1、小学生良好行为习惯养成有效策略发表doc小学生良好习惯养成教育有效策略珠海市香洲区第十九小学 张丽慧小学是一个人生命中举足轻重的基础教育阶段。在全面实施素质教育的今天，小学生的课业负担过重，教育教学中偏重知识传授，对学生综合素质和能力的培养重视不够的问题仍然存在。我国著名教育家叶圣陶说：“教育就是习惯养成，凡是好的态度，好的方法，就要使它养成习惯。”拿破仑希尔说：“习惯能够成就一个人，也能够摧毁一个人。”习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，直接影响一个人的命运。学校自建校初期就把“好习惯成就好人生”作为学校的校训。经过两年的实践，全体学生已养成了良好的交通安全习惯，文明礼仪习惯，卫
2、生习惯等行为习惯。我们的主要做法如下：一、文化熏陶世纪初始，国与国的竞争，愈来愈体现为文化软实力的较量。古语有云：“近朱者赤，近墨者黑”。一个学校的文化建设状况，近则影响学生的发展，远则关系着国家民族的兴衰，这点早已为有识之士所推重。办学水平的竞争，看似是师资、生源、规模设施的竞争，实质上是学校文化与内涵的竞争。靠精神站立起来的教育充满力量。有了校园文化精神作为支撑，教师教学行为、学生的学习习惯、教育质量、学校声誉、社会评价，一切尽在“桃李不言，下自成蹊”中突破。只有优秀的学校文化才能孕育出优秀的学校教育。珠海市教育局钟以俊局长在全市中小学校园文化建设会上全面深入地阐述了校园文化的重要性，并特
3、别指出：“学校的教育质量是根本，学校的文化是灵魂。”香洲区教育局谢建三局长在全区教育工作会议上着重强调“学校特色建设成为了教育内涵发展的新航标”。在市区教育局领导的指引下，我校在校园文化建设上统筹规划，深思谨进，两年多来逐渐形成了以“竹文化”为核心的校园文化，且植根于师生心底。（一）竹文化定位的缘起校园文化是一所学校的灵魂，也是其综合实力的表现，但我校何以选定竹文化为校园文化呢？1竹的地位著名史学家陈寅恪先生认为中国文化是“竹的文化”，英国的李约瑟博士也认为中国的文明是“竹的文明”。考古证明，在原始社会时期竹子便和中华民族的生活发生了密切关系，几千年来在衣食住行书等方面更是扮演着重要的角色。正
4、如苏东坡所述：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也”3。尤其是与中华文化息息相关的竹简竹书、竹笔竹纸，对保存人类知识、形成中华民族源远流长、光辉灿烂的历史文化起到了不可替代的作用。 2托竹言德除了上述居功至伟的地位以外，竹更为人津津乐道的，还是它的崇高品性。我们熟知的“岁寒三友”与“四君子”之外，前人更是总结了它的“十德”：竹身形挺直，宁折不弯，曰正直；竹虽有竹节，却不止步，曰奋进；竹外直中通，襟怀若谷，曰虚怀；竹有花深埋，素面朝天，曰质朴；竹一生一花，死亦无悔，曰奉献；竹玉竹临风，顶天立地，曰卓尔；竹虽曰卓尔，却不似松，曰乐群；竹质地
5、犹石，方可成器，曰性坚；竹化作符节，苏武秉持，曰操守；竹载文传世，任劳任怨，曰担当。在古代文化中，人们常常托物言志，借物表心。如诗经以木瓜言情谊，离骚以香草喻美德，爱莲说以莲花表清高。古代文人往往借竹来比附人格道德，把竹的特性拟人化，因而有了上述的“十德”，这种竹的自然属性同人的人格特点发生契合是中国竹文化的核心所在。从此种意义来说，竹已超越了植物形象，成为了中华文化的重要载体。我们定位校园文化为竹文化，正是希望借竹寓意丰富的形象，托竹言德，并以竹为引子，让学生契入到中华文化的海洋中去。下面谈谈我校竹文化的具体体现： （1）精神文化精神文化是学校文化的观念层，是学校文化的核心和灵魂，是学校发展
