1、人教版九年级语文上册第五单元综合测试复习试题一含答案 17人教版九年级语文上册第五单元综合测试复习试题一（含答案)人生需要“顶住”李秦卫“打一分赚一分，我们一起顶住!”“我们有那种不服输的劲儿，不管怎么着也得顶住!”“女排精神就是不放弃，能顶住!”中国女排在第三十一届奥运会上赢得中国代表团“分量最重”的一块金牌后，女排教练员和运动员在接受采访时也送给我们一块沉甸句的人生“金牌”人生需要“顶住”赛场是最高强度的比拼，是精神意志的较量“顶住”，既是一种姿势表象，也是一种内心观念。“顶住”，不是无可奈何的被动选择，更不是安于现状的消极保守。对于人生而言，“顶住”，是一种态度，一种责任，是行稳致远的“
2、压舱石”和“发动机”。“顶住”是执着，坚持不懈。人与人之间最小的差距是智商，最大的差距是坚持。“踏破铁鞋无处，得来全不费功夫”，说的是成功的偶然性。然而，这种“不费功夫”的偶然，却存在于“吾将上下而求索”“众里寻他千XX”“为伊消得人憔悴”之中，是千辛万苦付出后的某种必然。世间事，除了岁月，没有“不费功夫”就得来的好事，_，国学大师钱穆“虽居乡僻，未尝敢一日废学”，一生著书立说达1700万言，还探索出一套独特的治学方法和治学门径。年复一年的“顶住”，最终才能积步以至千里。“顶住”是毅力，坚韧不拔“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”前进路上，艰难困苦是”天顶石”还是“垫脚石”，
3、关键看能不能“项住”，爱迪生说:“失败了一千次并不可怕，最起码我知道这一千次的努力都是不可行的，于是我就会做出第一千零一次的努力。”袁隆平培育出高产杂交稻，屠呦呦提炼出青蒿素，说到底都是一个屡败屡试、愈挫愈奋、不断“顶住”的过程。成功路上，不仅要看能否吃得了“坐冷板凳”的寂寞之苦、“三更灯火五更鸡”的勤勉之苦，还得看能否受得了“衣带渐宽终不悔”的坚忍之苦。无数事实证明，面对困难时选择“顶住”，一个个失败、挫折和困难，就会从“绊脚石”变为砌筑人生进步的“垫脚石”。“顶住”是定力，坚定不移。当年长征，尽管起初红军不知道战略转移何时才能结束，不知道最终去往哪里，但大家坚信“不论我们自己能否到达胜利的
4、彼岸，我们的旗帜一定能达到”。正是因为对这一目标的坚定不移，才使“红军不怕远征难”，把二万五千里的艰辛远征，化作了地球上最绚丽的红飘带。志行万里者，不中道而辍足。马克思说，他能创立剩余价值学说，前后坚持40余年时间进行资本论的研究撰写，关键是“目标始终如一”。凡事咬定一个目标，矢志不渝，必会凌绝顶而览众山。“世界上有一种鸟是关不住的，因为它们的每片羽毛都沾满了太阳的光辉!希望是一种坚持，使灵魂深处保有一片自由的天空，为相同的生命做出不同的解释。”的确，全面建成小康社会的道路上，我们有转型的难题，有升级的压力，但只要我们选择“顶住”，有锲而不舍、驰而不息的劲头，踏石留印、抓铁有痕的态度，干在实处
5、、走在前列的执着，就一定能让“关不住”的鸟儿“羽毛都沾满太阳的光辉”，始终飞翔在希望的田野上。(选自人民日报2016年08月25日)160选文是从哪几个方面来论证中心论点的?161选文开篇写中国女排的事迹，有什么作用?162选文第段主要运用了哪几种论证方法?有什么作用?163结合文意，在第段画线处补写一个事实论据【答案】160 “顶住”是执着，坚持不懈；“顶住”是毅力，坚忍不拔；“顶住”是定力，坚定不移。 161 由热点新闻事件开头，吸引读者的阅读兴趣，引出本文的中心论点，同时作为事实论据支撑中心论点。 162 举例论证、道理论证（引用论证）、比喻论证。生动有力地论证了“顶住是毅力，坚忍不拔”
6、这一分论点。 163 示例：曹雪芹写红楼梦，“批阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常” 【解析】160试题分析：考查对文章内容的理解。本文由中国女排在第三十一届奥运会上因为“顶住”而获得冠军这一事例提出中心论点人生需要“顶住”。接着文章段运用道理论证、比喻论证从“顶住是执着，坚持不懈”“顶住是毅力，坚忍不拔”“顶住是定力，坚定不移”三个方面来论述，最后归纳总结。据此理解可作答。161试题分析：考查段落在文章中的作用。解答作用类试题要结合文章特点从结构和内容两个方面进行分析。议论文开头段一般有引出论点或者论题的作用；有激发读者的阅读兴趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，还能起到论
7、证论点的作用。结合文章内容分析即可。文章第1段叙写了中国女排在第三十一届奥运会上的“顶住”，引出了引出并论证本文的中心论点人生需要“顶住”；同时由热点新闻事件开头，引发读者的阅读兴趣。据此理解作答。162试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章中把“艰难困苦”喻为“天顶石”还是“垫脚石”，运用
8、了论证；引用爱迪生的话，运用了道理论证（引用论证）；列举了袁隆平培育出高产杂交稻，屠呦呦提炼出青蒿素的事例，运用了举例论证的方法，生动、具体、有力地论证了“顶住是毅力，坚忍不拔”这一分论点。163试题分析：考查补写事实论据的能力。补充事实论据时，要选择真实而典型的事例，紧扣论点概括叙述，所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。本题补写论据，首先明确要围绕“顶住是执着，坚持不懈”的观点，找出能够证明这个观点的事例，用概括的语言进行叙写即可。如：国家大师鲸穆“虽居乡僻，未尝敢一日废学”，一生著书立说达1700万言，还探索出一套独特的治学方法和治学门径。【点睛】论点（观点）一定要能统率材
9、料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。自卑也是一种十足强大的力量国馆当写下主题词“自卑”的时候，有一个人几乎是不由自主地浮现在我的脑海周星驰。是的，这个大名鼎鼎的喜剧演员，是诠释这个词的最佳范例。即使已经功成名就，可是周星驰依然是个沉默寡言、没有多少朋友的人，原因是他“情丑”(即害羞)。他生长在单亲家庭，小时候觉得最好吃的就是“鼓油捞饭”了，长大了要报考TVB，考了两次才考上。好朋友梁朝伟已经红得一塌糊涂的时候，他还在儿童节目里被埋没。红了之后，他鼓起勇气向张曼玉提出约会。张曼玉冷冷
