1、徐州市专业技术人员继续教育职业道德教材专业技术人员职业道德.教材第一章 道德的本质、内容及作用一、 道德的本质（一） 道德的含义：马克思主义伦理学认为道德是一种社会意识形态，是一 个社会用善恶评价并依靠信念、 习俗和社会舆论的力量来维持的调整人们之间以及个人与社会之间的行为规范总和。 善恶评价是由心理和意识来评判的； 行为规范包括行为和活动。（二） 道德的三层含义：调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范； 用善恶观念为标准来评价人们在社会生活中的各种行为；依靠信念、习俗、社会舆论的 力量来调整人们在社会关系中的各种行为的调节机制。（三） 道德的本质，是一种社会意识形态及思想上层建筑，是社
2、会物质生活 条件的反映，由一定的社会经济基础决定的社会意识形态。社会经济基础是生产力一定发展阶段相适应的占统治地位的生产关系的总和。二、 道德的内容与结构（一） 道德的内容：道德意识、道德关系、道德活动道德意识：观念、情感、意志、信念、理想等以及以此建立的理论体系；道德关系：是一种特殊的社会关系。由经济关系所决定的，所派生的一种人与 人的关系。“人伦”关系：个人与个人，个人与集体，集体与集体；道德活动：道德行为、道德评价、道德教育、道德修养。道德行为，不道德行为，非道德行为道德评价根据一定的道德原则、规范对人们的行为进行善恶评判道德修养，自我剖析，自我改造（二） 道德的结构：包括道德原则、道德
3、规范、道德范畴、某些特殊领域内 的道德要求。道德原则，集中反映了社会与阶级的根本要求。从整体上直接回答了个人与社 会整体的利益关系，在道德规范体系中占主导地位，并成为区别不同道德类型显著标志 的最根本的行为准则，道德原则是人们对待各种社会关系的宗的行为善恶准则；道德规范，人们对待某一种重大社会关系的行为善恶准则；道德范畴，有广狭义之分：广义：反映和概括人类的道德的各种现象及其特征关系、方面的本质的概念； 狭义：反映和概括道德的主要本质的体现一定社会整体的道德要求的，并需成 为人们的普遍信念而对人们行为发生影响的基本概念。三个主要特征：必须是反映人们之间，以及个人与社会整体之间最本质、最主要、最
4、普遍的道 德关系的基本概念；它的规定性必须体现一定社会整体对人们的道德要求，显示人们认识和掌握道 德现象的一定阶段；它在实际生活中必须作为一种信念存在于人们内心并能随时随地指挥和制约人们的行为。三、道德的特点与作用道德的特点：相对独立性，道德的变化同经济关系变化的不完全同步性，道德 的发展同经济发展水平的不平衡性，道德的自身相对独立的历史发展过程；道德的历史性、阶级性、全人类性和批判继承性。道德的作用：1.对社会现实的认识作用；2.对社会关系的调节作用；3.对人们行为的教育作用；4.对经济基础的巩固作用。第二章 世界观、人生观、价值观本章要点:世界观是人们对整个世界的看法，也包括人们对自身在世
5、界整体中的地位和作 用的看法，他决定人们以什么样的人生观把握自己，以什么样的价值观面对社会。学习马克思主义的根本目的是为了树立科学的世界观和方法论并把它化为自己 的人生观用以指导自己的认识活动和实践能力， 推进建设有中国特色社会主义的伟大事业。人生观是指人们对人生意义、人生理想的基本看法和态度，世界观是人生观的 理论基础，人生观是世界观在人生问题上的具体运用和体现。我国正处于从传统社会向现代社会转型时期，我们正在经历着一个大改革、大 开放人类发展的时代，在这个时代，世界各种精神文化大量相互激荡，各种社会思潮纷 然杂陈，以不同的形式冲击着人们的思想，影响着人们的观念，能否“任凭风浪起，稳 坐钓鱼
6、台”，顶住冲击，坚定信念，关键在于能否树立正确的世界观、 人生观、价值观。科学地认识世界，积极地对待人生，正确地实现我们价值。一、 科学地认识世界科学的实践观是科学世界观的基础；马克思主义哲学以科学的实践观为基础把实践理解为“改变世界”的客观的物质性 活动，明确地将生产实践活动与其他活动区分开来，同时把生产实践看作是作为主体的 人的最本质的规定，是人与自然，人与人，人与社会，人的思维与存在之间相互联系的 中介，即辩证又唯物地解决了思维与存在的关系的问题；在它看来客观世界既是认识的对象又是改造的对象，由于人在实践活动中“不仅使 自然物发生形式变化，同时他还在自然物中实现自己的目的” ，因此由于人