6、的精神动力。 1）竹为“个个”。“竹”字由“个个”组成，启发了我们以“用真爱和智慧塑造每个最好的自己”为办学理念，因材施教，关注每个学生。在此理念的基础上，确立“优质立校、素质兴校、特色强校”的办学目标，共铸“好习惯成就好人生”的校训，锤炼“崇德、尚学、创美”的校风、“乐教、善教”的教风和“好学、会学”的学风，并重视孝道与棋类教育。 2）以孝治校（竹一生一花，死亦无悔，曰奉献）。真正的孝道，是“小孝于父母，大孝于天下”，是对众生的大奉献。孝经曰：“教以孝,所以敬天下之为人父者也；教以悌,所以敬天下之为人兄者也”。我们希望学生从孝顺父母开始，继而将其延伸，做民族与国家的孝子。 3）借棋育奇（竹玉
7、竹临风，顶天立地，曰卓尔）。俗话说，千古无同局，在棋中，学生眼观六路，常出妙招，愈挫愈勇，心定神豪。我们致力于培育“雄观大局，卓尔不群”的学生，以期他日堪当大任，有所作为。我们的精神文化汇聚成校歌闪亮的梦：我们美丽的校园，充满阳光，微风吹拂，鸟语花香，桃李芬芳，青竹凌云节节高，良好习惯我养成，老师浇灌辛勤的汗水，我们畅游知识的海洋。我们活泼的乐园，书声朗朗，崇德尚学，创美健康，奋发向上，孝心故事暖心田，中华美德代代扬，我们享受真爱的温暖，我们沐浴智慧的光芒。啊，十九小，我们快乐成长的摇篮，啊，十九小，我们展翅翱翔的地方，我们在这里孝心传承，我们在这里好习惯养成，真爱、智慧放飞我们闪亮的梦想。句
8、句流淌在师生们的心中 （2）制度文化 制度文化是学校文化的规范层，它包括学校相应规范、纪律、制度和约定俗成的系统。 1）学校管理： 以人为本，一视同仁（竹外直中通，襟怀若谷，曰虚怀）。学校从行政至保安，从活动到用品，大家一视同仁，不分高下。 传递书香，悦读无限（竹虽有竹节，却不止步，曰奋进）。“最是书香能致远，腹有诗书气自华”。没有气质的人至多是一具行尸走肉，没有精神的学校顶多是一堆虚有其表的建筑。在世界取得卓越成就的犹太人在孩子很小的时候就将蜜糖涂于书上，并不断诱导孩子：“当你遇到火灾的时候，第一抢救的应该是书，是智慧！”所幸，我们也有这样的精神指引在教育局下发的关于在香洲区教育系统开展读书
9、活动的通知一文中开篇即道：“一个没有阅读的学校永远都不可能有真正的教育。”教育家朱永新说过:“读书不仅是教育的前提,而且是整个教育的源头活水。”两年来，十九小以“腹有诗书气自华”为精神核心，大力弘扬校园阅读文化。让师生、家长领悟阅读使生命更宽更广的真谛，在阅读中思考，在阅读中绽放。书山有路读为径，学海无涯奋作舟。学校精心打造书香校园，教师、学生、家长定期开展读书汇报，学生定期评选“阅读之星”。 级组团队，担当职责（竹载文传世，任劳任怨，曰担当）。以年级组为单位，定期对卫生、礼仪、纪律、服务他人或集体等进行评比，担当职责，精益求精。 2）课堂管理（竹身形挺直，宁折不弯，曰正直）：课前复习校训班训
