外来文化，有极强的同化能力。4. 整体统一性：大一统观念深入人心，文同根，书同源。中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。5. 多样性：丰富多彩，多种民族文化、地域文化形式多样，千姿百态。【要略之要略】1文化一词最早见于汉代刘向说苑，意思与“武威”相对，即文治教化。2中国古代文化主要指文学艺术、礼仪风俗等，属狭义的精神曾面。3泰勒的文化定义：文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗，和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复
15、杂整体。4文化结构的四个层次：（1）物态文化层：指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸的着的具体实在的事物，如人们的衣、食、住、行等。（2）制度文化层：指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。（3）行为文化层：指人们在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲。（4）心态文化层：指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。5中国文化的内在特点：1）中国文化突出人文主义精神，它不像西方文化那样依附于神学独断。中国虽然也有宗教，但它并没有渗透到日常生活的各个方面。相反，在中国人
16、的生活里，宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带。2）中国文化注重和谐与中庸。3）中国文化富于安土乐天的情趣。第二章 中国的语言文字与文化（明灯按：本部分与要略P61P70有重叠，应以要略与笔记并重）一方言与地域文化（一）中国五大语系：汉藏阿尔泰闪含南亚印欧。（二）中国方言1.概念：共同语言的地域性变体，同一种语言，因地方不同而产生的不同语音、词汇、语法等现象。2.七大方言：北方吴湘粤闽赣客家（其中，北方方言又称“官话”，是普通话的基础方言）3.方言形成原因：1）人口分布广，交际少，地理条件限制；2）集体迁移；3）外来语。4.方言与地域文化：1）方言集中体现地域文化；2）方言反映地方民俗习惯：
17、如河南话的“中”表示“对”，“好”，此因河南自古为中原；广东人不分“冰”“雪”，称“冰箱”为“雪柜”。5.方言形成地方文学艺术：1）京韵大鼓、京剧、京味儿文学；2）东北二人转、赵本山的东北味儿小品；3）苏州评弹；4）山东快书。6.提倡普通话【明灯注】这部分参黄伯荣现代汉语1.1955年，国务院“现代汉语规范化学术会”上提出：提倡普通话。2.普通话概念：以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。二汉字文化（明灯按：本部分详见现代汉语或要略）一.汉字的产生 1.传说：因鸟兽足迹得到启发，仓颉造字。2.怀疑：结绳记事。3起源：陶器符号。（半坡遗址，龙山文化，大汶口文化
18、考证）二.汉字的演变（一）演变的阶段甲骨文金文篆文隶书楷书行书与草书（二）各阶段字体概述1甲骨文：商代记事。字体：多象形字，刀刻，笔画直。安阳小屯首现，出土10万余片，有文字6000，可辨认3000。2金文商代西周，铸在青铜器上的铭文，又称“钟鼎文”字体：象形符号化。出土4000，可辨认2000内容：祭祀、盟约、赏赐、战争最大：司母戊鼎。3篆文秦代通行的全国统一文字。字体：均匀齐整更加符号化，偏旁部首固定，删减异体字。六国大篆秦国小篆。代表作：李斯 仓颉篇博学篇4隶书篆书简化为隶书。（分秦隶、汉隶），汉字演变的转折点。5楷书兴于汉末，盛于魏晋 。（从这时起，书法成为一种自觉的艺术）字体：端正匀
19、称。 楷书四大家：欧颜柳赵 （其中，颜真卿把篆隶笔法用于楷草）6行书东汉末年字体：介于楷草之间：近楷不拘，近草不放。7草书隶书快速连笔而成。分章草、今草和狂草书法家代表：张旭、怀素。（三）六书汉字表意，形体结构与表音文字不同。象形：描绘事物形状的造字法。（日，月，羊）指事：在象形字上加提示符。 （上，下，刃，甘，亦）会意：用几个部件合成一个字。（从，明，休）形声：用表义的部件和表音的部件组成新字。（河，攻，基，问）转注：可互为注释的字。（考-老) 假借：借同音字表示有音无字。（求本意皮衣，借为请求的求） 【明灯注】这部分详参黄伯荣现代汉语三汉语言文字对思维方式的影响（要略缺）（一）汉语言文字的
20、影响汉字对国人的思维方式、哲学思想、儒家都有影响，在政治统一方面都有很深的体现。（1）促进传统的思维方式-写实主义与形象思维；（2）巩固传统的哲学思想-天人合一；（3）延续传统的儒家思想-三纲五常；（4）统一规范全国语言；保证政治统一。（二）促进传统的思维方式写实主义与形象思维（【明灯注】本题非常重要，与汉教息息相关）1.中国人自古重形象思维，注重对人自身与大自然的观察，然后给以形象的描绘。2.中国人的形象思维与西方不同，注重整体性，模糊性。抓事物主要特征，生动表达。3.不求外形和局部的逼真刻画，不求形似，而求神似。4.汉字的创造和绘画的表现均如此。如木，牛，羊等字，从象形到符号化都使人一见到
