1、粤教版高中语文必修一导学案离骚节选15离骚节选人的一生常处于抉择之中，如：念哪一所大学？选哪一种职业？实现怎样的人生价值？一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。倒是那些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是询问别人：“嘿，你看怎么做？”大凡能够成大功业的人，都是抉择力强的人。他知道事之成败，全在乎己，没有人可以代劳，更没有人能代你决定。在抉择的那一刻，成败实已露出端倪。1字音辨识苗裔(y)孟陬(zu)庚寅(yn)肇始(zho) 骐骥(j) 败绩(j)驰骋(chn) 险隘(i) 踵武(zhn)悔遁(dn) 申椒(jio) 蕙茝(chi)2通假举要(1)肇锡余以嘉名(“锡
2、”通“赐”，赐给)(2)扈江离与辟芷兮(“辟”通“僻”)(3)来吾道夫先路(“道”同“导”，引导)(4)指九天以为正兮(“正”通“证”，作证)3一词多义(1)固(2)与(3)以4词类活用(1)名余曰正则兮(名词作动词)取名(2)字余曰灵均(名词作动词)取表字(3)纫秋兰以为佩(名词作动词)连结(4)夕揽洲之宿莽(名词作状语)在傍晚(5)不抚壮而弃秽兮(形容词作名词)污秽的东西(6)纷吾既有此内美兮(形容词作名词)美好的品质(7)杂申椒与菌桂兮(形容词作动词)杂聚(8)纫秋兰以为佩(动词作名词)古人佩戴在身边的饰品5古今异义(1)纫秋兰以为佩古义：把当做。今义：认为。(2)恐美人之迟暮古义：代指
3、有才德和有作为的人，一说指楚怀王。今义：漂亮的女子。(3)昔三后之纯粹兮古义：没有杂质，比喻品德纯正、完美。今义：不含别的成分；单单。(4)春与秋其代序古义：替代；更换时间。今义：代替(别人/作者)作序。6文言句式(1)恐年岁之不吾与(宾语前置句)翻译：只怕岁月不等待我。(2)肇锡余以嘉名(状语后置句)翻译：开始赐给我美好的名字。(3)纫秋兰以为佩(省略句)翻译：连结秋天开花的兰草作为佩饰。(4)不抚壮而弃秽兮(省略句)翻译：何不趁着壮年抛弃秽政啊。7名句积累(1)纷吾既有此内美兮，又重之以修能。(2)扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。(3)日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 (4)唯草木之零落兮，恐
4、美人之迟暮。(5)指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。(6)乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。楚辞的开创者屈原屈原，名平，字原，又自云名正则，号灵均，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人。他是我国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有离骚、九歌等。离骚是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱
5、国热情。屈原与楚辞体楚辞体，是战国中晚期产生于长江流域楚地，由以屈原、宋玉等为代表的楚国诗人吸收南方民歌的精华，融合上古神话传说，创造出的一种新体诗。楚辞体打破了诗经四字一句的死板格式，是对中国古代诗歌发展的一次大的解放，也开启了我国史诗上的第二个春天。楚辞采取三言至八言参差不齐的句式，篇幅和容量可根据需要而任意扩充。形式上的活泼多样使楚辞更适宜于抒写复杂的社会生活和表达丰富的思想感情。段解：以上是第一部分，叙述诗人家世出身、生辰名字，以及自己如何积极自修、锻炼品质和才能。以上是第二部分，诗人在实现自己政治理想的过程中遭遇到的挫折。, 前四句中，作者为什么要强调自己出身的高贵和正统？提示：表明
6、自己对振兴楚国有义不容辞的责任。 “纷吾既有此内美兮，又重之以修能”句有什么作用？提示：承上启下，叙述自己已具内在美德，而且具有优秀才能。 作者为什么喜欢江离、辟芷、秋兰等香草？这里用了诗歌的什么表现手法？提示：因为这些香草是美好事物的象征，追求它们也是追求品德的高尚；另外，还可以把它们比喻为贤臣，表明作者希望培养和团结一批贤人，为楚国的振兴服务。这是运用了“比”的表现手法。 “唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”用了什么手法？试加以简析。提示：用了“比”和“兴”的手法。由草木的凋零引出有才德有作为的人(或指楚王)的衰老，这是“兴”；将有才德有作为的人(或指楚王)比作美人，这是“比”。 课文中大量运
