1、传统作文之洋节与传统节日作文传统作文之洋节与传统节日作文洋节与传统节日作文【篇一：话题作文 我与传统节日 (800字)】 春节 对于中华民族而言，再没有什么节日能比春节更让人梦系魂萦、铭心刻骨，它以其神圣、隆重、喜庆、吉祥的浓郁特色，在人们心中打下牢牢的情结。这无与伦比的厚重情结，在漫长悠远的历史长河里，仿若一根风雨不蚀，亘古不朽的硕大红飘带，维系着泱泱华夏的繁衍生息，连结着百姓的幸福与苦难。当岁月的脚步声又一次震响于年末岁首之时，年关已倏忽而至。我在神圣的期待里翻捡着关于春节的陈年记忆，也在温暖的盘算中寻觅着关于年关的诸多话题，由此衍生出一连串的思索。 随着中国对外开放的步伐加大，国门的洞开
2、，各国文化的交流，人们逐渐关注起西方节日来，如圣诞节就早已闪亮登场于我们这片古老而焕发活力的大地。尽管“洋节”来到中国，却冲击不了中国传统节日，“过大年”，它依然没有失去其永恒的光泽，挥舞红绸、打着腰鼓而扭秧歌，舞雄狮从来都没被淡漠；红炉围坐、张灯结彩而为除夕守岁的光景总是令人倍觉温馨。一个古老悠久的节庆，以其极为强盛的民族性而经年沿袭，绵延不绝，没有任何的力量可以泯灭它的存在。即便世间长久流传着“年关难过年年过”的说法，然而不论是孩提的“过年”所向往的欢乐，还是成人的“过年关”所滋生的微妙情感，都不可能动摇人们对过年的浪漫憧憬与慎重思谋，这便是春节的无限魅力。 春节文化已由单一变得丰厚，由传
3、统走向新潮。人们从过去的放鞭炮、贴春联、张灯结彩，转向外出旅行，游览名山大川；转向参加主题party庆典活动。同时，人们也开始将传统的阖家团年，转向到饭店包席守岁；即便拜年，许多人早开始用电话问询、手机短信、call机传呼以及发e-mail等手段，将传统的团拜与逐门逐户的恭贺新禧取而代之。此外，以辞旧迎新为主题的歌舞晚会、朗诵会、音乐会、书画展示会，愈来愈受到人们推崇和青睐。所有这些，不仅增添了传统佳节的气氛，而且以其日渐浓郁的文化含量折射出富有时代气息的特色。 但不变的是春节对于所有炎黄子孙，无疑是共同的吉祥福祉。不论是飘泊海外，远涉重洋的游子，还是羁旅他乡、辗转迁陟的儿女；无论是挣扎底层、
4、孤陋寡闻的草民，还是高官厚禄、养尊处优的贵人，心里无不揣着对春节的眷恋，无不怀抱着对过年的珍视。一句“每适逢佳节倍思亲”的诗，该凝结人们心头几多深情！一俟年关迫近，跋涉于迢迢旅程的人们，那种星夜兼程的匆匆行色，那渴望乡关的殷殷目光，无一不是因春节这根幸福丝带所牵动所濡染。没有哪一个国家和民族，能像我们这样对春节饱含深情，旷世持久，也没有哪一个国家和民族，能像我们这样对春节无比虔诚，历久弥坚。 春节，是亲情的高度凝炼，又是催生欲望的时辰。寄托的是真情，期盼的是团圆。此时此刻，就连铁窗之中的囚徒，也会萌生对大墙之外的家的深深挂念。在年关，许许多多人的心中便有形形色色的欲望悄然升腾：有的期待时来运转
5、，把忧伤与苦痛抛弃；有的渴望开年大吉，将理想与希冀化为现实；有的畅想宏福齐天，能有贵人保佑平安、万事顺遂。因而久别的希望重逢，分离的希望团聚，贫穷的希望富有，卑微的希望平等，痛苦的希望幸福，忧伤的希望和美，农人希望丰收，工人希望上岗，穷人希望发财，我希望顺利考上重点高中?人们似乎把所有人气与运气和机遇一古脑的托付给春节。哪怕是画饼充饥，望梅止渴，人们也对春节充满无限的眷恋。因而春节盛满了欲望，春节催生着欲望，人人梦想乘着这不无吉祥的欲望之船抵达美满如意的彼岸。 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。春节的笑声被晚风吹到很远的地方，这笑声饱含着激情和对祖国的春节祝福，她