7、的实践活动,使自然界不断改变原来的面貌，成为“人化自然”，成为社会化自然，成为合乎人的目 的存在；马克思主义哲学由于确立了科学的实践观， 将实践看作是主体能动地改造客体的活动，因而就找到了联结精神世界和客观世界，人的内部世界和外部世界的中介和桥梁， 在实践的基础上，思维和存在得到了唯物论的统一。实事求是是马克思主义科学世界观的根本原则；马克思主义哲学作为科学的世界观， 还体现在它以实事求是作为自己的根本原则和精髓；马克思主义作为科学世界观首先是因为它具有客观真理性， 它的客观真理性不仅在于它是在实践中产生并经过了一个半世纪的革命实践反复检验被证明是正确的， 而且还在于它始终将实事求是作为自己的
8、根本原则和精髓；实事求是是马克思主义科学世界观的一个基本原则， 同样也是科学的实践观的内在要求。马克思主义科学世界观是不断发展变化着的思想体系；马克思主义科学世界观要求人们采取实事求是的科学态度来认识和改造世界， 也就必然要求对事物、现实采取革命的和批判的立场；马克思主义科学世界观的一个显著特征就是它的革命性，这种革命性和它的科学 性、真理性是一致的。确立辩证的思维方式，科学认识世界。科学世界观和方法论承认世界的客观存在， 从而要求我们看到普遍联系和永恒发展是物质世界的总特征。用联系的、发展的观点看问题，要求我们必须确立辩证的思维方 法，关键是要掌握唯物辩证法关于联系、发展和矛盾的观点：要用联
9、系的观点看问题，事物的联系具有普遍性、客观性和多样性的特点；要用发展的眼光看问题，发展具有过程性和方向性特点，物质世界是普遍联系的， 又是永恒发展的；要坚持矛盾分析法，事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。所谓矛盾是指客观事物内部互相对立的方面之间既斗争又同一的关系，它是事物本身固有的本性， 应以一种全面、系统的观点看待矛盾，应善于分析和把握矛盾的结构、层次和条件。二、积极地对待人生学习马克思主义的根本目的是为了树立科学的世界观和方法论， 并把它转化为自己的人生观，用以指导自己的认识活动和实践能力， 推进建设有中国特色社会主义的伟大事业。人生观是指人们对人生意义、人生理想的基本看法和态度，世
10、界观是人生观的理论 基础，人生观是世界观在人生问题上的具体运用和体现， 有什么样的世界观就会有什么样的人生观，一个人想要立足社会，成就事业，必须在科学的世界观指导下，确立正确 的人生态度、人生理想，在实现民族复兴大业的今天， 我们每一个公民都应当奋发向上， 乐观进取，积极地对待人生。（一）、怎样理解人生人生是人的整个生命过程；人生作为一种社会现象，人生内容概括地说，最基本的是物质生活和精神生活；人生的基本内容决定人生是一个充满矛盾的生活过程，个人与他人，与集体，与社 会，公与私，名与利，荣与辱，苦与乐，生与死等矛盾，都是人生历程中客观存在，不 可避免的矛盾，人生领域充满矛盾，人生就是在生理的社
11、会的众多矛盾运动中实现的， 矛盾性是人生的基本特征；主体性是人生的另一个基本特征，主体性表明人是自己生活的拥有者和表现者，表 明人作为主体，有自己的主见，能主体支配自己的行动，能主导自己的命运，选择自己 生活的道路和目标，并能主动地去创造生活，还能有自己独特的人性和人格；社会性也是人生的一个基本特征，个体作为社会的一分子，要同社会生活保持协调 关系。（二） 、什么是正确的人生观人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的基本观点，主要回答什么是人生，怎 样对待人生和实现人生价值的问题。苦乐观，荣辱观，生死观等，都是人生观的特殊方 面或具体表现，总的来说，人生观大致包括三个方面的内容：一是人生的意义