7、用语气助词“兮”，其作用是什么？提示：“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。用在句中，表语音的延长；用在句间，表语意未尽，待下句补充；用在句尾，表感叹意味。就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。 “彼尧舜之耿介兮夫唯捷径以窘步”用了什么写法？表达效果如何？提示：运用了对比。尧舜遵循正道，找到了治国的正确道路；桀纣猖狂放肆，治国举步维艰。更加突出了走正道的重要性，从而警醒楚王，给他提供取舍的参照。 “唯夫党人之偷乐兮及前王之踵武”一组句子表达了作者怎样的思想感情？提示：表达了作者对小人误国的痛恨和忠君报国、永不放弃的精神。1离骚塑造了一个
8、怎样的主人公形象？_【答案】离骚塑造了一个纯洁高大的主人公形象，由于理想的崇高、人格的纯洁、感情的强烈，这个形象就远远超出于流俗和现实之上。全诗始终贯穿着诗人以理想改造现实的顽强斗争精神，当残酷的现实终于使理想破灭时，他表示了以身殉理想的坚强意志。诗人以花草冠佩象征品德，富有优美的理想，把主人公品格刻画得异常崇高。2你对离骚的语言有什么感受？_【答案】汲取散文的笔法，行文灵活多变。句式以六言为主，加上对偶修辞，使整首诗整齐而节奏鲜明。大量用“兮”字，不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人。移情为了表明自己的志趣高洁，诗歌里面写了许多香草异花。这些香草异花寄托着作者美好的愿望，呈
9、现着作者的高洁。这是离骚的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。文中借用“移情”实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“江离”、“辟芷”、“秋兰”等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，即是“我”的生命和情趣就在那里面，“我”的内心就活动在那些意象中。这种移情的技法就如余光中先生在乡愁这首诗中所运用的，“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”等等就是移情的写法，“花溅泪”、“鸟惊心”也
10、是移情的写法，联系起来体会就容易明白了。定义：为了突出某种强烈的感情，作者有意识地赋予客观事物一些与自己的感情相一致、但实际上并不存在的特性。作用：人情和事物融为一体，能够更好地表达人的强烈感情。写法指点：1运用移情修辞手法，首先将主观感情移到事物上，反过来又用被感染了的事物衬托主观情绪，使物人一体，能够更好地表达人的强烈感情，发挥修辞效果。2移情和移就的区别是：移情是将人的主观感情移到客观事物上，反过来又用被感染了的客观事物衬托主观情绪，使物人一体，能够更集中地表达强烈感情；移就是甲乙两项事物相关联，就把原属于形容甲事物(或人)的修辞语移来形容乙事物，是一种词语活用的修辞手法。简言之，前者是
11、“移人情及事物”；后者是“移形容甲事物(或人)的词来形容乙事物”。阅读下面的词，然后回答问题。生查子牛希济新月曲如眉，未见团圆意。红豆不堪看，满眼相思泪。终日劈桃穰，人在心儿里。两朵隔墙花，早晚成连理。试分析上阕的表现手法。_【答案】上阕传情入景，移情于物，使新月、红豆都染上别离相思的情愫。新月如钩，如佳人眉黛，却是月缺人也缺，不知何时才能团圆？“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。那枝上红豆怎能看得？徒增相思之泪罢了！屈原的方式离骚中说“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，充分表明了屈原积极辅佐怀王的态度，其爱国之情溢于言表。屈原，作为开创一代诗风的一国忠臣，给后世留下了那样多的瑰丽