6、在大地母亲的怀抱中久久地回荡着！我祈愿大家在“牛”转乾坤、辞旧迎新的日子会有一轮火红的朝阳照耀亿万人的头顶，让它的赤炽扫除每个人心头的阴霾，燃烧起本不该亵渎的纯洁向往与不倦的信念? 清明 清明节是我国民间重要的传统节日是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号但其节期很长有十日前八日后及十日前十日后两种说法这近二十天内均属清明节。 清明习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭
7、扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。清明扫墓，谓之对祖先的 “思时之敬”，其习俗由来已久。然而，在清明扫墓的期间，有些禁忌与忌讳是你该避免的。 春分末期，清明之初，这时阳气生发过半，降水增加，风力也逐渐增多。但此时“倒春寒”会频繁光顾，对人体造成一定影响。因此，清明养生对身体健康有重要意义。 清明时节的雨，总是细细的，纷纷然，是告知春的气息，又似轻轻的诉说。四月因清明而特别，飘飘渺渺打湿空山鸟语的雨，深深浅浅张望旷野足迹的草，浓浓淡淡遮不住岁月记忆的思念，陪伴我们走过这样一个怀念的季节。 每一年的清明，总是有雨。在这雨中漫步，总是能想起那古诗中欲断肠的意境。 清
8、明时节雨纷纷，路山行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。天津市社科院教授郝麦收指出，“洋”盛并不可怕，可怕的是“土”衰。他指出，我国不缺乏文化内涵丰富传统节日，缺乏的是传统文化于时代交融的过节理念和过节方式。（传统的中国节日也应该与时俱进，推陈出新。我们可以用“现代化”的手段去发展、完善一些传统的东西，但不能用“现代化”的东西代替传统，否则，传统节日就不称其为“传统”了。） 作家冯骥才强调，不应将洋节看成洪水猛兽，类似母亲节这样的外来节日可以弥补我国传统节日的不足。 二、洋节的“入侵”实际上并不是孤立的现象，一方面有传统文化教育的缺失，另一方面又有西方强势文化的影响。近代以来，对传统文化
9、的革命式态度加上西方文明的冲击，让传到我们手中的文化支离破碎，甚至只剩下一些形式上的东西。借用一直致力于抢救民间文化的作家冯骥才的话说，目前我们最大的问题是传统文化的文脉已断，这才是最可怕的，这是导致传统节日深受冷落的根源所在。 三、洋节打败土节是文化自卑下的杞人忧天。马林诺夫斯基在文化相对主义中提出，任何一种文化都有其价值，所谓文化上的优越和颓废往往是观察的角度和立场不同而已。那种从新闻、广告、和商业行为中感知洋节大受青睐而土节备受冷落，进而断定洋文化打败了传统文化的结论，不过是一种文化自卑下的杞人忧天罢了。 素材提供：1、圣诞节是指12月25日，平安夜是指12月24日是圣诞前夕，称为圣诞夜
10、，也称为平安夜。届时，千千万万的欧美人风尘仆仆地赶回家中团聚。圣诞之夜必不可少的节目是party或聚会。大多数欧美家庭成员团聚在家中，共进丰盛的晚餐，然后围坐在熊熊燃烧的火炉旁，弹琴唱歌，共叙天伦之乐；或者举办一个别开生面的化妆舞会，通宵达旦地庆祝圣诞夜是一个幸福、祥和、狂欢的平安夜、团圆夜。圣诞之夜，父母们会悄悄地给孩子们准备礼物放在长统袜里。 中国人过平安夜，让欧美人大跌眼镜。每次到了平安夜的那个晚上，各商家总是大肆吆喝，大搞促销，各个商场也是人流如织，人满为患。西方人印象中的那个恬静安宁的平安夜，在中国的一些大城市却被改造成了一个狂欢购物节。 2、韩国强注端午节，申请为世界文化遗产。 例
11、文展示： 土节与洋节 朴桢 说起“土节”，人们首先想到的肯定是春节。鞭炮对联压岁钱，门口挂着灯笼，璀璨如珠，随风飘摇，冬日里倒也春意盎然。但现在的年味似乎总是没有过去那么浓郁，连吃饺子穿新衣业少了份被翘首盼望的味道。 而相比之下各式洋节似乎个个行情走高，满街灯红树绿彩带飞扬，叮咚西乐处处可闻，商家纷纷抓紧机会宣传酬宾，年轻人结伴庆贺小孩子盼望礼物，竟也热闹得如本土节日般，甚至有过之而无不及。 于是不少人便站出来开始忧虑民族节日的传承问题。再加之韩国端午节申遗的成功，更是加重了国人的危机感。 但我倒觉得土节洋节之争并未严重到草木皆兵的地步。要说土节落寞，也是因为人们生活的改善。过去春节几乎是全年
