1、中考课内文言文注释总复习论语十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁）子曰：“三人行，必有我师焉。_，_。”（述而）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕）子贡问曰：“有一言
2、可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（卫灵公）课文下面注释：1、论语记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。2、子：先生，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、教育家。3、时习：经常地复习。4、说（ ）：“悦”的古字，愉快。5、愠（ ）：生气、发怒。6、君子：这里指道德上有修养的人。7、吾：人称代词，我。8、日：每天。9、三省（ ）：多次进行自我检查，反省。三，泛指多次。10、信：真诚，诚实。11、传（ ）：老师传授的知识。12、温故而知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。13、罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
3、14、殆：有害。15、女：通“汝”，人称代词，你。16、是知也：这是聪明的。是，此、这。知，通“智”。17、见贤思齐焉：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。18、弘毅：刚强，勇毅。19、凋：凋谢。20、其恕乎：大概就是“恕”了。其，大概、也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。文后练习：把下列各句译成现代汉语，并解释加点词语的意思。1、学而时习之，不亦说乎？2、吾日三省吾身3、温故而知新4、学而不思则罔，思而不学则殆。5、士不可以不弘毅6、己所不欲，勿施于人。桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，_，_，_。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山
4、。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之
5、，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。课文下面注释：1、 选自陶渊明集。陶渊明，又名潜，字元亮，东晋著名诗人。2、 落英：落花。一说，初开的花。3、 缤纷：繁多的样子。4、 林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。5、 仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。6、 才通人：仅容一人通过。7、 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。8、 俨（ ）然：整齐的样子。9、 属：类。10、阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌：田间小路。11、相闻：可以互相听到。12、外人：桃花源以外的世人。13、黄发垂髫（ ）：指老人和小孩。黄发：旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫：垂下来的
6、头发，用来指小孩。14、要（ ）：通“邀”，邀请。15、绝境：与人世隔绝的地方。16、无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。17、具言：详细地说出。18、叹惋：感叹惊讶。惋：惊讶、惊奇。19、便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶：沿、顺着。向：从前的、旧的。20、及郡下：到了郡城。21、诣（ ）：到。特指到尊长那里去。22、寻向所志：寻找以前所做的标记。23、遂：终于。24、规：计划。25、未果：没有实现。26、寻：随即，不久。27、问津：问路。这里是访求、探求的意思。津：渡口。文后练习：下面各加点词语的意思跟现代汉语里的不同，试做解释。1、 阡陌交通，鸡犬
7、相闻2、 率妻子邑人来此绝境，不复出焉3、 乃不知有汉，无论魏晋4、 不足为外人道也陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，_；牡丹，_；莲，_。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。课文下面注释：1、选自全唐文。陋室，简陋的屋子
8、。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。2、有仙则名：有了仙人就成了名山。3、有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。4、斯是陋室，惟吾德馨（ ）：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。斯：这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。5、苔（ ）痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。6、鸿儒（ ）：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。7、白丁：平民。这里指没有什么学问的人。8、调素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。9、金经：指佛经。10、丝竹：琴瑟、箫管
9、等乐器，这里指奏乐的声音。11、案牍（ ）：官府的公文。12、劳形：使身体劳累。形，形体，身体。13、南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。14、何陋之有：有什么简陋的呢？15、选自周元公集，周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。16、蕃（ ）：多。17、晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。18、染：沾染（污秽）。19、濯（ ）清涟（ ）而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯：洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。20、不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。21、亭亭净植：笔直的洁净地立在那
10、里。亭亭，耸立的样子，植，立。22、亵（ ）玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。23、焉：助词。24、隐逸：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。25、牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。26、君子：指品德高尚的人。27、噫（ ）：叹词，相当于现代汉语的“唉”。28、菊之爱：对于菊花的喜爱。29、同予者何人：像我一样的还有什么人呢？30、宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。文后练习：下面几句话都有言外之意，试做分析。1、 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。2、 牡丹，花之富贵者也牡丹之爱，宜乎众矣。“之”有时相当于“他（她、它）”“这（那）”，有时相当于“的”，有时却只有