21、汉字就想到形象。 【明灯注】以下部分超出了大纲纲目。(三)巩固传统的哲学思想天人合一1. 中国传统的哲学思想之一的“天人合一”把自然界和人看成一个整体。认为：认识宇宙的中心，认识人的自身即认识自然万物的过程。这种观念反映在汉字中：指人体部位，行为，特点，也可以指物，即这个字既属于人也属于物，如“首”字本指人头，又可以指器物把柄顶端，或带头者，如“擒其首”，“部首”；再如“耳”字本指人耳，又可以指附于事物两旁，便于提携之物，或探听者，如“鼎，其耳三寸”，“充当耳目”。2. 字的本意与后起意义之间的关系，可以看出古人是通过认识自身来人是万物的，人和自然处于完全统一的整体结构中。（四）延续传统的儒家
22、思想三纲五常1. 反映家庭观念：如“安”字：女人在屋里则安（男大当婚，女大当嫁），又如“好”字：女人带着儿子则好（不孝有三，无后为大）。2. 反映男尊女卑观念：如“夫”字：顶天立地站着的人为夫，而“妇”（其繁体字）字：手拿扫帚的人为妇。汉字在简化之前，很多繁体字反映儒家思想对国人的影响。（五）统一规范全国语言；保证政治统一。1. 汉字沟通了语音差异较大的各种方言。书写与语音关系疏远，因此有跨越时空的稳定性。2. 方言使语音不同，汉字使说的不懂得可以看得懂。作为全国范围内通用的交际工具，保证了全国的交流，成为政治统一的基础之一。3. 从北到南，从南到北，文字相同；从合到分，从分到合，文字不变。4
23、. 海峡两岸，文字相同，相通，同宗同源，分裂无理。四少数民族语言文字与文化1数量：语言：56个民族，80种语言。（汉、回、满通用汉语，其它民族兼用）文字：57种文字，现用40种，已停用17种。（有的少数民族有语言而没有文字）2语系：汉藏阿尔泰南岛南亚印欧（【明灯注】与前有矛盾） 3少数民族语言文字和文化1）记录了少数民族发展的历史和社会状况。2）融合和吸收多民族语言文字，加强了中华民族大团结。3）通用汉语普通话，通用汉字的现象，日益普遍【要略之要略】1汉字的起源，最早应当是原始社会的（图画）和（象形符号）。2我国现存最早的汉字是（甲骨文）和（金文）。3甲骨文最早是由清代的金石学家（王懿荣）首先
24、发现的。4甲骨文包括（原始甲骨文）和（殷墟甲骨文）。5篆书分大篆和小篆，大篆以（石鼓文）为代表，它是我国现存最早的石刻文字，也是由金文向小篆过渡的一种字体。6. 研究汉字的书，有秦代的（仓颉篇）（爰历篇）（博学篇），到汉代，三书合一成为（仓颉篇）。7.“六书”这个词最早见于（周礼），后世文字学家多采用（许慎）的说法定名、（班固）的说法定序。8汉字结构的基本精神：1）写实主义精神；2）人体本位精神；3）原始社会物质条件和精神生活的反映。第三章 中国历史（明灯按：本部分与要略P61P70，P169173有重叠，应以要略与笔记并重）一中华民族的起源与形成（【明灯注】参见表格部分，一目了然）1中华民族
25、起源于全国范围内，并非一时一地，而是经长期融合交汇而形成。2四大区域：认为中国古代文明的起源有四大区系：1）黄河流域文化区：仰韶文化、裴李岗文化、龙山文化2）长江流域文化区 ：河姆渡、马家浜3）珠江流域文化区：石峡遗址4）北方和东北文化区：红山文化3我国历史的开端：1965年，云南，“元谋人”，距今170万年。二中国历史上的重大变革（一）中国历史缩微（1）人文始祖黄帝，是中国原始氏族社会走向统一，并有重大发展父系社会，生力大发展，出现私有财产产生战争（2）夏启建立奴隶社会和中国历史上第一个王朝，从此至春秋末，奴隶社会达2000年。（3）战国时期，进入封建社会：生产力大发展（铁器广泛使用）；生产
26、关系大变革（奴隶主与奴隶地主与农民）；意识形态里产成了诸子百家。（4）秦始皇统一中国：创皇帝制，废分封制，设郡县制，统一全国多种事物，完善国家统治机构（5）汉武帝扩大疆土，形成汉文化（汉字/汉人/汉族）。“文景之治”，加强中央集权。（6）南北朝分裂，形成民族大融合。佛教大发展。（7）唐初百年，政治，经济，外交，文化，军事空前发展，是中国封建社会的顶峰。（8）宋代懦弱。面对金元政权，汉族从此失去了一统天下的实力。（9）元朝统一，奠定了多民族趋势，发展了中国版图。（10）清代强调民族融合，将周边纳入中央政府管辖，形成了中国今日版图！（台湾、西藏、新疆、蒙古）（11）清中叶后，帝国主义入侵中国，中国沦为半封建半殖民地国家。（二）中国历史上的重大变革事件（【明灯注】是补充的材料，原笔记无此内容）1商鞅变法战国时期，法家人物商鞅在秦国实行的变革，也是战国时代规模最大内容最全面的改革。公元前359年350年，在秦孝公的支持下，两次宣布变法，主要内容是：1)在全国建立县级行政单位，县设令和丞。是秦始皇设立体制的开始；2)编制户口：五家为伍，两伍为什，确立了严格的集成管理；3)奖励军功：可按功劳授予20等爵位；4)实行小