10、，课中坐姿如竹挺，精神昂扬个个争做竹君子。 3）课间管理（竹虽曰卓尔，却不似松，曰乐群）：大课间齐跳竹竿舞，并吟竹诗词，众乐乐还原学生童年真本色。 4）教师管理（竹有花深埋，素面朝天，曰质朴）：师道尊严从仪容开始，学校邀请专家指导教师仪容打扮，朴素不失大方，可亲恰似青竹，各方面优异者获评“青竹奖”，获推 “青竹名师”。 5）学生管理(竹化作符节，苏武秉持，曰操守)：我们精心培育“人格自尊，行为自律，学习自觉，生活自理”的学生，各项优异者获评“春笋奖”。 （3）物质文化它是学校文化的表象层，是学校文化的物质基础，是学校文化的有机载体。 1）标志文化：学校东北角与东南角长势旺盛的翠竹，正门墙壁巨幅
11、的竹画，古色古香展板上的竹诗，随时在提醒人们，这是竹的世界。 2）环境文化：竹石相辅，草木掩映，静。楼上楼下，一尘不染，净。我们从不大扫除，我们信奉卫生源于保持。 3）设施文化：不管楼道厕所，凡有人迹所至，必有名言标语；不论课室走廊，图书角与漂流书屋，让你信手随读。左观讲诵礼乐，右赏琴棋诗画。令学生抬头低眉间，时时处处皆受文化的熏染。这一切，都为了造就“美丽的花园、严谨的学园、活泼的乐园、温馨的家园”。二、教师榜样与学生共同发展，既是我国教育的优良传统，也是新课程改革对教师的重要要求，也是我校一直倡导并已形成的教师文化。根据新形势下教师面临的种种机遇、挑战及本校的工作实际，特别设计了下列五个教
12、师工作好习惯，目的是让广大教师具备良好的教师风范，自觉提升自己的校园生活质量。1. 敬畏孩子，与学生共同学习；2. 协作互补，积极为同事解忧；3.做事严谨，合理计划安排时间；4.乐观主动，尽力调整健康心理；5. 勇于创新，不断反思教育行为。如“敬畏孩子，与学生共同学习”，孩子作为一个生命个体是值得尊重的，孩子又以他们善良的天性向我们展示生命原生态的可敬可畏。作为教师要认识到这一点，把教学提高到生命教育的高度，放下师道尊严，对孩子要多理解，循循善诱，关注孩子的生命体验，才能和孩子们一起书写人生的华彩篇章。学校以“功夫显在备课上，本领显在课堂上，效果显在学生素质上”为中心，认真组织教师自强“内功”
13、。教师的成长是和学习密不可分的，教海无涯，学问无限，而学习的方式又是多样的，教师要逐渐成长为热爱学生，热爱工作，热爱生活的人，与学生共同学习一同提高一同进步。于是我校建议大家侧重做到：1.尊重孩子，善于“蹲下来”与孩子交流，了解每个孩子的特点、喜好。2.关注学生的精神状态，发现每一天里状态异常的孩子，及时进行针对性教育。3.相信孩子，让每个孩子有集体生活中的不同岗位和任务，培养孩子的责任意识和自主精神。4.赏识、学习每一个孩子的长处，并注意为其创造被学习、被赏识的机会。5.注意提高自己的专业素质和修养程度，让学习成为生命中的一部分。乐于网上冲浪，有每日安静读书的时间，读高品位的书，并经常与学生
14、交流学习的体会。学校组织全体教师学习共读有关培养学生良好学习习惯的书籍，如教育就是培养好习惯、名师培养学生好习惯的有效途径、名师最有效的激励智慧、课堂行为有效管理策略等，让教师认识培养学生良好行为习惯的重要性，以及自身的行为习惯对学生的影响。各学科组针对教学中的实际情况组织“教师的好习惯对学生的影响有多大”的研讨沙龙，并深入学习课程标准，结合关于培养学生良好行为习惯的相关规定及如何落实校训谈自己的看法。我校在分别于2011年和2012年被评为香洲区和珠海市德育师范学校。可见，好习惯出能力，好习惯出效率。三、家校共育前苏联教育家马卡连柯说:“一个人不是由部分因素的拼凑培养起来的,而是由他所受过的
