1、电大中国传统文化概观期末复习资料及答案一、填空题1.文化三现象包括(物态文化方式文化精神文化)2.中国多元文化的形成经历了(华夏文化形成华夷文化融合中亚文化交流中西文化交流)四个时期。3.宗法制形成于西周代，秦代以后名存实亡。4.古代世界中比较完善的选官制度是中国的科举制。5.思维是人脑的活动过程。6.中国文化以汉为界，前为利用“武功”拓疆期，后为利用“文治”交流期。7.秦以后，中国国家体制的“法治”主要表现在：建立官僚体制以国家之法的形式确定统治秩序；科举制考试选官。8.古代世界中较为完善的“官僚制”是中国唐朝的三省六部制。9.周易揭示了阴阳两者之间关系的无穷变化。10.在中国哲学发展的高峰
2、期，即宋明时期， 哲学已进入探讨哲学本体，即“世界本原”时期。11.人性论是中国人文主义的主要理论之一。12.古代人性论中，影响较大的有孟子的“性善论”、 荀子的“性恶论”及董仲舒的“性三品说”。13. 把世界本原当作哲学问题进行系统讨论的起始者是北宋的周敦颐。14.名家公孙龙的“白马非马”说，前一个“马”指的是具体，后一个“马”指的是抽象。15.宗教历史可分为自发宗教（或原始宗教、自然宗教）和人为宗教两个阶段。16.中国传统宗教观包括现世实用 和平宽容政教分离。17.佛教汉化的原因及表现在译经、融合儒道思想、佛教世俗化、自创宗派。18.道教信仰的基本特征有多神崇拜；性命兼修；善恶承负说。19
3、.中国古代文学的特色有诗化的倾向乐观的精神含蓄蕴藉之美 20.中国文学的意境有两大构成要素，一是情，一是景。21.中国古代史学有以下特点：累世不断； 体裁多样；官修私撰，百科之首；良史以实录直书为贵；鉴戒垂训，以史鉴今。22.艺术作品和心灵之间存在共鸣和感应的关系， 叫做心物对应。23.中国传统音乐的内容有三种: 娱乐音乐泻泄音乐 “真乐”。24.中国艺术“意”主要表现有意境和气韵追求变化飞动之美。25. 整一性指的是表现为整体（系统）模式的文化特征。26.优秀传统对于一个民族来说，具有民族凝聚和民族复兴等积极作用。27.在国家形成以前，黄河流域分布着两大文化圈，一是以血缘关系为精神支柱的农牧
4、氏族集团华夏族，一是以原始宗教为精神支柱的游猎氏族集团鸟夷（东夷）族。28.宗法制的主要特征有嫡长子继承（宗法继承）制嫡庶等级（宗法等级）制大宗、小宗之分。29.除了黄河流域之外，辽河流域淮何流域长江流域珠江流域都是中华文化的摇篮。30.汉唐之际，汉族与其他民族交流的主要方式，有开辟贸易之路， “和亲”政策和“自治”政策。31.人类初始集团指的是家庭。32.在西周宗法制发展的全盛时期，国家政治中的宗族统治序列与君主统治序列，是合二为一的。33.“多子分继财产制”渊源于汉武帝时颁布的推恩令。34.秦以前的宗族属于宗法宗族，秦以后的宗族则属于亲情宗族。35.“二千年之政，秦政也”。 这里的“秦政”
5、指的是古代官僚政治。 36. 中国人有机论的过程性思维导致应变的习惯产生。37. 整体型思维注重研究事物的功能， 分析型思维则注重研究事物的实质。38. 北宋哲学家是把世界本原当作哲学问题进行讨论的第一人。39. 墨子用于推理的工具是他提出的“三表法”，包括本原用。40. “庄周梦蝶”、“朝三暮四”说明了庄子的相对主义（或相对论）思想。41. 中国古代系统观揭示了循环关系克谐关系“君臣”（或主导、 伺服）关系胜复（或平衡）关系等四种主要的系统关系。42. 在中国传统观念里，系统内通常会保持稳定的机制，其构成来自两方面，一是外控制系统的控制作用，一是自体调节系统的调节作用。43. 中国传统宗教观
6、带有很浓厚的现世实用的味道，表现在宗教的作用以现世为目的；宗教世俗化。44. 以朝代为顺序，评述因史事件始末，并独立成篇的史书体裁，叫做纪事本末体。 45. 从表现手法来看，艺术分为表演艺术、造型艺术、语言艺术和综合艺术等几类。46. 静在艺术中有三个深刻的含义，即静极而动静寓意动静抑制妄动。47. 中国传统艺术中的“意”有三种表现：意境和气韵追求变化飞动之美。48. 整一性指的是表现为整体系统（模式）的文化特征。48. 中国古代文化结构具有内部稳定的组织，由此形成整一性、动态性和连续性的文化特征。50. 中国文化是渐变性（或传承性进化，遗传因素较多，变异因素较少。51.文化是人类精神文明和物
