1、活着优秀读后感范文10篇活着优秀读后感范文（精选10篇）活着优秀读后感范文（精选10篇）当细细地品读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时就有必需要写一篇读后感了！如今你是否对读后感一筹莫展呢？以下是精心的活着读后感范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。合上书本已是深夜，闭上眼睛，冥思、遐想。活着这部小说中的主人公福贵一生的命运在脑海深处层层涌现，撞击着藏在深处的灵魂，活着讲述了一个人和他命运之间的友谊，他们互相感谢，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他同时还讲述了眼泪的宽广和丰富，讲述了绝望的不存在，在讲述主人公富贵如何承受生活宏大苦难
2、时，也令我从中深受启发。福贵年轻时贪图享乐，以致倾家荡产，父亲不久便被气死，母亲也相继离世，原以为命运到这里便会有一些的好转，但往往事与愿违，几年平静生活过后，接踵而来的是儿子、女儿、妻子、女婿、外孙的相继死去。最后，只剩得福贵与一头老牛在世上相依为命。中国过去六十年所发生的一切灾难都一一发生在福贵与他的家庭身上，但当厄运降临时，福贵并没有自哀自怜，在稍许的麻木后，又开始迎接生活的挑战，以一己之力承当着照顾这个破败家庭的重担，他始终没有放弃生命的想法，即使在这个世上他仅有一头牛，几亩田与破茅房。所以当这部沉重的小说结尾时，我沉沉的感受到活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。我已经被这坚
3、强的意志所打动，我明白了无论遇上多大的困难，只要有一颗坚强、乐观的心，世上没有迈不过的坎。每次深陷困境时，只要想起有一位老人在世上仅与一头牛相依为命，但他那活着的意志超乎于常人，我们更会精神抖擞，充满这斗志。活着以简单的美丽和朴素的力量，召唤着我不断前行。有人会认为福贵的一生是苦熬的一生，但对于福贵自己，我相信他感受到了幸福。活着表达了一个简单而又深化的道理：人不是为了活着本身而活着，而是为了活着之外的任何事物活着。活着这本书，余华写得平静，没有刻意渲染，我看得也平静，面对书中老人的一生经历，心里并没有波涛翻滚，这是那个社会中再平常不过的生命。少年去游荡。老人叫福贵，年轻时嫖赌败家，仗着几代家
4、业，不听长辈教诲，辜负对他百般忍让，如故跟着他的妻子，最终赌光了几代人的积蓄，所有的风光如海市蜃楼般轰然倒塌，从富家少爷到下层百姓，如同一个晴天霹雳，将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒，才开始珍惜身边的亲人，打算重新开始。中年想掘藏。命运似乎因为福贵犯的错而要刻意惩罚他，破产后接连着丧父，为母抓药是被抓去当壮丁，九死一生回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。后来人民公社成立了，家里所有的东西都归了人民公社。妻子在这期间得了软骨病，而且日渐严重。福贵一家祸不单行，儿子有庆死于采血事故，为救县长夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于消费，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工
5、地事故，就剩富贵和外孙相依为命了。死神连这仅有的幸福都不肯给福贵，又夺去了苦根的生命。老年做和尚。福贵亲手埋葬了所有至亲至爱的人，老来却是无牵无挂，和一头老牛相依为命。他似乎看透了一切，也不去抱怨，也不去哀悔。路是自己一步一步走过来的，不管是对是错。他说：“这就是命。”他唱响了“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”用一句自嘲归结了自己的一生。福贵的一生就像一叶小船，游荡在社会这个海洋里，小船的力量又如何对抗海洋呢?福贵只有受着命运的摆布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活着，就像小船只有随着波涛时起时伏，唯一能做的是不让自己陷下去一样。福贵的一生是平常的，却有一种力量让人在