15、一切影响的总和综合地造成就成功的。”这就要求增强家庭、学校、社会三结合教育工作的力度，提高家长的整体素质，充分发挥家长在新时期孩子教育中的积极作用，为学生创造良好的学习、教育和生活环境。我校树立并践行“怀家长之心，尽教师之责”的教育理念，高度重视家长学校工作，针对新时代独生子女少年儿童的特点，尤其单亲家庭以及市区学生家长素质特点，努力构建家长学校的新模式，健全家长学校的建设，提高了教育的实效性，取得了一定效果，学校被教育部关工委确定为“全国优秀家长学校实验基地”。我们知道，家庭教育对孩子成长，特别是对十四岁以下的儿童的教育来说，具有学校教育、社会教育所不可替代的重要作用。美国前总统克林顿曾经说
16、过：“教育从生命的第一天就开始了。”银川市对学生进行访问调查显示：有75.1%的学生认为自己的荣辱观（思想品德的养成）受父母影响。可见家庭教育是何等重要。家长学校是系统地开展儿童家庭教育指导，提高家长家教能力和家教质量，树立正确成才观的有效途径。因此我校把办好家长学校纳入学校的整体工作计划，在加强领导，规范管理，经费保障的基础上，努力探索，构建切合实际的、有实效的家长学校。三年多的实践，我们觉得搞好学校教育和家庭教育的结合，是一条学校、社会、家庭共同育人的新路，能使学校受益、社区受益、家长受益、学生受益，确实不失。我们家校联合教育的做法，得到了社会的广泛支持，产生了良好的效益。实现了四个目标：
17、一是促进了教师自身素质的提高。为出色完成任务，老师们首先必须努力学习家庭教育的理论与方法，搜集讲课材料，教师们经常自发地对如何做好家长工作进行沙龙式研讨，不知不觉中老师们也在不断的学习实践中提升了自我。二是转变了家长观念，提高了家长素质，规范了家长的行为，促进了家庭文明程度的提高，做到了家长在教育、塑造孩子的同时提高了自身素质，重塑了自我，如我校提倡学生家长以身作则积极参与义工活动，目前学校有学生家长义工50名，他们有的负责学校保安工作，有的负责卫生工作，有的巡视课间安全，有的维持交通安全，有的检查监督食品安全等等，让学生家长们亲身体验教师日常教育工作的辛苦与无私，从而共同肩负起学生的教育责任
18、；三是密切了学校与家庭的联系，教师的辛勤劳动得到了家长的理解和肯定，尊师重教的气氛更加浓厚，形成了育人合力；四是家长参与学校管理，家校为纽带和桥梁，把学校、家庭、社会融为一体，实现了对学生的全程教育和管理，优化了德育大环境，形成了青少年学生健康成长的良好社会环境和家庭环境，增强了德育实效。 四、未来展望以精神文化为指导，有高尚师德为榜样，形成家校共育合力，让竹成为活的雕塑，让竹文化扎根于师生们心中。我们可以料想这样一个情景：多年后一个已成年的十九小毕业生回到母校，面对校园深深翠竹，必会因竹而思竹德师训，思师训而善律己身，善律己身则世道增宁，若此则为竹文化之功劳矣！宋张横渠有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”4。愿以竹为向导，十九小的学生能契入中华文化的海洋，接上往圣先贤的精神源头，完善其人格，造福与万民。【参考文献】1南怀瑾.易经系传别讲M.上海：复旦大学出版社，2012.2何明，廖国强.中国竹文化M.北京：人民出版社，2007.3苏轼，苏东坡全集M.北京：北京燕山出版社，2009.4张载.张子全书M.上海：中华书局，1963.
