1、超星慕课国学智慧视频答案2016超星慕课国学智慧(视频答案)春秋是根据（）历史改编的。窗体顶端 A、鲁国 B、燕国 C、赵国 D、魏国我的答案：A窗体底端下列说法错误的是：（）窗体顶端 A、孔子是生于老子之后的 B、孔子出生在公元前551年 C、孔子死于公元前479年 D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理我的答案：D窗体底端孔子用（）区分君子与小人。窗体顶端 A、财富 B、道德 C、血统 D、官职大小我的答案：B窗体底端论语是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。（）窗体顶端我的答案：窗体底端孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。（）窗体顶端我的答案：论语中的君子和小人已完成在儒家典籍
2、里（）的关系处于核心地位。窗体顶端 A、人与天 B、天与地 C、人与人 D、人与神我的答案：C窗体底端孔子最提倡以（）来区分君子与小人。窗体顶端 A、格局 B、财产 C、阶层 D、道德我的答案：窗体底端信奉鬼神较少的典籍是（）。窗体顶端 A、左传 B、国语 C、楚辞 D、论语我的答案：D窗体底端孟子从不以财产和地位区分君子与小人。（）窗体顶端我的答案：错窗体底端论语中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。（）窗体顶端我的答案：窗体底端孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。（）窗体顶端我的答案：要想成为君子，下列做法错误的是（）。窗体顶端 A、修己 B、务本 C
3、、乐他 D、自弃我的答案：D窗体底端怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？窗体顶端 A、要修己 B、要利他 C、要吃亏 D、要乐他我的答案：窗体底端论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。窗体顶端 A、忠 B、仁 C、孝 D、义我的答案：C窗体底端儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。（）窗体顶端我的答案：窗体底端孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。（）窗体顶端我的答案： “己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。窗体顶端 A、孝 B、仁 C、忠 D、义我的答案：B窗体底端 “德不孤必有邻”是谁说的?窗体顶端 A、老子 B、孟子 C、孔子 D、荀
4、子我的答案：C窗体底端 “居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：（）窗体顶端 A、人要有敬畏之心 B、做事要认真 C、做事要有边界 D、做事不用认真我的答案：D窗体底端墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。（）窗体顶端我的答案：对窗体底端孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。（）窗体顶端我的答案：下列说法错误的是（）。窗体顶端 A、史可以通古今之理 B、史在一定程度上具有“经”的作用 C、史的作用在汉朝形成共识 D、在古代春秋只是鲁国才有的我的答案：D窗体底端下列说法错误的是：（）窗体顶端 A、鲁国曾是周公伯禽的封地 B、现在的春秋是记录西周和东周的历史 C、孔子编订了春秋 D、
5、春秋在春秋时期各国都有的一本书我的答案：窗体底端下列说法错误的是（）。窗体顶端 A、史官在古代是很多官员的统称 B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的组成系统 D、古代的“卜官”也属于史官我的答案：C窗体底端春秋记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。（）窗体顶端我的答案：窗体底端在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）窗体顶端我的答案：窗体底端春秋是中国现存的最早的一部编年体史书。（）窗体顶端我的答案：下列说法错误的是（）。窗体顶端 A、左传又称春秋左氏传 B、春秋的字数比左传多 C、左传最大的影响是“行人辞令” D、左传是研究历史得失，总结教训的我的答案：B窗体底端
6、现在说的春秋三传不包括（）。窗体顶端 A、左传 B、公羊传 C、夹氏传 D、谷梁传我的答案：C窗体底端对公羊传和谷梁传说法不正确的是（）。窗体顶端 A、是对春秋本意的诠释 B、采用对答的形式表达 C、解释何谓春秋之教 D、没有谈义例我的答案：D窗体底端公羊传和谷梁传在汉代起到非常重要的作用。（）窗体顶端我的答案：窗体底端在汉代时对春秋这本书诠释的有“春秋五传”。（）窗体顶端我的答案：不属于范宁在谷梁传集解序对三传的评说的是（）。窗体顶端 A、左氏艳而富，其失也巫 B、谷梁辩而裁 C、公羊辩而裁，其失也俗 D、谷梁其失也短我的答案：B窗体底端下列说法错误的是：（）窗体顶端 A、公羊传更接近贵族对