12、唯一一次吃好穿新的机会，自然被人们心心念念；而现在每天都与过去的过年没什么大差别那份渴望自然减淡。再说洋节的兴盛，大多不过是年轻人喜爱热闹，图个一时新鲜的举动。就比如说西餐，牛排鹅肝偶尔尝鲜自然美味，但又有多少人愿意用它代替馒头炒菜？过几个洋节，朋友之间促进感情夫妻之间增加浪漫，收到几声祝福人心亦暖，还可顺便带动一下国民生产总值的增长。所以说土节自然甚好，洋节又何尝不妙？ 而那对于传统节日的情结，经过几千年的厚积，如同中国人血液里的黄河长江，骨子里的长城秦川，早已无法磨灭。月是故乡明，传统节日时至今天，过的也早已不是一份形式，而是一份眷恋一份情感，是冷淡忙碌社会中心灵的一抹亮色。这其中深含的文
13、化和情怀，就算无法外在体现，也早已内在沉淀。至于如今沸沸扬扬的韩国端午节申遗活动，我自然也倍感遗憾，一份疏忽造就了一份文化标记的缺失。但即便如此，在端午节到来之时，名义上拥有端午节的韩国人却未必能感受得到那份缅怀屈子的惆怅，那份逝者如斯的苍凉。此时我们需要做的，是将心中对传统节日心情祝福外化为温暖团聚的力量，深深印刻上民族的烙印，让它们越走越远。 本来我还想呼吁中国的节日走向世界，想了想终于还是没有下笔。 拿来主义 于东帆 中国人的特点就是不管什么东西，都只管伸出手，喊一句：“拿来！” 中华民族积淀了五千年，积淀出了灿烂的文化，这是任何一段历史、一个文明都无法比拟的，这样让我们自豪的历史文化所
14、派生出的民族节日，自然也就饱蕴含理，盎然又古朴，俗质又鲜亮，我们的民族节日，实在是中华文明最好的牌证，最好的继承、发扬者。可现在，她遭到了一群劣童的攻击。 这群劣童，来自外域！ 当然，也有不拿来，但也漠视土节的，这些人不以民俗节日为荣，反以为耻。连他们自己祖宗们创立的节日，都不屑一顾。对自己历史的否定黯然成殇。 国人在“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的影响下，对土节已渐渐淡漠，对洋节已爱慕成风，这样的情景，能不引人注意吗？能不让人痛心吗？ 一百年前的鲁迅，已认识到了拿来主义的弊端，一百年后的国人呢？ 论土节与洋节 张劼俊民族节日，蕴含着民族生活中的风土人情，宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一
15、个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。所谓“土节”，即是中华民族节日，尤其是传统节日；而所谓“洋节”，则是指近年来由国外尤其是欧美地区传入国内的一些节日。 之所以把“土节”与“洋节”放在一起比较，是因为近年来人们逐渐发现，中西方的节日“实力”正在易位，人们对洋节的热衷与喜爱程度渐渐超过了中国本土的“土节”。人们喜欢情人节的玫瑰，圣诞节的狂欢似乎愈胜于春节的饺子、汤圆与中秋节的月饼。 中国传统的三大节：五月节、八月节和春节，正一个一个地被全球化大潮冲刷激荡着；端午、中秋与春节，似经历过海潮的孤礁，只留下一些单调的传说和人们对粽子、月饼与饺子的回忆。
16、我们不禁会怀疑是不是西方世界对我国的文化渗透，一如时下正在中国农村广泛流传的基督教传播。不可否认有此因素，但有些自身因素更应重视。 任何事物都是以内因为主，才通过外因发生。中国时下土节不敌洋节的现象，有些因素是从新文化运动的民族虚无主义和历史虚无主义那里就带来的，到坠现在也有些中国人妄自菲薄，认为只有西方社会文化算是文明。导致中国传统节日缺乏“竞争力”有很多诸如此类的客观因素。比如有些地区的“禁放令”，一纸通告就企图止住中国数千年的习俗，渐去的焰火弥漫也抹去了华夏大地浓厚的年味，不看汽车尾气，不看工厂浓烟，对鞭炮污染的指责不也像最近的“杀狗令”出现在某些城市中那样残忍而可悲、可笑？此外，春联在