11、表示语气的作用，没有实际意义这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。1、 水陆草木之花，可爱者甚蕃。2、 予独爱莲之出淤泥而不染3、 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形4、 孔子云：何陋之有？5、 渔人甚异之。复前行，欲穷其林三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝
12、。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”课文下面注释：1、 选自水经注疏，作者郦道元，北魏地理学家，撰水经注，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。2、 两岸连山，略无阙处：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。阙：通“缺”。3、 亭午：正午。4、 夜分：半夜。5、 曦（ ）：日光，这里指太阳。6、 襄：上。7、 沿：顺流而下。8、 溯（ ）：逆流而上。9、 奔：这里指飞奔的马。10、疾：快。11、素湍（ ）：白色的急流。12、回清：回旋的清波。13、绝巘（ ）：极高的山峰。14、飞漱（ ）：急流冲荡。15、清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。16、晴初：天刚晴。
13、17、霜旦：下霜的早晨。18、属（ ）引：接连不断。属，动词，连接。引，延长。文后练习：解释下列词语，并给加点的字注音。重岩叠嶂 夏水襄陵 乘奔御风素湍绿潭 绝巘 飞漱清荣峻茂记承天寺夜游元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。课文下面注释：1、选自东坡志林，此文写于作者贬官黄州期间。2、念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。念，考虑，想到。3、 相与：共同、一起。4、 中庭：院里。5、 空明：形容水的澄澈。6、 但少闲人：只是缺少
14、清闲的人。但，只是。闲人，清闲的人。文后练习：解释下列句中加点的词。1、 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。2、 但少闲人如吾两人者耳。马 说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马。祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无吗邪？其真不知马也。课文下面注释：1、 选自韩愈文选中的杂说。杂说共四篇，马说是第四篇。韩愈，字退之，唐代文学家。2、
15、 祗（ ）：只是。3、 骈（ ）死于槽枥（ ）之间：（和普通的马）一同死在槽枥之间。骈，两马并驾。骈死，并列而死。4、 不以千里称：意思是不以千里马著称，即人们并不认识这是千里马。5、 一食：吃一顿。6、 或：有时。7、 食（ ）：通“饲”，喂。下文“而食”“食之”的“食”都念“ ”。8、 外见：表现在外面。见，通“现”。9、 且：犹，尚且。10、策之：鞭打马。策，马鞭子，这里是用鞭子打的意思。11、以其道：按照（驱使千里马的）正确方法。道，正确的方法。12、尽其材：竭尽它的才能。指喂饱马，使它日千里的能力充分发挥出来。材，通“才”。13、通其意：通晓它的意思。14、临：面对。15、呜呼：表示
16、惊叹，相当于“唉”。16、其真无马邪：真的没有（千里）马吗？邪，通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。文后练习：翻译下面一段文字，注意加点的词的意义或用法。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无吗邪？其真不知马也。送东阳马生序余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请，或
17、遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪数尺，足肤皲裂而不知。至舍，_，_，_，_。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，烨然若神人。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余勤且艰若此。课文下面注释：1、 节选自宋学士文集，宋濂，字景濂，号潜溪，浦江（浙江义乌）人。明初文学家。生，长辈对晚辈的称呼。序，文体名，这是一篇赠序。2、 致：得到。3、 假借：借。4、 弗之怠：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。弗，不。之
18、，指代抄书。5、 走：跑。6、 逾约：超过约定的期限。7、 以是：因此。8、 既加冠（ ）：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。9、 硕师：学问渊博的老师。硕，大。10、从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。叩，请教。11、德隆望尊：道德声望高。12、稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言语和脸色。13、援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。14、俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵请教（表示尊敬而专心）。15、叱（ ）咄（ ）：训斥，呵责。16、至：周到。17、俟（ ）：等
19、待。18、负箧（ ）曳屣（ ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。19、穷冬：隆冬。20、皲（ ）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。21、舍：这里指学舍，书馆。22、支：通“肢”。23、媵（ ）人：这里指服侍的人。24、汤：热水。25、沃灌：浇洗。26、衾（ ）：被子。27：寓逆旅：住在旅店。逆旅，旅店。28、被：通“披”，这里是穿的意思。29、缨：帽带。30、腰：腰佩。用作动词。31、容臭（ ）：香袋。臭，气味，这里指香气。32、烨（ ）然：光彩照人的样子。33、緼（ ）袍敝衣：破旧的衣服。緼，旧絮。敝，破。34、略无慕艳意：毫无羡慕的意思。慕艳，羡慕。35、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内
20、心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。口体之奉，指吃的穿的。文后练习：解释下列句中加点的词。1、 家贫，无从致书以观2、 录毕，走送之，不敢稍逾约3、 既加冠，益慕圣贤之道4、 又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问5、 俟其欣悦，则又请焉小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中直可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源