7、质文明的总和。52.一种将民族成员、民族历史结合起来，不使分散和中断的能力，叫做传统的凝聚力。53. 文化景观是人类有意识地利用自然创造出来的景观。54.中国拥有辽阔国土的原因主要有易于沟通的地理条件文化中心转移移民和战争各民族间的相互迁徙和融合，等等。”55.华夏文化圈是以血缘关系为精神支柱，以龙为图腾；鸟夷文化圈则是以原始宗教为精神支柱，以凤为图腾。 56.中国文化的开放性，在汉以前主要表现在疆域的不断扩大上，汉以后，则表现在对外文化交流上。57. 家构同构是宗族对中国古代政治的影响。58.古近代世界的政体主要有三种形式, 即民主政体、贵族政体和官僚政体。59.中国古代政治体制从秦代开始，
8、进入官僚政治时期。60.中国第一部哲学著作是易传。61.无论是中国还是古希腊，在哲学的兴起期， 已经开始接触到自然、人、和思维的形式问题，初步形成自然哲学伦理学逻辑学三大哲学领域。62.中国著名的人性论有孟子的性善论， 荀子的性恶论和董仲舒的性三品说。63.社会论是专门研究解决人际矛盾、协调人际关系的理论。64.依照中国传统观念，相对的双方中，有一方起主导作用， 其与另一方只是协调关系，而不是起压制对方的作用。65.春秋战国诸子百家中，儒家和墨家在当时最著名， 被时人称为“显学”66.中国古代较为全面概括系统思想的观念是“五行观”67.人为宗教有“三宝”，即教主教义教团组织。68. 史论体是指
9、专门展开史学批评和史学理论研究的一种史书体裁。69。学案体史籍是专门记叙各种学术思想及其流变发展的史书体裁。70. 中国传统艺术中的“意”表现为意境和气韵追求变化飞动之美71. 整一性指的是表现为整体（系统）模式的文化特征。72. 中国古代文化结构具有内部稳定的组织，由此形成整一性动态性连续性的文化特征。73. 中国文化是渐变性（或传承性）进化，遗传因素较多，变异因素较少。74. 中国“和”文化的平衡机制是执中。75. 中国“和”文化的功能是生变。选择类1.中国古代商业难以与近代工商业衔接的原因是。古代中国的商业十分落后商业资本大量投向土地商业一直受到政治的抑制商人不会审时度势2.中国古代“多
10、子分继财产制”取代“嫡长子继承制”的财产分配形式渊源于汉代的。分封制世袭制贵族制推恩制3.秦以后的中国古代政治体制属于。以礼为中心的人治以礼为中心的法治以个人权利为中心的人治以个人权利为中心的法治4.中国传统思维方式带有“月令”图式的特点，这个特点指的是。认为事物间存在着基于空间和时间上的普遍联系认为任何事物都是相互隔绝的认为事物之间是相互对立的认为事物的发展是分阶段的，每个阶段之间没有任何联系5.中国文化被誉为“乐感文化”，是因为中国人的思维传统习惯于用的眼光看问题。生命发展排恶崇善以悲为乐绝对差异6.是西周君主统治和宗族统治合二为一的政治基础。、分封制、世袭制、贵族制、推恩制7.“二千年之
11、政，秦政也”。这里的秦政指的是、贵族政治、古代民主政治、古代官僚政治、以上三种政治的混合状态8.中国传统思维方式偏向于。、理性思维、知性思维、分析思维、感性思维9.中国画、书法中的“飞白”是中国传统艺术观中的典型表现。、虚短实长、虚实相济、心物对应、虚实相抑10. 中国艺术的真谛是。、我物对立、去伪存真、异质相斥、异质同构11. 古代中国画的一个重要特征是。、注重线的作用、注重光的作用、注重色的作用、重视材料的运用12. 中国传统绘画构图布景的主要特征是。、不留空虚、严格布局、虚空之道、集中视点13. 中国文化系统保持动态性的其中一个表现是。、具有完备的吸收外来文化的机制、具有独特的时空观、具
