1、中西方差异之思维方式YOUR LO中西方差异之思维方式中西方差异思维方式我曾看过一则故事：有一所国际公寓闹火灾里面住有犹太人法国人美国人和中国人 犹太人急急忙忙先搬出的是他的保险箱法国人先拖出的是他的情人美国人则先抱出他的 妻子而中国人则先背出的是他的老母这一趣谈反映了一个事实不同的民族有着自己区别 于其他民族的特殊的文化心理素质思维方式价值尺度道德规范和情感趣向。1伦理型与认知型比较中国传统思维方式一一政治伦理型西方思维方式一一科学认知型地理环境半封闭、大陆型地理环境：开放性、海洋经济小农经济手工业、商业、航海业发达代表以儒家为代表的先哲：出于忧患意 识，关注政治伦理以古希腊哲学家为代表的智
2、者：出于好奇、 “惊异”思维中心伦常治道认知自然政治+伦理+哲学+哲学家本人 的生活体验二人生哲学.伦理哲 学、政治哲学哲学家二政治家二道德家二文学 家/诗人哲学+科学=自然哲学，科学哲学 哲学家=自然科学家孔子哲学：以“仁”、“礼”为 中心 科举制度：读书人醉心于科 举，埋头于八股近现代西方人：发扬古希腊崇尚自然、追求 知识的传统科学技术：被统治者视为“奇技淫 巧”，受到歧视与打击重视：本体论、认识论、方法论追究宇宙起源，探索万物本质，分析自然构 造寻求物质元素，诘问人生H的重道轻器、重人文轻科学 重科学、重认知2整体性与分析性中国传统思维方式整体性易经：提出了有机整体的初步图式为中国传统思
3、维奠定了基础1） 整体性思维的特点：天人合一，知行合一，情景合一2） 整体的基本范畴：“道”、“气”、“太极”、“理”3） 整体的基本要素：“阴阳”、“五行”、“八卦”整体思维的目标：主客一体实现“尽善尽美”的整体和谐境界整体思维的结构：二元结构一一阴阳T中庸、兼顾、联系、对应、对称、对立阴阳鱼太极图：体现整体圆融和会、阴阳互补、和谐平衡、相反相成、相灭相生、互为因果的中国辩证思维方式比较：中国的“元气说” VS.西方的“原子论”“元气说”一整体性思维方式：横向铺开“原子论”一分析性思维方式：西方思维方式一一分析性柏拉图之前：类似中国的“天人合一”整体观柏拉图：首先提出了 “主客二分”的思想十
4、五世纪下半叶以后：分门别类，分析解剖孤立、静止、片面的观点：形而上学思维方式笛卡儿：开创西方近代哲学，以“主客二分”为原则分析性思维的特点：区分主体与客体、人与自然、精神与物质、思维与存在、灵魂与肉体、现象与本质，分析、研究这个二元世界分析性思维的两个层次：1.把整体分解为部分，分门别类研究2.以完整而非孤立、变化而非静止、全面而非片面、相对而非绝对的3.矛盾、对立、统一的辩证观点去分析复杂的世界3意向性与对象性中国传统思维方式一一意向性把主体自身作为宇宙的中心：“万物皆备于我”把知、情、意融合在一起，其中的主观情感使传统思维带有浓厚的主体意向判断价值标准：以主体意向统摄客观事实，以政治判断统
5、摄真假是非，以道德判断作为价值判断判断学术价值标准：重“经世致用”，重君主的权术和驭民术客体主观化，自然人格化，哲学文学化，政治伦理化重视“治人”与“人治”的政治伦理西方思维方式一一对象性以自然为认知对象主客二分，天人对立，划分内心世界与外部自然界区分自我意识与认识对象 将自然作为自身之外的对象来研究西方哲学的本体论：持尊重客观的态度理性主义：把主体作为“旁观者”，对客体进行探究摆脱主体意向而导致客体意识 以事实判断统摄价值判断注重真假选择而非伦理规范 排除主观因素，强调客观性，使客体客观化以客观和冷静的科学态度对待客观世界4直觉性与逻辑性中国传统思维方式一一直觉性儒、道、佛一孟子：“诚”；老
6、子：“道”；玄学家：“无”；理学家：太极”；佛教：“顿悟 都靠直觉、灵感、顿悟、领会儒家一孔子：“内省不疚”孟子：“尽其心者知其性也，知其性则知天矣”论语：靠直观的自然知识证明道德规范道家一庄子：“道不可言，言而非道”主张以无知无欲无思之心去直觉体悟宇宙本 体佛教一禅宗主张“顿悟”：“一闻言下便悟，顿见真如本性”西方思维方式 逻辑性古希腊哲学家亚里士多德：开创形式逻辑提出形式逻辑的三大基本规律：同一律、矛盾律、排中律研究论证的三大要素：概念、判断、推理提出两种思维方法：归纳法、演绎法创立演绎推理三段论：大前提、小前提、结论提出整个形式逻辑体系西方中世纪时期，占主导地位的经院哲学也未能从根本上否
7、定理性和形式思维的作用从教会的圣经出发5意象性与实证性中国传统思维方式意象性古代中国人注重：观物取象，立象尽意 设象喻理，取象比类形象思维：通过自我体认形成心中的意象采用：意象-联想-想象 替代；概念-判断-推理 的逻辑论证以形象地反映客 观事物 集中表现：“立意于象”，“妙象尽意”“微言尽意”，“入理言息”“书不尽言，言不尽意”“得象而忘言，得意而忘象”西方思维方式一实证性古代希腊人注重：形体，特别是解剖侧重于事物的要素、结构重定形，而非定性手工业发达：工匠传统 近代西方实验科学：实证性培根：创立归纳法 法国哲学家孔德：创立实证主义奥地利马赫和法国阿芬那留斯：创立第二代实证主义德国哲学家石里