10、地说:“如果你能用英语跟我聊半小时天，我就跟你约会。”周星驰心凉了半截。跟他合作的演员包贝尔评价说:“总感觉他(周星驰)骨子里透着自卑。”很多人因为家庭出身、教育背景的原因，长时间甚至终身带着自卑的情绪，弗洛伊德说，这叫“压抑”。有的人被压抑，一辈子抬不起头来。因为他们只把这当作攀比。有的人被压柳，因此懒于交际，使他们尤其强烈地关注自己，探向自己的内心。自卑的人一般觉得自己并没有天赋，然而自卑恰恰是一种极大的天赋。与周星驰一样，梁朝伟也是自卑的。因为他的家庭出身也不好，早年生活也很不顺。直到现在，都是做影帝的人了，没事还能宅在家里一声不吭。可是正是他的自卑成就了他，因为他总能沉下心来揣摩角色。
11、因此，梁朝伟堪称演技之神，因为他演什么就像什么。自卑的人能把自己放得最小，从而最大程度地反映出了别人。这不仅对于演员有用，对于一般人也很有用:把自己退到不那么重要的位置，能够看出别人的好处来，从而得其精华，补已不足。在古代哲学里，“卑”原本没有主观的贬义，而是自然位置的相对低下。易经系辞第一章就说:“天尊地卑，乾坤定矣。”没有领略过大地的广漠，不足以欣赏高空的深远。没有领受过深深的自卑，不足以享有持久的自信。如周国平所说:“谦恭是自信带着自卑的面具出场。”任何谦恭的人，都一定程度上具备自卑的属性。但他们的自卑不是为了对生活消极，而是张扬着生命的自信。一个从来不懂自卑的人，凭着可怜的自大，也许可
12、以获得一时成功的甜头，但不会有破砺前行的持久动力。自卑而不满，往往是人超越自己的必由之途。谦恭是自信带着自卑的面具出场。(节选自意林原创版)164本文的中心论点是什么?165选文第段主要运用了什么论证方法?有何作用?166请简要概括本文的论证思路。167结合自身实际，谈谈我们应如何把自卑作为一种强大的力量。【答案】164 自卑也是一种十足强大的力量。 165 举例论证。列举了梁朝伟的例子，论证了“自卑也是一种十足强大的力量”这一中心论点，使论证更加真实可信，增强了说服力。 166 本文首先以周星驰的事例引出本文的中心论点；然后运用梁朝伟的例子作为事实论据.并引用易经与周国平的话作为道理论据证明
13、中心论点；最后总结全文，再次强化中心论点。 167 示例：作为一名中学生，学习成绩可能不如别人理想，家庭可能不如别人富有，朋友可能不如别人多等，这些都会让我们心生自卑感，但我们应该学会扬起自信的风帆，积极乐观地面对生活，只有这样，才会取得成功。 【解析】164试题分析：此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容进行概括。作答时，要在理解文章的论证层次的基础上，结合文章的题目（或论题），文章的开头和结尾进行分析和提炼。本文围绕着“自卑”展开论述，
14、结合文章内容来看，本文的标题“自卑也是一种十足强大的力量”就是文章的中心论点。165试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章第6段列举了梁朝伟因“家庭出身也不好，早年生活也很不顺”的“自卑”而成就影帝的事例，具体有力地论证了“自卑也是一种十足强大的力量”这一中心论点。166试题分析：考查议论文
15、的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过引出论点或分论点，再用事例或名言加以论述，最后得出的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文先以周星驰的事例引出本文的观点；然后运用梁朝伟的例子作为事实论据，并引用易经与周国平的话作为道理论据进行论证；最后总结全文，再次提出“自卑而不满，往往是人超越自己的必由之途”的结论。据此作答。167试题分析：此题考查文章内容理解及个性化阅读能力。解答此类题目，在结合文章内容的基础上，把握作者的情感倾向，提炼出自己的观点，并结合生活实际阐述理由。本题
16、可从自身的“劣势”方面说起，表达积极进取的思想来谈自己的主观感受，最好能做到有创意的表达。一般没有固定答案，答题符合题目要求，言之成理即可。创造宣言陶行知创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。 宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜，省事者把别人创造现成之神来崇拜。 恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏，糟踏爱人者不是奉行恋爱无上主义，而是奉行万恶无底主义的魔鬼，因为他把爱人造成魔鬼婆。 美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要
17、创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那未这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和
18、谐。 教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。 有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗罗的手里可以成为不朽的塑像。 有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的
19、平老静。 可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又毋需乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。 有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔（Pascal）的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参传了孔子的道统。不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？ 有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十