7、春秋的阐释 B、谷梁传更接近普通人对春秋的阐释 C、谷梁传属于齐学 D、谷梁传属于鲁学我的答案：窗体底端3不属于郑玄在六艺论中对三传评说的是（）。窗体顶端 A、左氏善于礼 B、公羊善于谶 C、谷梁善于经 D、公羊善于经我的答案：D窗体底端4公羊传主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。（）窗体顶端我的答案：对窗体底端5叶少蕴在春秋序传中认为左传传义不传事。（）窗体顶端我的答案：下列说法错误的是（）。窗体顶端 A、秦朝之前，记录尚书用的文字是隶书 B、诗经是从西周早期开始的 C、周易是从伏羲开始的 D、尚书是五经中问题最复杂的书我的答案：A窗体底端2汉初伏生将尚书传给三家，不属于这三家的是（）。窗
8、体顶端 A、欧阳高 B、夏侯胜 C、东方朔 D、夏侯建我的答案：C窗体底端3下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。窗体顶端 A、二者在文字上有差异 B、研究方法相同 C、探求本义是古文经的特点 D、今文经多经传进行阐发我的答案：B窗体底端4尚书是中国最早的一部政书。（）窗体顶端我的答案：窗体底端5汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。（）窗体顶端我的答案：窗体底端6汉代初传播的汉书称为今文尚书。（）窗体顶端我的答案：1对于“经”的说法错误的是（）。窗体顶端 A、经是文化的根本 B、是国家的核心典籍 C、是国家的一个文化宗旨 D、今文经在延传中保持了本意我的答案：D窗体底
9、端2下列说法错误的是：（）窗体顶端 A、汉代的尚书共46篇 B、汉代的今文尚书有29篇 C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分 D、汉代的古文尚书有16篇我的答案：C窗体底端3对尚书的文体解释错误的是（）。窗体顶端 A、训是誓言，命令 B、典是最正统的文献记载 C、谟是君臣的研讨记录 D、诰是颁布的命令我的答案：A窗体底端4现在的古文尚书不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。（）窗体顶端我的答案：窗体底端5在东汉时期，古文尚书得到广泛传播。（）窗体顶端我的答案：窗体底端6尚书的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。（）窗体顶端我的答案：1尚书总结的周朝治国经验不包括（）。窗体顶端 A、不用旧臣 B
10、、惟德是辅 C、以亲九族 D、九族既睦我的答案：A窗体底端2下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）。窗体顶端 A、尧 B、舜 C、周武王 D、大禹我的答案：C窗体底端3不是尚书主要研究内容的是：（）窗体顶端 A、怎么做好国君 B、怎么做好大臣 C、怎么认识老百姓 D、怎么享受生活我的答案：D窗体底端4在记录内容方面，尚书比国语更正式，更重要。（）窗体顶端我的答案：窗体底端5百官在古代是由特定的家族担任的。（）窗体顶端我的答案：1下列说法错误的是（）。窗体顶端 A、商朝是东夷部落 B、周朝更多继承了商朝 C、周朝更多继承了夏朝 D、墨家推崇勤俭我的答案：B窗体底端2不属于尚书中的经验总结的是（）
11、。窗体顶端 A、唯女子与小人难养也 B、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸 C、视远惟明，听德惟聪 D、人心惟危，道心惟微我的答案：A窗体底端3春秋时期继承尚书治国精髓的国家是（）。窗体顶端 A、赵国 B、秦国 C、魏国 D、鲁国我的答案：D窗体底端4商朝重视民本，周朝重视祭天。（）窗体顶端我的答案：窗体底端5商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。（）窗体顶端我的答案：1下列说法不正确的是（）。窗体顶端 A、先秦各国都有诗 B、先秦时歌词是可以传下来的 C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来 D、诗经是汉朝以后才有的叫法我的答案：C窗体底端2不属于诗经中的篇章的是（）。窗体顶端 A、伐檀 B、硕
12、鼠 C、烛之武退秦师 D、关雎我的答案：C窗体底端3徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。（）窗体顶端我的答案：窗体底端4在古代诗与歌是同一个概念。（）窗体顶端我的答案：窗体底端5我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。（）窗体顶端我的答案：窗体底端6诗经是周朝所有诗的合集。（）窗体顶端我的答案：窗体底端7颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。（）窗体顶端我的答案：1关于汉朝4个诗派说法错误的是（）。窗体顶端 A、鲁诗侧重于讲故事 B、鲁诗较谨言 C、齐诗进行说解，把阴阳融进去 D、毛诗强调诗的政治功能我的答案：A窗体底端2下列说法错误的是（）。窗体顶端 A、墨家学说面对的是社会下层 B、
13、墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C、墨家的原则是述而不作 D、儒家的原则是述而不作我的答案：C窗体底端3汉朝时诗经分为四个流派，其中不包括（）。窗体顶端 A、齐 B、鲁 C、毛 D、赵我的答案：D窗体底端4诗经的编订有采诗说、献诗说、删诗说。（）窗体顶端我的答案：窗体底端5春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。（）窗体顶端我的答案：窗体底端6诗经只有个别篇章有序言。（）窗体顶端我的答案：错1下列说法错误的是（）。窗体顶端 A、季札观乐中季札出使的是鲁国 B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 C、孔子对诗经进行了分类 D、孔子修改了诗经的篇章我的答案：D窗体底端2下列说法错误的是（）。窗体顶端 A