17、人们对汉字的冷漠中变成了印刷品，串门在人们的“忙碌”中变成短信，饺子、汤圆在现代机器中成了袋装食品，春窗花消失了，五色绳消失了，欢声笑语消失了?另外，一些东西消失了，必然有一些东西来补齐。于是人们心中积累了愈多的空虚与寂寞，洋节的进入在一定程度上满足了现代人对节日的焦渴；浪漫、狂欢与灯红酒绿似乎让人释放了体内的积压? 只是，被禁锢、修剪过的传统，还能称之为传统吗？只为了弥补空虚的节日，还有节日的意义吗? 当中国黄遇上了西洋红 程佳一 电光火石间，他们相遇，也由此，雪花糕遇上了巧克力，葫芦丝遇上了电机他，旗袍遇上了西装，旱烟遇上了雪茄。这，为中国人平淡无奇的生活掀起了层层波澜，就在那时重活黄遇上
18、了西洋红。春节vs圣诞 现在的人们对春节的感觉是越来越淡了，一到春节，上门拜年的人都改发短信了；大包小包的礼品也被一张张购物卡所取代，这并不意味着人们不重视它，只是节气淡了许多。然而圣诞来临时，家庭，商场的装饰毫不逊色于春节，人们互送圣诞礼物，狂欢到午夜，圣诞有圣诞老人作为代表，而春节却没有。 七夕vs情人节 提起七夕，想必许多人都不曾过过，就连记得的都很少了吧，传说，七夕当晚，情侣们坐在葡萄架下的活，可以听到牛郎和织女的对话，而如今，恐怕没几个人在意。相反，人们对情人节倒很重视，花店玫瑰一大束一大束地送出，商店巧克力一大盒一大盒地出售，就连电影院也贴出了“情人节半价”的海报。七夕有鹊桥，而情
19、人节却没有。 中秋vs感恩节 中秋前后，有一盒盒包装精美的月饼递到人们手中，可是，在复杂包装的背后，隐藏的是更多的礼仪形式和人际关系，经济的发展和生活水平的提高也给传统节日打上了商业化的烙印，其实，还真不如向感恩节那样，一家人聚在一起吃顿团圆饭，谈谈工作，聊聊家庭，否则就失去了过节的含义。中秋有月饼，感恩节有火鸡。 鬼节vs万圣节 虽然已是物质生活发达的新时代，但仍有些带迷信色彩的旧习俗存在，譬如鬼节，这天人们通常烧纸、祭奠，以传达对已故亲人的思念，而在西方类似的万圣节上，人们只是开化妆舞会，做南瓜灯，摆小女巫，还是快乐的节日氛围，也避免了烧纸带来的森林大火等隐患。鬼节有火堆，而万圣节有南瓜灯
20、。 当中国黄遇上了西洋红时，春节并未因没有圣诞老人而黯淡，情人节也未必因没有鹊桥而失去光泽，当我们已无法阻止这一趋势时，那么，让我们接受，期待中西方节日的完美融合。 岁月变幻中，他们相互融合，渐趋一体，就在那时中国黄遇上西洋红的那一刻。 当土节遇上洋节 鞠洪洁 当土节遇上洋节会是怎样的情形呢？记得有一年“元宵节”与西方的“情人节”只隔一天，环顾四周，俨然“情”浓一片，而“年味”黯然失色。有商家老板戏【篇三：洋节辨论】 1.春节已经成为了国际性节日。现在在全世界各地，一到了春节就会有以中国为主的嘉年华会，甚至有部分国家已经把春节定为了公休日。“只有民族的，才是世界的。”而中国人一味地接受洋节，不
21、去支持自己的固有节日的话，这样的春节文化岂不是早就消失了吗？ 2.上面已经说过了新节不是洋节了，那么什么是洋节。首先向对方和在场的所有人提出一个问题：中国有三大节，西方也有三大节。都是哪三大节？中国的三大节是春节，端午，中秋。西方的三大节是圣诞，复活，感恩。（估计能说全说对的人不超过半数，那么就说明了我上面的第二点。现在过洋节的情况，让国人的知识体系变得不伦不类。因此，强调本土节日，才是正道。像现在这样盲目的过洋节，一点意义都没有，而且冲淡了本土节日的重要性，因此，在本质上就是一种忘本。） （然后，继续说下去。）所谓洋节，绝不是那种纪念日。洋节，正如中国的传统节日一样，要是有传统，有意义，属某