12、诗篇。按说该是很坚强的，但只因为奸臣的陷害，就放弃国家自投汨罗，我总觉得很可悲。如果他也像岳飞那样被毒死也就罢了，至少还有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的满腔豪情长留天地间，他却选择了自己了结自己。也许别人都认为他是忠义之士，国存我存，国亡我灭，所以他是伟大的。【应用角度】“爱国”、“态度”、“角度”、“忠诚”、“节操”等。屈原后裔让文化与财富共舞屈金星，屈原后裔，文化策划人、诗人、中华新辞赋运动发起人之一，致力于推介辐射中华文化，参与北京奥运会、上海世博会、广州亚运会的相关文化策划。2012年1月7日，屈金星作为演讲嘉宾，登上第九届中国文化产业新年论坛。他提出，使有文化者有财富，有财富者
13、有文化，做文化与经济的双重贵族。独到的观点，赢得了与会者的好评。现在，祖先开创的“辞赋”文体，被他打造成了一条文化产业链，变成了赚钱的产业。他也因此成为辞赋以及书画艺术产业领域的青年翘楚。他的团队在北京奥运会、上海世博会、广州亚运会期间重磅推出北京奥运赋、世博赋、广州颂等一系列集辞赋、诗歌、朗诵、刺绣等元素于一体的大型文化工程，得到二月河等名家的充分肯定。数百家中外媒体对此进行了报道，他的团队因此声名鹊起。屈金星在高扬精神大纛的同时，实施产业化运作。他坚信，文化、财富能够共舞！【媒评文摘】屈金星独特的思路让他获得了成功，这不是吃老本，不是沾了祖先的光。而是他能够巧妙地将“文化”与“财富”联姻。
14、“文化”可以换来“财富”，“财富”又反过来促进“文化”的发展。我们看这件事，不要仅仅将盯住人家手中获得的财富，而要学习人家是怎样获得成功的。那就是要善于思考，善于开拓，要有自己的思路。不是常说“思路决定出路”吗，意义就在于此吧。网易新闻戴着花冠的诗人当我们用现世的眼光审视屈原时，一定会觉得他很傻很傻；可命运如果可以重来的话，他一定会重新投入汨罗江。我想，执著和理想便是他的生命主题吧。当一个人过于强烈地期望一件不可能的事时，生命就演变成了一种悲剧。可是执著却能在生命中开出艳丽的花朵，理想在黑暗中也能碰撞出浪漫的火花。一个被楚国和世人都抛弃了的人依然可以写出“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”如此坚
15、定的诗句，可以唱出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”如此动人的歌词，可以吼出“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”如此慷慨的誓言。一个不被爱的人依然爱着别人，希冀着祖国，这本身就是一种伟大。美政、楚王、理想是散发着香味的罂粟，吸引屈原走向他的悲哀。所以他的诗中夹杂着光波流泻的星空，也充斥着令人心酸的孤独。一步，一步，从三闾大夫的政治家，走向了腰悬长剑的诗人。也许，诗和政治相遇时，本身便是一种错误，皎洁怎能和黑暗相融合呢？然而当诗人和政治家成为一个人时，那又是一种怎样的悲哀？当他内心的情感涨满得无法用言语诉说时，他选择来到了汨罗江畔。江水，清风，香草。江水涤不尽世上的污秽，清风吹不散朝廷的腐朽，香草的
16、诗句唤不醒昏庸的楚王。既然理想已死，肉体停留在世上又有什么用呢？在诗人和政治家身份的纠缠中，最终，他选择了人生中的最后一次浪漫：在满是香草的岸边，将肉体抛入水中灵魂融入风里，留下顶花冠守候如血的夕阳！在世界的眼中屈原疯了，可是在屈原的眼中世界疯了！于是他毫不吝惜丢下肉体，让灵魂追逐精神的家园。当然，如果也能做诗，屈原应当把告别做出来，给他所爱的和不爱他的人一个交代，可是灵魂终究缄默了，独留下深深的叹惋。诗人的浪漫注定了他的悲哀，他拆下肋骨当做火把点燃，照亮黑暗的路！我想如果人生是块金黄的麦田，那么屈原就是个疼痛的收割者，他用他的节操收割了他自己的生命。两千多年前，这个浪漫的诗人用诗词开始了一条
17、拯救自己，拯救世界的不归路。汨罗江在落日的余晖中翻腾着，生命在时光的车轮中轮回着。今天，回望历史仍然可以看见他作生命之舞：头戴花冠，挥洒毛笔，蘸着自己伤口流下的鲜血，在清风拂来的馨香空气中，抒写浪漫和执著。(摘自散文吧，个别字句有改动)【精要欣赏】屈原，本身就是一首长诗，一个文化的界碑。因此，对屈原的歌颂，人们多着眼于屈原诗人的气质和执著的理想，这篇文章也不例外；但本文却能采用如诗如画的语言，生动地诠释为理想而生、也为理想而死的屈原的心路历程，这是本文的高妙之处。(教师用书独具)【教学设想】一、教学目标1了解屈原生平，理解诗人热爱祖国、忧国忧民的高尚品质，从而培养学生爱国忧民的思想感情。2反复