12、，即人为什么而活着，人怎样生活才算值得；二是人生的价值，人生最终追求的目的是什么，什么是人生的最高理想；三是一个人待人处事的根本态度，也包括处事的方法，也可以说是一个如何做人的 问题。人生观决定一个人应该做一个什么样的人或做人的标准。 人总是要有点精神的，应该做一个道德品质高尚的具有理想人格的人， 为了正确实现正确的人生价值观，为了推动社会生产力的发展，为了推动先进文化的发展，为了提高和增进人民物质文化福利做 贡献，最主要的是通过人们的实践把正确的人生观化为全心全意为人民服务的实际行动 和实际效果，进步的、科学的人生观是巨大的精神力量。人生观是把握人生方向，抉择人生道路的舵手。人生观决定一个人
13、思想意识的性质和水平，制约着实现人生价值的程度，影响着人 们对社会理解的深度。人生观对于调节个人与他人，个人与集体，个人与社会，个人与自然之间的关系也 起着重要的作用。（三） 、人生观与世界观人生观与世界观是密不可分的，紧密联系的，世界观包含人生观，决定人生观，是 人生观的理论基础，它给予人生观以一般观点和方法论的指导， 而人生观则是世界观对待人生问题上的应用，是世界观的有机组成部分，世界观包含人生观的基本要素。世界观与人生观的联系告诉我们，有什么样的世界观就有什么样的人生观。 而一定的人生观总是这样或那样地表现着一定的世界观， 世界观和人生观的区别又明确昭示我们，世界观与人生观存在着不一致的
14、情况，现实生活中有可能存在这样相矛盾的情形， 具有唯物主义世界观的人但人生观不一定是正确的， 积极的，具有唯心主义世界观的人，其人生观不一定就是完全不正确的，消极的。（四） 、树立和坚持为人名服务的人生观深入持久地开展人生的意义、目的和价值的教育，强调为人民服务的人生观意义，就能够帮助人们真正懂得人生的真谛， 从而自觉地选择为人民服务的人生观，在我国现阶段社会中，主要有两种人生观，一是极端个人主义的人生观，二是为人民服务的人生 观。树立和坚持为人民服务的人生观，我们应做到以下几点：对于干部，应把全心全意为人民服务作为自己的最高行为准则；必须坚持马克思主义的群众路线；对于广大职工，应发扬无私奉献
15、精神，坚决反对极端个人主义，在今天的和平建设 时期，特别要强调做好本职工作，遵守职业道德。三、正确地实现价值价值观是人生观的一种根本看法，主要是从主体的需要和客体能否满足需要以及如 何满足需要的角度考察和评价人们的行为对个人、阶级、社会的意义。与世界观、人生 观并提的价值观，是对什么最重要、最尊贵、最值得人们去追求的一种观点和评价标准， 人们的价值观归根结底是一定社会生活条件和社会关系的反映。 在不同的历史时期，不同的社会制度下，人们会有着不同的人生价值观，在同一历史时期，同一社会制度下， 由于每个人所处的具体环境和所具有的文化素养不同， 人们对人生价值也会有不同的看法。（一） 、什么是人生价
16、值人生价值是与人生观紧密联系的，因此我们必须首先弄清人生价值的含义， 人的社会存在是作为价值的存在， 这种价值存在就人类来说，在于在整个宇宙发展中的地位和 作用，就个体来说，在于个人在一定的社会关系和社会发展中所具有的地位和作用。人 生价值正是这种个人价值的具体表现， 就是指主体人的主观目的、 需要和才能在与客体， 包括自然、社会和他人的相互联系中，所表现出来的肯定性质和积极含义。人生价值是由两个相对联系的方面构成。其一是主体对人类生活的作用和意义，也是人生自我价值社会化和普遍化得过程， 即人生价值的创造过程；其二是社会对主体个人的主观性和行为的肯定满足， 它体现着一定社会条件下个人的主体性社
17、会地位和存在意义，即人生价值的享受过程。两个方面有机结合，才构成人 生价值的全部内涵。价值观是人们在对人生目的和实践活动进行认识和评价时而持有的基本观点和观 念。如人如何对待人生？怎样确立人生的目的？怎样选择人生的道路？怎样评价人生的 意义？这些关于人生目的、人生价值的思想和评价，都包含一定的人生价值观。价值观主要由三个要素构成，价值心理，价值认识，价值评价一、 价值心理，它是价值观最低层次的要素，是主体内在结构和需要，包括生 理需要、社会需要，直接生发出的心理活动，具有自发性等特点；二、 价值认识，它是以价值关系为对象客体的认识，包括感性和理性认识；三、 价值评价，它是价值观的核心要素，决定