21、。坐潭上，四面竹树环舍，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。课文下面注释：1、 选自柳河东集，柳宗元，字子厚，河东人。唐代文学家，“唐宋八大家”之一。2、 篁（ ）竹：竹林。3、 如鸣珮环：好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音。4、水尤清冽（ ）：水格外清凉。尤，格外。5、全石以为底：潭以整块石头为底。6、卷（ ）石底以出：石底有些部分翻卷过来露出水面。7、坻（ ）：水中高地。8、屿：小岛。9、翠蔓：翠绿的藤蔓。10、蒙络摇缀，参差披拂：意思是（树枝藤蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。11、可百许头：大约有一百来条。可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于
22、同样用法的“来”。12、空游无所依：好像在空中游动，什么依靠也没有。13、日光下澈，影布石上：阳光照在水底，鱼的影子映在水底的石上。14、佁（ ）然：呆呆的样子。15、俶（ ）尔远逝：忽然向远处游去。16、翕（ ）忽：轻快敏捷的样子。17、斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。明灭可见：时而看得见，时而看不见。18、犬牙差（ ）互：像狗牙那样参差不齐。19、凄神寒骨：感到心情凄凉，寒气透骨。20、悄（ ）怆（ ）幽邃（ ）：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。悄怆：忧伤的样子。21、清：凄清。22、二小生：两个年轻人。岳阳楼记庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通
23、人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，对会于此；览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄雾冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。_，_，_，_；_，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求
24、古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？课文下面注释：1、 选自范文正公集。2、 滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做太守。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，指做州郡的长官。3、 越明年：到了第二年。越，及，到。4、 政通人和：政事顺利，百姓和乐。5、 具：通“俱”，全，皆。6、 属：通“嘱”。7、 胜状：胜景，好景色。8、 浩浩汤汤（ ）：水波浩荡的样子。9、 横无际涯：宽阔无边。横，广远。际涯，边。10、朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴
25、多变化。晖，日光。11、大观：雄伟景象。12、前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。13、然则：虽然如此，那么。14、南极潇湘：南面直到潇水、湘水。极，尽。15、迁客：谪迁的人，指降职远调的人。16、骚人：诗人。战国时屈原作离骚，因此后人也称诗人为骚人。17、览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？18、若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。19、淫（ ）雨：连绵的雨。20、霏霏（ ）：雨（或雪）繁密的样子。21、开：放晴。22、排空：冲向天空。23、日星隐耀：太阳和星星隐藏起
26、光辉。24、山岳潜形：山岳隐没了形体。25、樯（ ）倾楫（ ）摧：桅杆倒下，船桨断折。26、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。27、去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。28、景：日光。29、波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有“起”“动”的意思。30、上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷，极言其广。31、翔集：时而飞翔，时而停歇。集，鸟停息在树上。32、锦鳞：美丽的鱼。33、岸芷（ ）汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。芷：香草的一种。34、郁郁：形容草木茂盛。35、长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。36、浮光跃金：波动
27、的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。37、静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧：圆形的玉。38、何极：哪有穷尽。39、宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。宠，荣耀。偕，一起。40、把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。41、求：探求。42、古仁人：古时品德高尚的人。43、或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。为，这里指心理活动（即两种心情）。44、不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。45、居庙堂之高：处在高高的庙堂之上，意思是在朝廷上做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷
28、。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。46、处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。47、其必曰乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在之前；后，在之后。48、微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？微，没有。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。文后练习：联系上下文，解释加点词的意义或用法。1、 乃重修岳阳楼2、 属予作文以记之3、 此则岳阳楼之大观也4、 去国怀乡，忧谗畏讥5、 心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风6、 微斯人，吾谁与归醉翁亭记 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻
29、水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野草发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而_，_；_，_。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。课文下面注释：1、 选自欧阳修散文选集。欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。宋代文学家，“唐宋八大家”之一。2、 环滁（ ）：环绕着滁州城。3、 蔚然而深秀者，琅琊（ ）（ ）也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然，茂盛的样子 。4、 峰回路转：山势回环，