14、、列士是以国家诸侯名义献诗 B、卿大夫不可以以个人名义献诗 C、卿大夫以职务名义献诗 D、商颂是周天子管的我的答案：B窗体底端3在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。（）窗体顶端我的答案：窗体底端4商颂是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。（）窗体顶端我的答案：对窗体底端5周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是诗经。（）窗体顶端我的答案：对窗体底端6鲁襄公29年，诗经基本编订，但没有进行分类。（）窗体顶端我的答案：对于赋的功能说法错误的是（）。窗体顶端 A、具有铺陈作用 B、具有描写自然界声色的功能 C、具有类比功能 D、具有叙述功能我的答案：C窗体底端2不是从性质方面来解释风雅颂的
15、是（）。窗体顶端 A、风土之音曰风 B、朝廷之音曰雅 C、雅者，正也，言王政之所由废兴也 D、宗庙之音曰颂我的答案：C窗体底端3下列具有概括功能的是（）。窗体顶端 A、象形字 B、形声字 C、会意字 D、指事字我的答案：B窗体底端4朱熹的诗集传兼顾诗与经的做法。（）窗体顶端我的答案：窗体底端5风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。（）窗体顶端我的答案：对窗体底端6“比”是类比，形成咏物和比德的传统。（）窗体顶端我的答案：【孟子生平与孟子理论】1孟子的性善论中的“性”指的是（）。窗体顶端 A、生性客观的肉体 B、文性理想的精神 C、本性自然属性 D、人性社会属性我的答案：D窗体底端2南宋的（）把孟子、
16、论语、大学、中庸称为四书。窗体顶端 A、岳飞 B、沈括 C、朱熹 D、王守仁我的答案：C窗体底端3下列说法错误的是（）。窗体顶端 A、国语讲的是“谋” B、孟子游说过齐威王 C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍 D、战国策讲的是“仁”我的答案：D窗体底端4下列说法错误的是（）。窗体顶端 A、孟子谨言 B、孟子善养“浩然之气” C、孟子把孔子的学说具体化 D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化我的答案：A窗体底端5儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。（）窗体顶端我的答案：窗体底端6论语是最晚被列为儒家经典的一本书。（）窗体顶端我的答案：窗体底端7孟子与论语的观点没有一点关联。（）窗体顶端我的答
17、案：窗体底端8孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。（）窗体顶端我的答案：【孟子对儒家思想的发展】1下列说法错误的是（）。窗体顶端 A、仁体现在社会交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在战国时期 D、仁指的是责任我的答案：D窗体底端2对诸子百家的学说不正确的是（）。窗体顶端 A、老子讲道 B、孔子讲义 C、孟子讲义 D、韩非子讲法我的答案：B窗体底端3孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。（）窗体顶端我的答案：窗体底端4孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。（）窗体顶端我的答案：窗体底端5春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。（）窗体
18、顶端我的答案：窗体底端6孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。（）窗体顶端我的答案：【从内圣到外王】1下列说法不正确的是（）。窗体顶端 A、内圣指的是把仁心用于社会中 B、外王指的是要把仁心用到社会中 C、内圣指的是内部修养仁心 D、要内圣就要做到存心我的答案：A窗体底端2不属于孟子学说的是（）。窗体顶端 A、性善论 B、从仁到义 C、从民主到民本 D、从内圣到外王我的答案：C窗体底端3不属于孟子对仁义的观点的是（）。窗体顶端 A、内心守仁，做事讲义 B、仁，从心也，义，人路也 C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系 D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的我的答案：C窗体底端
19、4法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（）窗体顶端我的答案：窗体底端5孟子主张人应当居仁由义。（）窗体顶端我的答案：【孟子的内在要求】1贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。窗体顶端 A、正确 B、错误我的答案：A窗体底端2孟子所指的君子三乐不包括（）。窗体顶端 A、父母俱存，兄弟无故 B、金榜题名 C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之我的答案：B窗体底端3孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。窗体顶端 A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事 B、尚书的对仁政的说法是德政 C、后学说将仁政称为王道 D、仁政与刑政是统一的我的答案：D窗体底端4陪臣执国命是指上级