6、合上书后为他感慨。是他强忍着亲人生老病死的天灾，社会灰暗的人祸的力量，一种“忍”的力量;是他无论多苦多难，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活着的力量，一种生命的力量。我常抱怨生活过于乏味，读初三的时候，日日夜夜想着盼着毕业，以为过了中考这一关就可以松一口气了，只要熬过初三，接下来就是轻松愉悦的日子了，好不容易盼着初中毕业了，可这却是高中的起点，还来不及畅快的舒口气，又得咬紧牙，开始高中的马拉松了。我曾问自己，这么苦是为了什么?却总也找不到结果。福贵的一生似乎让我有些明白。这就是生活。耕牛活着，就得拖起耕犁，忍受风吹日晒，一步一步往前迈;骆驼活着，就得踏上沙漠的征途，忍受风沙和饥渴，一步一步向前
7、走;人活着，就得忍受现实，现实不尽人意，你假设无力改变，就必须得受着。福贵被拉去当壮丁时，想着远方的那个家，死里逃生活着回来了，我们在不尽人意的生活中也要牢记着心中的信念，为着信念忍着，看淡物喜几悲，忍住现实的坎坷，活着，好好活着。身为一个刚步入高中的学生，我经历的磨难是少之又少，与大人比，与福贵比，与生活在那个年代的人比，又算得了什么呢?初中坚韧是为了中考，那么高中坚韧便是为了高考。我们应该少抱怨，脚踏实地的前进才是正道。如今我还沉浸在这情感内，活着演奏了一首悲苦命运的交响曲。我想起加西亚马尔克斯着作的百年孤独讲述了布恩迪亚家族几代人的悲苦命运。活着也是以福贵为主角讲述了这个家族几代人的命运
8、，不同的是一个产于南美洲，一个产于中国，但都给我带来对人生悲苦命运冷静的沉思。我内心渴望这样的作品，就像平凡的世界、就像穆斯林的葬礼、就像钢铁是怎样炼成的。这样的作品能将人带到内心的深处，给你带来一种冷静沉思的心境。我的生命需要安静、我的心灵需要沉思此时我感谢余华，感谢他写出这样的作品，这部作品很吻合的满足了我内心的渴求，我的沉思让我与书籍之间产生了一种独特的默语，而这样一种沉默的交流让我的心灵获得了一份踏实。人生在岁月里磨砺，命运没有给谁画什么界限，也没有给谁预设了什么苦难，生活的艺术就是不管经历哪一条街道，相逢什么人，别忘了几分宽恕，几分看淡。记得约莫是在上高中的时候，语文老师问过我们一个
9、问题：你活着为了什么？当时同学的答复五花八门，为了父母，为了养家糊口，为了报效国家，为了活着。是的，单纯的为了活着而活着，我们不清楚为何自己会来到这个世界，具备了这样的灵魂和考虑才能，但是我们明晰的知道，自己是一个生命体，确实地存活于此。通过自己的所做所为与外界，留下印记，透过耕耘的时间去感知世界。余华的作品很少说教式的对白，他总是用口白平实的语言去描绘那些卑微的.人，却带给你不平凡的思索和感触。他把自己的人生哲学都融入了他作品的角色中，透过他们的一颦一笑，渐渐地流淌出来。他对土地和文革困难时期，有着特殊的情怀，诸如兄弟，许三观记，在细雨中呼喊无一例外有相关的故事背景和描写。王小波说过：别人的
10、痛苦灾难才是艺术家创作的源泉，而绝不是艺术家自己的。这也难怪有种比拟调侃的说法，说每一个作家都是后娘，不把故事中的男女主角折磨得不成样子誓不罢休。虽然玩笑成分居多，但也表达出创作者借他们创作的人物去表达自己，文以载道人以载情。我看着活着的主人翁福贵，从一个游手好闲的地主少爷，到败尽家财，最后白发人送黑发人，与一头老牛做伴度过残年。看到最后我并没有太大的心理波动，当一个再普通的人的一生如同一帧帧的幻灯片在你面前放映时，你会发现，那些大喜大悲，其实最后回过头去看，只是为你生命做上了一个注脚而已，所谓乐天知命虚室生白，讲的也就是一个心安理得。每一个人的一生都是独特的，绝不雷同的，那些细小的枝节，却是