22、一文化体系的传统性节日。所以说，这样看来，我们常过的节日里，可以称得上是洋节的像情人节，愚人节，母亲节，父亲节，万圣节，圣诞节。中国并不是一个基督教国家，我国的基督教徒人数也非常有限，所以像万圣，圣诞节这样的节日，对我们绝大部分中国人而言，并没有现实意义。而且，我相信许多人在过万圣节的时候，并不知道圣诞节到底要干什么，更不知道为什么要这么干。情人节，是哪一天？2.14？中国的七夕就是中国传统的情人节。这一天，古代男女以互赠扇子表达爱慕之情。母亲节，父亲节是哪一天？5月和6月？重阳节就是中国的父母亲节。在1989年,我国把每年的九月九日定为老人节。这一天，应该是去看祖父母的。好，就算父母亲不是老
23、人，不能过这样的节日。诸位都非常清楚知道父母的生日是哪一天吗？父母过生日是过阴历还是阳历？愚人节本身就与中国人“人言为信”的基本理念相左，这不是忘本，是什么？ 3.经济问题。现在的老外，来中国旅游都开始渐渐知道要避开“五一”“十一”长假，而往往喜欢春节时来中国。为什么？一方面“两一”长假国内游客过多，另一方面作为中国最正统的节日“春节”正是最有中国魅力的一刻。从这不难看去，作为西方人所有神秘想像之乡的中国，正是中国独立而独特的民族文化与生活习惯才是最吸引的西方游客的。中国的传统节日越兴旺，中国的特色经济才可能越兴隆。如果中国真的像现在这样把洋节越过越大，洋味越来越浓的话，那么利用洋节来中国旅游
24、的老外们是不是会因为太“宾至如归”了，反倒觉得索然无味了呢？这跟让中国人去法国旅游，却只带他去中国餐馆吃饭有什么区别？ 4.大家都知道端午节吧。也都知道端午节的来历吧。每年在端午节也都会吃粽子，去看赛龙舟吧。作为中国传统的三大节之一的端午节，在现在也算是保持了原有的节日特色，也算是留下了些三大节的体面了。但是，诸位是否知道，在联合国教科文组织的世界文化遗产备忘录里，端午节被记录为韩国的文化遗产。在我们越来越多地去关注外来文化，标榜新新人类的新知识体系的时候，有更多的国家在觊觎我们的文化传统和文化遗产！让国人们离自己节日越来越远的洋节，还要这么不明不白地过下去吗？这样的过洋节，怎么就不是忘本？反
25、方： 洋节有：圣诞节、狂欢节、万圣节等等。就拿圣诞节来说吧，圣诞节是人家外国人的节日，我们中国人有我们中国的节日，为什么要为圣诞节而庆祝要过圣诞节呢？如果你是说圣诞节的形式敢很美，有圣诞树，有圣诞老人，还可以互相送圣诞礼物，所以在所有的节日中，圣诞节是最美、最温馨的节日的话。难道我们中国人的春节就不美好、不温馨吗？ 下面有一个真实的事例： 有这么两家邻居，东家是个大家族，但很穷；西家虽是个新生家庭，日子却过得很富裕。富家有个老父亲，每到老人生日，举家热热闹闹地欢庆一堂。穷家由于日子过得穷巴巴，平日就很羡慕富家。但他们不是学习西家是如何勤劳发家，如何步入文明，他们只是从方方面面仿效富家的生活方式
26、，认为只要是富家做的，就一定很潇洒。于是，穷家也买来蜡烛，也买来富家传统的美酒，也跳起富家家族的舞蹈，唱起富家流行的歌曲，也在富家为老人过节日这天，举家欢庆。虽然穷家不知道其实富家为什么欢庆，却甚至过得比富家还要有滋有味。他们彻夜地狂欢着，像野兽一样嚎叫着，随地便溺，将垃圾扔得满地都是，喝醉了躺倒在大街上。富家人看到，感到很吃惊，便问：“你们欢庆什么呢？这样高兴？”穷家人也感到吃惊，他们为富家人的问题吃惊！反问：“你们可以欢庆，我们不可以嘛？”富家人笑得肚子痛，笑得弯了腰，说：“我们为自己的父亲过生日啊！你们为什么不在自己的父亲生日那天欢庆，而在我们的父亲生日时狂欢呢？”这个穷家，就是中国。那个富家，便是西方。而节日那天就是圣诞节！ 我想我们中华民族，历史悠久，文化灿烂。我们有流传千年的“七夕”，但被人们淡忘于对泊来的“情人节”的盲目热衷里；我们有我们民族的“春节”，却也即将被“圣诞”时狂乱的舞步践踏消亡.