8、克：创立第三代实证主义，即逻辑实证主义6模糊性与精确性中国传统思维方式模糊性思维的对象、方法和工具：模糊讲究“设象喻理”、“刻意神似” “只可意会，不可言传”重视直觉体悟 疏于分析实证，缺乏逻辑推理描述事物重求其似、其“神” 不甚求其真、其实不甚求其精确、清晰 往往带有朦胧、粗略、笼统甚至是猜测的成分西方思维方式一精确性古希腊人的传统：注重雕塑这种三维艺术精确性思维的基础：二值逻辑 “非此即彼”、“非真即假”基本原则：同一律、矛盾律、排中律 重视数学 崇尚科学和理性注重思维活动的严格性、明晰性、确定性、规范性注重思维程式的数学化、形式化、公理化、符号化 注重语言的逻辑性7求同性与求异性中国传统
9、思维方式一求同性大一统思想封建社会的一体化政治结构：信仰和观念一元化、一体化、同步化秦始皇的“焚书坑儒”：压制异己的先例“汉代孔子”董仲舒：“罢黜百家，独尊儒术”“春秋大一统者，天地之常径，古今之通义也”科举考试制度：按统一的八股文格式写同类文章表达同种观念和同类观点以儒家思想为正统，以维护君权专制为核心，以皇帝圣旨为最高权威形成金字塔式的等级特权制度强化一元化的政治结构把不同思想视为异端规范意识、群体意识、集体主义、同一的价值取向、人格标准、行为模式思维方式：求同、排异 “超稳定”文化西方思维方式一求异性西方智者：对于自然奥秘充满好奇心 亚里士多德：“吾爱吾师，吾更爱真理”西方思维方式随着科
10、学发展而变化 科学与民主氛围：不求一成不变西方思维的批判性：继承、怀疑、批判、挑战、否定、求异忌同，标新立异，开拓创 新笛卡儿：“怀疑论”主张思想自由、破除奴性、摆脱束缚个体主义：勇于探索，敢于挑战，喜欢各抒己见思维方式一一多元化:多思路、多方向、多角度、多侧面、多层次、多方法寻求新的方面、新的途径、解决问题的新办法 重视追根穷源：“为什么” - “是什么” - “为什么”.8后馈性与前瞻性中国传统思维方式一后馈性一体化政治结构和“大一统”思想：唯圣、唯书、唯上、膜拜祖先，崇尚圣人、经典、权威以圣人之是非为是非、以经典之学说为信条、以权威之结论为根据喜欢引经据典，“温故而知新”，“言必称三代”
11、嗜好对经书进行训诂、注疏和考据（即所谓“经学”）结果：重视历史，崇拜祖先，尊重经验，推崇传统以托古求认同，以“古已有之”为立论准则以“古纸堆”而非以自然界为研究对象西方思维方式前瞻性前瞻性的主要表现：提出许多预测性、前瞻性的理论和学说，如：柏拉图：理想国 哥白尼：日心说 门捷列夫：元素周期表圣西门、傅立叶和欧文：空想社会主义马克思、恩格斯：科学社会主义和共产主义 德国弗勒希特海姆：未来学9内向性与外向性中国传统思维方式内向性内向性的主要原因：半封闭的大陆型地理环境，自给自足的小农经济，长期的闭关锁国，一体化的社会政治结构“大一统”的思想 以儒家为代表的思想占主导地位：“罢黜百家，独尊儒术”内向
12、性的主要表现：注重内向自求，重“心术”“反求诸己”、“反求自识”、“反身而诚”、“反省内求”“人人可以反求自识，而无事乎向外追索”认为自识本心即可达到自我完善亦即把握了外界事物的本体儒家：在人与社会的统一中反省人的社会本质道家：在人与自然的统一中反省人的自然本性返回到人自身的致思倾向：内向性的思维方式求稳的心理，好静的性格：“静”、“思”、“悟”、“忍”安分守己、知足忍让、重义轻利 满足现状、害怕竞争、怯于突破热衷于“窝里斗”、“内耗”，不求向外进取对新鲜事物缺乏好奇、对未知事物缺乏兴趣西方思维方式一外向性外向性的主要原因：开放的海洋型地理环境，商业、航海业发达古希腊传统：注重研究自然客体，向
13、外探索自然奥秘文艺复兴时期：个性解放，追求自由 近代以来：西方人的地理大发现外向性的主要表现：思维的对象倾向于外界，思维方式开放型海上大扩张，对外侵略、推行殖民主义和霸权主义求变的心理，好动的性格：“动”、“变”、“争”、“斗”全球观念，宇宙意识孔子：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”10归纳型与演绎型中国传统思维方式的归纳与演绎中国的归纳：“圣言式”、“语录式”、“格言体” 中医的阴阳说、经络说，望闻问切，神农尝百草”，比较：西医的生理学、解剖学 北魏贾思勰的农业名着齐民要术 北宋沈括的科技名着梦溪笔谈 明朝李时珍的药学名着本草纲目明朝宋应星的农业、手工业技术名着天工开物中国的演绎：“唯圣”、“唯书”、“唯上”的演绎西方思维方式的演绎与归纳古希腊哲学家亚里士多德：强调演绎法 培根：强调归纳法笛卡儿、莱布尼兹为代表的理性主义：强调演绎法归纳法与演绎法的关系：互相补充，交替并用，辩证统一归纳为演绎提供前提 演绎为归纳提供观念指导归纳法：从无限或有限的面走向有限的点，点与点之间是并列关系，彼此相对独立，难以凑成一个体系中国人善于将一本书归纳成一句话 西方人善于将一句话演绎成一本书