18、诵读，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。3通过鉴赏重要语句，让学生理解并感受诗中作者的爱国忧民情感及追求理想九死不悔的精神。二、教学重点1了解屈原生平及楚辞的一般特点。2鉴赏重要语句，感受屈原高尚的人格美。三、教学难点1关键词语的疏通理解。2欣赏诗中的比喻手法，了解离骚的浪漫主义特色。四、课时安排1课时【教学过程】课文朗读生字词苗裔(y)：后代子孙孟陬(zu)：夏历正月揆(ku)：揣度，估量扈(h)：被、披辟芷(zh)：长在幽僻之处的芷草汨(y)：水急流貌搴(qin)：攀、折阰(p)：山坡、岭上骐骥(q j)：骏马申椒(jio)：申地产的椒蕙茝(chi)：香草名猖披(
19、p)：穿衣而不系带的样子，比喻狂乱不羁惮(dn)：害怕捷径：比喻政治上的邪道踵(zhng)：脚后跟謇謇(jin)：忠贞的样子荃(qun)：香草名，喻楚怀王羌(qing)：楚辞中所特有的语气词灵修：神明、有远见的人，喻楚怀王形式上这首诗有什么特点？兮是楚辞体的一种标志。兮在句中表停顿，还表示哀伤。举例垓下歌力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！“兮”使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。“兮”字具有特别强烈的咏叹表情色彩、构成诗歌节奏的能力，同时，“兮”字句作为一种文化存在，反映了荆楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨愤激情绪。“兮”在句中起了其他虚词所无法替
20、代的特殊作用，从而构成一种独特的意味。闻一多认为“兮确乎是诗歌的核心与原动力”。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。朕，我。“古者尊卑共之，至秦天子独以为称。”皇考：已故的父亲。(妣：已故的母亲)贞：正巧，正好。我是古帝高阳氏的后裔子孙，我太祖的尊名为伯庸。正当夏历寅年的正月啊，就在庚寅之日我降生。叙述世系和自己出生的年月日。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。肇：开始。锡：通“赐”。嘉：美好。句式：状语后置句名：名词作动词，取名。余：我(自称)：吾，朕。生父观察我出生的气宇容度，始将美名赐予我。为我取名叫正则，我的表字称为灵均。叙述得名的由来和名字
21、的美好意义(血统高贵_气宇不凡)第一段：诗人自述家世、出生年月和名字的由来。显示了诗人与楚国同姓宗亲的血缘关系，既表现了诗人对祖先的崇拜，又表现他贵族出生的优越感和责任感。诗人认为出生于寅年寅月寅日，这是包含特殊文化内涵的吉宜时日；加上他出生时气宇非凡，又获嘉名，诗人写出了他高贵血统和得天独厚的内在美质。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。纷：繁盛的样子。此：指上文的家世、生辰、嘉名等。重：加上，增加。修：美好的，优秀的。句式：状语后置。扈：楚方言，“披”。纫：名词作动词，“用绳索连结”。佩：名词，佩戴在身边的装饰品。以为：把当做。我已经具有那么多美好的品质，又加上优
22、良的才能。披佩着幽香的江离和白芷，又编结秋兰作为身上的配饰。叙述自己已具内在美德，又加上有优秀的才能，再加上讲求整饰，通体芳洁，成为内外完美的人。(身披香草鲜花_具有美丽的华彩)汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。汩：水流很快的样子。比喻时间过得很快。若：好像。不及：赶不上。恐：恐怕，担心。与：等待。句式：宾语前置句，即“不与吾”。朝：早上。搴：拔取。之：结构助词“的”揽：采摘。洲：水中的陆地。流年似水我好像赶不上啊，只怕年岁不等待我。清晨去摘山坡上的木兰，薄暮去采江边的紫苏香草。叙述恐怕时光易逝，自己抓紧时间修身的情况，并用去皮不死的木兰和经冬不死的宿莽来表明自己志
23、向的坚贞(勤勉修行_自强不息)日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。忽：迅速的样子。淹：久留。代序：替代、更换时序。惟：想到(第一节中的“惟”是句首语气词)。美人：比喻有才能的人。迟暮：年岁衰老。日月匆匆而不停留，春秋季节依次更替。感恋草木的飘零冷落，只怕有为人年迈色衰。过渡句。此前是描述自己努力进修，此后是勉励君王上进。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！不：何不。抚：持有，把握。秽：污秽之行。度：法度。乘：乘坐。骐骥：良马。驰骋：(马)快跑。以：连词，表承接关系，“来”。道：通“导”，引导。先路：动词，做先驱带路。夫(f)：语气助词，不译。何不