11、你有同于别人最大的亮点所在。“可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种可以看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。在这里，我常常听到后代们这样骂他们：一大把年纪全活到狗身上去了。福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样
12、一来，他就可以一次一次地重度此生了。他的讲述像鸟爪抓住树枝那样紧紧抓住我。”也许是余华采用的记叙方式，使得福贵这样一个农民的经历如此身历其境地展如今我面前，但更重要的，是福贵他本身知道如何精彩地讲述自己。人们常说要趁年轻，多去经历一些事情。其实比起经历更为重要的，是讲述，是思索。你从你经历过的事情当中汲取养分，你客观地去分析去评价，得出你的专属结论，构成你自己的人生哲学。干瘪的讲述可不是我想要的，我想在我自己年老或者有足够多的经历时，可以绘声绘色地讲述我自己的经历我自己的见解，学会讲述，本身就是在学会做人，这就是活着。当你在讲述自己的经历时，你从记忆中又获得了一次重生，痛苦让你隐忍坚韧快乐让你
13、自信豪迈，你从过去的光阴中看到了最好的自己。妻离子散家破人亡，小有所成大富大贵，你的一生不一定会有这些东西。但人生肯定是有其规律性的，像正弦函数那样有高潮也有低谷，盛极必衰否极泰来。英勇地去面对你的经历，同时当自己在讲述这些的时候，稍加修饰面带微笑，那样你就是一个生活的智者，对你过往的事通透清明，那么孔子所说的知天命的境界，也就不远了。一旦一个人不停地叙说着传奇的事，那么，他本身也就变成了传奇的一局部。活着，没那么多深雠大恨。这是余华的活着，这也是我的活着。说实话，这个读后感我不想写，为了和儿子的约定，我不得不第三次重新走进余华的世界。四个小时，八万字的活着从我心底平静地流过，不起一丝波澜，我
14、开始分析自己平静的原因，那种初读的感慨万千，仰天无语去哪里了?大概五六年前，第一次读活着，是在沈阳出差，边吃饭边读书，我一下子走进了主人公富贵的世界，跟随他经历一个个亲人离去，看一会儿便仰头望望星空，让思绪任意的流淌，一种无言的沉重压的我无法释怀，一杯酒下去，接着感伤无限。这次阅读后的平静是我没有意料到的，“是我的内心麻木了吗?没有。”我答复自己。如今的我已经走过了通过富贵的悲惨来彰显自己幸福生活的阶段。假设第一次阅读我写读后感，一定声情并茂，情感满腔，对富贵的遭遇给予最大的同情，对富贵在所有亲人离去后的淡然给予最大的肯定和敬仰，并感同身受。这也是大局部读者的情感。富贵的人生没有波澜壮阔，假设
15、用笔调去描绘，它一定是黑白的，任何其他颜色都无法添加进去，假设是一碗汤，它一定是苦的，余华吝啬地加一点滋味进去，也是为了发酵过后有更多涩的味道。富贵的经历是那一代底层人民共同的回忆，经历解放战争，大跃进，那是一段怎样的历史啊，作为底层人民的富贵，在历史的大潮中随波逐流，哪有资格和才能来改变自己的命运，除了承受，忍受，无奈的面对还能做什么。所以我不会去赞扬富贵失去所有亲人后的淡然，我只是哀伤那一段苦难的历史。活着无疑是一部深邃的作品，它告诉我们，人对苦难的承受力是无限的，人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。在我们没有经历更多的苦难之前，无论感觉自己有多么深化，也是没有资格
16、讨论如此一个广阔而沉重的话题，在真正的苦难降临时，一切都会烟消云散，我们要做的，除了无法逃避地面对，哪怕有一丝的坦然自假设，便无愧此生了。一本好书是怎样的？很简单，但凡让你动之以真情的书便是好书。那种书像拥有魔法，挥动仙棒，让你心中充满了激情，久久回荡，而后留下一种感动，或喜或悲。这就是好书的魔力，他能赋予你力量，或影响人生路，或改变价值观而活着就是这幺一本好书题记一个人只有一次生命，所以，人们都珍惜着。生命是一个过程，譬如画画，如何用色彩将一张白纸变得美丽；譬如写作，如何用字符将一个故事表达；譬如唱歌，如何用音乐将文字吟唱生命的意义，不是开始，也不是结果，而是过程。这个过程叫做活着，那幺在这