12、有整一不变的思维结构、具有稳定的历史观14. 中国文化的进化是，遣传因素较多，变异因素较少。、直线性、跳跃性、渐变性（传承性）、突变性15. 中国传统文化现象的特征是。、智圆行方、行规守矩、极尽浪漫、融汇贯通16. 中国文化充满理性，这是一种“制天命而用之”的。、分析理性、实用理性、非实用理性、创造性17. 中国传统的“和”的起点和基础是。、存异、趋同、守一、无异18. 中国传统的“和”的主体结构是。、混杂、混合、不和、和谐19. 中国传统的“和”的平衡机制是。、等距离、偏执、执中、固执于一点20. 中国传统的“和”的功能是。、不变、生变、无形、有形21.，是中国形成辽阔版图的一个重要因素。、
13、五河流域文化融合、黄河文化向各地幅射、长江文化向各地幅射、南方文化向各地迁徒22.中国文化被誉为“乐感文化”，是因为中国人的思维传统习惯于用的眼光看问题。、以悲为乐、排恶崇善、生命发展、绝对差异23.是人类有意识地利用自然创造出来的景观、自然景色、文化景观、奇异地貌、沙漠绿洲24.中国文化的开放性，在以前，主要表现在的不断扩大上，其后则表现在对外文化交流上。、周思想、魏晋思想、唐疆域、汉疆域25.是宗族对中国古代政治的最要影响。、儒家治理、家国同构、宗族关怀、宗产继承26._ _是根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。、贵族制、世袭制、宗族制、宗法制27.中国古代“法治”形式的一个重要表
14、现是考试选官，即。、科举制、文官制、九品中正制、分封制28.古代世界中较为完善的官僚制是朝的。、魏九品中正制、秦三公九卿制、唐三省六部制、宋三省六部制29.将对一类事物的理解整理出来，形成模式，用来理解尚不可知的事物，这种推理方式，叫做。、合理外推、逆向推理、循环推理、以大观小30.中国哲学发展的高潮期是在时代。、殷周、近代、宋明、先秦31.人性论是中国_的主要理论之一。、道德主义、人文主义、理性主义、人本主义32.战国时的墨家和名家提出的理论，标志中国曾出现。、形式逻辑、辩证逻辑、化理学、自然哲学33.中国古代较为全面概括系统思想的观念是_。、道德观、逻辑观、阴阳观、五行观34.佛教汉化的一
15、个重要表现是。、改变全部原来教义、分化为大、小乘、融合儒道思想、自我完善35.中国古代文学的一个显著特色是。、偏重抒情，充满诗意、偏重表现，充满浪漫、偏重写实，充满实际、偏重抽象，充满离奇36.指的是既豪放又有秩序，豪放而不超越一定的规矩。、写意、放浪、入律、狂狷37.中国画、书法中的“飞白”是中国传统艺术观中的典型表现。、虚短实长、虚实相济、心物对应、虚实相抑38.中国艺术的真谛是。、我物对立、去伪存真、异质相斥、异质同构39.古代中国画的一个重要特征是。、注重线的作用、注重光的作用、注重色的作用、重视材料的运用40.中国传统绘画构图布景的主要特征是。、不留空虚、严格布局、虚空之道、集中视点
16、41.传统是一个民族代代流传下来的_。、落后习性、文化性格、表层情感、优良品质42.从时代的角度看，文化的作用主要在于。、保存某个民族的历史和传统、作为各民族交流的手段、个人渲泻情绪、指导对自然和人本身的认识和改造43.汉唐之际，汉族与其他民族交流的主要方式有等等。、开辟贸易之路、和亲、建立臣属关系、进贡、领土相向扩张、称霸、建立牢固的政治经济关系44.社会背景相对于文化来说，主要发挥内在的作用，直接影响一个民族的形成。、文化因素、文化走向、文化性格、文化交流方式45.时期，君主统治序列与宗族统治序列是合二为一的。、西周、汉代、东晋、唐朝46.造成中国古近代出现“千年田八百主”这样一个奇特现象
17、的主要原因是。、嫡长子继承财产、多子分继财产、小农经济思想、土地兼并思想47.宗法宗族在中国主要存在于以前，之后的宗族基本上只是一种简单的亲情血缘认同。、明清、唐末、汉魏、先秦48.由于中国传统有机论的过程性思维的影响，中国文化因此带上的色彩。、罪感文化、乐感文化、主导文化、从属文化49.把世界本原当作哲学问题进行系统讨论的第一人是。、孔子、老子、周敦颐、董仲舒50.墨子“三表法”中的三个条件分别是、和。、本原用、人才学、道器用、法刑赏51.中国传统思维方式属于注重整体综合性研究的辩证思维。 这种思维侧重于事物的。、数量分析、实验结果、功能研究、实质分析52.“庄周梦喋”、“朝三暮四”说明庄子