20、被降级。窗体顶端我的答案：窗体底端5民本就是把百姓当做根本。（）窗体顶端我的答案：【天命与人性】1古时对天的看法不包括：（）窗体顶端 A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天我的答案：C窗体底端2“天命之谓性”出自？窗体顶端 A、大学 B、论语 C、周易 D、中庸我的答案：D窗体底端3古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。（）窗体顶端我的答案：窗体底端4墨子尊天，但反对有命。（）窗体顶端我的答案：窗体底端5大学是中国的修心大法，中庸讲的是修心的目标。（）窗体顶端我的答案：1关于“道”的说法正确的是（）。窗体顶端 A、儒家的道指的是邪道 B、道家的道是邪道 C、道家的道是正道 D、
21、正道和邪道都是道家的道我的答案：D窗体底端2中庸中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。窗体顶端 A、遵循 B、领先占领 C、随心随欲 D、心想事成我的答案：A窗体底端3儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？窗体顶端 A、道德 B、品质 C、修养 D、知识我的答案：A窗体底端4中庸提倡的道是儒家之道。（）窗体顶端我的答案：窗体底端5慎独是指做事的时候要单独做。（）窗体顶端我的答案：1关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。窗体顶端 A、不偏不倚 B、偏离中间位置 C、内在 D、作为动词我的答案：窗体底端2中庸的“中”解释错误的是（）。窗体顶端 A、周易认为是“位中” B、周易认为是时
22、中 C、道家认为是时中 D、道家认为是中和我的答案：C窗体底端3中庸中认为小人中庸，君子反中庸。（）窗体顶端我的答案：窗体底端4儒家认为治国的人一定得是君子。（）窗体顶端我的答案：1不属于中庸所说人做事的三个层面的是（）。窗体顶端 A、安而行之 B、利而行之 C、懒惰而行之 D、勉而行之我的答案：C窗体底端2不属于中庸的要求的是：（）窗体顶端 A、博学 B、不问 C、明辨 D、笃行我的答案：B窗体底端3“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。（）窗体顶端我的答案：窗体底端4慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。（）窗体顶端我的答案：窗体底端5五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听
23、天由命。（）窗体顶端我的答案：周易的基本概况已完成1周易的“易”的意思有：变易、（）、简易。窗体顶端 A、容易 B、不易 C、易得 D、易理我的答案：B窗体底端2从尧典开始记录的是？窗体顶端 A、周易 B、诗经 C、尚书 D、礼义我的答案：C窗体底端3以下形成时间最长的是？窗体顶端 A、周易 B、诗经 C、尚书 D、礼义我的答案：A窗体底端4周易的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。（）窗体顶端我的答案：窗体底端5周易是群经之首。（）窗体顶端我的答案：1读周易要有阴阳平衡，（）的视角。窗体顶端 A、对立统一 B、矛盾对立 C、物我平衡 D、和谐相处我的答案：A窗体底端2周易具有
24、培养人的含蓄万物，（）的胸怀。窗体顶端 A、包容万物 B、万物一体 C、兼容并包 D、同胞物与我的答案：C窗体底端3周易中的“地”指的是（）。窗体顶端 A、大地 B、土地 C、地球 D、地域我的答案：D窗体底端4周易就是一本占卜之书。窗体顶端我的答案：窗体底端5周易是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。窗体顶端我的答案：1周易讲的德行就是一种对人的（）。窗体顶端 A、关怀 B、习惯 C、激励 D、勉励我的答案：窗体底端2读周易我们要有一种自强不息，（）的精神。窗体顶端 A、战天斗地 B、勇往直前 C、进德修业 D、不思进取我的答案：C窗体底端3周易的最后一个卦？窗
25、体顶端 A、乾卦 B、坤卦 C、即济 未济 D、未济我的答案：C窗体底端4化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。窗体顶端我的答案：窗体底端5化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。窗体顶端我的答案：周易与人生修养已完成1周易这本书里边所体会出来的一种精神叫？窗体顶端 A、道德意思 B、秩序意识 C、佛家意识 D、鬼神意识我的答案：B窗体底端2读周易具有培养协理三才（）的境界。窗体顶端 A、包容 B、广博 C、大气 D、超凡我的答案：窗体底端3周易中起关键作用的是（）。窗体顶端 A、天 B、地 C、自然 D、人我的答案：D窗体底端4周易里边只有两个卦讲天和地。窗体顶端我的答案：窗体底端5乾卦和坤卦是讲人和神。窗体