24、趁着壮年而抛弃邪秽，何不改变这不善的法度？乘着骏马而自由驰骋，来吧，我愿做向导在前面开路。诘问楚王：为什么不立志改革，改变法度呢？如果能够任用贤士，自己是愿为前驱，引导走上正确之路的。第二段：自述不断追求美好事物，提高自身修养的嘉德懿行。由感慨时不待我，言及国家的命运，恐君王年老迟暮，表达积极进取的生活态度，进而提出“抚壮”、“弃秽”和任用贤才的政治主张。最后，用比喻的手法，表示愿意做革新强国的先驱者，为楚国而献身。诗人有着美好的品德，而且胸怀大志，愿为国家效力，按理应得到楚王的信任，可残酷的客观现实不让诗人良好的主观愿望得以实现，这就为下文写诗人所遭遇的现实作了铺垫。昔三后之纯粹兮，固众芳之
25、所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝？昔：从前。之：取消主谓短语的独立性。固：确实。众芳：比喻众多贤臣。之：取消主谓短语的独立性。所在：所，地方。在，聚集。杂：动词，杂聚。椒、桂：比喻贤良之臣。岂：反问语气词，“哪里”。维：通“唯”，只；仅仅。夫：那，那些。古代的三个君王品德多么完美，那时候群贤都聚集在他们的身旁。他们交杂地佩戴着申椒与菌桂，难道仅仅佩戴蕙草和香茝？举历史事实说明，在贤明君主时期，贤士就会为国君效力。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。之：取消主谓短语的独立性。既：已经。路：治国的正确途径。何：何等，多么。夫：句首发语词。唯：只是。以：表结果的连词。“以
26、致于”那唐尧、虞舜多么光明正大啊，已经遵循正道而找到治国的途径。那夏桀、殷纣多么放肆妄行啊，只贪走邪出的小道而寸步难行。举尧舜光明正大的做法与桀纣狂乱失足以相对照，给楚王作取舍的参照。唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。唯：只是。夫：那些。之：取消主谓短语的独立性。偷乐：苟且偷安，贪图享乐。路：国家的前途。以：表并列关系的连词，“并且”“既又”。岂：表反问的语气词“难道”、“哪里”。之：取消主谓短语的独立性。皇舆：原指皇帝的车子，这里指国家。败绩：原指打败仗，战车翻倒。这里指国家灭亡。那拉帮结派的小人们苟且偷安，使国家前途变得昏暗危险而狭隘。怕的是君王的战车将要颠覆。
27、指出小人走错路，陷国家于倾危；自己不避灾祸反对他们，是为了国家免受祸患。(为实现理想而不计个人安危)忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒。忽：匆忙的样子。以：介词，“在”，状语后置句。及：赶上。踵：足跟。武：痕迹。之：“的”。荃：香草名，指国君。中情：内情；本心。反：反而。齌：形容怒火之大。以：表承接关系，“来”。我匆忙地在你前后奔走效力，为的是赶上先王们的足迹。君主不了解我的忠诚之心啊，反而听信小人谗言而大发脾气。申说自己为国君效力，希望赶上前王的足迹。不料楚王全不了解我的内心，反而信谗怒己。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。固：本来。
28、为：动词，“造成”。之：取消主谓短语的独立性。忍：忍耐(祸患)。舍：舍弃，放弃。而：表转折。以为：把当做。正：通“证”，证明。夫：发语词。灵修：指楚王。之：“的”。故：缘故。我本来就知道忠言会招来祸害，可我宁愿受苦也不愿舍弃直谏。我指着苍天起誓，让天作证啊，我的忠诚只是为了君主的缘故。(赤胆忠心_胸怀炽热)初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。初：当初。成言：约定的话。后：后来。悔：反悔。遁：变心。他：另外的，别的。秦以前“他”不作第三人称代词。难：意动用法“以作为难事”。夫：那。伤：为感到伤心。数：屡次，多次。之：取消主谓短语的独立性。国君起初已经和我有了约定的话，后来反悔变心有了别的打算，我已经不把离别看作难事，只是为国君的多次变卦而悲伤。伤心楚王的屡次变卦。(赤胆忠心_胸怀炽