18、的哲学思想。、神变、相对主义、虚无主义、浪漫主义53.中国传统宗教观带有浓厚的功利味道，表现在、出世求缘、只求来世、脱离现世、现世实用54.中国传统散文的一个重要特征是“”。、抽象、离神、离奇、气盛55.中国画、书法中的“飞白”是中国传统艺术观中的典型表现。、虚短实长、虚实相济、心物对应、虚实相抑56. 艺术作品和心灵之间存在共鸣和感应关系，这叫做。、心物对应、虚实相生、心照不宣、心心相印57. 中国艺术的真谛是。、我物对立、去伪存真、异质相斥、异质同构58. 古代中国画的一个重要特征是。、注重线的作用、注重光的作用、注重色的作用、重视材料的运用59. 中国传统绘画构图布景的主要特征是。、不留
19、空虚、严格布局、虚空之道、集中视点60. 中国文化系统保持动态性的其中一个表现是。、具有完备的吸收外来文化的机制、具有独特的时空观、具有整一不变的思维结构、具有稳定的历史观。判断类答案1.中国文化只有走“全盘西化”的道路，才能实现现代化。答案：文化虽然具有超地域性，但同样具有地域性。地域性是文化个性的表现。世界文化正是在不同个性的文化的竞争、融合中不断进化的。（导）2.现代高科技不以古代科技为本，因此，现代科学与古代没有联系。答案：从文化的结构来看，其分为软文化和硬文化两类。属物态性质的硬文化对现代科技的影响确实不大，但属精神和方式性质的软文化对现代科技的影响却很大，是现代高科技发展的基础。（
20、导）3.人类社会的发展和民族性格的形成由地理环境决定。答案：早期人类依赖地理环境，但当社会发展到一定阶段，地理环境便不是唯一的因素，更不是主导的因素。（地）4.黄河、长江、辽河、淮河、珠江五大水系的流域同是中华文化的发祥之地。答案：中华文化是五江流域文化融合而成。（地）5.中国古代社会是宗法社会。答案：在夏商周三代，是宗法社会，但在秦汉建立官僚制后，便不是。（社）6.古代世界大多数国家是官僚政体，只有希腊是民主政体。答案：大多数是贵族政体，只有秦以后的中国等少数（甚至没有）国家是官僚政体，希腊也仅是雅典有过近半个时期的民主政体，且不过是氏族民主。（社）7.现代中国是“人治”国家。答案：现代的世
21、界大多数是“法治”社会，包括中国。没有法治，便没有现代国家机器的正常运转。（社）8.先秦时期诸子百家中，儒家和墨家在当时被称为“显学”。答案：当时的道家并不为世人熟知。（哲）9.中国老庄的思想充满了消极、不思进取的色彩。答案：老庄两人恰恰是“学富五车，才高八斗”的人。老庄的真正内蕴是：不要对抗“难题”，而是在顺其自然中去控制它。（哲）10.中国传统文学以“善”为特征，即只求内容，不看形式。答案： 中国传统文学恰恰追求形式与内容的统一，即“美善相兼”。（文）11.越原始的东西越美。答案： 原始的东西如果不能与心灵撞击，不可能产生美感。（艺）12.中国古典音乐只有五声，因此不好听答案： 中国早在战
22、国时即已有七声调式（五个“正音”两个“偏音”）。（艺）13.中国文化讲究不偏不倚，不讲个性。答案： 中国文化讲中和，既有个性，又能融会贯通。（特）14.中国文化是主张“同一”，否定“不同”的文化。答案： 中国文化建立系统结构的第一步就是“存异”，它不主张“同一”，而主张“存异求和”。（特）15.中国文化系统内充满了变化。答案： 中国文化系统的功能就是“生变”。16.文化是人的文化，包括个人文化和群体文化两种。答案：文化虽然具有超地域性，但同样具有地域性。地域性是文化个性的表现。世界文化正是在不同个性的文化的竞争、融合中不断进化的。（导）17.中国文化是封闭的文化，西方文化是开放的文化。答案：从