18、着人们对价值关系选择取舍的意 向和态度。（二） 、人生的意义在于奉献人们的价值观在社会中既有多种多样的表现形式， 也有丰富深刻的内容，这里我们主要从人生的自我价值与社会价值的关系出发，谈一谈什么是正确的价值观。自我价值主要包括两个方面， 即人作为生命体而存在的基本生存权利和作为社会人 而具有的人格尊严，自我价值得到社会的尊重和保护，人生价值才有社会的前提。所谓人生的社会价值，就是个体的人生对于社会和他人的意义， 也就是个人对社会需要的满足，这主要表现为个人通过劳动进行创造和贡献，这是人生社会价值的基本标 志。人生价值的根本内容，正是以贡献和索取的关系为实际内容的人与人的关系。这种 关系是辨证的
19、，正是人与人之间这种创造、贡献、索取，构成人们的社会关系。对社会 贡献越多，其人生价值也就越大，一个人有无价值，不是自己说有就有价值， 而是他人、 社会的评价。人生价值应当以他对社会所作贡献来衡量。个人对社会来说具有多方面的价值，作为物质产品价值的生产者，作为精神文明的 创造者，作为人类文明的传播者，作为人类种族的传承者，因此，每个人的存在，都具 有普遍的社会价值。对于个人来说，谁的一生符合了社会的某一方面需要，谁就具有相 应的社会价值，个人满足社会需要的程度越高，他的社会价值就越大。（三） 、正确地实现价值如何正确地实现价值， 首先需要梳理正确的价值观，个人主义者处处强调以个人为 核心，把个
20、人看作是唯一的目的，把社会看作是达到母的的手段。因而对于个人主义者 来说，只有个人的一切才是最重要、最值得追求，才是具有最大价值的，不值得为之奋 斗，不值得为之献身。对于无产阶级先进分子来说，国家和民族利益是至高无上的，是最重要的、最珍贵、最值得追求的，因而也是最有价值的，国家和民族的利益、人民的利益是评价一切事物有无价值和价值大小的最重要的标准， 在建设有中国特色社会主义伟大事业过程中，我们面对着许多不断发展的新事物、新情况和新矛盾，每时每刻都向 人们提出有关事物有无价值和价值大小的大量现实问题需要我们去判断和解决。 对于建设中国特色社会主义事业和广大人民有利的事业， 就是最有价值的，最值得
21、我们为之献身和追求。我们应当努力去做，反之，一切不利于建设中国特色社会主义事业和广大人 民的事业，我们就应当旗帜鲜明地坚决反对。树立和坚持正确的价值观，必须正确处理以下几个关系：第一， 正确处理个人和社会的关系，坚持个人需要和社会需要的统一；第二， 正确处理贡献和索取的关系，倡导无私奉献的精神；第三， 正确处理理论和实践的关系；第四， 正确处理提高能力和努力实践的关系，坚持实践第一；第五， 正确处理价值目标和价值手段的关系；第六， 正确认识和处理外在价值和内在价值的关系；第七， 正确看待和处理现有价值和应有价值的关系；从个人的发展和完善来说， 每个人都有“是什么”和“应当是什么”两方面的问题。
22、第三章建设社会主义价值核心体系内容要点：马克思主义指导思想， 中国特色社会主义理想，以爱国主义为核心的民族精神和以 改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容， 社会主义核心价值是建设和谐文化的根本；马克思主义指导思想， 中国特色社会主义理想，以爱国主义为核心的民族精神和以 改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容， 坚持把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程， 贯穿现代化建设各一、 社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本；中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定，第一次提出了建设 社会主义核心价