17、个过程中，我们付出了什幺，又得到了什幺？我们不断升华自我，又为了什幺？答复是我们付出了努力、汗水得到了生命的延续，我们升华自我，为了生命的精彩。总而言之，我们无论做什幺，都是为了活着。那幺活着又是为了什幺？财富？知识？亲人？都不是，我觉得，活着就是为了活着，很纯粹，而不是为了活着之外的任何事物。有人说：人类无法忍受太多的真实。似乎是对的，所以才有谎话，才有人不断编写结局完美的故事。或许那个放羊的孩子并没有错，或许牛郎一直挑着孩子在银河的一端等待和织女相会。曾经，我是这幺认为的。但余华笔下的福贵告诉我，人是可以背负着残酷的真实，活着。觉得忧郁是个美丽的词，绝望是个现实的词。但，活着告诉我，人可以
18、为活着而忧虑并考虑着，而不是花费时间走到落叶堆里去忧郁；人可以将生命走到尽头，但在尽头等着的决不是绝望，也许是世外桃源也说不定。换言之，绝望在世上是个美丽的修饰词，但并不是以一种真实存在的！进入福贵的世界，前半个世纪是光鲜亮丽的，漫天飘荡着自由与不羁，是如此惬意，假设是我，恐怕也难以逃脱沉溺的命运。世界本来就这么现实，这么残酷，对与错，不再单纯，而是由社会背景决定。在决定命运的赌局时，龙二的狡诈，也许并没有错，只是为了在那个动乱的社会生存，是为了活着。福贵的单纯，反而是他致命的错，世间的险恶，岂是他这个悠居深宅大院的少爷清楚的？从赌博输的那天起，福贵便成了一介草民，似乎有点天子被贬为庶民的感觉
19、，反正，从前的房子是别人的，从前的田地是别人的，从前的好友也形同陌路了，仿佛全世界在一夜之间翻了个个。福贵年迈的爹，不知是否是受不了这个打击，死了。我想他爹较后来的人来说应该是幸运的，毕竟没受那么多的苦。爹死了，可生活还得走下去，我不知道福贵是以怎样的心情去向龙二借租本来是自己的田，但我想一定不会好受。从此，福贵拿起了陌生的锄头，开始农作。福贵他娘，一把年纪，还必须开始学习如何过生活，祸不单行，最终还是病了。福贵进城为她请大夫，却被抓去当兵。经过许多曲折，福贵终于回到家，他娘在他走后过了两个多月，死了。女儿凤霞也在一场大病中成了哑巴。儿子有庆也早已出生了，却不认识自己。心情或喜或悲，详细只有福
20、贵自己清楚。然而在那个大动乱的时代，磨难并不单单发生在福贵身上，诈骗福贵家产的龙二被认定为大地主，被抓了，他在被抓时，不断喊着，福贵，我是替你死的！这也应了善有善报，恶有恶报这句话。不幸，还远远没有停顿。福贵说他的两个孩子都是为生孩子死的，有庆是为了别人生孩子而死，而凤霞那么是自己生孩子，他俩都是苦命的孩子。接下来的是凤霞的丈夫，在工作时出了意外。最后是凤霞的孩子苦根，吃豆子撑死的。所有的亲人都走了，只剩福贵一个。难以想象，他是怎样用自己的双手捧着一把一把的黄土，将亲人掩埋。更难以想象的是这个人，居然还有勇气，继续走人生路，继续活着。不可思议！这是命，福贵的命，注定是要这样的。福贵没有背弃他的
21、命运，而是决定和命运做朋友，和他同生死，共命运，哪怕是在如斯困苦田地。一个人和他命运之间的友谊，这是最为感人的友谊，因为他们互相感谢，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。背弃命运，即放弃生的希望，放弃好不容易才得来的生命。所谓身体发肤受之父母,既然你的父母将你带到了这个世上，就肯定希望你能好好活下去。人，活着，不单单是为自己而活，还为别人的希望而活，活得出色，活得漂亮。人只有一次生命，即使拥有第二次，那也不再是原先的自己了。生的珍贵在于他只有一次时机，不能反悔，如时间般，过去了，就无法，我们只能兴叹一句
22、，好好珍惜接下来的所有，珍惜活着时的每一分钟，每一秒，直至死亡。有人说，生的价值，要在你死去时才看的到。当你看见你的肉体，躺在冰冷的棺木之中，请不要害怕地立即离去，请你花费一些时间，数数别人为你而流的如珍珠般珍贵的泪水，那是你生的价值，是你所拥有的希望，很美妙，很纯洁，感觉上，像冬天里的雪花。我并不否认奥斯特洛夫斯基对生的看法，只是我认为，活着就是活着，只求无愧于天地，对得起自己的良心。凭着一颗热诚之心，或为国，或为民，或为自己。活着就是要昂首挺胸，不是畏首畏尾。不但，要靠别人的希望而活，也要让自己成为值得别人依靠的希望！假设我们有更多项选择择，就不会有这么多咄咄逼人的欲望。但是我们只能沿着这