23、文化的结构来看，其分为软文化和硬文化两类。属物态性质的硬文化对现代科技的影响确实不大，但属精神和方式性质的软文化对现代科技的影响却很大，是现代高科技发展的基础。（导）18.硬文化对现代社会没有直接的影响。答案：早期人类依赖地理环境，但当社会发展到一定阶段，地理环境便不是唯一的因素，更不是主导的因素。（地）19.传统是超时代的文化。答案：中华文化是五江流域文化融合而成。（地）20.中西文化应该趋同。答案：在夏商周三代，是宗法社会，但在秦汉建立官僚制后，便不是。（社）21.汉文化是古老的华夏文化与其他周边文化混血而成。答案：大多数是贵族政体，只有秦以后的中国等少数（甚至没有）国家是官僚政体，希腊也
24、仅是雅典有过近半个时期的民主政体，且不过是氏族民主。（社）22.汉唐之际的丝绸之路仅是两条狭窄的小路，不可能有多大作为。可见古代中国是很封闭的，无法与外界沟通。答案：现代的世界大多数是“法治”社会，包括中国。没有法治，便没有现代国家机器的正常运转。（社）23.造成中国古代出现“千年田八百主”现象的主要原因是中国没有出现资本主义。答案：当时的道家并不为世人熟知。（哲）24.中国第一部哲学著作是易经。答案：老庄两人恰恰是“学富五车，才高八斗”的人。老庄的真正内蕴是：不要对抗“难题”，而是在顺其自然中去控制它。（哲）25.中国传统思维方式属于严密逻辑型的知性思维。答案： 中国传统文学恰恰追求形式与内
25、容的统一，即“美善相兼”。（文）26.在不同的个体中建立统一关系，必须有一方是权威， 以控制对方。答案： 原始的东西如果不能与心灵撞击，不可能产生美感。（艺）27.春秋战国诸子百家中，儒家和道家是最有名的， 被时人称为“显学”。答案：中国早在战国时即已有七声调式（五个“正音”两个“偏音”）。（艺）28.人类社会的发展和民族性格的形成由地理环境决定。答案： 中国文化讲中和，既有个性，又能融会贯通。（特）29.中国传统艺术中所说的“虚”即“什么也没有”。中国文化建立系统结构的第一步就是“存异”，它不主张“同一”，而主张“存异求和”。（特）30.中国古典音乐“六音不全”，因此不好听。中国文化系统的功
26、能就是“生变”。31.世界上的民族，从地理上划分，可分为“海洋民族”和“大陆民族” 前者是开放的民族，后者是封闭的民族。答案：大陆民族并非一定是封闭的，海洋民族也非就是开放的，如日本，是“化他不化己”，即可以拿他人的东西，而不愿别人拿自己的东西，如市场。32.文化具有地域特征，因此，一个地方的文化与其他地方的文化有着绝对的差异。文化还具有超地域性，因此，不同地方的文化也存在着某些共同的地方。33.中华文化是从黄河发源，再向各地辐散而形成的答案：中华文化是由黄河、辽河、淮河、长江和珠江五河流域的文化融合而成。34.中国古代商业处于长期被抑制的状态，无法发展。中国古代商业早在战国时就发展起来了，而
27、且一直处于古代世界的前列。“抑商”仅是封建时代农商平衡的一种手段，但不能说中国古代商业一定会被抑制得了。35.推恩令的实施，是古代社会实施“多子分继财产”的开始。在“推恩令”推行之前，中国一直实行“嫡长继承”制。36.唐朝“三省六部制”的确立，标志着古代社会官僚制的成熟。三省六部制是古代世界中最为完善的官僚制。37.中国文化是不求变化的文化。由于有机论的过程性思维，中国人恰恰富于“应变”的习惯。38.人生下来就具备了道德之性，故“人性本善”。 道德之性是后天培养而成的，不是先天就有的39.中国人有一个传统观点，认为事物之间没有任何必然联系，事物间都是相互隔绝的。中国传统习惯认为事物间有普遍联系。40.中国人的传统美德是“忍”。 中国人的传统美德是“中和”。中和。“中”是个性，是区别于其他事、人、物的自己的特征，是立场，是不变，是清高；“和”是圆融，是接纳，是宽容，是变化，是平凡（平凡即“庸”），是与他人、事、物协调的品德。儒家讲“中”，道家讲“和”（庸），两者看似不同，但在中国传统思想里，两者是相付相成，相互制约的。41.佛教是人为宗教。佛教有宗教“三宝”，即教主、教义、教团组织。42.中国古代文学充满抽象色彩 中国古代文学充满诗化的倾向，有含蓄，但不是抽象。43.中国艺术是“虚”的艺术。“虚”虽然在艺术中占有很重要的地位，但