23、值体系的战略任务，这是一个重大理论创新，无论对于深化对中国特色 社会主义本质的认识，还是对于大力推进和谐文化、和谐社会的建设，都具有十分重要 的理论意义和实践意义。社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂， 它决定着社会主义的发展模式，制度体制和目标任务，在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配的地位。 没有社会主义核心价值体系的引领和主导， 构建和谐社会，建设和谐文化就会迷失方向，只有深刻认识和正确把握社会主义核心价值体系， 才能保证社会主义的正确方向， 才能抓住社会主义价值需要、价值创造和价值实现的关键，也才能在文化建设和意识形态建 设中突出重点，抓住根本。现在，我们正处在一个
24、思想大活跃，观念大碰撞，文化大交 融的时代，先进文化，有益文化，落后文化和腐朽文化同时并存， 正确思想和错误思想， 主流意识形态和非主流意识形态相互交织，要在这样的条件下发展先进文化，建设和谐 文化，必须努力构建具有广泛感召力的社会主义核心价值体系， 用以引领和整合多样化 得思想意识和社会思潮， 使先进文化得到发展，健康文化得到支持，落后文化得到改造， 腐朽文化得到抵制，实现文化自身的和谐。社会主义核心价值体系从最基本的层面看，包括四个方面；一是马克思主义指导思 想；二是中国特色社会主义共同理想； 三是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新 为核心的时代精神；四是以“八荣八耻”为主要内容的社会
25、主义荣辱观。建设社会主义核心价值体系， 就是要把这四个方面的基本要求融入国民教育和精神 文明建设的全过程，融入经济、政治、文化、社会建设的各个领域，使之成为全民族奋 发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带， 要坚持用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民，用民族精神和时代精神凝聚力量，激发活力，倡导爱国主义、集体主 义、社会主义思想，加强理想信念教育，国情教育和形势政策教育，不断增强对中国共 产党领导，社会主义制度，改革开放事业，全面建设小康社会目标的信念和信心，要加 强马克思主义理论研究和建设，增强党的思想理论工作的创造力，说服力，感召力，坚 持以社会主义核心价值体系引领和整合多样化的思
26、想观念和社会思潮， 尊重差异，包容多样，最大限度地扩大社会认同，形成思想共识。二、 社会主义核心价值体系的内涵；建设社会主义核心价值体系，是党的十六届六中全会和党的十七大在思想文化建设 上的一个重大理论创新， 是我们党深刻总结历史经验，科学分析当前形势提出的一项重 大任务，全会强调，要把社会主义核心价值体系作为建设和谐文化的根本，并把社会主 义核心价值体系概括为四个方面，即马克思主义指导思想，中国特色社会主义理想，以 爱国主义为核心的民族精神和以改革创新的时代精神，社会主义荣辱观。这四个方面， 构成社会主义核心价值体系的基本内容，在我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动， 利益格局深刻调整，思
27、想观念深刻变化的新形势下，在各种思想文化相互交织，相互激 荡的复杂背景下，建设社会社会主义核心价值体系，具有加强的现实针对性和重大的实 践意义，我们必须充分认识社会主义核心价值体系的重要地位和作用。 全面准确地理解社会主义核心价值体系的深刻内涵，牢牢把握和谐文化建设的正确方向。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。建设社会主义核心价值体系，最根本的是坚持马克思主义的指导地位，党的十七大 报告指出，要增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，我国是社会主义国家，中国共 产党是中国特色社会主义事业的领导核心，马克思主义是我们党的根本指导思想， 这就决定了马克思主义是社会主义意识形态的旗帜，