23、条狭窄的小道，麻木地走过去。不得不说，这也是一种可悲。我也懂得做人应该积极乐观的处世至理，读余华的小说活着，我的人生观却没有特别大的改变。要说收获，那么无非是在感慨之余，再一次被提醒：人应该知足。我认为之所以有一局部人像我一样没事胡思乱想，无非是因为人的软弱，因为人的不懂得知足，总是想要得更多。圣经中提到：天然人的生命是非常软弱的，人的体内人的成分使人易怒，冲动，不能自制。这一点我是相信的。人的软弱，使人面对困境时往往无力支撑自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善恶却无胆对抗。人假设敢地在黑暗的原野单独唱着歌走路，在烈日炙烤的峭壁无声地攀爬，在无桥无船甚至无人的野渡泅过冰冷的河面
24、，充分显示自己的勇气与智慧，那么在现实的世界里，人的日子会有更合理的安排。但同时，人又不懂知足。追求太多总是难以得到满足的。未经沧桑的人总是容易在现实的捆绑中藉着心灵的不满足梦想着换个环境，一味认为物质的困境使自己忙于无意义的奔波，无暇顾及精神享受。于是，在不如意的现实边缘，痛苦地承受一袭又袭虚无的冲击。却不曾想到，假设真有一天，你活在吃不饱、穿不暖的生活中，过着看人脸色甚至随时可能遭人毒打，随时可能朝不夕保的日子，你还会为曾经的生活尽不如意吗?或许那时，更多的便只剩下懊恼和追悔了吧。生活从来都不容易。读了活着，我想，承受现实，努力成长，好好活着，活着，活着小说讲述的是一位叫福贵的老人悲惨的一
25、生。福贵曾经是一个阔少爷，家境很好，但到了他爹这一代，家道开始衰败，他爹爹生活奢侈、挥霍。而福贵比起父亲来更有过之而无不及，他吃喝嫖赌，无恶不做，终于在一次赌博中，受骗受骗，把自己家的土地全部输给了别人。他的家境一落千丈，父亲也被气死。从此，他和母亲、妻子、女儿相依为命，过起了自力更生的农家生活。母亲由于过于劳累，生病在床，一次，福贵去给母亲取药，被抓住，作为庄丁送上前线。战场上，他亲眼目睹了战争的残酷，看到了一次次的死亡，他思念自己的亲人，渴望可以活下去。两年后，他幸运的回到了家，母亲原来已经死了。悲伤之余，唯一能让他快乐的是他有了一个儿子，但是，他不幸命运这时候才刚刚拉开序幕。福贵家庭虽然
26、，一家人却生活的非常幸福，儿子有庆也在安康的成长，一次学校组织给县长的太太献血。有庆由于先天的营养不良，再加上抽血过多竟然死去。福贵又受到了一次严重的打击，自此，全家完全沉浸在了一种悲哀的气氛之中。一直到又聋又哑的女儿出嫁时，全家才有了一点欢乐。然而，上天并不怜悯这可怜的人，仍旧一次一次的把难以忍受的苦难向他降临。先是自己的女儿难产而死。接着是自己的妻子难以忍受丧子、丧女的双重打击而去世。福贵只得和女婿二喜以及外甥苦根生活在一起。然而更加让人难以意料的是，二喜却在劳动时，不慎被两块水泥板夹死。自己的唯一一个亲人-外甥苦根最后也意外的离老人而去!最后，和老人相依为伴的只有一头老牛。一次次的死亡，
27、都是主人公老福贵不紧不满、平静宁和的表达出来的，该长哭当哭时，他无动于衷，该唏嘘感慨时，他不肯多谈半点。老福贵把所有汹涌的情感都潜进了冷漠的表达之中，我的心中却引起的最强烈的震撼。我不敢想象，谁也不敢想象，假设故事里的主人公换作是我们，我们是否还有活下去的勇气!但老福贵却活了下来，而且心里感到无比的踏实。老福贵是这样说的：往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年。我还是老样子，腰还是常常疼，眼睛还是花，我耳朵倒是很灵，村里人说话，我不看也能知道是谁在说。我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担忧谁