20、一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。 所以：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。 像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆
21、望着大创造从天而降。 东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的第一印象是：茅草没有东山多，泰山上的“经石峪”、“无字碑”；“六贤祠”、“玉皇顶”；大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫，和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草看不出来。他每次上山拉一堆屎，下山撒一泡尿，挑一担茅草回家。尿与屎是他对泰山的贡献，茅草是他从泰山上得到的收获。茅草是平凡之草，而泰山所可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：“泰山没有东山好。”被泰山树苗
22、听见，想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，徒然觉得平凡、单调、烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，二根树苗如此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三的，一天一天的，听到树苗对樵夫说：“老人家，你愿意带我到东山去玩一玩么？”樵夫总是随手一拔，把它们一根一根的和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱里偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出那一缕是树苗的，那一缕是茅草的化身？ 割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。 创造之神！你回
23、来呀！你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮亮的镰刀天天来，甚至常常来到幼苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你，当你看见满山的幼苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根的都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。 罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 一九四三年十月十三日 写于凤凰山168文中批评了哪五种“不能创造”的错
24、误观点作者得出的结论是什么?169文中认为教育最大的成功是什么?为获得这一成功，你认为教育者要注意哪些问题?【答案】168 环境平凡；生活单调；年纪太小；没有能力；陷入绝境（或“山穷水尽”“走投无路”）。结论：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 169 教育最大的成功是：师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。教育者要注意的问题：要敢于创造；要有献身创造的精神；要明确教育的创造目标；要探索创造理论和创造技术；要鼓励学生创作；要注意师生合作创造；要注意集体创造的特点。 【解析】168试题分析：考查对文章内容的梳理与概括。阅读文章，在整体感知文章内容的基础上，筛选原语句概括作答。本题可依据
25、“有人说：环境太平凡了，不能创造”“有人说：生活太单调了，不能创造”“有人说：年纪太小，不能创造”“有人说：年纪太小，不能创造”“有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”概括出五种“不能创造”的错误观点。由此作者得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一结论。169试题分析：考查对文章内容的理解和概括。（1）作答时可依据“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人”概括为：教育最大的成功是“师生合作创造出值得彼此崇拜之活人”。（2）这一问题
26、综合性很强。要回答这一问，必须把握住全文的主要内容。如作者批判“不能创造”的错误观点，就是鼓励人们要敢于创造；其中批驳“年纪太小，不能创造”，就是鼓励学生创造；最后一段对创造之神的呼唤，表达的是献身创造的愿望；谈到教育者要创造真善美的活人，说的是教育要明确创造的目标；要探索创造理论和技术；要注意师生合作创造；从文章第三段可归纳出要注意集体创造的特点；这一问题对于初中学生来说很难。能基本概括就可以了。170根据你平时的学习积累，举出两个因善于“怀疑而创建新学说、启迪新发明”的事例。【答案】示例：伟大的天文学家哥白尼创立了“日心说”，就是从怀疑亚里士多德、托勒密的“地心说”开始的；伟大的数学家祖冲之敢于怀疑前人的陈腐学说，推翻错误的结论，从而在计算圆周率方面做出了杰出贡献。【解析】【分析】【详解】考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。也就是说所举实例一定要能证明“怀疑而创建新学说、启迪新发明”的观点。如伽利略怀疑亚里士多德的力学理论，进行了比萨斜塔的实验证明了“物体下落的速度与物体的重量无关”。第一次动摇了亚里士多德在物理学中长期占统治地位的偏见，打破了亚里士多德的神话。