28、马克思主义指导思想决定了社会主义核心价值体系的性质和方向， 是社会主义核心价值体系灵魂。随着我国经济社会发生深刻 变化，社会意识出现了多样化倾向，面对这样的情况，我们必须更加坚定地支持马克思 主义的指导地位不动摇， 坚持用发展发展着得马克思主义指导实践，用马克思主义中国 化最新成果武装全党，教育人民，最大限度地扩大社会认同，形成思想共识，推动当代 中国马克思主义大众化，牢牢掌握意识形态领域的指导权，主动权，话语权。在这个前 提下，尊重差异，包容多样，充分挖掘和鼓励不同阶层，不同团体所蕴含的积极向上的 思想精神，更好地用社会主义核心价值体系引领社会思潮，最大限度地形成思想共识， 凝聚力量，齐心协
29、力建设中国特色社会主义。同时必须指出，尊重差异，包容多样，绝 不是允许各类各种反马克思主义的社会思潮滋长，更不允许动摇我们的主流意识形态。 必须始终高举马克思主义的旗帜，始终坚持用马克思主义中国化的最新成果武装全党， 教育人民，不断巩固和发展社会主义意识形态，把握这一点，就把握了和谐文化建设的 性质和方向。中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题理想体现了人们对美好生活的向往和追求，是一个国家和民族奋发前进的精神动 力，随着社会主义市场经济深入发展，我国经济成分，组织形式，就业方式，利益关系 和分配方式日益多样化， 不可避免会出现社会意识的多样化，这就必须要有一个能够代 表广大人民
30、根本利益， 为社会各个阶层广泛认可和，能有效凝聚各个方面智慧和力量的 共同理想。有共同理想，才能有共同步调，这个共同理想，就是在中国共产党领导下， 走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴。这个共同理想，把党在社会主义 初级阶段的目标，国家的发展，民族的振兴，与个人的幸福紧密联系在一起，把各个阶 层，各个团体的共同渴望有机结合在一起，经过实践的检验，有着广泛的社会共识，具 有令人信服的必然性，广泛性和包容性，具有强大的感召力，亲和力和凝聚力。摆脱贫 穷落后，走向富强民主文明和谐，实现中华民族的伟大复兴，是中华儿女世世代代的梦 想和追求。鸦片战争以来一百多年的历史充分证明，中国共产党的领导
31、，中国特色社会 主义道路， 是历史的选择， 人民的选择， 坚持这条道路， 就能实现中华民族的伟大复兴， 新中国成立以来， 特别是改革开放二十多年来我国经济社会发展取得的巨大成就无可辩 驳的见证了这一点，因此，不论哪个社会阶层，哪个利益群体的人们，都能够也应该认 同和接受这个共同理想， 并且为这个理想而共同奋斗，在全社会树立和弘扬这一共同理 想，是和谐文化建设的根本任务，把握了这一点，就把握了社会主义核心价值体系的主 题。民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。党的十七大报告强调，要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，按照党的十 七大的部署，坚持以民族优秀传统文化为根基，以中国特色社
32、会主义为主体，以外来健 康有益为补充， 大力弘扬不断创新出既符合时代精神又具有中国风格， 中国气概的优秀 文化，建设中华民族共有精神家园，民族精神是民族文化最本质、最集中的体现。以爱 国主义为核心的伟大民族精神，已经深深地融入我们的民族意识、民族品格、民族气质 之中，成为各族人民团结一心，共同奋斗的价值取向。以改革创新为核心的时代精神， 是马克思主义与时俱进的理论品格， 中华民族富于进取的思想品格与改革开放和现代化 建设实践相结合的伟大成果，已经深深地融入我国经济，政治，文化，社会建设的各个 方面，成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的强大精神力量，中华民族 生生不息，薪火相传，奋发进取，靠的就是这样的精神，中华民族抵御外来侵略，赢得 民族独立和解放，靠的就是这样的精神，在新的历史时期，抓住机遇，