28、了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会去动它的，村里人都知道这十元钱是给替我收尸的那个人，他们也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。我真的不想折腾我的感情，我真的不想继续我的痛苦。但是面对着这样欲哭无泪、欲叹无声的表达，谁的感情不像一锅煮沸的水呢?人为什么而活着?这是一个永久的话题，更是一个众说纷纭而没有结论的话题。但是，我却觉得作者余华说的更有道理。余华这样说：活着是生命本身的要求，也是活着的人的最根本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着
29、。”福贵的妻子家珍，她对人活着的意义看的明白清楚。她告诉福贵说：“我也不知道什么是福分，只求每年都给你做一双新鞋”。这不是对余华这种“活的哲理”的最好诠释吗?活着就是这样一种自然而然的过程。活着像一支古老的歌谣，在向我们倾述着一个生命中脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴藏着些微的却如金子般闪亮的光辉，让我们懂得人性的温情可以一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。好好活着，善待身边的每一个人!好好活着，做好身边的每一件事!第一次读完活着这本书，我只觉得压抑充满了自己的整个心灵。同时也觉得余华太过残忍，让故事中的人物一个又一个的死去，却惟独剩下主人公孤独地活在这个世界上在我生病的
30、那段日子。于是那本活着被我一气之下压在了书堆底下，因为我讨厌于华，讨厌他的残酷。第二次看活着，是在今年的四月。那是个黑色的四月，在我满怀憧憬着自己的幸福将来时，一场突如其来的噩梦彻底打碎了我所有的梦。我没有方法承受那样残酷的一个事实。我觉得整个世界都崩溃了。不清楚，自己流掉了多少泪。我开始自暴自弃，甚至有了万念惧灰的地步，我深深感受到了活着的艰辛，活着的痛苦。我该为谁而活，我为什么要活着。那几天我想的只有这样的一个问题。于是我开始发泄，开始燃烧我所有曾经喜欢的东西。因为我想烧掉过去，烧掉病痛。我又看到了那本活着，鲜红的封面深深地刺激着我。我留下了这唯一的一本，开始重新去体味活着的含义。我总认为
31、人生最大的悲哀的莫过于地静静地等待着死亡的那一刻，可当我再读活着，我才明白人世间最痛苦的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人渐渐死去，你却毫无方法，直到只留下你孤单的一个人!这才是人生最大的悲哀。我不敢想象，假设主人翁换成是我，我会不会继续生存下去，但是他却仍然友好地对待世界，这种对苦难的承受才能和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。我的心灵受到了深深的震撼，活着到底是为了什么?当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。当我生病的那一刻起，我变得开始暴躁不安，怨天尤人。我开始挑剔身边的人，无理取闹，而身边的人一次次的包容我，无怨无悔。在伤害深深爱我的人同时，我也深深地伤害了自己。其实我比余华更残忍，我亲手在伤害身边一个个爱我的人。我的病不是他们造成的，但是我却让他们左右为难。为什么我要把自己的痛苦强加在爱我的人身上呢?活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。在困难中活着，在活着中享受困难!合上书本的那一刹那，似乎福贵就在我眼前，他坐在田埂上，佝偻着背，瘦骨嶙峋的身子比田边的残叶还要更薄弱一些，满是泥土的裤脚被卷了起来，一长一短，两只脚踩在地上。老牛福贵回过头来“咩咩”地叫了一声，眼睛里闪露着悲凉的亮光。人越是活得艰辛，就越是艰辛的活着。用“悲惨”二字来简单概括
